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【doc】论求实进取价值观与中国传统价值观.doc

【doc】论求实进取价值观与中国传统价值观

Judy秋香
2017-09-29 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【doc】论求实进取价值观与中国传统价值观doc》,可适用于高等教育领域

【doc】论求实进取价值观与中国传统价值观论求实进取价值观与中国传统价值观第卷第期年月宁波大学(人文科学版)JOURNALOFNINGBOUNIVERSITY(LIBERALARTSEDITION)VINOSept论求实进取价值观与中国传统价值观王玉糅(陕西省社会科学院,陕西西安)摘要:当代中国主导的价值观是求实进取的社会主义价值观求实进取价值观,以马克思主义为指导以人为本,以人民为价值主体和评价主体,以广大人民根本利益为出发点和归宿,坚持个人利益与集体利益的统一,最终达到共同富裕以发展为第一要务,不断开拓进取,与时俱进实事求是,讲求实效,求真务实,拿事实来说话坚持义利统一,公平与效率统一求实进取价值观是对中国传统价值观的继承与超越它具有很强的凝聚作用,激励作用,有力地促进了解放思想,求真务实,使改革开放收到实效,显示了强大的生命力关键词:求实进取价值观中国传统价值观实事求是以人为本中图分类号:B文献标识码:A文章编号:()二战以后,东亚一些国家和地区经济快速发展,引起世界关系变化人们开始思考东亚一些国家和地区经济快速发展的原因,开始探讨东业价值观近多年来中国经济迅速崛起,也受到世界瞩目,当代中国价值观问题,也受到广泛关注当代中国主导的价值观是什么当代中国主导价值观与中国传统价值观的关系如何这些问题是人们关心的重要理论问题在此对当代中国主导价值观即求实进取价值观与中国传统价值观的关系,作一些初步探讨价值观一词,有几种涵义:一指关于价值与价值关系的根本观点,即作为世界观的重要组成部分,与真理观,历史观,人生观并列的价值观二是指价值观念,即在长期价值活动中积淀而成的对一类事物的价值信念,价值取向,价值标准,价值规范的稳定的观念模式或观念系统这是一种习惯用法,或者说是价值观念一词的简化用法三是泛指价值观和价值观念,既指价值观,又指价值观念,有时侧重于价值观,有时侧重于价值观念,这也是一种习惯用法,而且是更常见的一种用法严格地说,价值观与价值观念是一般与特殊的关系,是两个不同的概念我们这里采用最常见的用法,即把价值观理解为泛指价值观和价值观念一,中国传统价值观的突出特点中国传统价值观内涵极为丰富,有各种概括和表述其突出特点是:第一,在价值信念上坚持人贵于物,以人为本,群体本位以人为本是中国传统价值观的重要特点孔子说:”天地之性,人为贵”(《孝经》)《论语乡党》载:”厩焚,子退朝日:伤人乎,不问马”体现了人贵于物的思想儒家学说的核心是”仁”孔子弟子樊迟问仁,”子日:爱人”(《论语八佾》)仁就是爱人儒家还要求”泛爱众”(《论语学而》)这些论述体现了对人的关爱《管子霸形》篇载齐桓公问管仲:”敢问何谓其本”管子对日:”齐国百姓,公之本也”又说:”夫霸王之所使也,以民为本本治则国固,本乱则国危”(《管子霸言》)还说:”政之所兴,在顺民心”(《管子牧民》)管仲提出以民为本,是为了成就齐恒公的霸业,有其局限性,但他提出以民为本,不失为一种政治远见,他的这一思想在中国古代影响深远管子这里所说的民,就是齐国百姓在这个意义上,他的以民为本,就是以人为本,这是中国传统价值观的重要特点而在收稿日期:作者简介:王玉棵(一,},男,重庆彭水人,陕西省社会科学院研究员宁波大学(人文科学版)西方,资产阶级”使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的现金交易,就再也没有任何别的联系了”在那里是金钱至上中国传统价值观以人为本的重要特点是群体本位中国儒家价值观以孝弟为人之本而孝扩大到国家民族,就是忠儒家以忠孝为人的基本道德,这种道德要求对父母尽孝,对国家民族尽忠,把群体利益放在首位墨子主张”兴天下之利,除天下之害”(《墨子尚贤上》),以天下之利作价值标准范仲淹说:”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)顾炎武说:”天下兴亡,匹夫有责”(《日知录正始》)这些思想深入人心,都体现了群体本位,国家民族至上的思想而西方价值观则是个体本位,个人主义第二,在价值取向上,追求和谐,中庸,适度,尊崇传统,不为天下先儒家主张”礼之用,和为贵”(《论语述而》)孑L子极力推崇中庸他说:”中庸之为德也,其至矣乎!”(《论语雍也》)还说:”君子中庸,小人反中庸”(《中庸》第二章)所谓中庸,就是无过无不及,就是适度,不要过分“仲尼祖述尧舜,宪章文武”(《中庸》第章)”述而不作,信而好古”(《论语述而》)儒家尊崇传统老子从守柔胜强的思想出发,提出”不敢为天下先”(《老子》第章)而西方价值观则崇尚开放竞争,创新冒险第三,在价值标准上,以”仁”,”义”为根本价值标准孑L子说:”志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《论语卫灵公》)坚持”义以为上”(《论语阳货》),”义然后取”(《论语宪问》)并说:”不义而富且贵,于我如浮云”(《论语述而》)”君子喻于义,小人喻于利”(《论语里仁》)孟子说:”生亦我所欲也,义亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也”(《孟子告子上》)孑L孟的成仁取义,是其理想人格,要人们不避艰险,努力做到”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子滕文公下》)坚持重义轻利,重道德修养而西方价值观则是重利轻义,崇尚实用主义第四,在价值规范上崇尚忠恕诚信孑L子的弟子曾子说:”夫子之道,忠恕而已矣”(《论语里仁》)所谓忠,就是”己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语雍也》)或者说尽己之谓忠所谓恕,就是”己所不欲,勿施于人”(《论语卫灵公》)”子以四教:文行忠信”(《论语述而》)忠信是其德育的主要内容孑L子说:”人而无信,不知其可也”(《论语为政》)”自古皆有死,民无信不立”(《论语颜渊》)子张问崇德辨惑,孑L子说:”主忠信,徙义”(《论语颜渊》)孑L子反复强调君子要”主忠信”(《论语学而》)子夏说:”与朋友交,言而有信”(《论语学而》)曾子更是身体力行,每日以忠信来反省自己他说:”吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《论语学而》)孑L子及其门人都是以忠恕诚信作为基本道德规范而西方价值观,则以正义或公正作为基本价值规范中国传统价值观坚持以人为本,以群体为本位,关爱人,注重和谐,造度,忠恕诚信,有很强的凝聚力坚持群体本位,有利于培养奉献精神,养成浩然正气重气节,重人格,有利于形成良好的道德风尚,构建和谐社会提倡和气,和谐,忠恕,诚信,有利于人际交往和工商业经营管理及贸易中国传统价值观,重群体轻个体,忽视个性发展,不利于人的全面发展尊崇传统,强调中庸适度,稳重有余而闯劲不足,不利于开拓进取重义轻利,重道德轻功利,重人格轻技艺,不利于发展经济和科学技术二,求实进取价值观的主要特点当代中国主导的价值观是求实进取的社会主义价值观,这种价值观以马克思主义为指导,是总结中国革命和改革开放现代化的建设的实践经验,继承中国传统价值观的优良传统,吸收西方价值观的合理因素,并扬弃二者的不足而形成的中国特色的社会主义价值观其主要特点是:第一,从人民是历史的创造者的价值信念出发,坚持以人为本,以人民为价值主体和评价主体,以广大人民的根本利益为出发点和归宿,坚持集体利益与个人利益的统一,最终达到共同富裕,重第期王玉糅:论求实进取价值观与中国传统价值观视人的自由而全面地发展求实进取的价值观,坚持以人为本邓小平说:”最根本的因素,还是经济增长速度,而且要体现在人民的生活逐步地好起来”l】(他还说:”什么叫适度适度的要求就是确实保证这十年能够再翻一番……这个要老老实实地计算,要最终体现到人民生活水平上”他还说:”我们要想一想,我们给人民究竟做了多少事情呢我们一定要根据现在的有利条件加速发展生产力,使人民的物质生活好一些,使人民的文化生活,精神面貌好一些”他在谈到文艺工作时说:“人民是文艺工作者的母亲”对人民负责的文艺工作者,要”在艺术上精益求精,力戒粗制滥造”,“力求把最好的精神食粮贡献给人民”而且,”作品的思想成就和艺术成就,应当由人民来评定”(卜这些论述,深刻地体现了以人为本,以人民为价值主体和评价主体的思想以人民为价值主体和评价主体,以最广大人民的根本利益为出发点和归宿,就必然要坚持集体主义,爱国主义,社会主义,坚持集体利益与个人利益的统一,重视保障个人的正当利益,最终实现共同富裕,大力促进每一个人的自由而全面地发展努力克服只重视集体利益,忽视个人正当利益,忽视个性发展的倾向同时也注意纠正只讲个人利益,忽视国家和集体利益的现象第二,在价值取向上,始终代表先进产力发展的方向,以发展为执政兴国的第一要务,不断开拓进取,与时俱进人类社会是不断发展的,一个国家,一个民族要自立于世界民族之林,也必须不断发展创新在当代世界竞争激烈的潮流中,要战胜一切风险和困难,显示社会主义制度的生命力,必须加快发展邓小平说:”社会主义制度优越性的根本表现,就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度发展,使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步地得到满足”“如果在一个很长的历史时期内,社会主义国家生产力发展速度比资本主义国家慢,还谈什么优越性”儿历史发展归根结底决定于人民群众的价值选择,而人民群众的价值选择总是选择优越的东西所以,社会历史发展总是先进的东西代替落后的东西,优越的东西代替低劣的东西一种东西失去优越性,就会失去人心,失去群众基础,就会被历史所淘汰邓小平说:”世界上一些国家发生问题,从根本上说,都是因为经济上不去,没有饭吃,没有衣穿,工资增长被通货膨胀抵消,生活水平下降,长期过紧日子”(„所以,邓小平强调:”发展才是硬道理”l”„也就是说:”最根本的因素,还是经济增长速度”l(因为”从根本上说,手头东西多了,我们在处理各种矛盾和问题时就立于主动地位”I(从我国近代的历史来看,我国近代之所以受列强欺凌,就是因为经济和科学技术落后,积贫积弱历史告诉我们,落后就要挨打,落后就有亡国的危险,就有被历史淘汰的危险所以,加快发展是具有决定意义的东西要加快发展必须改革僵化的经济体制和其他各种管理体制,解放生产力要改革必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营管理方式必须对外开放,大胆引进外资,技术和人才必须发扬民主和健全法制科学技术是第一生产力要加快发展必须依靠科学技术,特别是要大力发展高科技必须尊重知识,尊重人才人才的培养,基础在教育所以,必须加大对教育的投入,加快教育的发展要加快发展,不是要鼓励不切实际的高速度,而是坚持科学发展观,坚持全面,协调,可持续发展,人与自然和谐发展不单是加快经济发展,而是物质文明,政治文明,精神文明全面发展,并且要加强和谐社会的构建这一切,都要落实到促进每一个人自由而全面地发展第三,在价值标准上,坚持实事求是,求真务实,讲求实效,拿事实来说话邓小平说:”我们改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实践,靠实事求是”“实践是检验真理的唯一标准”他反对讲大话,空话,假话,主张鼓实劲,干实事,给人民带来实在的好处强调要讲求效益,保证实效,“拿事实来说话”,h要用事实来证明”,l以对人民,对社会生产力发展的实际效益,效果宁波大学(人文科学版)为价值标准”三个有利于”标准,即”主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”)陀就是这样一种实效标准邓小平所谓讲求效益,保证实效,是在实事求是思想指导下的务实,是在坚持从实际出发,实事求是,坚持事物客观性基础上的务实,就是真理与价值的统一,就是求真务实这种讲求实效,与实用主义,主观主义的实效观是根本不同的第四,在价值规范上,始终坚持代表中国先进文化的发展方向,坚持义与利的统一,社会效益与经济效益统一,公平与效率统一既要克服以往只重视思想道德,忽视提高人民生活水平的倾向,又要克服只讲物质利益,忽视思想道德的倾向既要克服重义轻利倾向,又要反对见利忘义倾向不能只讲经济效益而忽视社会效益,也不能为了经济效益而忽视生态效益,环境效益既要讲效率,又要讲公平只讲公平,不讲效率,社会就得不到发展只讲效率,忽视公平,就难以保证社会稳定和谐所以,要正确处理公平与效率的关系和改革发展稳定的关系,保证社会持续,快速,协调,健康地发展“实事求是是马克思主义的精髓”儿实事求是,从客观存在着的实际情况出发,探求事物的规律,以指导实践,这是一个探求真理的过程,是一个认识论命题实事求是运用于价值观,就要求讲求实效,求真务实讲求实际效益效果,则是一个价值论命题实事求是,讲求实效,求真务实,是求实进取价值观的灵魂只有坚持实事求是,讲求实效,求真务实,才能正确地坚持以人为本,以广大人民的根本利益为出发点和归宿,才能正确处理集体利益与个人利益的关系才能使解放思想与求实精神相结合,使快速发展与客观规律相结合,坚持科学发展观才能正确处理义与利,公平与效率,改革,发展与稳定的关系实事求是,讲求实效,求真务实,是使各项工作立于不败之地的根本保证三,求实进取价值观对中国传统价值观的继承与超越(一)对中国传统价值观的继承求实进取价值观继承了中国传统价值观的许多重要思想:第一,继承了以人为本的思想第二,继承了群体本位,爱国重群的思想的合理方面求实进取价值观坚持爱国主义,集体主义,社会主义,就是继承了我国传统价值观的群体本位,爱国重群的合理因素第三,继承了实事求是,求真务实的思想”实事求是”一语我国汉代就有了《汉书河间献王传》称河间献王刘德”修学好古,实事求是”颜师古注云:实事求是乃”务得事实,每求真是也”他赋予实事求是以求真务实的含义宋代以后,特别是明末清初中国兴起了实学,反对宋明理学中“空疏无用之学”,代之以经世致用之实学到了清代,乾嘉学派在经学领域更是大力提倡”实事求是之实学”钱大昕称戴震”实事求是,不偏主一家”(《潜研堂集》)洪亮吉称邵晋涵”推本还原,实事求是”汪中自谓”为考古之学,惟实事求是,不尚墨守”阮元主张推行”实事求是之教”,”推明古训,实事求是”,以克服宋儒空疏义理之学的偏颇(这些论述使实事求是思想的影响进一步扩大求实进取价值观正是继承了中国传统价值观中的这种实事求是,求真务实的思想第四,继承了自强不息,日新又新的思想《周易》说:”天行健,君子以自强不息”(《周易乾卦》)又说:”富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”(《易传系辞上》)说明事物是不断发生,发展,日新又新的过程《大学》一书说,”汤之《盘铭》日:苟日新,日日新,又日新《康诰》日:作新民《诗》日:周虽旧邦,其命维新是故君子无所不用其极”(《大学》第三章)这些论述,表达了社会发展是一个日新又新,不断完善的过程的思想求实进取价值观开拓进取,发展创新,继承了中国传统价值观中的自强不息,日新又新的思想第五,继承了重视道德人格,反对重利轻义,见利忘义的思想继承了”大道之行也,天下为公”(《礼记礼运》),重视公平的思想,坚持公平与效率的统一第期王玉棵:论求实进取价值观与中国传统价值观(二)对中国传统价值观的超越求实进取价值观继承了传统价值观念的合理因素,又克服其不足,从而超越了中国传统价值观,表现在:第一,在对以人为本的理解上,求实进取价值观是基于人民是历史的创造者,人民是历史的主体这一理解包含人贵于物的思想,高于中国古代民为霸业之本的思想因为在后一理解中,民或人是客体,统治者才是主体第二,坚持个人利益与集体利益的统一,重视个性发展,重视个人的自由而全面地发展,克服了中国传统价值观只重视集体利益,忽视个人利益,忽视个性发展的局限第三,坚持以发展为第一要务,坚持开拓创新,与时俱进,克服了中国传统价值观尊崇传统,信而好古,稳重有余,开拓创新不足的局限第四,坚持实事求是,求真务实,坚持义利统一,既重视思想道德,又重视物质利益,克服了中国传统价值观重义轻利,重义理,轻事功,重道义,轻技艺的缺陷第五,坚持公平与效率统一,扬弃了中国传统价值观”不患寡而患不均”(《论语季氏》),重视公平忽视效率的局限四,求实进取价值观的强大生命力哲学是时代精神的精华哲学是关于世界观的理论体系,价值观是世界观的重要组成部分,也是时代精神的精华,是随着时代的发展而发展的求实进取价值观是中国革命和改革开放现代化建设的产物,是时代发展的产物长期的中国革命斗争实践,培养了实事求是精神中国革命的特点是武装的革命反对武装的反革命中国革命是在敌强我弱,极其艰苦的条件下发展起来的大革命失败后,中国共产党领导的革命武装力量被迫转入农村,敌人长期占领城市,红军则聚集在敌人力量薄弱的农村山区敌强我弱,斗争形势极其艰苦和严峻敌人经常对红军进行围剿,围剿与反围剿成为年土地革命时期的主要斗争形式在敌强我弱的严峻形势下,要粉碎敌人的围剿,一方面必须依靠广大人民的支持,依靠广大工人,农民,城市小资产阶级,民族资产阶级的支持另一方面,必须在每一战役中,从实际出发,知己知彼,灵活机动,在战术上以多胜少,消灭敌人有生力量,打破围剿,掌握战争主动权,以保存自己,发展壮大自己这就必须从实际出发,认识和掌握战争的客观规律,也就要求革命队伍的指挥员必须实事求是,一切从实际出发,根据实际情况决定工作方针和战斗部署在年反围剿中,逐步培育了实事求是的思想这种思想在毛泽东的《中国革命战争的战略问题》一书中得到了初步的阐述他说:”为什么主观上会犯错误呢就是因为战争或战斗的部署和指挥不适合当时当地的情况,主观的指导和客观的实在情况不相符合,不对头,或者叫做没有解决主观和客观之间的矛盾”J(这种实事求是的思想在延安整风中得到了科学的概括年毛泽东在《改造我们的学习》中,对实事求是作了经典的阐释他说:”„实事就是客观存在着的一切事物,„是就是客观事物的内部联系,即规律性,求就是我们去研究我们要从国内外,省内外,县内外,区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导”J(毛泽东还为延安中央党校题了”实事求是”四个大字,高悬于中央党校礼堂大门之上经过延安整风,批判了主观主义,教条主义,实事求是成为全党的指导思想在实事求是思想的指导下,中国共产党领导的革命武装从小到大,从弱到强,成为抗日战争的中流砥柱,并团结全国人民取得了抗日战争,解放战争的伟大胜利全国解放后,又取得了恢复国民经济,抗美援朝,第一个五年计划等伟大胜利但是后来也出现了年的”大跃进”,三年困难时期,特别是十年”文化大革命”的严重失误,这些失误和挫折,从根本上说,都是违背实事求是思想造成的,从反面证明了实事求是思想的重要性粉碎”四人帮”之后,中国进入了改革开放,现代化建设的新时期当代中国处于社会主义初宁波大学(人文科学版)级阶段人民是国家的主人人民日益增长的物质和文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是我国社会的主要矛盾这一矛盾决定了我国必须以经济建设为中心,加快经济发展,加快发展生产力为此,必须改革不适合生产力发展的僵化的经济体制,改革吃”大锅饭”的旧体制必须对外开放,吸收借鉴世界各国一切有利于发展生产力的合理的东西,必须开拓进取,勇于创新邓小平说:“四个现代化这个目标,讲空话是达不到的”J(必须”鼓实劲”必须解放思想,实事求是,讲求实效,求真务实,一切从实际出发社会主义的本质决定了必须坚持以人为本,坚持公平与效率的统一,最终达到共同富裕这就决定了当代中国的价值观,是解放思想,实事求是,讲求实效,求真务实的价值观,是以发展为第一要务,锐意进取,不断开拓,与时俱进的价值观,是以人为本,坚持公平与效率统一的价值观求实进取价值观具有强大的生命力:第一,它有很强的凝聚作用求实进取的价值观以人为本,以人民为价值主体和评价主体,以广大人民根本利益为出发点和归宿,坚持国家,集体和个人利益相结合,最终达到共同富裕既坚持集体主义,又维护个人的合理利益,努力促进人的自由而全面地发展,能够最广泛地团结一切可以团结的力量,充分调动广大人民的积极性,主动性,创造性第二,它有很强的激励作用求实进取的价值观以发展为执政兴国的第一要务,以快速发展为目标,坚持全面,协调,可持续发展的科学发展观坚持”三步走”的战略目标,我国已于世纪末实现翻两番,现在正在向着到世纪中叶基本实现现代化的目标前进,努力实现中华民族伟大复兴的历史任务这一宏伟战略目标具有极大的激励和鼓舞作用,激励亿万中华儿女为之而献身,形成推动当代中国前进的伟大动力第三,它有力地促进了解放思想求实进取的价值观,是解放思想,实事求是,与时俱进的价值观,它有力地促进了思想解放,有力地推动了改革开放和现代化建设在实事求是,一切从实际出发,以实践为检验真理的唯一标准,与时俱进的思想指导下,解放了思想,改革了僵化的经济体制,破除了吃大锅饭的旧体制,允许一部分人,一部分地区先富起来,最终达到共同富裕从实际出发肯定了计划与市场都是手段,市场经济体制有利于资源的合理配置,有利于改善管理和促进技术进步从而确立了社会主义市场经济模式,有力地促进了我国经济的发展特别是提出”三个有利于”作为改革开放现代化建设各项工作的价值标准,启示人们,只要有利于发展社会主义的生产力,增强社会主义国家的综合国力,提高人民生活水平,就应大力坚持,而不必拘泥于姓”社”姓“资”例如,在引进外资中,有人担心”三资”企业多了,就是资本主义的东西多了,就是发展了资本主义,因而改革开放迈不开步子针对这种情况,邓小平指出,”三资”企业在我国固然要赚一些钱,但从增加税收,就业,学习技术和管理,获得信息等方面看,”三资”企业受到我国整个政治经济条件的制约,是社会主义经济的补充,归根到底有利于社会主义经济他的分析,有力地解放了人们的思想,加快了对外开放的步伐,有力地促进了现代化建设的快速发展第四,它求真务实,注重实效,实绩,促进真抓实干,从根本上克服了说大话,假话,空话的现象,推动了干部作风的转变解放思想,开拓进取,快速发展,如不求真务实,讲求实效,就会变成假话,大话,空话,就会刮”浮夸风”所以,解放思想,开拓进取,快速发展,必须落在实处,必须落实到鼓实劲,干实事,为人民做实实在在的好事要看实效,看实绩,要”拿事实来说话”,”要通过事实的证明”“要用事实来证明”拍这就保证了解放思想,开拓进取,发展创新是立足于现实求真务实与解放思想,开拓创新,与时俱进是对立统一,相辅相成的求真务实而不解放思想,开拓创新,与时俱进,就变成求稳守旧,就缺少生气,就难于发展,就有落后而被淘汰的危险解放思想,开拓创新,与时俱进而不立足于求真务实,往往会变成空想或虚夸,就会脱离实际而遭受挫折求真务实是解放思想,开拓创新,与时俱进的基础和保证解放思想,开拓创新,与时俱进是求实基础上的前进和超越求真务实与解放思想,开拓创新相结合,是主体能动性与客观规律性结合,是崇第期王玉棵:论求实进取价值观与中国传统价值观高理想,爱国热情与客观现实相结合,就有力地推动了改革开放现代化建设的快速发展在求真进取价值观的指导下,近多年来,我国经济持续,快速,协调,健康地发展,综合国力显着增强,人民生活水平大幅度提高,取得了举世公认的伟大成就求实进取价值观,使中国人民走上了崛起腾飞之路,充分显示了求实进取价值观的强大生命力求实进取价值观是中国特色的社会主义价值观,是中国传统价值观的优秀思想的继承和创造性发展求实进取价值观指导当代中国改革开放和现代化建设实践取得伟大成就的生动事实,为中国传统价值观实现现代化提供了深刻的启示参考文献马克思恩格斯选集(第l卷)C北京:人民出版社,邓小平文选(第卷)C北京:人民出版社,邓小平文选(第卷)C北京:人民出版社,葛荣晋中国实学文化导论M北京:中央党校出版社,毛泽东选集(合订本)C北京:人民出版社,TheValueofSeekingTruthandBeingEnterprisingVStheChineseTraditionalValuesWANGYuliang(:ShanxiAcademyofSocialSciences,Xian,China)Abstract:ThedominatingvalueofcontemporaryChinaisthesocialistvalueofseekingtruthandbeingenterprisingTheimplicationsofthisvalueare:Marxismshouldbetheguidingprincipletheindividualistinterestsandthecollectivistinterestsshouldbereconciledwitheachotherwithhumanconcernsasthebasisandcommonpeopleasthesubjectsofvaluesandtheevaluatingsubjects,thefundamentalinterestsofthebroadmassesofpeopleasourstartingpointandaim,SOthatwecaneventuallyrealizethegoalofgettingalltheChinesepeopletoberichwithdevelopmentasourfirsturgenttask,weshouldbeinnovativeandenterprisingSOastokeepupwiththetimesweshouldimpreachpragmatismandseektruthfromfactsintegrityandinterestsshouldbebalanced,SOshouldfairnessandefficiencyThevalueofseekingtruthsfromfacts,asbothaninheritageandadevelopmentofthetraditionalChinesevalues,isacohesivedrivingforcewhichhasgreatlypushedforwardtheChineseideologicalliberationandthecauseofChinagreformandopeningtotheoutsideworldKeyWords:thevalueofseekingtruthsandbeingenterprisingthetraditionalChinesevaluesseekingtruthsfromfactsattachuttermostimportancetohumanconcerns(责任编辑王抒)

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