广播文艺节目

广播文艺节目 盛世流年 文学。经典。歌声。原创。推开城池的轩窗，我们于纷扰的世界里眺望。听盛世繁华， 看流年过往。盛世流年，倾听青春的年轮不停旋转。 【音乐——叹金莲】 xzq导语:有时候觉得自己像极了一个偏执狂，因着疑心，一心要纠出生活的破绽，不 依不饶的，却累伤了自己，困顿无比，在极其乏力的状况下，常常有种自己一无是处的错觉。 恳切希望一切都缓慢下来，任凭思维蔓延，无需紧跟生活的节奏，没有干扰，对着苍茫大地、 雄伟江山、无垠天空呐喊，人逐渐能回到一种清冽的寂寞中去。当人们停止忙碌，挥别喧嚣， 远离尔虞我诈，看似孤单的方向，反而越发让人清醒，内心也会因为翻松而重现生机。天地 与人，为人和习文，都是在荒凉上繁衍起来的茂盛，如果一切都是从无到有的过程，最终又 将回到虚无，那我们还在执著于什么呢, 若文言与文学早就划定了界限，那遇上安如意，从《人生若只如初见》到 1 《陌上花开》， 还真是叫人伤透了脑。穿梭于汉魏、六朝、盛唐之间，时光漫漫，何妨扬眉浅笑，君不知， 陌上花开可缓缓归矣。 亲爱的老师、同学们，大家好～今天是9月13日，农历，星期五。猛虎嗅蔷薇，刚柔交 融，刚如冷石，却心生怜花，情不知所起一往而深。 彼岸城轩 触碰古典的绝伦，点击潮流的灵魂。阳春白雪，下里巴人。彼岸城轩， 一座大家的城池。 【音乐——情若莲花】 【山有木兮木有枝，心悦君兮君不知】hx此刻。我就在你的身边，心里唱着这支歌，一直寂寞的歌。千年之前的千年，越女在 鄂君身边，唱出这首歌。得与失之间，知与不知之间，谁比谁婉转，谁比谁幸福, 青翰舟中，越女初遇鄂君，芳心既喜，却又羞涩忐忑，她那满心的爱意，又能怎样 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达, 唯有向水一歌而已——就是那首寂寞而深情的《越人歌》。 彼时的越女是何等的悦然，驾着小舟泛于江面。又是何等心经，与高贵的鄂君同舟共济。 那便是生命中最美好的日子，得到了鄂君的赞许，没有因为卑贱的出身而遭到弃见。但欢喜 2 落下，越女心中的忧愁荡漾开去，她望着鄂君，多愿自此为君而盲，如此一来，便使得更加 珍惜那短暂的相处时光。越女心晓，在望见鄂君的刹那，刹那间，落入轮回的网。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 相传，鄂君子晰泛舟河中，打桨的越女心生爱慕，用越语唱了这首歌，当时越楚随时邻 国，但语言不通，于是这首美丽的情诗就此荡漾在楚越之间，流连于世间。深夜想起这首歌， 就像有人从水里托起一只红珊瑚，色泽鲜红，无限爱意如水滴，至此未干，如同越女的心迹。 不知何时何人译得这首好诗，倘若真的无人问津，那这稍纵即逝的情意如何能存活下来,译 者如同再生般的翻译，使得一段作茧自缚的感情，变成一只破茧而出的蝴蝶。纵使蝴蝶振断 翅膀依旧飞不过沧海。 不禁叹道，鄂君怎么能如此灵敏地捉住越女的悲哀呢,是否他也曾有这样哀伤的经历。 爱着那个人，她却不爱你，或者碍于种种原因，她不能爱你，无论是哪种前提，你们的爱， 都注定是个私生子。 据说鄂君是听懂了这首歌，明白了越女的心，笑着将越女带了回去。如梦般美好的结局， 3 王子带着心爱的姑娘骑上白马远走高飞。 而越女的美源自于她的自在，一旦她选择了和鄂君回去，就等同于失去了她的美丽。宫 廷式个何等险恶的地方，如新荷般的越女怎能在这样的地方生存下去,鄂君身世显赫，自是 不能时时纵容、庇护她。一不留意被人陷害，就会尸骨无存。就算鄂君对越女的爱是真的， 亘久的，两人之间也有语言的鸿沟，无法将情话直入你耳，何来熨帖之言, 从情歌、流水、浮舟的意境抽身而出，想想越女的处境，惊出一身汗。那华丽的牢笼终 是不进为好。 【音乐——千默】 【百年离别在高楼，一代容颜为君尽】ywx早年才疏学浅、孤陋寡闻，读乐府才知道石崇也是创作型的风流才子，颇有几首可 称道的作品。《王明君》一曲，说的事并不新鲜，是汉元帝时昭君出塞一事。“明君，汉曲也。 汉人怜其远嫁，为作此歌。石崇姬(妻子)绿珠善舞，以此曲教之，而自制新歌。”可见石崇 之意无非是借古啼今。绿珠本也是远嫁之人，而石崇是个敛财致富的能手，一个穷奢极侈的 浪子，一位能诗善赋的文人，难怪绿珠爱慕他——女人通 4 常都拒绝不了这般志趣相合，识情 解意，亦正亦邪的男人。 一个贫家女，遇上一个富甲天下的男人。石崇对绿珠宠爱逾绝，为她在金谷园里盖了一 座高楼以慰乡思，如此桥段足以令任何女子心之向往。一个异乡女，所依仗的只是一个男人 随时可能消失转移的爱，实在令人折服。 梁绿珠和王昭君很不一样，但有一点相同——她们都是烈性的女人，宁为玉碎不为瓦全。 宁可豁出一生去戈壁荒滩，也不愿做深禁宫中独守黄昏的女子。然而石崇却看不透只一点， 他自是不了解一个女子不屈服结局的烈性是促使出塞一事发生的决定因素，就像他无法预料 绿珠会因为他一句“我今为尔得罪”而义无反顾地跃下高楼，以死明志。 百年离别在高楼，一代容颜为君尽。 爱，就是你在他和其他人之间的坚持和取舍。石崇对绿珠太过专情，必会导致对他人无 情。到最后，朝廷征人诏抓石崇，他在饮酒作乐，可见他还是豁达之人，颇有大家风范。之 于绿珠，他内心有多少深情，自是以表掩人，寥寥无声了。 【音乐——拜月】 【含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆】myh杨花飘落， 5 无休无尽，纷纷扰扰如同她躁动的心绪，杨花从眼前飘过，随风飘回了 南朝，她希望杨花可以捎去她的思念。天涯路远，君夜奔南朝而去，定决意将情遗忘。 北魏的胡太后，率性使人激赏，她的《杨白花》是如此灼烫的词字，而歌中所吟之人是 北魏猛将，仇池公爵杨大眼之子——杨白花。胡太后看上杨白花，招他入宫做了入幕之宾， 杨白花多有不情愿，却也只得顺从。杨花漫天，胡太后久旱逢甘霖，恨不得就此与杨白花长 相厮守，但杨白花却不是那种令人乏味到一眼 可以看穿的人。他无时无刻不在思量着脱身之计。他碍于太后的威势，却乃名将之子， 让他做个男宠佞臣却是万万不能的，加之小皇帝日渐成长，胡太后若不安于退位，一旦失势， 秋后问斩第一个跑不了的就是他。杨白花一寻思，把前程身家性命绾在一个女人的裙带上， 该是如何不明智。于是他决心已下，找机会率兵南下称之攻打梁朝去了。 杨白花可谓是历史上第一个为了逃避做面首的命运而逃到了别的国家的将军，为了避免 他人议论、联想那些他自谓不光彩的旧事，了当改名杨华。 事实证明他是明智的。胡太后后来被权臣朱尔荣所杀，连同新立小皇帝也一并丢入黄河 6 溺毙。杨白花若贪于淫奢跟着太后，定是免不了一死。男人果是沉着为妙。胡太后毫无预兆 地失恋了，为此写下凄婉的情诗，后人多讶异于炽热袒露的感情，而有学家道如何一个有情 有意的女子失爱之痛亦灼伤体肤。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。 胡太后无意遮掩自己的悲伤，这个男人给她带来生命最深处最末端的悸动，这样纯粹的 感情，竟是不带任何功利色彩。文字中涌动的纯真，一国太后宛如少女般热烈地倾诉思念， 明知君无意，情何难泯。 金风听雨楼 这是点点滴滴的文字化成的一场雨，在每个黄昏，将我们的心灵洗涤。 金风未过，听雨无声，金风听雨楼。 【音乐——朱砂】 hx年少时，总有人灌输门当户对的思想，少时的我们总是听不入耳。爱即为爱，与出身、 地位、职权、财富哪里相关,两人情投意合，花好月圆，便是美好与幸福之事，无需世人肆 意指点。然而历史横亘在身后，如果你是个足够通达的人，总会明了，激爱后进退维谷的窘 境，如同战场厮杀之际，突陷重围，前去无路，后有追兵。越女和鄂君终究是无法登对的， 7 他们走到一起只不过是人们一厢情愿的期许，求不得的安慰。对此心存幻想的人，自身多少 也经历过求不得的绝境。这样恶毒的想法狠狠践踏了我年少时纯爱的信念，心悲。它们像洪 水猛兽一样蔓延开去，盘踞了我的全部思想，对于那时的爱情，我更是开始将它们的结局设 想得无限无望。 越女和鄂君的相逢，就该止于流水泛舟上，情思荡漾，止于荡漾，这样求不得缠绵的绝望，才值得后人为此叹息、同伤。 故事就该到此止了，不需要后续，要的也只是将情心怨心揉进碧波里，化入打桨的声响 里，融入每个越女的身影里，让每个越女看起来都似曾相识——她们低垂的脸庞隐约带着忧 伤，像清晨的花苞为开放，小舟行在水上，遗一路细碎的涟漪，缠绵的水声，惹千秋万世后 人对着孤帆远影浮想联翩。山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。越女的爱一边汹涌一边无望，如飞蛾追逐烈阳，黑 暗的河流上，她怀着不见天日的爱，久久伫立在水中央。xzq古时的男人总是令他们的女人黯然神伤，看似不经意间逼迫着那些柔弱的女子死去。 一个原本仰赖终身的人，平日威威赫赫、无所不能的样子，一有危难却又奈何瘫软了事。人 8 世弯曲艰难，相与之情，知遇大恩，大难来时，绿珠愿为石崇守节，坠楼而死。 百年离别在高楼，一代容颜为君尽。后人传说绿珠魂魄化鹤归乡，但她定是丝毫不悔与 石崇相遇相爱直至想死相随。对一个普通女子来说，嫁人往往是一生的归宿，而对于那些注定要进宫的女人来说，嫁 人仅仅是一生的开始。后宫暗潮汹涌，是何等高能强悍的神经，才能在女人堆里屹立不倒, 吕后、胡太后、武则天、再到慈禧，她们都有卓尔不群的勇气，但她们握住权利的魔杖无法 卸下时，已不是谁在控制权力，而是权力控制了谁。那时的成功女人也无非只道得:含情出 户脚无力，拾得杨花泪沾臆。ywx一切都似曾相识，世人无法料到北魏的历史会在晚清时重演。历史总会出现难以解 释的惊人重复。历史与历史彼此延伸，重叠，交错，像现实与梦境的混沌。然而历史的重复 源于人心在权欲面前的贪婪和不思进取。权欲吞噬的能力是强大的，它总是可以不露声色地 诱惑人们臣服于它，继而不可自控的退化，露出凶恶残忍的本性。那些温文尔雅的面具，约 束自己的道德，都在泛滥开的权欲面前溃散了。 即便是古时旧俗也深刻撼动着今朝。 从《越人歌》到《王明君》再到《杨白花》，不过男欢女爱，碍于权势而不得不以悲剧 9 告 终的小事。于我们而言，不够动情，或以为无关痛痒。然而越女、石崇、胡太后皆过在痴情， 无法逾越家世的鸿沟，只得隔岸相望，听君一言胜得千次轮回，若再生，愿与君白头。篇二: 广播稿 京剧文艺类程砚秋 听众朋友们下午好，欢迎走进梨园大世界，我是主持人xxx，今天我们的节目将继续为 您讲述“国粹艺术家之程砚秋先生”，欢迎您的收听。讲述者:这是一段京剧大师程砚秋先生的演唱录音，在20世纪前半页，这个声音曾打动 着无数个中国人的心，为之陶醉为之痴迷。程砚秋，一个出身穷苦却创造了无限艺术财富的 艺术家，作为京剧表演大师，他与梅兰芳，尚小云，荀慧生被并称为四大名旦，他创造的程 派艺术，清新隽永绝不媚俗，直到今天依然魅力四射，历久而弥新。 讲述者:满清社会的最后几年，列强侵略，政府腐朽，争斗，贫困，抗争，苦难，整个 国家民族挤到了一艘随时沉没的破船上，六岁时，程砚秋给京剧演员荣碟仙当了手把徒弟， 师父为人脾气暴躁，对徒弟练功极为严厉，程砚秋在这里，饱尝学戏的艰难，挨打受责是家 10 常便饭，这是个苦难的童年，泪水和苦痛伴随着少年程砚秋的成长，然而，被定下唱旦角的 程砚秋，在苦难中却成就了坚韧的个性。 讲述者:罗英公的出现，彻底改变了程砚秋一生的命运。罗英公，广东顺德人，是大思 想家康有为的学生，既有深厚的国学功底，又有开明维新的思想，袁世凯复辟帝制使他对政 治心灰意冷，从此流连文坛和梨园，罗英公将程砚秋当成义子，请来有通天教主之称的旦角 大师王瑶清以及其他京剧名家来教戏，罗英公亲自教授程砚秋文化，于是程砚秋在一个完全 不同于梨园的气氛中成长起来，正是因为这种环境的熏陶，使程砚秋具有了善于思考的秉性。20世纪2、3十年代的中国，政局混乱，社会动荡，而各种新思想新文化也传播进来， 激荡着人们的心灵，使整个中国，进入混乱与激情交织，腐朽与新生共奏的局面中，京剧在 经历一百多年的稳定发展后，因为各种新思想的影响，正走向革新与发展之路，京剧由生行 挑大梁的惯例因为王瑶清与梅兰芳的出现而改变，两个艺术家改良的成果，让整个梨园耳目 一新，而这两位都是程砚秋正式拜过师的，程砚秋在内心 11 感受着梨园界的风起云涌，而他不 屑的努力，将使他既梅兰芳之后再掀梨园巨澜。 讲述者:18岁，是程砚秋成名的一年，那 几年罗英公不断编演新剧目，请王瑶清帮助边腔导演，从1922年的龙马姻缘开始直到1924 年罗英公的最后一部戏青双剑为止，数年间，几乎每两个月一本新戏，程砚秋自组的班社和 声社演出了梨花季红拂传等多出新戏，这时的程砚秋充满激情去获取成名，虽然有些新戏还 充满了陈旧的意识，在浮华的新意中也有迎合的意味，但是，正是这些令人耳目一刷新的戏 为程砚秋独特艺术风格的行成打下基础。在北京上海程砚秋的名气如同骄阳喷薄而出，尤其 是程砚 秋结合自身嗓音条件独创的唱法，一时风靡被誉为新声，引起了众多观众的极大兴趣。讲述者:在唱新戏的同时，程砚秋也整理演出了众多传统戏，像玉堂春，贺后骂殿等老 戏经他新腔一唱，立即流行。也是十八岁的内年，经梅兰芳的妻子王明华做媒，程砚秋与果 素瑛喜结良缘。果家是个梨园世家，美满的姻缘给了程砚秋快乐的心境，而洁身自好的他终 其一生，没有出现过第二个女性。讲述者:作为一个女人， 12 程夫人为丈夫自豪，为自己庆幸，1959年在程砚秋去世一周年 的时候，周恩来夫妇邀请她到中南海家中吃螃蟹，邓颖超由衷的对她说:我们俩都很幸运。讲述者:1924年罗英公去世，对刚满20岁的程砚秋来说这是一个巨大的打击，有人说 罗英公死了，程砚秋也完了，这时的程砚秋走上了寻求艺术个性和伶人之地的苦涩之路。罗 英公去世，程砚秋从成名时的喜悦沉入到了冷静的反思，思考演戏的意义，那以后，他只演 那些富于社会责任感的剧目，从1924年后，程砚秋真正走向了艺术上的成熟和思想上的独立。主持人:听众朋友们，今天的梨园大世界到这里就要与您说再见了，下周同一时间，将 继续为您讲述国粹艺术家程砚秋先生的第二集，咱们下期再会。篇三:文学艺术广播稿 l 各位同学下午好，欢迎收听杏林之声广播台的文学艺术红栏目。我是路倩。 h 大家好，我是你们的朋友何思怡。大家有没有听说过这样一句话，上帝往16世纪的 欧洲投了一颗小石子，就在人间掀起轩然大波。文艺复兴的梦想照进现实，便发出迷人光芒。 文艺复兴是16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动，它 13 揭开了欧洲近代历史的序幕。而令其 闻名于世的还在于这一时期的艺术成就，尤其是建筑美学方面的成就。l 没错，在那个时期，建筑艺术的天空中回荡着大师的声音，黑暗中苏醒的人类开始了 返璞归真的寻根之旅。文艺复兴时期卓越的建筑甚至吸引了著名建筑学家梁思成和林徽因， 他们曾经考察了欧洲文艺复兴大大小小的建筑典范，深深汲取了人类文明的精髓，林徽因更 是被后人形容为具有“文艺复兴色彩”的人物。可见，文艺复兴的璀璨成就影响了多少代人。 所以，今天就让我们起航，乘着文艺复兴的翅膀，去找寻人类解放自我的建筑艺术探索之路 吧。 l 是呀，他们在自己的作品中既表现了统一的时代风格，又突显了自己的艺术个性，一 方面采用古典柱式 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 ，一方面又灵活变通，大胆创新，将各个地区的建筑风格同古典柱式 融合一起，将古典范式化为了不朽的建筑经典。他们还将文艺复兴时期的许多科学技术上的 成果，如力学上的成就、绘画中的透视规律、新的 施工 文明施工目标施工进度表下载283施工进度表下载施工现场晴雨表下载施工日志模板免费下载 机具等等，运用到建筑创作实践中去， 让文艺复兴建筑，呈现出一片空前繁荣的景象，是世界建筑史上的大发展和大提高。h 现在的人们一般认为，十五 14 世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。 这座华美绝伦的大教堂的设计借鉴了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现 了出来，无论是在结构上还是在施工上，这座穹顶的首创性的幅度都是很大的，因此当时的 人们认为它代表了文艺复兴时期的独创精神，将它作为了建筑复兴的开端。 l 至于独创精神，意大利建筑学家帕拉弟奥也充分诠释了这种宝贵精神。文艺复兴时期 是一个理性的时代，那时的人们确信完美的圆形是上帝的象征，代表着智慧、稳定、和谐和 宇宙万物的秩序。罗马万神庙的圆形平面挑逗了建筑师一千年，直到帕拉弟奥冲破常规，将 圆形平面用于住宅建筑，后来他据此设计的建筑就是位于维琴察的圆厅别墅。帕拉弟奥是位 勇于打破规则，寻求突破的建筑师，正是因为他所具有的这种创造性，才使得他成为了文艺 复兴以来影响最大的建筑大师，他所开创的代表意大利建筑系的古典主义风格也开始风靡欧 洲大陆。此外，意大利的建筑学家米开朗基罗设计的罗马圣彼得教堂，也体现了创新和不断 突破自我的复兴意识，成为了意大利文艺复兴时期的代表人物。h 同样地，在欧洲的另一片土地上，也在上演着建 15 筑改革的风潮。位于巴黎东南部、塞 纳河左岸的枫丹白露宫是法国最大的王宫之一，这座宫殿虽然比不上凡尔赛宫的宏伟，卢浮 宫的广袤，但却淡雅大方，给人以静谧温馨的感觉。它包容了多个著名建筑家的智慧，也凝 聚了多个国家的文化精髓。枫丹白露宫最初是君王狩猎休息的城堡，后来成为法国王室的行 宫，弗朗索瓦一世时期开始大规模扩建，宽阔的门窗和精致的室内装饰中，文艺复兴的痕迹 还清晰可辨，可以说是法国文艺复兴风格最为显着的建筑了。 l 在塞纳河右岸，和枫丹白露宫一样代着表文艺复兴时期新兴建筑的还有法国著名的卢 浮宫，卢浮宫在1546年由建筑师皮埃尔?雷斯科改建后，具有了复兴时期法国建筑古典而造 型严谨的特点。作为世界上首屈一指的王宫，卢浮宫在往后的不断修缮后，同时呈现出哥特 式和文艺复兴交融的风格，成为了法国古典主义的经典建筑。 h 在文艺复兴的浪涛里，西班牙建筑学家安东尼奥?高迪同样有着不可忽略的地位。高 迪是塑性建筑流派的代表人物，属于新艺术建筑风格。可以说，巴塞罗那是高迪的画板，在 那上面，他尽情的挥洒自己对建筑的诠释，同时，高迪也 16 赋予了巴塞罗那无与伦比的魅力， 完整了这整个城市的创意。他用建筑创造了一座独具创意的城市，也让我们看到了这座拥有 两千多年历史的古城的魅力所在。他设计的建筑永远那么标新立异，考验着人们的想象力， 他也成功的将静物赋予以动感，赋予以生命和超出物质的精神。从他的作品中，我们读出了 属于他个人的梦幻色彩和属于整个文艺复兴时期的独立创新精神。 h 在这场席卷全球，影响深远的文艺复兴时期中，以自身性格融合时代风格进行自我设 计创作的建筑家还有很多，由此孕育而生的新生建筑也如浩渺星空里的星星一样繁多。从单 一的宗教中心，到集合了文化、行政、商业性质的城市广场，建筑家们的设计见证了文艺复 兴时期人文主义逐渐取代宗教神学、科学理性逐渐取代宗教神启、对现实生活的追求逐渐取 代禁欲主义的历史。宽阔的广场，高耸的钟楼，辉煌的教堂，整齐有着韵律的宫殿式建筑， 篇二:北京文艺广播2015节目表 2015年北京文艺广播节目时间表 2015年1月1日起执行 876资讯:八点至二十三点三十分 逢整点、半点各一次， 17 共计三十二次 1 篇三:广播电视文艺 广播电视文艺 1 课程教师: 云海辉 湖南卫视打造大型礼仪公德脱口秀节目《天天向上》，节目开设了一个由八个主持人为主体的主持阵容，采用全国第一支偶像男子团体的概念，用各种形式来传播中国千年礼仪之邦的礼仪文化。 《非诚勿扰》是一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，我们将为您提供公开的婚恋交友平台，高质量的婚恋交友嘉宾，全新的婚恋交友模式。 主持人:孟非。 播放频道:江苏 ? 重新定位电视的功能 审美乎,宣传乎,娱乐乎, ? 探索电视的发展道路——市场化经营管理 产业链 广告 营销宣传 ? 广播的中坚力量——广播文艺节目 交通频率:交通信息+文艺流行音乐排行榜、音乐盛典的发源戏曲、评书)的重要阵地 一、80年代以前的电视文艺 1.实况直播时期 ? 在形式上因为还没有录像设备，文艺节目一律直播。 ? 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 由于受技术条件的限制和编导人员的经验不足，节 18 目很少有电视化的艺术处理。 2.自办文艺时期 ? 1960年，北京电视台(中央电视台)第一次在演播室制作播出综合性春节晚会 3.录象播出时期 ? 1965年元旦晚会，《朝阳沟》、《红灯记》片段采取了录象播出 二、80年-世纪末的电视文艺 1.春节联欢晚会兴起 1978年起，每年除夕夜播出，1983年起改为直播 2.电视综艺节目的繁荣 1990年，《综艺大观》、《正大综艺》开播 3.90年代后期电视娱乐节目兴起 1997年，《快乐大本营》开播1998年，《欢乐总动员》开播 三、新世纪以来:电视娱乐节目的全面兴盛 1.电视益智类娱乐节目 2000年，《开心辞典》《幸运52》 2.平民赛季类节目兴起 2004年《超级女声》《快乐男生》 3.明星的平民化娱乐 《舞林大会》 ? 什么是电视文艺 电视文艺是以先进的电子技术为传播手 段，以电视独特的声画造型为表现方式，运用 艺术的审美思维，对各类文 19 艺作品进行加工、 综合、创造，通过塑造鲜明的屏幕形象，达到 以情感人为目的的特殊屏幕艺术形态。 ? 电视文艺包括: 常见的是专 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 文艺节 目、专题文艺晚会、综合文艺晚会、各种文艺 竞赛性节目，各具特色的电视文艺专栏节目和 根据实况演出加工而成的各类文艺节目。还包括，电视小说、电视诗歌散文。广义上还包括:电视剧 一、综艺节目的界定 进行综合编排，给观众提供文化娱乐和审美享受的电(转 载于:www.zaIdian.cOM 在 点 网:广播文艺节目)视节目形态。其特点是雅俗共赏。 二、电视综艺节目的类别 1 天津工业大学人文与法学院新闻传播系 广播电视文艺 2010-12-12 编导082 王 星 ? 电视晚会 电视综艺栏目(《综艺大观》、《正大综艺》等) 三、电视综艺节目的电视化 1.手段的电视化——从记录传播型向电子创造型转变 2.语言的电视化——从“单一语言型”向“多元语言型转”化 3.时空电视化——从“时空束缚型”向“时空自由型”转换 四、综艺节目的要素 1.舞台 美观 符合节目定位 移动、升降、旋转、开合等多变的舞台手段 高科技的运用:LED显示屏\弧形幕、柱幕\水概念\水帘(幕)\卷轴\梦幻天幕\彩幕\投影 \威亚特技 20 2.灯光 电脑灯\激光灯\图案灯 灯光的运动:与内容\音乐的关系 光区范围 明暗 3.色彩 基调 和谐 灯光色彩\服装色彩\化妆 4.摄像与现场切换 机位的 确定 摄像机的互相配合 摄像机的运动 画面切换:与摄像机的运动\景别\音乐的节奏相互配合 .5综艺晚会主持人 相貌\气质 服装 语言:口才\措辞\语速\音质 体态语言:手势\姿态\表 现场发挥和应变:思维 主持人的个性 一、民族传统节日晚会 1.中央电视台春节联欢会(1)导演: 邓在军、黄一鹤、赵安、张晓海、张子扬、郎昆、孟欣、陈雨露、金越、陈林春…… (2)诞生: ? 1979年，邓在军、杨洁组织播出了中央电视台的“春节联欢晚会 ? 1980年，邓在军、黄一鹤、杨洁等在几个城市分别编导录制合成了一台春 节晚会;1983年，邓在军、黄一鹤导演直播春节晚会 3)创作的规律 ? 创作的三大规律:民族化、综合化、喜剧化(郎昆) ? 八个走向:走向庆典、走向时代、走向生活、走向民间、 21 走向纵深、走向纪 实、走向世界、走向高技术 (3)内涵、意义 ? “浸透着中国人民对生活独有的情感、热望和追求，也集中体现出中华民族 的向心力和凝聚力”(邓在军) ? 对中国传统年俗文化的伟大创造，是新的年俗;(冯冀才) 4. 中秋晚会 ? 团员(家庭、民族)、团结、和睦、思乡、情思 ? 中华民族的凝聚力、家国观念的深化 一、什么是电视娱乐节目 ? 电视娱乐节目是电视综艺节目发展的新形式。较之传统的综艺节目，它具有更纯粹的娱乐性、游戏性、消遣性、商业性和大众性。它不着重讲究艺术功能、审美功能，提供给观众更多的是开心、轻松、刺激 。 ? 最大的特点:消遣愉悦，瞬间感受。 ? 该栏目一改以往娱乐节目以明星表演为主的局面，本着“百姓自娱自乐”的宗旨，突 出大众参与性、娱乐性，力求为全国各地，各行各业的普通劳动者提供一个放声歌唱，展现自我的舞台。栏目以唱歌为主，广泛吸纳多种表演形式，以擂台赛的形式依次决出周 22 冠军、月冠军和年度总冠军。 三、电视综艺娱乐节目的特点 1.娱乐性2.游戏性3.大众性4.消遣性5.商业性 一、什么是真人秀节目 Reality Show/TV 真人秀节目是记录以普通人为主体的参与者在游戏规则制约下，在人为设定的场景和一个较长的周期内，完成某一目标或展现生活 状态的真实过程的电视娱乐节目。 二、真人秀节目的产生和发展 ? 1999年，荷兰《老大哥》后现代主义思潮泛滥的产物 反文化、反传统、反价值、反崇高、反深刻、反英雄，甚至宁要世俗不要理想，宁要欲望不要情怀，宁要宣泄刺激不要升华，真人秀节目正是与这种文化思潮相对应的电视话语的表达。 荣耀与争议并存 真人秀节目形态;生存冒险型 生活状态四、真人秀节目的表现形态 真实记录与人性展现 假定规则与实在诱惑 矛盾冲突与悬念设置 观众参与与观众满足 一、娱乐谈话类节目概述 (一)美国脱口秀50年、 1.“脱口秀”作为一种节目样式，最早出现在美国。这种节目一般是由主持人、嘉宾、和观众在谈话现场一起谈论各种社会、政治、情感、人生话题，不照本宣科，脱口而出，因 23 而被港台的翻译家们形象地译作“脱口秀”。 2. 1954年美国全国广播公司(NBC)推出的《今夜秀》(The Tonight Show)被认为是美国“脱口秀”节目的鼻祖。 ? 形成了轻松娱乐的节目风格。 3. 1986年9月 ,《奥普拉?温菲丽秀》 ? 改变了以往“脱口秀”节目以名人、明星为主角的模式，而将普通人请到演播 室，话题也定位在社会、家庭生活领域，从家庭厨艺交流、失业人员的理财 建议到父母对摇头丸的了解、妇女遭遇的暴力侵扰，即便请来好莱坞明星， 谈论的也是他们的家庭生活。 ? 20世纪80年代到90年代，随着日间“脱口秀”和夜间“脱口秀”逐步走向成熟， 美国“脱口秀”节目进入迅速发展时期。 4.“垃圾脱口秀”大量涌现 ? 话题多集中于让人难以启齿的隐私 ? 最为典型的是《珍妮?琼斯秀》(Jenny Jones,Show) ? 批评家认为:垃圾脱口秀是美国电视史上最滥最俗的节目 ? 如《与自己好朋友的男友偷情的女人》、《十几岁少女与性》 24 5.走向极端的谈话类节目 ? 《杰瑞?斯普林格秀》、《杰尼?琼斯秀》 6.欧洲、日本、台湾的谈话类节目 (二)转型中的国内谈话节目 1.1996年3月16日《实话实说》在中央电视台开播 ? 《实话实说》在创办时就借鉴了美国“脱口秀”节目的经验和模式 . ? 走着一条有中国特色的道路 : 不是按照娱乐节目来运作的，这和美国“脱口秀”有着本质的区别，国内的电视谈话节目更强调节目的“谈话”性质即人与人之间要求沟通的本能，它的目的是为人们提供了一个相互沟通的场所，通过主持人、嘉宾以及现场观众在演播室的谈话来引起全社会对某些问题的关注。 2.娱乐谈话类节目的异军突起 ? 《艺术人生》、《超级访问》、《东方夜谭》 3.娱乐谈话节目产生的背景原因 ? 人们的价值追求从政治功利主义转向经济功利主义 ? 审美取向上则是从追求崇高转向崇尚世俗，强调个人的价值，包括对于社会 问题的思考，也趋于个人化和平民化 。 ? 开始有了对娱乐、幽默、轻松节目的需求 。 ? 不再满足于只做传播流程中被动的接受者，希望在节目 25 中找到一个能参于其 中，并能表达自我的位置 二、何为娱乐类谈话节目 1.界定一是谈话具有娱乐的内容，如《超级访问》、《娱乐串串秀》、《艺术人生》等 ? 二是谈话具有娱乐的形式，比如说《东方夜谭》、《锵锵三人行》等 ? 娱乐谈话节目是电视谈话节目的一种，它以谈话为载体，充分展现话语的幽 默和情景的滑稽，极力营造轻松愉悦的收视氛围，以取悦观众。这类节目或 具有娱乐的内容，或节目形式娱乐化。 2.娱乐谈话节目相对其他娱乐节目的优势 ? 娱乐谈话节目的好看在于话题的设置、谈话方式、气氛的营造以及戏拟、 杂耍等多种戏剧元素的应用上。 ? 一般的综艺游戏节目常常是平面的，而谈话类节目有一定的内涵和深度。 ? 一般的综艺游戏节目注重的是程式感和按照预设的节奏进行，而谈话节目的 及时性和不确定性产生出一定的张力。 三、娱乐谈话类节目的组成要素及其特质 26 (一)话题的设置与处理 1.节目定位与话题的风格 ? 扇情、猎奇、搞笑 话题的层次、方向细节处的亮点、高潮 2.话题的实效性 3.话题的可操作性 (二)嘉宾的选择 1. 不是每个人都可以当嘉宾，嘉宾的水 平 很大程度上决定这这期节目的成败。 2.全面而深刻的了解嘉宾。 3.选择嘉宾的考虑要素: ? 有吸引力的故事、经历做谈资; ? 具有包括幽默感在内的较强的表达能力和表现欲望; ? 选择恰当的时机; ? 主嘉宾与辅助嘉宾; ? 对挖苦、嘲弄、暴露隐私的承受能力。 三)气氛的营造 1. 热场: 主持人、助理主持人、导演讲段子、或做戏剧表演;瞎聊中自然地转入正题; 2. 演播室的环境设置;3. 音乐渲染气氛; 4. 道具、主持人化妆、谈话方式. 四)主持人 1.渊博的知识和丰富的阅历 2.有亲和力 3.机智幽默 4. 27 个性 (五)谈话方式 1.站着说还是坐着说,2.如何开始谈话, 3.如何确立谈话风格,4.如何控制谈话节奏, (六)表演性元素 游戏娱乐类节目一般可分为:综艺游戏类、益智游戏类、电子游戏类。 一、什么是益智游戏类节目 ? Game Show或Quiz Show ? 是指为得到某种物质奖励或奖金，在一定规则下，大多由普通百姓参与、偶 尔有明星参与的智力游戏节目。通常是由电视台制定游戏规则，通过主持人 和选手一问一答的形式层层递进，最终赢取奖品或奖金。 二、益智游戏类节目的发展 ? 英国的《百万富翁》(The Millionaire)，戴维?布里格斯 ，1998年 ;游戏规 则的刺激;全球60多个国家的选手20对个人成为百万富翁。 ? 2000年，BBC推出《最弱一环》(The Weakest Link 》 益智类节目的特征 一、知识与财富并存 28 二、互动与参与共舞 ? 与场内观众的互动 与场外观众的互动 网上互动 \电话互动\面对面 三、规则催生悬念 规则设计的科学与否直接决定了节目的收视率 四、“旧瓶装新酒”——构架相对固定、内容常变常新 ? 第一，为节目的流水线“生产”提供了可能，同时也便于质量管理。 ? 为选手参与和观众收视提供了极大的方便。 ? 相对固定的规则和架构包含的实际上是常变常新的内容，比如主题的变化 . 5. “虚拟场”的设计 ? “场”的设计包括主持人、舞美、灯光、音效等诸多方面。 ? 个性化的主持风格也为悬念的铺垫、刺激的产生起到了举足轻重的作用。 ? 节目的形式和包装 . 一、青春偶像剧的发展 1.20世纪90年代初香港卫视中文台开播电视剧栏目“偶像剧场”，我们所说的“青春偶像剧”因此得名。 2.90年代，由于《东京爱情故事》等电视剧的播出，日本偶像剧以及木村拓哉、铃木保奈美等“偶像”风靡亚洲。 ? 《东京爱情故事》被认为是日本电视剧里程碑式的新型 29 剧种。从此之后，以FUJI TV 为首的各电视台一改过去老剧说教式手法，以贴近普通人的生活为中心，创作出一大批优秀的影视作品 。 3.进入2000年，韩国偶像剧伴随着韩国文化以强劲的势头登陆中国大陆，《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》等在年轻一代中大受欢迎，从此在偶像剧市场上“韩流”正式取代“日潮”成为主导产品4.台湾《流星花园》F4 5.中国大陆《上海之恋》、《像雾像雨又像风》、《男才女貌》、《海洋馆的故事》、《粉红女郎》、《白领公寓》、《青春不解风情》、《一米阳光》、《情定爱琴海》《奋斗》、《我的青春谁做主》陆毅、陈坤、佟大为、马伊琍、赵子琳…… 二、韩国青春偶像剧成功的启示 1.偶像的魅力: ? “养眼” 、引领时尚、效仿;产业化的培养、包装、宣传 2.叙事语言的使用: ? 唯美的画面 构图:空灵 色彩:梦幻 ? 唯美音乐浪漫、梦幻、动情、柔美或伤感的钢琴曲、被广为传唱的主题曲 3.爱情主题 ? 爱情，人世间永恒的时尚的主题细腻、发自肺腑、感动天地…… ? 极具东方爱情伦理 30 三、我国偶像剧存在的问题 ? 中国的青春偶像剧尚不够成熟 ? 存在的问题 : 31