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洪应明的名言洪应明的名言 洪应明的名言‎‎ 洪应明的名言大全: 一点不忍的念头,是生民生物之根芽。 纤尘不染,方解开地网天罗。 钟鼓体虚‎‎,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。 心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。 身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气。‎‎ 讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。 立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 时时检点,到得从多‎‎入少、从有入无处,才是学问的真消息。 得意便思有骄矜辞色否。‎‎ 今日之是不...

洪应明的名言
洪应明的名言 洪应明的名言‎‎ 洪应明的名言大全: 一点不忍的念头,是生民生物之根芽。 纤尘不染,方解开地网天罗。 钟鼓体虚‎‎,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。 心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。 身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气。‎‎ 讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。 立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 时时检点,到得从多‎‎入少、从有入无处,才是学问的真消息。 得意便思有骄矜辞色否。‎‎ 今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。 能重名义,又复重一重名义之念。 能轻富‎‎贵,不能轻一轻富贵之心。 向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许‎‎多生意。 风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。 意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形。 落落者,难合亦难分;欣欣者,易‎‎亲亦易散。 从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味。 待人而留有余,不尽‎‎之恩礼,则可以维系无厌之人心。 人人道好,须防一人着脑;事事有功,须‎‎防一事不终。 盛满之功,常败于细微之事。 思入世而有为者,须先领得世‎‎外风光,否则无以脱垢浊之尘缘。 必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。 己之情‎‎欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只‎‎在一忍字。 善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。 善启迪人‎‎心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所‎‎闭。 使人有面前之誉,不若使其无背后之毁。 遇大事矜持者,小事必纵弛‎‎;处明庭检饰者,暗室必放逸。 君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。 当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从‎‎违之正。 意气和平,赏在丽日光风‎‎之内,则天下自无可恶之人。 於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为‎‎物所制。 人之有生也,如太仓之粒,如‎‎灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝 海之微波。知此‎‎者如何不悲?如何不乐? 宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意‎‎,漫随天外云卷云‎‎舒。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植 节而欲标异见奇,此皆是善念‎‎中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难 拔除者也。 动时念想,预从静里密操‎‎持,非心自息。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。 万善全,始得一‎‎生无愧。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。 以积财货之心积学问,以求功名之心念道德,以爱妻子之心爱父‎‎母,以保爵位之策保国家。 盖世功劳当不得一个 矜 字;弥天罪过当不得一个 悔 字。 处治世宜方,处乱世宜圆。 处世让一步为高,待人宽一分是福。 耳口常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是‎‎进德修行的砥石。‎‎若言之悦耳,事事快心,便把此生埋在鸠酒中矣。 势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为‎‎高,知之而不用者为尤高。 涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。与‎‎其曲谨,不若疏狂。 胸无物欲,眼自空明。 与其练达,不如朴鲁‎‎。 饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人‎‎常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 德者才之主‎‎,才者德之奴。 耳中常闻逆耳之言,心中常有佛心之事,才是进德修行之砥石。 非分之福,无故之获,非造物之钓饵,即人世之机阱。 乾坤自在,物我两忘。 轻诺惹祸,倦怠无成。 人生苦短,宇宙无限。 人之过误宜恕,而在己则不可恕,己之困辱当忍,而在人则不‎‎可忍。 扫除外物,直觅本来。 岁月本长,而忙者自促;天地本宽‎‎,而鄙者自隘;风花雪月本闲,‎‎而扰攘者自冗。 文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。 闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。 闻逆耳言,怀拂心事。 溪壑易填,人心难满。 胸无物欲,眼自空明。 忧勤是美德,太苦则无以适性怡情。淡泊是高风,太枯则无以济人利物。 涉世浅,点染亦浅‎‎;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。 欲路勿染,理路勿退。 有事便思有粗浮意气否。 无事便思有闲杂念想否。 争先的径路‎‎窄,退后一步,自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分,自‎‎悠长一分。 竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。 觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦‎‎有无穷受用。 恶忌阴,善忌阳,故恶之显者祸浅,而隐者祸深;善之显者功小,‎‎而隐者功大。 居家有‎‎二语,曰‎‎: 惟怒则平情,惟俭则足用。 幼是定基,少是勤学。 应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成‎‎旋乾转坤之经纶! 一念过差,足丧生平之善。 欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定。 君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了‎‎了。 容得性情上偏私,便是一大学问。 驰得尘俗之肩,方可挑圣‎‎贤之担。 塞得物欲之路,才堪辟道义之门。 开万善之门,无如寸‎‎心挹损。 立百福之基,只在一念慈祥。 红颜失志,空贻皓首之悲‎‎伤。 白日欺人,难逃清夜之鬼报。 我果为洪炉大冶,何患顽金钝‎‎铁之不可陶熔。我果为巨海长江, 何患横流污渎之不能容纳。 完得‎‎心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 胸中涤‎‎去数斗尘,语言方觉有味。 面上扫开十层甲,眉目才无可憎。 性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。 躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居。 学者不患垢病,‎‎而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 风狂雨骤处,有波‎‎恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。 学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。 消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。 拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞。 君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。
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