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咏雪复习七年级语文上册文言文复习题解之《咏雪》 一、原文、译文 ①谢太傅寒雪日内集(家庭聚会),与儿女(子侄辈)讲论文义(诗文)。俄而雪骤(急),公欣然(高兴地)曰:“白雪纷纷何所似(像什么)?”兄子胡儿曰:②“撒盐空中差可拟(差不多可以相比)。”兄女曰:③“未若(不如,比不上)柳絮因(顺着,随着,趁着)风起。”公大笑乐。即(是)公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 译文:一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“...

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七年级语文上册文言文复习题解之《咏雪》 一、原文、译文 ①谢太傅寒雪日内集(家庭聚会),与儿女(子侄辈)讲论文义(诗文)。俄而雪骤(急),公欣然(高兴地)曰:“白雪纷纷何所似(像什么)?”兄子胡儿曰:②“撒盐空中差可拟(差不多可以相比)。”兄女曰:③“未若(不如,比不上)柳絮因(顺着,随着,趁着)风起。”公大笑乐。即(是)公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 译文:一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 二、解释词语 [内集]家庭聚会。内,指家人。集,聚集。 [儿女]指子侄辈,这里指家中年轻一代人。 [讲论文义]讲解诗文。义,道理,意义,文章表达的意思。 [俄而] 不久,一会儿。 [欣然]高兴的样子。 [似]相似,像。 [差(chà)]大致、差不多。 [拟]相比。 [未若]不如,比不上。 [因]由于。傅fù 俄?而欣xīn 然凝níng哉zāi柳絮(xù)雪骤(zh?u)无奕女(yì)尊君在不(fǒu)非人哉(zāi)谢道韫(yùn) 三、文学常识本文选自南朝宋彭城人刘义庆编著的《世说新语》一文。 《世说新语》:六朝志(记)人小说代表作。 四、层次结构: 一层(第一句话)交代谢家咏雪的背景二层(2—4句)交代咏雪三层(最后两句)对儿女们的回答 五、问答题 1、“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景,极精炼地交代了时间“寒雪日”、地点“内集”、人物“ 谢太傅与儿女”、事件“讲论文义”等要素。 2、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛?(文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛?)你对此有何感受? 答:营造了一种轻松、温馨、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。 3、为什么样“公大笑乐”?你从中受到什么启发? 答:“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。 4、“雪骤”的作用是什么?为下文的咏雪作铺垫 5、从上下文看,“儿女”的含义与今天有什么不同? 文中“儿女”即子侄辈,指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。 6、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么? 答:(1)“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。 (2)“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴。而且两者都是轻飘飘的,呈团状,这一点极相似。 7、除“柳絮”一喻外,你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗? 词:鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花句:白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 8、试用简洁的语言概括《咏雪》中主人公的性格。答:聪敏而有才情 9、文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?暗示作者赞赏她的才气。 10、学完本文后谈一谈你的感受。 人的聪明才智不是与生俱来的,是通过不断地观察,不断地学习,不断地积累和实践获得的,我们在学习中也要学会观察,抓住事物的本质,不断思考,不断积累,才能获得真知,才能有所成就。 11、主讲人对谢道韫、谢朗的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 优劣未作评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味,你认为他笑什么?你能否发挥想象,补充主讲人笑后所说的一句话吗? 答:(1)对两个答案都表示满意。(2)“笑”前喻,“乐”后喻。(3)为“柳絮”一喻而“笑乐”。 12、用原文回答: (1)交代咏雪的背景的句子是:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义 (2)表现谢太傅赞赏谢道蕴的才气的句子是:即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也 陈太丘与友期 一、原文、译文 陈太丘与友期(约定)行,期日中,①过中不至,太丘舍去(离开),去后乃(才)至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君(对别人父亲的尊称)在不(通“否”)?”答曰:“待君(您)久不至,已去。”友人便怒:②“非人哉!与人期行,相委(丢下)而去。”元方曰:“君与家君(对人称自己的父亲)期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”③友人惭,下车引(拉)之,元方入门不顾(回头看)。 译文:陈太丘和朋友预先约定好一起出行,约定在正午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后,他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外玩耍。客人问他:“你的父亲在家吗?”陈元方回答说:“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了。”客人便生气地说道:“不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家自己离去。”陈纪说:“您与我父亲约定在正午时分见面,到了正午您却没有到,这就是没有信用;对着儿子骂他的父亲,这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧,忙下车前来拉元方。元方径直走入家门,根本不回头看那人。 二、解释词语 [期行]约定同行。期,约定。 [期日中]约定的时间是中午。期,约定的时间。日中,正午时分。 [舍(shě)去]不再等候就走了。舍,放弃。去,离开。 [乃]才。 [时年]当时的年龄。 [戏]嬉戏,玩耍。 [客]客人,指朋友。 [尊君]对别人父亲的一种尊称。 [委]丢下、舍弃。 [君]有礼貌地称呼对方。 [家君]谦词,对人称自己的父亲。 [无信]不讲信用。 [引]拉。 [顾]回头看。 三、通假字尊君在不:(fǒu)同否,表疑问。 四、古今异义 与友期行(期:古义,约定;今义,日期。)相委而去(委:古义,舍弃;今义,委托。)去后乃至(去:古义,离开;今义,到往。)与儿女讲(儿女:古义,子侄辈;今义,儿子和女儿。)与儿女讲论文义(文义:古义,诗文;今义,文章。) 五、层次结构: 第一层(第一自然段)交代事物的发生。第二层(第二自然段)事件的发展,突出主要人物元方。第三层(第三自然段)事件的结束,友人惭而元方“入门不顾” 六、问答题 1、“陈太丘与友期行,期日中,过中不至”不再等候就走了,可以说陈太丘不守信用吗?为什么? 不可以。因为约好正午,过时间陈太丘就可以走了。 2、文中交代“元方时年七岁”的目的是什么?(或用意是什么?) 交代元方年龄幼小,为下文设下伏笔,从而突出其年幼机智、聪明、明礼、诚信。 3、陈太丘“期日中,过中不至”,陈太丘的朋友反怒责陈太丘,说明朋友是怎样的人?不讲信用,粗野无礼。 4、元方面对父亲朋友的粗野语言,针锋相对地指出他的“无信”“无礼”,这说明元方是个怎样的人? 聪敏,机智,善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道。 5、文中“君”“家君““尊君”的称谓有什么不同? “君”有礼貌地称呼对方。“家君”谦词,对人称自己的父亲。“尊君”对别人父亲的一种尊称 6、元方从哪两方面反驳他父亲友人的?(元方义正言辞地指出父亲的友人的哪两个错误?)无信、无礼 7、本文主人公陈元方,文中主要表现他什么?表现了他的聪敏,更写出了他的懂得为人的道理。 8、友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉? 元方的反驳有理有据。第一,从信用方面看,父亲朋友失约在先,无信;从礼貌方面,父亲的友人当元方的面骂元方的父亲,无礼。因此,友人最后哑口无言,只得赔礼道歉。 9、” 友人惭,下车引之”说明了什么? 说明友人有悔意,有意结交元方,是一个知错就改的人。或是一个前倨后恭的人。 10、有人认为,陈太丘的朋友也有可取之处,你同意这个看法吗? 同意。面对元方的反驳,有人很惭愧,想与元方握手道歉,这说明他有知错能改的精神 11、有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法? [第一种意见]不同意。一个失信于人,不知自责且当众骂子的人,语言粗鲁的人,其品行恶劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之于千里之外,元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。 [第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,知错能改,不失为有识之士,就应该给人改错的机会,不应用同样不礼貌的方法待人。 12、读完本文后,你认为本文阐述了一个什么道理? 诚信乃个人生存之本,自我批评乃处事之基。不管待人还是处事,都要讲信用。 13、学完本文后,你都得到了什么启示? 做人要讲文明,讲诚信。人无信而不立,要继承和发展中华民族的传统美德,时刻以“诚信”警醒自己。 14、请猜测一下元方入门不顾,友人将有什么举动? (1)、恼羞成怒(2)善待其父(出于对元方的喜爱)(3)被元方的才情、明礼打动而明礼守信,善待他人。 15、“期日中,过中不至”说明陈太丘的朋友是个不守信用的人,“友人便怒”,从友人的话中我们又看到了友人是个言辞粗鲁,只会怪罪别人儿不会反省自己的人。陈元方维护了父亲的尊严,显示了聪明才智,体现这一天资的语言是“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”,也表现出对客人无信无理的不满,体现不满的行动是“元方入门不顾”。 16、用原文回答:(1)客人不守信约的句子是:期日中,日中不至。客人发怒的原因的句子是:太丘舍去,去后乃至。待君久不至,已去。写客人认错的句子是:下车引之。 七、迁移拓展 1. 面对他人的无礼,你该如何处理? [意见一]抓住对方失礼之处,针锋相对,维护个人名誉不受侵害。 [意见二]针对对方失礼之处,摆事实,讲道理,使对方明白自己的过错,既维护个人名誉,又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。 2. 如果父母不在家,家中来了客人,你该如何接待? 在能确定对方身份的前提下,以礼相待;如果不明对方身份,要机智地探询对方情况,提高安全意识。 3、家里来了客人,家长不在家,你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。 请坐,上茶、水果,陪客人聊天。 4、你还知道哪些《世说新语》中的故事?如“王戎识李”。 5、有不少成语出自《世说新语》,请写出几个。 望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深 6、古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多,你能举出几个这样的事例吗?㈠王冕四岁作画;㈡曹植七岁作诗;㈢甘罗十二岁做宰相;㈣司马光砸缸。 7、元方对友人的 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 是无信无礼,课文从而想告诉我们“信”“礼”的重要性的道理。 8、你认为陈纪这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发? 答:陈元方是一个聪颖机智,聪明伶俐,明白事理,能言善辩,落落大方,有礼有节,但有些傲慢的儿童。(待人接物要诚实、守信、尊重他人。) 9、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想本文主要阐述的是: 答:为人处事一定要忠信,只有这样才能得到别人的尊重。 10、友人由“怒”到“惭”,其变化的原因是什么? 答:因为他在对方儿子元方的批评下,认识到自己既无信又无礼的错误。 11.“元方入门不顾”以表示。答:对友人不守信,说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。 12、客人问元方的父亲在不在家,元方直接回答“已去”行不行?为什么还要加上“待君久不至”一句? 答案不行。加上这一句既表示对对方的尊敬,又回答了不在的原因。 13、当客人骂元方父亲时,元方的回答很有技巧。请品析其妙在何处。 (1)君与家君期日中。答案(1)既不失礼貌,又点明了是对方失约 (2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼. 答案(2)从客人“无信”、“无礼”两方面辩驳,有理有节,义正而辞严。 5、文中有一个词可以作为“文眼”,暗示了主题,这个词是:答案、信 6、从本文中你懂得了哪些道理?答案、如“人要守信”“人无信而不立”。(有道理即可 《山市》 一、原文、译文 奂山山市,邑八景之一也,①然数年恒(经常)不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥(míng青天、天空),相顾(你看我,我看你)惊疑,念近中(近处)无此禅院。无何(不久,一会儿),见宫殿数十所,碧瓦飞甍(m?ng飞檐),始(才)悟(明白)为(是)山市。未几,高垣(yuán 高墙)睥睨(pì nì高低不平的矮墙),连亘(gan连绵不断)六七里,居然(竟然)城郭(城市)矣。②中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以(用)亿万计。忽大风起,尘气莽莽(广大)然,城市依稀(隐隐约约)而已(罢了)。 ③既而风定天清,一切乌(通“无”)有,惟危(高)楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉(fēi)皆洞开(大开);一行有五点明处,楼外天也。层层指数(数一数),楼愈高,则明渐少。数至八层,裁(通“才”)如星点。④又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。⑤而楼上人往来屑屑(匆匆),或(有的人)凭(靠着)或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽(突然)如拳如豆,遂(终于)不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆(集市),与世无别,故(所以)又名“鬼市”云。 译文:奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,(大家)你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。不多久,(又)看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久,(又出现了)高高的城墙,(顶上是)呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了。城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来。忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小;数到第八层,亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为 豆粒一般大小,终于完全消失。 我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”。 二、文学常识选自《聊斋志异》作者蒲松龄,字留仙,世称“聊斋先生”,清代文学家,诗句“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”描绘的是与“山市”相似的自然奇景:海市蜃楼 三、问题回答 1、作者是借哪些人的观察描写山市的? 答、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。 2、由本文的内容及“危楼”一词,你能联想古代哪一首著名的诗歌? 答、危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。(夜宿山寺唐―李白) 3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ”? 答、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解,所以只能用迷信的不科学的说法来解释 4、出自本文的成语有哪些?答、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清 5、找出文中描绘山市的关键词语,体会山市形成的过程。 答、孤塔—宫殿—城市—危楼 6、作者以时间为序,描绘了山市变化的四个阶段及其出现的景物,根据提示填空:初生阶段(孤塔、宫殿)—发展阶段(城郭)—高潮阶段(危楼)—消失阶段(如拳如豆)。 7、找出文中表时间的词语,说说在文中的作用:词语:无何未几忽既而逾时倏忽(任意5个)作用:表现山市景象瞬间变幻的特点。 8、读了本文,你认为奂山的山市蜃楼有那四种主要的特点?各引一句原文证明你的观点。 ①、规模宏大,“连亘六七里,居然城郭矣。” ②、变化迅速,倏忽如拳如豆,遂不可见。③、形象逼真,“中有楼若者……历历在目” “人烟市肆,与世无别。”④、色彩艳丽,“碧瓦飞甍” 9、请你用一两个词语概括山市的特点? 答,奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、 10、用简洁的语言概括全文内容:再现了山市由生成到消失的过程。 11、《山市》这篇文章,写得历历在目,使人仿佛身临其境,你认为文章为什么会达到这样的效果,试作简要分析。 答:语言方面:“孤塔耸起,高插青冥”“碧瓦飞甍”从形象、色彩上描绘出山市初现时美丽而又奇特的景象。“耸、插、飞”既有动态感,又给人以真实感。运用比喻、排比,句式整齐,形象真实地再现了山市发展阶段的概貌。描写方面:“无何未几忽既而逾时倏忽”等表时间的词语运用,既突出了山市变化的迅速特点,又使景物描写富有层次感。最后写搂的变化,由低到高、由大到小、由有到无,笔触细腻,令人叫绝。 6.将“始悟为山市”改为“始知为山市”可否?为什么? 【答案】不可改。“始悟”有“恍然”之意,此“悟”照应开头的“奂山山市,邑八景之一也。然数年恒不一见”。用“知”则无醒悟的意味 七年级语文上册诗词复习题解之七上所有古诗 博明 《观沧海》曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 《次北固山下》王湾 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。 《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 课外: 《龟虽寿》曹操 神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。 《过故人庄》孟浩然) 故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。 《题破山寺后禅院》常建 清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 杨花落尽子归啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 《夜雨寄北》李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 《泊秦淮》杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 《浣溪沙》晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 《过松源晨炊漆公店》杨万里 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,一山放过一山拦。 《如梦令》李清照 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 《观书有感》朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。 一、曹操的《观沧海》:曹操,字孟德,沛国谯郡人,东汉末政治家、军事家、诗人。以慷慨悲壮见称。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。这首诗是一首乐府诗 1、详细写诗人见到的景象的句子是:树木从生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起; 2、描写诗人想象中的景象的句子是:曰月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里; 3、本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是:曰月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。 4、请找出本课四首诗词中与“水”有关的诗句。《观沧海》:水何澹澹,山岛竦峙。《次北固山下》:客路青山外,行舟绿水前。《钱塘湖春行》:孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。《天净沙·秋思》:小桥流水人家 二、王湾的《次北固山下》作者王湾,洛阳人,唐代诗人。次,这里是停泊的意思。 1、《次北固山下》中写时序更替,抒发思乡之情,蕴涵生活哲理的诗句是“海日生残夜,江春入旧年。”王湾的《次北固山下》:诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是:“海日生残夜,江春入旧年。”《次北固山下》留传千古的名句是:“海日生残夜,江春入旧年。”《次北固山下》表达作者乐观积极向上、对未来充满希望的句子是:“海日生残夜,江春入旧年。” 2、《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是:“乡书何处达,归雁洛阳边。” 三、白居易《钱塘湖春行》白居易(772~846),字乐天,自号香山居士,唐代大诗人。钱塘湖,即杭州西湖。 1、直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 2、体现花草茂盛的句子:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 3、表现诗人行路的句子是“孤山寺北贾亭西”和“最爱湖东行不足,白杨阴里沙堤。”《钱塘湖春行》中描写花草的句子“乱花渐欲迷人眼。浅草才能没马蹄。” 4、统读全诗,从中归结出诗人的游踪。答案(1)诗以“孤山寺”起,至贾公亭,以“白沙堤”终,即游踪:从孤山的北面到湖东的白堤。 5.请写出两句完整的描写春草的古诗句。(诗中的句子除外)(4分) 国破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)。天街小雨润如酥,草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》) 6.“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动人,生机勃勃,试品一品其妙处。(3分) 这是一道开放性试题,答案不惟一。示例: 这两句诗作者抓住了“乱花”、“浅草”写出了花的繁多、草的柔嫩,突出了春的妩媚动人;又以“浅欲”、“才能”描绘了春的发展变化,突出了春的勃勃生机。 四、马致远《天净沙·秋思》 马致远,元代著名散曲家。他与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。天净沙,是曲牌名。秋思,是题目 1、描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是:枯藤老树昏鸦;古道西风瘦马; 2、表明游子飘泊在外思乡心情(点明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。 3、马致远在《天净沙?秋思》中用富有特征的9个景物描绘了一幅秋原黄昏行图,即:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 4、能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是②。(枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。) 5、学生默读,根据课文展开想像,写一般描述性文字,内容不要增删,顺序可调整,字数在150字左右。,感悟内容,体会思乡之情—— 深秋的黄昏,一个风尘仆仆的游子,骑着一匹瘦马,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树,看到暮鸦在树梢上盘旋,昏鸦要归巢了;他走过横架在溪流上的小桥,看到“小桥流水人家”,炊烟缕缕,是一派清雅、安适的景象。这时太阳就要下山了,太阳也回家了;自己却还没有找到投宿的地方,迎接他的又将是一个漫漫难熬的长夜。唉,自己有家难归,令人心碎肠断,更添悲愁。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 6、、“乡土情结”是中华民族特有的文化现象,请写出体现游子思恋故土、思念家乡的一个古诗句:_____ 答案:示例:日暮乡关何处是,烟波江上使人愁或夕阳西下,断肠人在天涯。 人教版七年级语文上《课外古诗词背诵》填空整理 一、《龟虽寿》最能体现诗人慷慨激昂,壮怀激烈情感的句子是:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。表现了英雄人物老当益壮的胸怀的句子是:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。 二、《过故人庄》① 描绘优美宁静的田园生活的句子是:绿树村边合,青山郭外斜。描写乡村秀丽景色的诗句是:绿树村边合,青山郭外斜。2、写出农家劳动生活的句子是:开轩面场圃,把酒话桑麻。 三、常建《题破山寺后禅院》:1、以动显静,因情生景、含蓄隽永的诗句是:曲径通幽处,禅房花木深。写禅院幽静的环境,以及这幽景给人启示的句子是:曲径通幽处,禅房花木深。 2、被誉为千古名联的句子:山光悦鸟性,潭影空 人心。 四、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》正面写诗人的愁绪,表达对友人深切同情的诗句是:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西 五、《夜雨寄北》表达诗人思念朋友,想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 六、杜牧的《泊秦淮》:抨击统治者沉湎酒色,不理朝政,表现诗人忧国忧民忧患意识的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花 七、晏殊的《浣溪沙?一曲新词酒一杯》:着重写今曰的感伤、被誉为"千古奇偶"的诗句是:无可奈何花落去,似曾相识燕归来; 2、时光流逝,不能倒流,人们无力挽回,经常用晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这两句诗表示慨叹。 八、《过松源晨炊漆公店》①登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是:莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;②李玉同学刚升入初中,经过一段时间的学习,他感觉学习没有什么困难,于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他:正入万山圈子里,一山放过一山拦。 九、朱熹的《观书有感》:借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流,表现作者这种哲理性思考的句子是:问渠那得清如许,为有源头活水来。出自本文的成语:源头活水 七年级语文上册文言文复习题解之塞翁失马 一、原文、译文 近(靠近)塞上之人有善(擅长,精通)术者(的人),马无故(原因,缘故)亡(逃跑)而入胡。人皆(都)吊(安慰)之,其父曰:“此何(为什么)遽(就)不为(是)福乎(呢,吗)?”居(经过)数月,其马将(带领)胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富(有很多)良马,其子好(喜欢)骑,堕(摔下)而折(折断)其髀(大腿)。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居(经过)一年,胡人大入塞,丁壮者引(拉)弦而战。近塞之人,死者十九(十分之九,绝大部分)。此独以(因为)跛(瘸腿)之故(原因,缘故),父子相保( 保全 )。 译文:靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了,人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?”过了几个月,他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他,他却说:“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,(有一天)从马上摔下来,摔断了大腿。人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?”过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人,绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全生命。 二、文学常识本文选自西汉(朝代)淮南王刘安编著的《淮南子》,。 三、问题回答 1、“近塞上之人”遭遇了哪几件事?(用原文回答) 答:马无故亡而入胡堕而折其髀 2、成语的来源之一是古人的著作,出自上文的一个成语是:塞翁失马,焉知非福。 3、写出文章的寓意:事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面。祸福得失在一定下可以转化。 4、关于福祸得失互相转换的辨证关系,中国有许多名言俗语作了精辟的概括,你能说出几句吗?答:祸兮福所倚,福兮祸所伏。祸福相倚因祸得福 5、结合自己的生活经验,对“祸福”谈谈看法。 答:结合一实例,围绕寓意阐明“祸”与“福”二者关系即可。 6、“多读课外书是好事”,读过《塞翁失马》的故事来讨论这个观点,你觉得怎样说才最全面呢? 答:只要把握住好事在一定条件下会转化成坏事这一基本道理即可。“坚持多读是好事”的观点对;“要适当多读,不要妨碍课内学习”的观点也对。 7、中心思想:这则寓言以“塞翁失马,安知非福”的故事,说明了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理,教育人们要顺应自然,不可过分计较得失。 七年级语文上册文言文复习题解之智子疑邻 一、原文、译文 宋有富人,天雨(下雨)墙坏(毁坏)。其(他的)子曰:“不筑(修补),必将有盗。”其邻人之父(老人fǔ)亦云(也这样说)。暮(晚上)而果(果然)大亡(丢失)其财,其家(那富人家)甚智(认为……聪明)其子,而(表转折,却)疑邻人之父。 译文:宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 二、文学常识本文选自战国末期著名思想家韩非的著作《韩非子》。 三、问题回答 1、简析“而疑邻人之父亦云”中“亦云”词的作用。 答:既简洁又深刻地说明邻人之父的忠告与富人之子的所言毫无二致,为下文出现的荒谬结果埋下了嘲讽之笔。 2、“其子”与“邻人之父”同样的先见之明,为什么“其家甚智其子,而疑邻人之父”?对此,你有什么看法? 答:因为两人的身份不同(或与主人的亲疏关系不同)。看法:从消极方面说,向别人进言,要注意自己跟听言者的关系;从积极方面讲,听意见只应听正确与否,而不能看意见是什么人提出的,对人不能持偏见。 3、写出文章的寓意:凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。(告诉人们不能凭空随意猜疑或赞赏别人,要实事求是。) 无醒悟的意味
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