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[Word]离骚背诵技巧

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[Word]离骚背诵技巧[Word]离骚背诵技巧 离骚背诵技巧 3、设置古诗桩,进行联结。 故:长、哀(肠癌) 已故的人是因为肠癌而死的 人:余、謇(遇见) 两个人相互遇见了 西:既、又(机油) 要到西方去,必须要有足够的机油 辞:亦、虽(一岁) 辞旧迎新,又要长一岁了 黄:怨、终(园中) 园中的花草都黄了 鹤:众、谣(重要) 仙鹤是非常重要的动物 楼:固、偭(鼓面) 在楼中有一个大鼓,鼓面还完好无损 烟:背、竞(背景) 凡是能抽烟的人都是有背景的 花:忳、吾(顿悟) 在花下我顿悟了人生的哲理 三:宁、余(宁余) 数...

[Word]离骚背诵技巧
[Word]离骚背诵技巧 离骚背诵技巧 3、设置古诗桩,进行联结。 故:长、哀(肠癌) 已故的人是因为肠癌而死的 人:余、謇(遇见) 两个人相互遇见了 西:既、又(机油) 要到西方去,必须要有足够的机油 辞:亦、虽(一岁) 辞旧迎新,又要长一岁了 黄:怨、终(园中) 园中的花草都黄了 鹤:众、谣(重要) 仙鹤是非常重要的动物 楼:固、偭(鼓面) 在楼中有一个大鼓,鼓面还完好无损 烟:背、竞(背景) 凡是能抽烟的人都是有背景的 花:忳、吾(顿悟) 在花下我顿悟了人生的哲理 三:宁、余(宁余) 数到三下,我宁可余(留)下来 月:鸷、自(质子) 月亮也是有许多质子构成的 下:何、夫(和服) 衣服下面穿着和服 扬:屈、忍(去人) 扬眉吐气,我们也可以去人到国外了 州:伏、固(复古) 州里有人要复古 孤:悔、延(会演) 孤儿会演戏 帆:回、及(回击) 挂上帆回击敌人 远:步、驰(不吃) 走远路不吃饭不行 影:进、退(进退) 影子随着人进退 碧:制、集(知己) 碧玉是送给知己的 空:不、苟(不够) 空了,不够了 尽:高、长(高唱) 在曲子的尽头,要高唱 唯:芳、唯(防伪) 唯一的标记是用于防伪的 见:忽、将(虎将) 看见了一员虎将 长:配、芳(配方) 在长长的纸上,写的是祖传的配方 江:民、余(名誉) 对着长江,用我的名誉发誓 天:虽、岂(虽起) 冬天虽然起来了,但是却不知道干什么好 《蜀道难》 [背诵纲要] 第一段以“天”字起韵,连押五韵。第一句先提纲总述:由于山路既高且危,所以蜀道之难比上登青天还难。以下四句,从蜀国古代史讲起。秦蜀之间一向无人来往。只有一条狭窄而危险的小路。五丁开山,终于打开了秦蜀通道。用四韵八句叙述了蜀道的起源。 第二段描写天梯石栈的蜀道。 (1)四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难:“六龙回日”(高)——黄鹤猿猱(高)——青泥岩峦(险)——扪参历井(高、险) (2)下面一句“问君西游何当还”,透露了赠行(送友人入蜀)的主 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。而“你什么时侯才能回来呀?”也反映了蜀道艰难,来去都不容易。 如果说上半部是客观写路途之难,下半部就开始涉及“人”了,写路途的可怕(畏途)。主要写环境的凄清(凋朱颜):写山中的禽鸟,以动衬静, 第三段,从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”。 作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,有气氛短促之感。“连峰绝壁,山泉奔瀑”再一次写出了蜀道山水之“险”(其险也如此) 形势、山水方面的蜀道之险,到此结束。接着又回应赠行主题:你这个远路客人为什么到这里来呢? 第四段,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句。 前面主要描写蜀道之难行,这里作为描写蜀道难的一部分,忽然讲到蜀地的军事形势。联系到蜀地形势所具有的政治意义,注入有现实意义的新意(生灵涂炭的战争)。 可以这样说,蜀道之“难行”,难在三个方面:一是地势高险,二是路途凄清,三是“所守”残忍。表达了送友人入蜀的担心。 现在我们把全诗的骨干句子集中起来: 蜀道之难,难于上青天, 问君西游何时还? 蜀道之难,难于上青天, 嗟尔远道之人胡为乎来哉? 锦城虽云乐,不如早还家。 蜀道之难,难于上青天, 侧身西望长咨嗟! 这就是《蜀道难》的全部思想内容。其它许多句子,尽管写得光怪陆离,神豪气壮,其实都是这些骨干句子的装饰品。读李白这一派豪放的乐府歌行,不可为一大堆描写的句子所迷乱,应当先找出全诗的骨架子。这个读法,我称之为剥皮抽筋法。 《琵琶行》纲要 一、送客闻琵琶:铺垫,蓄势 二、移船听曲:移船相见,歌女出场——调弦校音,情随声出(序曲)——演奏名曲,倾诉悲情(总写)——珠落玉盘,急切愉悦(第一乐段)——幽咽凝绝,幽愁暗恨(第二乐段)——铁骑突出,激越雄壮(第三乐段)——曲终收拨,戛然而止(曲终)——江心月白,余韵无穷(魅力)。 三、自诉身世:籍贯——技艺——欢笑——落暮。 四、同病相怜:听曲感受(共鸣)——谪居浔阳——回报。 五、再演奏:弦转急,凄凄 《赤壁赋》 [简析] 第一段:展示了一种与友人相聚、泛舟江上,畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界,抒发了喜悦之情。可分三层:?点明时间、人物、地点(赋的正规笔墨)?景象:月出前(先景后事)——月出后(亦先景后事)?畅游之喜。 第二段:?写作者的歌声?写客人的萧声。营造了一种主客之间萧歌互答,悲喜交集的境界。 继续强化“喜”(“饮酒乐甚,扣舷而歌之”)—— 转入“悲”(“美人”)—— 悲凉的萧声 第三段:写客答,阐发怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。作者问——客人答(触景伤怀,想到曹诗,英雄尚如此,更何况我们,哀叹人生渺小、短暂,宇宙永恒) [重点句记忆:驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 都是动宾结构,动词引路记忆法,动词本身有能反映先后顺序,基本上是“事——理——情”:“驾、举”是主客现状(对第一段的总括);“寄、渺”是紧承的理由(感受渺小);“哀、羡”又是紧承感受后产生的情绪,“挟、抱”是摆脱困境的幻想(理想)。 ] 第四段:写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。感情变为喜悦。针对眼前景和客的话,以明月、江水作比,说明世上万物和人生,有变和不变的方面。从不变的角度看,万物和人类是永存的,不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神,保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 第五段:客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。 [概括] 课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这就是课文的感情线索。 赋分三层意思展开,一写夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。结构表: 一、夜游之乐: 美事——美景——美感 二、主客异现: 主人“歌”: 乐甚、歌之、美梦 客人“箫”:呜然、舞蛟、泣妇 三、乐极生悲(客):英雄何在 人生须臾 遨游难得 四、因悲生悟(主):变换角度 摒弃贪欲 及时行乐 五、随遇而安: 嬉笑——更酌——枕藉 《阿旁宫赋》 [ 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ] 课文从三个方面来描写阿房宫: 一是写阿房宫建筑之奇,课文先展开广阔而高峻之全貌,进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;二是写阿房宫美女之众,述其来历,状其梳洗,言其美貌,诉其哀怨,绘声绘色,备加渲染;三是写阿房宫珍宝之富。既写六国剽掠,倚叠如山,又写秦人弃掷,视若瓦砾。 这些描写用墨如泼,淋漓兴会,极尽铺陈夸张之能事,充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大,宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面,作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛,正是导致秦王朝覆亡的根本原因。为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽喻现实,提供了坚实的基础。 [结构] 第1段:建宫背景——总体规模——具体特点(楼阁多、构造奇、布局巧、桥道美观)——歌舞盛况 第2段:宫女生活(虏掠辇来——为秦宫人、奢侈、冷清) [奢侈的场面:用先果(现象)后因(真相)的方式,写出了奢侈的惊讶程度;且以“开镜——梳头——搽脂——熏香——等待”的顺序。] 第3段:秦始皇劳民伤财(豪夺珠宝——奢糜浪费——不体谅人心、骄固——下场) 第4段:引出了鉴戒主题:借秦始皇建阿房宫的题材,用赋的铺陈排比,指出骄奢淫侈必亡国的历史教训,讽谏晚唐敬宗。 ?历史教训,指出六国和秦灭亡的原因。 ?讽谏唐王朝勿悲剧重演。 《逍遥游》 (内容、结构及译文) “逍遥游”即“无所待(待:依靠,凭借)”,也就是超越时空,不受任何约束的绝对的自由。它是一种精神状态。如果说孔子是“为人之道”,那么庄子则是“为生之道”。孔子的眼光总放在人间,庄子则超然于物外,对人生取一个俯瞰的姿态。 【结构】 本文的思路:先反后正,先破后立,先自然,后人类。按此,分两部分,第一部分1到6段,写自然万物都有所待;第二部分,第7段,引申到人类,逐曾否定几类人后,提出观点。 第1段:写鹏的来历、及特点(巨大、迁徙) 第2段:用《齐谐》的记载和描写鹏“视下”的情状。来增加1段的可信。 第3段:以水与舟、风与翼的比喻,来写大鹏南迁,凭借的是九万里的大风,是“有所待”。 (第4、5、6段:用寓言、传说来证明万物“有所待”只是“大小”之别。都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。 ) 第4段:蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)的嘲笑——行路备粮为喻,说明小知与大知的不同。 第5段:承接“小知、大知”,谈“小年、大年”。 小年:朝菌、蟪蛄 大年:冥灵(大树)、大椿、彭祖 第6段:重言(即重复之言):“汤之问棘”——鹏鸟神奇——斥鴳作比——小大之辩 第7段:逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。水到渠成,提出自己观点。 否定四种人——否定宋荣子——否定列子——假设,提出观点:真正的逍遥游是要“乘天地之正,御六气之辨,以游于无穷”,也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
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分类:初中语文
上传时间:2017-11-12
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