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论洛可可艺术
洛可可艺术(Rococo art)是法国十八世纪的艺术样式,发端于路易十四(1643~1715)时代晚期,流行于路易十五
(1715~1774)时代,风格纤巧、精美、浮华、繁琐,又称「路
易十五式」。无拘无束地尽情戏耍的乐趣,摆脱一切思索而获得感
官快乐的乐趣,在这个时期的绘画中得到了或许是最完美的
表
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现,
因为它不需要理性的协助就能直接使眼睛感到满意和愉悦。由于
有了洛可可潇洒风雅的绘画,早在“为艺术而艺术”这一概念形成很久之前,我们就见到了一种需要由其自身而不是由其内容来评
价的艺术
洛可可为法语rococo 的音译,此词源于法语 ro- caille(贝
壳
工艺
钢结构制作工艺流程车尿素生产工艺流程自动玻璃钢生产工艺2工艺纪律检查制度q345焊接工艺规程
),意思是此风格以岩石和蚌壳装饰为其特色。
巴洛克艺术尽管有呆板的礼仪,有形式上的骄矜和夸张,
但它毕竟是一个阳刚的时期。而紧随其后的时期,即洛可可艺术,
是大约自路易十四 1715年逝世时开始的,则显得更为讲究,更
为矫饰,更为呆板,因而也更为柔弱。可以认为,这个时期的一
个标志是18世纪初欧洲瓷器使用的普及。原先,人们一直是用
笨重的银制餐具饮食,用大块的石头创作巨大的雕塑,而现在则
是用易碎的瓷器来做餐具,也制作小巧玲珑的瓷塑像,从而反映
了这个风流时期的精神。
君主政体和教会的绝对权威在17世纪促进了那些有活力的表现形式向前发展,而它们正是专制主义的代表人物为了自我表
现以及具体解释他们的专横权力要求而需要的。在18世纪,这
些权威人物丧失了威望,这不仅因为一些世俗和教会的贵族由于
放荡的品行而在思想道德上威风扫地,还因为自然科学和哲学发
展了理性思维,使人们有能力认识到了旧社会
制度
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的缺点。这种
依据批判性思维得到的充满乐观的自信,以及与此相连的对自身
能力的无限自信,最终也导致了个人感情价值的高雅化。人们喜
欢牧歌式的轻松愉快的抒情,喜欢阿那克里翁式的诗篇,不愿再
要17世纪悲剧中那种符合道德的歌颂义务、荣誉和意志的英雄
史诗,而是更喜欢喜剧的真实及其贴近现实的典型化和精彩的对
话风格。
在这个时期里,造型艺术是这个在思想道德上得到解放的社
会的一个忠实的仆人。尽管如此,洛可可艺术并不是一种独特的、
创造性的或者与巴洛克艺术截然不同的艺术风格,因为又是椭圆
形的,并且,还有两个比较小的椭圆厅介于中央大厅和西厂之间。
总之,在教堂内部,椭圆厅和圆厅反复交叉渗透,这种“多声部性”
简直可以跟巴赫创作的一首赋格曲相比。
洛可可艺术风格的倡导者是蓬帕杜夫人(1721~1764),她不
仅参与军事外交事务,还以文化“保护人”身份,左右着当时的艺术风格。蓬帕杜夫人原名让娜?安托瓦内特?普瓦松,出生于巴黎的一个金融投机商家庭,后成为路易十五的情人,接着成为国王
的私人秘书,路易十五封她为蓬帕杜侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的
倡导下,产生了洛可可艺术风格,使17世纪太阳王照耀下有盛
世气象的雕刻风格,被18世纪这位贵妇纤纤细手摩挲得分外柔美媚人了。
洛可可风格的绘画以上流社会男女的享乐生活为对象,描写
全裸或半裸的妇女和精美华丽的装饰,配以天堂般的自然景色或
异乡风景(如威尼斯、罗马)奇物(向日葵、玉米等)。它一方面
不免浮华做作,缺乏对于神圣力量的感受;另一方面却以法国式
的轻快优雅使画面完全摆脱了宗教的题材。愉悦亲切、舒适豪华
的场景取代了圣徒痛苦的殉难。
无拘无束地尽情戏耍的乐趣,摆脱一切思索而获得感官快
乐的乐趣,在这个时期的绘画中得到了或许是最完美的表现,因
为它不需要理性的协助就能直接使眼睛感到满意和愉悦。由于有
了洛可可潇洒风雅的绘画,早在“为艺术而艺术”这一概念形成很
久之前,我们就见到了一种需要由其自身而不是由其内容来
评价
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的艺术。
这种轻松愉快在华托的新画种中表现得最为完美,因而
使他获得了学院特意为他创造的“风流庆典大师”的头衔。他的作
品主要有《发舟西苔岛》,西苔岛是一个崇拜爱情女神阿佛洛狄
忒的希腊岛屿。它就像游园会上的一场超脱尘世的表演,正如当
时在贵族府邸里流行的那样。在爱情岛那闪耀着希望之光的远景
前面,恋人们的队列在一种饱和的温暖色彩当中移动,使人与自
然超出朦胧的轮廓相聚,踏上一只周围有小爱神盘旋的、扬着玫
瑰红色船帆的金色小船里。男士们殷勤风雅,女士们身着丝绸衣
裙,仪态万方,还有那种求爱、矜持和顺从的表情之妩媚,这一
切都赋予周围景致以远离尘嚣的宁静和诗意的气氛,从而体验到
人的最温柔的情感。这是一个外表优雅的世界,与宫廷的现实毫
无关系,艺术家并不想向观赏者隐讳这点。因为正如他的画面上
的演员都是那个时代的社会的理想人物一样,景色也是一块只能
梦想出来的乐土,正像在温馨、明亮的色调中自然形态失去了其
真实性,而化为纯绘画的结构那样。
半个世纪以后,就像华托所了解的那样,在弗拉戈纳尔那
里,这永远也唱不完的爱情诗演变成了一场浅显的爱情游戏。秋
千上的那位女士——据说是一位富有的男爵的恋人——代表了1
8世纪的妇女普遍喜爱扮演的一个角色:在与她的多情恋人演出的二重唱中,饰演娇小玲珑、卖弄风情的牧羊女。一幅奇妙的公
园景色,在浅淡的色调中像布景似的不真实,是这首田园小诗发
生的地点,散发出一种天真烂漫的气息,可是又不无刺激。女士
是那种既天真又成熟的类型,正是洛可可风格崇尚的类型,善于
以巧妙的天真来实现自己的目的。在这儿,秋千能使她不受直接
的纠缠,这种感觉鼓励她极尽卖弄风情之能事。她毫不在意地让
她的宽大裙衫飘舞,让恋人见到迷人的情景。依然不大明确的是:
那只兴高采烈地高高荡起的鞋到底是对着谁的呢?是那位男士还
是那位被牵扯进来的小爱神塑像?在背景上还有第三个演员,他
负责推秋千——那么,他是一场三角恋爱的参与者吗?
但是,洛可可风格这种无忧无虑的、往往显得轻佻的举动,
在绘画中不只是得到了钦佩与认可,它有时也引起了对这个社会
进行批评的意见。英国人威廉?荷加斯就是这样。他以一系列既是
讽刺又是谴责的漫画抨击了他那个时代的伤风败俗。它们得到了
公众的喜爱,但并不是由于其社会批评和道德教育的目标,而是
由于那种写实的幽默的表现方式。因此,这种抗议对相关的人和
事并没有什么效果,只有革命才会对这种谴责作出评判。
我们从现代的角度审视18世纪的洛可可艺术,应该说蓬帕
杜夫人是那些喜欢豪华风格者的代表人和组织者,有“众望所归”的特征。所以,才有洛可可风格作品出现后在贵族引起“共鸣”的时尚。也可以说,贵族们崇尚华丽的风气,诱发了洛可可艺术。
当时上层社会的男男女女无不热心并亲自参加工艺活动,以至于
这些举动有的达到令人讥笑和荒诞不经的地步。
洛可可风格的绘画以上流社会男女的享乐生活为对象,描写
全裸或半裸的妇女和精美华丽的装饰,配以天堂般的自然景色或
异乡风景(如威尼斯、罗马)奇物(向日葵、玉米等)。它一方面
不免浮华做作,缺乏对于神圣力量的感受;另一方面却以法国式
的轻快优雅使画面完全摆脱了宗教的题材。愉悦亲切、舒适豪华
的场景取代了圣徒痛苦的殉难。
洛可可绘画著名的作家有:华托,路易十五时代的宫廷画家,
他的画看来如梦一般的生活情景,令人向往,产生愉快之感,绅
士淑女们在森林中嬉戏?野餐,人物表情显得优雅。其风俗画画
风即所谓的「野宴」,被誉为「绘画中的莫扎特」。代表作《到
西西瑞岛朝圣》(1717,巴黎罗浮宫)?《小丑》(约1718,
巴黎罗浮宫)。
布雪,专长在「牧歌」和「神话」为题材的绘画,十足的贵
族趣味,是随侍国王的首席画家,庞芭杜夫人(路易十五的情妇)
的绘画老师。代表作如《戴安娜入浴》(1742,巴黎罗浮宫)、《棕发女奴》(约1743,巴黎罗浮宫)、《庞芭杜夫人》(175
6,慕尼黑老绘画馆)。
夏丹,从静物开始登上画坛,而扩及人物肖像画,非宫廷贵
族的场景,仅是传达一般平民单纯而有节制的快乐,善于以沈著、
朴素的色彩描绘以市民生活为题材的风俗画。代表作厨房静物画
《魟鱼》(1728,巴黎罗浮宫)、《从市场回来》(1739,巴黎罗浮宫)。
风靡一时的奇想多变的洛可可风格随着蓬帕杜夫人的亡故
而终止,被路易十五另一情妇杜巴利夫人倡导的新古典主义而取
代。但是,洛可可风格的璀璨之处,自有它超时代艺术生命力所
在,现代人都公认它是19世纪下叶新艺术运动的前奏。而那些
幸存的艺术精品,至今还散发着光芒,并向人们述说着那个岁月
的时尚和人们不知道的故事。