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温病名词解释.doc

温病名词解释

泛滥的情_
2018-03-18 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《温病名词解释doc》,可适用于领域

温病名词解释名词术语解释天津中医学院中医系温病教研室年月、温病学:温病学是研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一门临床学科。、温病:温病是由温邪引起的以发热为主症、具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。、温疫:温疫是指温病中具有强烈传染性和流行性的一类疾病。、温毒:温毒是指因感受温热毒邪而引起临床除具一般温病的见症外还具有局部红肿热痛甚则溃烂或发斑疹等独特表现的急性热病。、热象:热象是指性质属热的征象证见发热、心烦、口渴、尿赤、舌红苔黄、脉数等一组证候群。、温邪:温邪是指外邪中具有性质属热、致病迅速、病位有别等特点的一类病邪。包括风热、暑热、湿热、燥热病邪以及温毒、疠气等。、风热病邪:风热病邪是在春季温暖多风冬季应寒反暖的气候环境下形成的一种温邪其引起的温病在春季称风温冬季称冬温。、暑热病邪:暑热病邪是由夏季火热之气化生的一种温邪可引起暑温病。、湿热病邪:湿热病邪多形成于长夏暑气犹盛湿气偏重的气候条件下可引起湿温病。四季均有以长夏为多。、燥热病邪:燥热病邪是在早秋“秋阳以曝”的温燥气候条件下形成的一种温邪可引起秋燥病。、温毒病邪:温毒病邪是六淫邪气蕴结不解而形成的属性为温热性质的一类致病因素。、疠气(戾气):疠气是六淫邪气中具有强烈传染性并能引起播散、流行的一类致病因素。、新感温病:新感温病是指感受当令之邪即时而发病发于表的温病。、伏气温病:伏气温病是指感受外邪伏藏于体内过时而发初起病发于里的温病。、天受:见于吴又可《温疫论》指通过空气传染。、传染:见于吴又可《温疫论》指通过接触传染。、卫分证:温邪初犯人体肌表引起卫气功能失调而出现的一种证候类型。、气分证:是指温邪入里未传入营血分而影响人体气的生理功能所出现的一类证候类型。、营分证:温邪深入营分劫灼营阴扰神窜络而出现的一种证候类型。、血分证:温邪深入血分耗血动血瘀热内阻而出现的一种证候类型。、热深厥深:热深厥深是温病病势深重阶段的一种病理征象属热厥证临床表现为高热持续不退昏迷而手足厥泠其病机为阳气被邪热阻遏不能达于四肢其热邪越深伏手足逆冷的程度就越甚。、卫气同病:卫气同病是指温邪由表入气分而卫分之证未解的证候或温邪同时侵犯卫表和气分而同时见有卫分和气分的证候。、卫营同病:卫营同病是指病邪已入营分见有营分证而卫分证未解的证候或病发于营分而兼见卫分证的病证。、顺传:温邪始犯于上焦手太阴肺继则传至中焦阳明胃的过程被称为顺传。、逆传:温邪自手太阴肺卫传至手厥阴心包的过程被称为逆传。、湿遏热伏:湿遏热伏是指湿中蕴热热处湿中郁蒸气分的病理由于湿邪阻遏而热邪郁伏一般属气分证范畴。、日晡潮热:日晡潮热属气分证热型。日晡即申时相当于下午至时此时发热益盛称为日晡潮热多由热结肠腑所致。、身热不扬:指身热羁留热象不显初扪皮肤不觉发热久扪始感体温升高为湿温初起邪在卫气湿中蕴热热为湿遏之征象。、身热夜甚:身热夜甚见于营分证是指发热入夜更甚为热灼营阴的表现。、身热肢厥:指胸腹灼热手足厥冷。为热郁于里阳气不能达于四肢。、夜热早凉:夜热早凉见于温病后期是指至夜发热天明则不热热退时无汗病机为余邪留伏阴分所致。、战汗:凡在温病发展中正邪相持气分正气奋起鼓邪外出病者突然战栗继之全身汗出即称之为战汗。、昏谵:昏谵即神昏谵语的简称有神志不清意识丧失语无伦次或胡言乱语的表现。、热陷厥阴:指邪热内陷足厥阴肝经而致肝风内动同时往往伴有邪热陷于手厥阴心包经而出现神昏谵语痉厥并见统称为热陷厥阴。、痉:指肢体拘挛强直或手足抽搐之证又称动风。、斑疹:斑和疹均系出现在肌肤表面的红色丘疹为温病中的重要体征之一斑点大成片不高于皮面疹点小成粒高出皮肤皆系热邪深入营血的征象。临床常斑疹并见故斑疹合称。、白倍:白倍是湿热性质温病常见的体征其形态是一种细小的表面隆起内含浆液的白色疱疹分布多见于颈项与胸腹部消失时有皮屑脱落。、清泄少阳:属和解法具有清泄半表半里邪热以和降胃中痰湿的作用。、分消走泄:属和解表里法作用在于宣展气机泄化三焦气分痰热或湿热主治痰热或湿浊阻遏三焦气化失司者。、开达膜原:属和解法是疏利透达膜原湿浊之邪的一种治法主治邪伏募原证。、分利湿邪:属祛湿法是用淡渗之品利尿渗湿使湿热之邪从小便下泄的一种治法。、导滞通便:属通下法具有导泄实热积滞泻下郁热的作用是通导肠胃湿热积滞的治法。、清营泄热:属清营凉血法是清营养阴透邪外达以祛除营分邪热的治法。、凉血散血:属清营凉血法是清解血热散瘀宁络以清散血分瘀热之邪的一种治法。、填补真阴:属滋阴法是用甘寒、咸寒、酸寒之品以填补肝肾阴液之法又称为“滋补肝肾法”。、风温:风温是感受风热病邪多发于春冬两季初起以肺卫表热证为临床特征的急性外感热病。、肺卫表热证:肺卫表热证见于温病初起邪袭肺卫所致症见发热微恶风寒无汗或少汗头痛咳嗽口微渴苔薄白舌边尖红脉浮而速等。、热结旁流:热结旁流见于阳明腑实证其病机为邪热入里与肠中糟粕相结使粪水从旁而下亦可称纯利稀水。、舌謇:舌謇指舌体卷缩转动迟钝或强硬语言不利多因邪热内闭心包所致。、热陷心包:热陷心包相当于营分证其病理为邪热内陷灼液成痰痰热阻闭包络症见灼热肢厥神昏谵语或昏愦不语舌謇舌质纯绛鲜泽脉细数等。、春温:春温是由温热病邪内伏而发多发于春季初起以里热证为主要临床特征的急性热病。、气营(血)两燔:气营(血)两燔是指气分热邪仍炽而营分或血分热毒亦盛之候。、瘛疭:瘛指筋急挛缩从指筋缓纵伸即手足时伸时缩的状态可有虚实两证。凡发作频繁抽搐有力者多为实证发作缓慢抽搐无力者每为虚证。、阴虚火炽:阴虚火炽为热伤肾阴心火亢盛之候症见身热心烦不得卧舌红苔黄或薄黑而干脉细数。、暑温:暑温是感受夏季暑热病邪引起初起以阳明胃热证为主要临床特征的急性外感热病。、夏暑发自阳明:此语出自叶天士《三时伏气外感篇》指暑温初起由于暑热病邪传变迅速径入气分而无卫分过程出现的证候特点。、中暑:中暑是夏季常见暑病由卒中暑热或感受暑湿秽浊之气所致以陡然昏倒不醒人事或突然烦躁神昏为主要表现。、暑厥:暑热直中心包而猝然神昏肢厥称为暑厥。、暑风(暑痫):暑热直中肝经而突发痉厥名暑风亦称暑痫。、暑伤心肾:暑温后期由于暑热久羁余邪波及心肾水火不济临床以心热烦躁消渴不已麻痹舌红绛脉细数为主要证候特征。、暑瘵:暑热炽盛可犯及肺甚至损伤肺络而骤然咯血衄血咳嗽气促名暑瘵。、暑湿:感受暑湿病邪引起好发于夏末秋初初起以暑湿阻遏肺卫为主要证候特点的急性外感热病。、暑伤肺络:暑伤肺络为暑湿化燥化火后内陷血分损伤肺络之证症见灼热烦渴咳嗽气喘咯血或痰中带血烦躁喘促舌红苔黄而干脉细数。、冒暑:冒暑即夏月感冒是夏日感受暑兼湿邪或挟寒邪引起以肺卫见证为主要临床表现者。、暑秽:夏季因感受暑湿秽浊之气而致猝然闷乱、烦躁的病证称为暑秽。、湿温:湿温是感受湿热病邪引起多发于夏秋雨湿炎热季节初起以湿热阻遏卫气为主要证候特点的急性外感热病。、湿遏卫气:湿遏卫气见于湿温病为湿邪阻遏卫气湿重热轻之候。症见身热不扬恶寒少汗头痛如裹身重肢倦胸闷不饥面色淡黄口不渴苔白腻脉濡缓。、邪阻膜原:邪阻膜原是温病中的一种特殊证型其病机为湿热秽浊郁伏膜原症见寒热往来如疟状寒甚热微身痛有汗手足沉重呕逆胀满舌苔白厚腻浊或如积粉舌质红绛脉缓。、湿盛阳微:湿盛阳微见于湿温病病机为湿热病邪湿从寒化寒湿重伤脾肾阳气症见身冷汗泄胸痞口渴苔白腻脉细缓等。、伏暑:夏季感受暑热或暑湿病邪郁伏体内为秋冬时令之邪诱发初起以暑湿郁蒸气分或暑热内炽营分为临床特点的急性热病。、晚发:即伏暑的别称。、暑湿内蕴:暑湿内蕴见于湿热性质的温病即暑湿病邪内伏郁蒸气分症见发热心烦口渴脘痞苔腻等。、暑湿挟滞:暑湿病邪郁蒸气分困阻中焦并与肠道积滞互结阻结肠道的病机称为暑湿挟滞。、秋燥:秋燥是感受秋季燥热病邪初起以邪在肺卫见证为主并具有津液干燥特征的急性外感热病。、肺燥肠闭:肺燥肠闭为肺与大肠同病之候指肺中有燥热液亏肠闭证。、大头瘟:是感受风热时毒引起的多发于冬春两季初起见邪犯肺卫和热毒壅盛证候为特点的外感热病。、大头风:大头瘟的别名。俞根初认为因系感受风毒为病故名大头风。、烂喉痧:烂喉痧是感受温热时毒引起的多发于冬春两季具有发热咽喉肿痛糜烂肌肤丹痧密布为临床特征的急性外感热病。、疫喉痧:烂喉痧因其能相互传染引起流行而归属疫病故名“疫喉痧”。、湿热疫:是感受湿热性质的疠气引起的多发于雨水较多湿热气候季节初起以邪伏膜原为主要证候的急性外感热病。、暑燥疫:是感受暑燥淫热之疠气引起的多发于暑气亢盛的夏暑季节初起以热毒燔炽阳明或卫气营血证候并见为证候特征的急性外感热病。、上受:见于叶天士《温热论》指温病的感邪途径即温邪从口鼻而入先犯手太阴肺即见肺卫表证。、两阳相劫:此语出自《温热论》两阳:指风与温热皆属阳邪两阳相合耗劫津液临床导致清窍干燥的病候。、透风于热外:此语出自叶天士《温热论》指出温热挟风的治疗方法即挟风宜辛凉中加轻清疏散之品如薄荷、牛蒡子等使风从表而出不与热相搏。、渗湿于热下:此语出自叶天士《温热论》指出温热挟湿的治疗方法挟湿宜辛凉中加甘淡渗湿之品如芦根、滑石等使湿邪分利从下泄不与热相搏。、益胃:益胃是叶天上《温热论》中提出温邪始终流连气分的治疗大法该法以轻清之品清气生津。宣展气机并灌溉汤液以振奋正气经过战汗使气机宣通腠理开泄邪气随汗外透。、水主之气不能上荣:此语出自叶天士《温热论》所谓"水主之气'泛指人体的津液此言风与热两阳相合风火交炽耗劫津液津不上荣头面清窍而致清窍干燥之病机。、土燥水竭:此语出自叶天士《温热论》即阳明腑实邪热下劫肾水症以潮热便秘腹痛口干黑苔干燥治以滋肾救阴攻下腑实。、泻南补北:此语出自叶天士《温热论》是对舌苔黑而干燥属肾阴枯竭而心火亢盛证候的治疗方法即泻南方心火滋北方肾水之法。用方如黄连阿胶汤。、浊邪害清:此语出自叶大士《温热论》湿与热合谓之"浊邪"湿热相搏热蒸湿动、蒙蔽于上阻遏清阳清窍为之壅塞出现耳聋、鼻塞等症故称为浊邪害清。、内匮:此语出自叶天士《温热论》匮:乏、竭之意此指正气虚衰而邪气内陷初病即见干燥神昏等危象救治困难。、上者上之:此语出自叶天士《温热论》此指表邪未解而肺津伤证治疗当于疏解方中加入滋而不腻的养肺生津品如麦冬、花露、芦根等病在上焦宜择轻清之品此谓上者上之也。、阴下竭:此语见于叶天上《温热论》系指下焦肾阴枯竭若温病后期齿龈间结有血瓣其色黄如酱瓣则为热灼肾阴虚阳载血上浮所致。若尚未出现败象者尚可救治如临证出现败象者叶氏称为“阴竭阳上厥”之逆候。、甘温扶中:是叶天士《温热论》中提出的治疗方法以甘温之品补益中阳治疗舌面黑润无苔口不渴四肢寒凉的挟阴病。、挟阴病:病名出自《温热论》病机属中阳虚衰阴寒内盛症见舌面薄薄黑晕并无明显黑苔如烟煤隐隐口不渴四肢寒凉等治以温补中阳。、阳湿:见于薛主白《湿热病篇》为湿邪伤表湿己化热之候症见恶寒发热身重关节疼痛等。、阴湿:见于薛生白《湿热病篇》为湿热病初起湿邪伤表而未化热之证症见恶寒无汗身重头痛等。、主客浑受:此语见于薛生白之《湿热病篇》“主”指正而言“客”指病邪此指暑湿病邪“主客浑受”即为暑湿病邪久留乘精血正气亏耗而深入阴分和血脉之中与瘀滞之气血互结胶固难解而形成络脉凝瘀之顽疾。证见神识昏迷默默不语口不渴等。、津枯邪滞:此语见于薛生白《湿热病篇》津枯指肠液耗竭邪滞为阳明实热内结。治以甘凉润下泄邪之法即"增水行舟"之意。、瞀乱:此语见于薛生白《湿热病篇》指神志昏乱为湿热病浊邪害清、邪阻机窍所致每伴见头胀头重恶心腹胀苔白腻垢浊等。、血液内燥:此语见于薛生白之《湿热病篇》系指湿热之邪化燥化火后损伤肠络深入血分血分有燥然而言。证见时圊血(即下利便血)腹痛肛门灼热等治疗仿白头翁法。、下泉不足:此语见于薛生白《湿热病篇》所谓下泉不足是指肾水亏乏由于湿热化燥邪热劫灼肾阴阴津外泄则见下利阴亏火浮则见咽痈心烦口渴等阴虚生热之候。治宜仿猪肤汤凉润之法。书中横卧着整个过去的灵魂卡莱尔人的影响短暂而微弱书的影响则广泛而深远普希金人离开了书如同离开空气一样不能生活科洛廖夫书不仅是生活而且是现在、过去和未来文化生活的源泉库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会使我们认识各个时代的伟大智者史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的是富有启发性的养料。而阅读则正是这种养料雨果

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