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当代国际关系理论丛书权力与国际政治.pdf

当代国际关系理论丛书权力与国际政治

汇源金鱼
2013-03-08 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《当代国际关系理论丛书权力与国际政治pdf》,可适用于人文社科领域

第页第一章  汉斯.摩根索权力政治理论的渊源哲学家们既是果也是因。他们是他们时代的社会环境和政治制度的结果他们(如果幸运的话)也可能是塑造后来时代的政治制度信仰的原因。在大多数哲学史中每一个哲学家都是仿佛出现于真空中一样除了顶多和早先的哲学家思想有些联系外他们的见解总是被描述得好像和其他方面没有关系似的。与此相反在真相所能容许的范围内我总是试图把每一个哲学家显示为他的环境的产物显示为一个以笼统而广泛的形式具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。英国版伯特兰.罗素《西方哲学史.序言》第一节  摩根索的经历与摩根索的思想摩根索出生在德国中部的一个名叫考伯年汉斯)的小镇上此镇原属于德国北巴伐利亚州的一部格(分年逝世于给他机会并使他得以蜚声于世的美国。享年岁。第页摩根索的经历对他的思想形成和最终成为著名的国际关系理论家有着重要的影响因此我们对于摩根索思想的研究还是先从这里开始。摩根索的一生经历可以分为四个主要时期。第一个时期是年。这段时期在摩根索成长经历中留下的重要印迹主要来自于家庭和战争的影响。摩根索一家属犹太民族。父亲是个医生第一次世界大战中曾在德国军队里服役。母亲为人非常和蔼、热情并且极为聪慧。从家庭情况来看摩根索家的经济状况属于德国的中上等阶层加之他又是个独生子按道理讲他幼年的生活应当是比较幸福的但幼年和少年时期摩根索似乎并没有多少幸福感他对于父亲在家中的极端权威和独断专行的印象非常深刻。少年的摩根索经常感到很孤独是母亲的善良和慈爱抚慰了他。他曾经回忆说“:我是一个非常孤独和不幸的孩子。我有一个相当神经过敏和压制人的父亲和一位非常善良、聪明而热情的母亲我的母正是由于他父亲在家亲确实拯救了我。中的这种极端权威性使摩根索后来对权力的研究特别注意。在摩根索幼小心灵留下印象最深的事就是对战争的记忆。首先是第一次世界大战之前的意土战争接着是第一次世界大战。在战争中他亲眼目睹了周围许多熟悉的人在战争中死去。“我记得这次巨大的伤亡:在我的家乡有多少家庭失去了他们惟一的儿子或仅有的两个儿子和我一样大的四年级的孩子失去了父亲。”第一次世界大战后德国的失败对摩根索的内心触动更大。由于战争始终都没有在德国领土上进行德国的百姓根本不知道战争的真实情况。他们一直在受骗上当以为德国人在第页打胜仗以为德国的军队占领了大片敌国领土。然而在年月的一夜之间德皇逃到了荷兰、德国军队乞求投降、德国政府土崩瓦解全国陷入一片混乱。第一次世界大战之后德国这个第一次世界大战之前无论在军事上还是在经济上都是世界强国的国家成为了战败国它要承担所有的战争责任:它的阿尔萨斯一洛林归还给了法国、石勒苏益格还给了丹麦、波兰收回了在历史上被德国人瓜分的领土、普鲁士的部分划归给了新建国的捷克斯洛伐克。、人德国领土减少了口减少了、殖民地全部丧失、德国的军事武装被解除并且根据《凡尔赛条约》德国年内赔偿战争损必须要在战后失亿金马克。经济学家凯恩斯在谈到  《凡尔赛条约》时指出“它是一个残忍的胜利者在文明史上所干出的最凶暴的行为之一。”③一战后在德国建立的魏玛共和国力量十分虚弱它是在工人阶级和小资产阶级的支持下建立起来的。摩根索对这个共和国领导人的评价是“:他们是正直和爱国的人但是没有任何权力意识。”摩根索认为由于这些人不知道什么是权力也从来没有管理政府的经验因此战后德国政局动荡经济几乎陷入崩溃民众怨声载道。战争的残酷和战后德国的深重创伤在摩根索的少年心灵上留下了难以抹去的印迹。后来他对政治研究的盎然兴趣、他最终选择研究国际政治坚持强调国家权力的重要性都与他幼年和少年时期在战争岁月的经历密不可分。摩根索的学生肯尼思汤普森()曾写到“:对年青的摩根索来说魏玛时代使他明白了政治权力的重要性以及政治权力在政治中以暴力和非理性主义的迅速运动方式的交互作用”。第二个时期是年。第一次世界大战结束时摩根索只有岁战争结束后的第页年代是德国反犹主义运动节节升级的年代。这一时期德国国内的政治气氛加深了摩根索对世界的悲观看法对摩根索思想的形成有着重要影响。德国在第一次世界大战中的失败和战后国内秩序的混乱使德国人感到极大耻辱。在愤怒中德国的极端分子和纳粹分子捏造谎言说德国军队在前线一直打胜仗只是因为后方国内出了叛徒在德国的背后“狠狠地捅了一刀”德国在战争中才会失败。而造成德国战争失败的叛徒就是德国的工会、社会主义者、犹太人和天主教徒等。从第一次世界大战到第二年间(甚至还应包括在第一次世次世界大战的界大战之前)德国的反犹情绪都十分强烈摩根索认为他一生中最可怕的时期就是这一时期。他永远不会忘记那个年代对他所造成的伤害:因为是犹太人在学校活动中被人吐口水被高年级的学生联谊会拒之门外连学习成绩第一也成为被戏弄和污辱的由头在学校举行的庆祝游行队伍中没有人愿意和他说话也没有人愿意走在他旁边。摩根索讲过一件令他永生难忘、被他看成奇耻大辱的往事。他的家乡每年都要为学校创始人考伯格公爵)举行纪念活动。在会上历年都要请学习最好的学生上台讲话。因为摩根索是学习最好的学生尽管许多人不愿意但学校不得不请他上讲台讲话。可是在他讲话的过程中人们向他挥舞拳头吐唾沫用脏话骂他。他们甚至在他讲话时故意捂着鼻子因为在德国人们传说犹太人很臭。摩根索回忆说“这是我一生中最糟糕的一天⋯⋯非常可怕的确非常可怕。在此事之后我没有发疯大概是因为我有一个相对强健的体魄。这些令人感到屈辱的经历对摩根索的成长和后来思想的形成至少带来三个方面的影响:第一在性格方面他内向而自悲。他曾经这样描述自己第页“我非常害羞并且非常害怕被人拒绝。⋯⋯所有这些不仅仅是由于我父亲的影响而且是由于我在学校班上是惟一的犹太人而带来的经历造成的。战争之后的反犹主义是十分残酷和具有毁灭性的。⋯⋯我退缩到自己的贝壳怕与令人失望中害的人类接触。”直到摩根索成名以后当他谈到自己这方面的弱点时都毫不隐晦。他说他在飞机上往往不会首先开口同别人谈话因为他担心别人会不理他或遭到别人的冷遇。第二是对人类的看法很悲观。在人类哲学史上关于人性的善恶之争由来已久。摩根索现实主义权力政治理论的一个基本哲学思想就是认为人性是恶的。摩根索年青时代在德国的痛苦经历对他这一思想的形成产生了重要影响他在谈个人经历时经常谈到德国人的凶残这无疑会波及到他对整个人类的看法。德国的反犹主义使他相信所有的道德基础都已经被彻底打碎。他后来研究国际政治时尽管仍然不否认道德的重要性但是权力在他看来岁比道德要重要得多。的时候摩根索就写到“:当我看到敌人是如此不尊重法律他们是怎样使我没有法律保护我就很容易想到要同样地不顾法律和正义地去对待他们。这就是人们所说的对我将来的不良影响我希望这是没有根据的。”第三是在摩根索对其人生道路选择上的影响。摩根索曾经写到“外部的压力越强我对这个运动(注:反犹主义运动)的反应就越激烈和越偏激。”摩根索年轻时就认为在他的人生道路上他可以有两种选择:一是积累财富一是从事某种崇高的事业。他将选择后者。在年学校的命题作文是“我对前途的希望和希望的可能”。在这篇作文中他写到“:在另一条道路上⋯⋯这里也有成功的享受特别是当一个人比其他人取得更大的成就时不是由于物质的丰富而是由于道德行为本身使他向自己的目标又接近了一步。在他们死后他第页们将继续活在他们的著作中他们所种下的树所栽下的花将传至子孙对他今后道路的选择摩根索认为是由他后代。”本身的天性所决定的这种天性的形成与他少年时代的生活经历有着不可切断的联系。也是在这篇作文中他引用了歌德自传《诗与真理》里面的一段话“:如果这样的一个方向是由我们的天性所决定我们成长的每一步都是在实现着我们最初希望的方向。在有利的环境下它是一条笔直的道路在不利的环境下我们总是克服种种困难几经曲折仍然走向我们所希望的方向年。第三个时期是这一时期是摩根索学术研究的最初期。年摩根索高中毕业后来到德国的福兰克弗特(大学学习哲学。他开始对哲学、文学和艺术非常感兴趣但让他扫兴的是他所遇到的哲学教授都让他大失所望。他的父亲也认为学习哲学和文学将来不能赚钱要他去学法律。于是他又到了慕尼黑大学学习法律。在慕尼黑大学他并没有把所有的精力放在学习法律上而是去听他感兴趣的课程。在这段时间里有三位教授的授课使他终身受益这在他后来的国际政治研究中起了重要作用:一位是名叫赫曼昂肯()的历史学家。他教授世纪德国历史特别是俾斯麦时期的历史同时他还教授外交政策与军事政策之间关系的课程。摩根索认为他从这位教授那里学到了很多东西。赫曼昂肯通过对复杂历史事实的分析研究各国外交政策的动机、行为和结果之间的关系他的授课给摩根索留下了深刻印象。人们可以发现在摩根索后来的国际政治研究中他所运用的许多历史资料都是从他所学习的这段历史中吸取的。通过这位历史学家的授课摩根索第一次感到一种深刻并且连贯系统的思想对他的震撼并使他对自己的思维方式从此有了信心。他回忆第页说“我第一次感到一种连贯系统的思想主要是俾斯麦现实主义政治的精华对我的震撼。这一思想支持着我孤立无援的并主要靠摩印象和直觉而得出的对当时外交政策的判断。根索举了一个例子说明通过上赫曼昂肯教授的课他是怎样在历史中得到了信心和营养的。在第一次世界大战后德国经济处于濒于崩溃的边缘。法西斯分子把战后德国的经济困难完全归咎于德国必须要向同盟国承担战争责任、不得不履行战争赔款这一原因上。然而摩根索却认为德国承担战争责任和战争赔款与战后德国经济危机无关德国经济崩溃的主要原因是由于德国在这次战争中经济上受到了巨大的损失。他说:“通过昂肯教授这个中介我才确认我在外交政策上的思维方式与俾斯麦相一致并且也和理想的外交政策要求相符。”摩根索认为在慕尼黑时对他影响最大的还有马克斯韦伯()的著作。那时学校里还有一位教授名为卡尔。他是马克柔汀布(斯韦伯的崇拜者他对马克斯韦伯著作的理解已达到融会贯通的程度他讲授的关于马克斯韦伯的课程对摩根索思想的形成产生了很大影响。摩根索回忆说“我在那里学到了很多知识并且那是我思想形成的时期之一。摩根索回忆说在这位教授的课上他再也不像从前那样被动地去接受教授讲解的内容。他在课上的感觉是:他、柔汀布和韦伯在进行着对话。摩根索认为马克斯韦伯著作中所表现出的丰富的智慧和道德感令人折服这些东西是他苦苦寻觅已久的东西。作为一个公民韦伯是政治科学的热情观察者和失意的参与者作为一个学者他冷静地观察着政治除了聪慧地理解政治内涵之外他不追求任何其他政治目的。我们从摩根索后来的生涯中可以看出他一生努力扮演的角色很像马克斯韦伯。和韦伯一样他对政第页治科学有着极端的热情他一直观察着他所生活的那个时代的政治但又不去寻求任何政治私利。在纽梅尔(慕尼黑摩根索还从一位名为卡尔)教授那里受益匪浅。他教授国际法。他为学生找到一本关于国际法的小书一句句地解释、分析和批判最后对它全部否定。摩根索认为纽梅尔教授使他终身受益:一是因为通过上他的课摩根索认识到自己应当去独立分析问题并且勇敢地评判是非而不应该对任何事情都不加思索地接受。摩根索说纽梅尔使“我学会了对于任何所谓的学者著作都不应当想当然地接受。此后无论在什么时候每当遇到一些可耻的言论而自己又犹豫不前不愿去揭露它们的时候我总会想起纽梅尔的讲课二是因为这门课还使摩并重新振作起来。”根索初步形成了对国际法的看法。在纽梅尔教授的课上尽管摩根索学到了许多国际法的知识但是他同时也知道了国际法是一种软弱无力的法律并且发现国际法软弱的根源不是由于它本身的问题而是由于国际政治本身的问题。摩根索说“从这一发现可以看出这里只存在着得出结论的一步即真正作用于国家间关系的不是国际法而是国际政治。从摩根索学习法律到研究国际政治研究权力并进而否定法律对维护和平的作用纽梅尔教授在其中的影响似乎是有一些理年路可循的。摩根索获得了博士学位他的博士论文题目是《国际法中司法功能的性质和局限》。在撰写论文的过程中摩根索就已经产生了希望建立一套能够为政治和法律的特殊关系提供合理的理论诠释体系的想法。这是他最终建立现实主义权力政治理论体系的最早思想萌芽。取得博士学位后摩根索申请在他的母校福兰克弗特大学教书而得到的答复却是“:我们已经有太多的犹太教师了不再需要。”以后他又在德国的一些大学里找工作但都没第页有结果。年摩根索到了日内瓦在那里找到份工作。此后由于希特勒在德国上台和纳粹对犹太人的迫害日趋残酷他再没有回到德国。然而他在日内瓦的经历并不愉快。这与二战前的国际形势有关。在他周围有一些德国教授是纳粹分子尽管摩根索已经离开了德国但是作为犹太人他在欧洲其他地方也从来没有感到舒心过。在日内瓦他受到德国人的跟踪甚至是他自己学生的跟踪。与此同时人们对摩根索研究国际法、国际组织和国际关系也非常反感因为当时人们都对国联和白里安一凯洛格公约充满希望而摩根索却对它们维持和平的作用持否定和怀年摩根索从日疑态度。内瓦到西班牙此时欧洲已经日益临近战争西班牙内战使摩根索又不得不前往法国在那里他依然受到了对犹太人的歧视和污辱。年间也就岁到从年到是摩根索岁这一段人生最重要的时期摩根索一直被两种不同的经历撞击着:因为受过良好的教育并在许多优秀的学者引导下成长因此他知识渊博特别是在政治方面感觉敏锐、睿智过人思想已经非常成熟但因为是犹太人所以处境艰难工作常常没有着落时时没有安全感所以对人类的前途感到极度幻灭与悲观对战争看得也越来越清楚。二者纠缠在一起对摩根索世界观的形成有着直接的影响。摩根索后来总结他第一阶段的学术生涯时曾说这一段的人生经历使他在思想和性格上形成了两个特点:一是他不屈不挠的韧性和自尊还是在他刚刚成年的时候他就决心要使一生过得有价值要在他的人生旅途上创造出光荣而自豪的业绩二是对现实生活的醒悟他曾深有体会地说道“:另一个特点就是醒悟的经历它是来自于现实生活本身。我们的志向融合着我们的希望考虑的是我们所希望的世界是怎样而不是它事实上怎样。无中止第页的现实世界否定了我们的志向和希望。我希望懂得人类生存的秘密我希望哲学给我指明道路但哲学没能像我希望的那样去做。我们希望神谕能给我们一个明确的答案得到的却是一个让人迷惑不解的谜。留下的是一个寻找的心灵看着、听着、感觉着、思考着并且谈论着幻想的绝对现实。”第四个时期是年。这一时期是摩根索学术思想走向成熟并建立自己完整的国际关系理论体系的时期。本书之所以把摩根索的经历划到年为止是因为在这一年摩根索的名著《国家间政治寻求权力与和平的斗争》正式出版它标志着摩根索权力政治思想体系已经形成。在以后的年代里摩根索思想的发展都是以此为基础的。在欧洲受到的种种挫折使摩根索感到沮丧和失望最后他决年月定远赴美国去寻找机会。日他到达美国然而在美国他举目无亲身无分文甚至仍能感到对犹太人的歧视。到美国最初的三个月里他一直没找到工作。一直月布鲁克林学院(到了)才给他回了信答应让他暂时代替一位生病的教师上课每小时美元。这就是摩根索在美国学术生涯的开始。年摩根索又收到了堪萨斯大学()的邀请并一直在那里工作到年。在堪萨斯大学摩根索遇到了克拉伦斯德克尔(这位先生在那里任校长。按照摩根索的形容他用管理工厂的办法管理着学校:让教师讲授尽可能多的课程而付给他们尽可能少的工资。摩根索在大学的法律系、历史系、政治学系教授了多得几乎数不清的课程每天工作时间长达个小时。他曾这样回忆在那里的经历“:我当时是在某种劳改营里做奴隶并且每年开始拿美元的工资。对摩根索来说虽然堪萨斯大学的教学经历是艰难困苦第页的但也正在这一时期他开始大量接触美国学者、学生和思想。这不仅使他适应了美国的教学方式也使他认识到美国思想与欧洲思想之不同在百忙中他第一部书的腹稿《科学的人对立权力)已经形政治》成。年摩根年到索来到了美国芝加哥大学。从年担任该校美年他一直在这里工作这期间有国外交和军事政策研究中心主任。他既是芝加哥大学阿尔伯特)政治学优秀教授又是美米谢尔森(国纽约大学雷纳德戴维斯()政治学优秀教授。从年开始他先后在美国许多大学兼课这些大学包括:加利福尼亚大学、哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学和怀俄明大学。哈佛大学有人曾打算聘请摩根索到该校任教授但由于摩根索的国际关系理论以强调权力而闻名被当时的哈佛大)否决。学教师主管负责人麦克邦迪(摩根索在国际政治方面的学术成就和声望是在芝加哥大学建立起来的。芝加哥大学比起堪萨斯大学无论在师资质量还是在学生素质上都要好得多。因此在这里尽管教师之间、教师和学校当局之间也存在分歧但这一时期是摩根索思想最活跃学术成果最多的时期也是他的研究方向定位的时期。摩根索初来美国主要是教授法律、打法律官司后转为潜心研究国际政治其主要驱动有三个方面的原因:第一欧洲传统政治思想和美国传统政治思想截然不同。来到美国后通过一段时间的教学和学术研究摩根索对美国政治思想与欧洲政治思想的明显不同印象极为深刻对美国学术传统中的乐观主义和实用主义极为不满。正是在这样的背景之下摩根索在年出版了他的第一本著作《科学的人对立权力政治》。也正是从这本书开始摩根索的学术第页研究从偏重法律转向偏重国际政治。摩根索在回忆他当初写这本书的动机时这样写道:“从学术上讲我对美国没有任何思想准备。我以前读过)德文版的书但发现它非常詹威廉姆斯(平淡、普通、没什么趣味。我是在一个与美国的实用主义完全不同的传统环境中成长起来的学韦伯者。这个传统受马克斯卡尔森和汉斯()的影响。因此我对美国学术传统中乐观主义和实用主义特征最初感到特别吃惊。“对美国主流思想特征的惊奇对第二次世界大战正在临近的预感以及认为美国应当做出努力避免这场战争的想法等因素合起来促使我写了第一本书《科学的人对立权力政治》并在美国出版。在这本书里我试图勇敢地反对在我看来是存在着的政治与社会问题所用的方法就是美国传统的假设方法。这种传统假设认为:所有问题都会有一个理智的解决如果这些问题有碍于理智的解决只要人们做出更大的努力、付出更多的时间、更多的人力和更多的财力问题终究会得到解决。我试图去说明政治和社会问题的悲剧性特点:它们不可能有一个明确的解决的办法但它们一定会存在并被操纵这些问题不会被某些技术的、社会的或政治的诡计所驱除。”第二第二次世界大战中美国在战争中的作用和战后美国大国地位的确立是趋使摩根索研究国际政治的又一动因。摩根索曾经谈道虽然他在美国外交思想方面做出的贡献使他变得有名起来但是他最初的兴趣其实不是在外交政策方面也不是在政治方面而是在哲学方面。摩根索对哲学持之以恒的兴趣在年青时候就已经明显显现。他上大学时的第一个学业选择就是哲学。他曾经说“对于哲学在我看来将回答我对人类生存意义的疑问并解开宇宙之谜。”但是第二次第页世界大战中美国的重要作用和战后美国在国际事务上的影响促使摩根索对国际政治变得越来越感兴趣。他说“在第二次世界大战后我做出了一个慎重的选择决定将努力研究外交政策特别是美国的外交政策。因为我意识到美国的生存甚至全人类的生存都依靠着一个好的外交政策。正是在这样的背景下摩根索开始把他原有的哲学兴趣年他出版了他和国际政治研究统一了起来。最有影响的学寻求权力与和平而斗争》从此术著作《国家间政治确立了他在美国及世界国际关系理论界的地位。总之摩根索的经历可以概括为幼年和少年时期孤独不幸青年时期思想活跃经历颠簸成年时期学术顺利成果累累。摩根索的经历对他思想的形成有着至关重要的影响。他的人生经历对其理论带来的影响主要表现在以下几个方面:对人性恶和人性不可改变的看法坚定不移对人类命运的看法相当悲观对现实政治中权力的作用特别重视在权力和法律之间更加重视权力在现实和理想之间更加重视现实。在国际政治理论学者当中摩根索是既经历过第一次世界大战又经过第二次世界大战劫难的人。正是他在德国的经历使他对人类本性的丑恶、道德和法律的无力印象极为深刻。由此他对人类命运看法悲观对人类理想的憧憬更是充满怀疑。他的经历使他常常不得不相信权力尽管他并不愿意得出这样的结论。他的经历是导致他研究权力的根本原因。第页第二节  欧美思想对摩根索理论形成的影响摩根索的经历只是影响他思想和理论形成的一个方面影响摩根索思想和理论形成的另外一个重要方面就是他所接从摩根索的经历我们可以看出他所接受受的思想的思想主要来源于两个方面:一方面是他受教育过程中所接受的思想另一方面是他理论创建中所吸收的思想。它们分别来自于两块大陆一是欧洲思想家的影响二是美国思想家的影响。一  欧洲思想家对摩根索理论形成的影响尽管摩根索在美国国际关系理论界确立了他的永久地位但是对摩根索思想的形成起过重要作用的思想家主要来自于欧洲是欧洲现实主义传统思想为摩根索思想的形成打下了牢固基础。这和摩根索的成长经历有关。从国际政治的思想传统来看欧洲的思想传统和美国的思想传统完全不同。这是因为欧洲内陆国家有史以来就处在战火硝烟之中没有美国两洋屏障和较弱邻国的优越地理位置。它们为了自身安全必须要在权力政治中周旋。由此欧洲的国际政治思想基本上是以马基亚弗里和霍布斯等强调权力的人们的思想占主导。他们描绘的世界是“人吃人”的世界。他们在政治斗争中强调的是权力和为实现利益目标而不择手段的斗争方式。在他们之后欧洲的许多思想家都继承了他们的思想在这些思想家中以马韦伯和克斯爱德华卡尔对摩根索理论形成的影响最大。马克斯韦伯(对摩根索思想的影响摩根索在他的回忆录中曾经说过马克斯韦伯对他思第页想的形成产生了重大影响。韦伯虽然是一个社会学家但正如人们所说的那样他的影响几乎遍及所有的社会科学。许多人认为当代国际关系理论中的现实主义主要来源于马克斯韦伯。米歇施密斯()总结出韦伯在五个尔方面对当代国际关系现实主义理论所做的贡献:第一他对国家和政治所下的定义第二他的国际政治就是国家间不断斗争的观点第三他在德国文化和民族进步方面所感到的沉重义务即他的民族主义思想第四他对领袖作用的关注第五他所提出的信念道德与责任道德的概念以及在他们之间。可以不夸张地说的平衡的公式摩根索在建立他的理论体系时在这五个方面都受到了韦伯的影响。我们将从这五个方面展开分析。第一韦伯的国家观和政治观对摩根索思想的影响:在对国家下定义时韦伯把国家形成的条件归纳为三点:第一凡是国家都存在着一种共同的要素这一要素常常是语言。语言是某一民族区别于其他民族的标志第二每个国家都分享着一种认同即它们的行为是依据某种共同的文化传统而形成的第三每个国家都有一种具有足够权力的政治组织去保卫它们的文明反对外来侵略“。国家是一块人类居住的土地。在这个限定的土地内国家成功地、合法地、垄断地行使着武力。⋯⋯国家被认为是有使用武力的惟一源泉因此‘政治’对我们来说意味着力求分享权力和力求在国与国之间或国家各团体内权力的分配。⋯⋯当某个问题是关于‘政治’问题时它总是意味着在分配、保存或转移权力中的利益。这”一利益决定着问题的回答和问题的裁决在这里当韦伯对国家下定义时他对权力在国家中的作用非常重视由对国家下定义发展为对政治下定义其间的论述始终围绕着权力问题展开。韦伯的论述自然会使我们联想到摩根索在他全部理第页论中一直强调的思想即国际政治就是国家为争取权力而进行斗争的思想。他的思想和韦伯的思想如出一辙。韦伯在论述国家和政治的定义时还阐述了权力和利益之间的关系问题。韦伯认为政治就是“:在分配、保存或转移权力中的利益。”他的这个思想首先说明了政治和权力及利益是密切相关的其次说明了利益是由于权力的变化而变化的。在摩根索《国家间政治》一书中引用了韦伯的话以证明他所提出的国家利益在国际政治中的重要性。他说:“在我们的世纪中马克斯韦伯的论述是对以上论断的共鸣和进一步的阐明:‘(物质的和精神的)利益不是观念直接支配着人们的行动。可是这些观念所创造的’世界形象‘经常’像转轨器一样决定着行动的轨道循此轨道利益的动力使人们不断地行动由此我们可以想到摩根索现实主义六项基。本原则中的第二条现实主义在分析国际政治时的基本路标是以权力界定国家利益和第三条以权力界定利益的概念是普遍适用的原则的思想都是受到了韦伯的影响而提出的。第二韦伯国家关系理论对摩根索的影响:韦伯明确指出国际政治的核心就是国家间为权力而进行的不断斗争。他认为:“所有那些试图要取消人统治人的想法都是乌托邦。是在此逻辑下韦伯相信国家与国家之间的竞争是不可避免的。国家总是离不开为其生存而斗争这样一条规律。韦伯说“:和平不过是冲突性质的改变”。摩根索在《国家间政治》一书中也指出在所有的社会关系中为权力而斗争是一种普遍的规律。国际政治的核心问题是权力斗争问题。显然他的观点与韦伯一脉相承。韦伯还从德国国家荣誉和利益出发谈到了国家关系问题。他说:“每一种政治结构自然都愿意选择较弱而不是较强的邻居。而且当每一个政治团体是一种潜在的威望追求者时第页它同时也就是所有邻居的潜在威胁者于是大的政治团体便因它大、它强而潜在地和不断地遭遇危险。最后由于不可避免的‘权力动力’驱使不论追求威望的要求在哪里出现这种要求通常是对和平的严重它都是对政治威胁所有其他威望保持者的挑战和竞争。在这段论述中韦伯虽然没有直接谈到均势和国际联盟问题他所担心和考虑的仅仅是德国国家安全但是他在一个侧面影响了后来的现实主义思想家。其中对摩根索的影响尤深。摩根索在研究国家关系时所提出的国家追求权力的方式之一就是对威望追求的思想即来源于韦伯。第三韦伯的民族主义思想对摩根索思想的影响:除了韦伯的国家定义和国家关系理论影响了摩根索以外他的民族主义热情也在摩根索的权力理论中打下了烙印。韦伯的民族主义热情对摩根索的影响主要在权力与民族国家关系和各国文化斗争两个方面。韦伯把权力问题和民族问题紧密联系起来。他说:“时间再次使我们发现国家的概念和权力政治相连因此这个概念如果完全是指一种一贯现象的话它就是指某种特殊的同情因素这个因素粘合着一个强大民族的政治思想。这个民族有着共同语言、宗教、习惯或政治历史。这样的国家将存在并或许被羡慕。摩根索在分析国家权力时显然是接受了韦伯的观点他对权力和民族之间的关系是这样阐述的:“在影响国家权力的具有定性性质的三项人的因素中民族性格和国民士气是突出的因素因为我们难以对它们进行合理的预测也因为它们对于一个国家在国际政治的天平上的重量有着持久的、决定性的影响。这里我们不考虑是哪些因素影响了民族性格的发展这一问题。我们只对这一事实感兴趣即某一国家比另一国家更经常地显示出某种文化的和性格的因素并得到较高的评价。”他还说:第页“民族性格不能俄国人的‘基本力量和不影响国家权力坚韧性’美国人的个人主动和创造性英国人的不拘于教条的常识观念德是这些品质中的一部国人的纪律性和彻底性分它们无论是起好作用还是坏作用都要在国家成员可能参与的所有个人的或集体的行动中表现出来。韦伯在研究文化时仍然谈到了国家间的斗争。一方面他不认为一国的文化一定优秀于另一国的文化但是另一方面他同时指出国与国之间在文化上的斗争将永无止境永不间断。他说“:我不知道一个人怎样能‘科学’地决定法国文化和德国文化的价值为此不同的神现在而且将来一直会不停地互相韦伯在谈到文化时对国与国之间不断争斗的斗争。”判断无疑使摩根索关于国家关系是权力斗争关系的思想加深。与此同时韦伯的话也使我们联想到冷战后美国学者塞缪亨廷顿提出的国家关系将是文明的冲突的理论。尔它大概也与韦伯的思想有着某些渊源关系。在谈到德国文化时韦伯认为德国文化非常优秀。在未来世界文明中德国应当保留好自己的文化。同时更重要的是德国作为一个大国很有实力因此德国的责任比其他实力小的国家更重韦伯甚至强调德国的责任在所有的国家中最大。韦伯的这种突出德国国家地位的民族主义思想我们暂且不论但他的国家大、权力就大并且责任也大的观点对我们理解摩根索的国家权力决定国家利益的观点很有启发。摩根索认为国家利益是由国家权力的大小而界定的。摩根索的这种国家权力决定国家利益的思想追根求源来自于韦伯的民族主义思想。第四韦伯关于国家领导人的思想对摩根索的影响:韦伯的著作有相当一部分涉及魏玛共和国领导人的问题。韦伯认为一个国家领导人的水平决定着这个国家在国际第页社会中的地位。韦伯对政治和国家所下的定义、关于国家关系是权力斗争的思想以及他对德国极端的民族主义热情都无一不涉及到国家领导人的素质问题。摩根索在这方面也受到了韦伯的影响。他认为一个国家的领导人就是一个国家和社会的原型一个国家领导人的知识水平决定了一个国家的水平。与此同时摩根索和韦伯一样他把国家道德行为寄托在了国家领导人身上。正如米瑟尔史密斯(所说“虽然摩根索在阐述韦伯的责任道德时是在一种直觉的基础之上阐述的但这种在直觉基础上产生的理论并没有多大用处。最后在国际政治中道德行为的可能性便几乎全部都寄托在了政治家的素质上寄托在他们的道德和政治智慧上了。在某些时候一方面正是靠这些政治家是他们在面对可悲的自相矛盾的政治生活时去理解什么是必须的和什么是有效的解决问题的办法另一方面是靠他们来做出最少罪恶的选更值得注意的是在摩根索一生中他对美国政择。府的态度和韦伯对德国领导人的态度非常相似他经常用他的理论去评判美国政府的外交政策。这说明他在研究国际问题时对领袖人物作用的重视和作为一个政治理论家所具有强烈的责任感。第五韦伯的道德观对摩根索理论的影响:在强调国家领导人素质的基础之上韦伯提出了道德的问题。韦伯把道德区分为责任道德和绝对道德。责任道德和绝对道德的区别就在于:具有责任道德的领导人能够看到他行为的结果并且也愿意承担责任即便这种责任有时他是不愿意接受的。韦伯赞扬这种责任道德并对德国政府不愿承担一战中所犯错误感到极为不满。韦伯还说按照绝对道德行事的人完全不问结果只管目的。韦伯同时又强调为了正义的绝对目的并非不能使用不好的、不正当的手段目的本身的正第页义性并不可以证明手段的正义性。他再三说在今天的世界上我们不可能做到永远使目的和手段两全其美都保持正义因为我们所生活的世界在道德上就属于无理智的世界。在韦伯看来只有责任的道德才能面对现实。这种责任道德按照韦伯的观点是一种典型的政治道德在一定情况下这是一种罪恶的道德。摩根索在他的理论中几乎完全接受了韦伯的观点他说:“在权力和道德之间我们没有选择。要想做事成功即按照政治的规则去办事则是有政治智慧的同时却失望地意识到了政治行为不可避免地是罪恶的但是还仍然照常行事这种行为具有道德的勇气。在不同的几种行为选择中选择最小的罪恶就是有道德的判断。当政治智慧、道德勇气和道德判断结合在一起时人们就使政治本性和道德融合在政治、权了。力和手段的关系上韦伯认为政治从来和权力紧密相连。他说“早期的基督教徒非常清楚世界是由恶魔统治着的并且他们知道从事政治换句话说把权力和力量作为手段的人是以权力来缔结协议的。他们也非常清楚对于这样一个人来讲下面的论断并非是事实即所谓好的行为结果一定是好的罪恶的行为结果一定就是坏的。事实的结果经常与此相反任何看不到这一点的人都是政治上的婴儿。摩根索的思想和韦伯的一样他认为政治的本质就是权力政治的最根本的和最重要的手段就是暴力。韦伯把道德、结果和手段联系起来进行的研究以及他的这种只强调目的不管道德和手段的思想对摩根索轻视道德在国际关系中作用的思想的形成有一定影响。摩根索对韦伯可以说是推崇备至。韦伯思想的许多方面之所以在摩根索内心产生强烈共鸣是因为摩根索在人生经历上与韦伯有诸多相似之处:他们都是德国人他们都经历过第页第一次世界大战的痛苦都在思想上因德国的战争失败遭受巨大震动也都曾经为一战后德意志民族的命运担忧正因为有这些相似的经历这两位巨人对世界的看法很容易一致而这种一致在思想上、学术上的集中体现就是二人共有的鲜明的现实主义倾向。韦伯亲眼目睹了战后德国权力的衰弱。他对魏玛共和国的懦弱无能感到痛心疾首对德国的前途忧心忡忡他清醒地看到了权力对于国家的重要性所以韦伯在他的著述中一直从权力的角度来阐述国家间的关系和政治问题。与此同时韦伯对理想主义思想一直抱着明确的批判的态度。在韦伯看来理想主义最大的错误就在于它把政治看成是道德的政治。他认为理想主义者之所以会犯如此错误主要原因是他们不愿意去承认和接受政治现实。韦伯认为这种在研究现实问题时只看见道德而忽视事实的研究态度是理想主义理论家和信奉、坚持理想主义政治观点的领导人对国家不负责任的表现。在他的政治著作中韦伯用了很大篇幅对理想主义进行批判。他不无讽刺地把理想主义者称为那些“知识界的人”。他认为这些人的特点就是:忽视政治现实生活在事实和价值方面、在事务判断和价值判断方面、在科学和道德方面都未能看清逻辑上的区别。摩根索除了与韦伯一样经历了第一次世界大战的灾难并同样为战后德国国家权力的丧失感到失望和忧虑之外还感受到了犹太民族因毫无权力保障而备受排斥与欺凌的屈辱。因此摩根索更加深切地理解和意识到了权力的重要性。与韦伯不同的是摩根索还经历了第二次世界大战的痛苦特别是对第二次世界大战前到处泛滥的理想主义和战后理想主义的失败深有感触。他的经历使他很容易接受韦伯有关国家“权力”的政治观点并进而发展为一套完备的以权力为核心的现第页实主义理论体系。摩根索也因此成为一位以权力政治理论名满天下的、杰出的理论大师。)对摩根索爱德华卡尔(思想的影响在摩根索思想形成的过程中爱德华卡尔的思想使他的现实主义世界观进一步得到了巩固。卡尔是英国爱德华著名的历史学家、国际关系理论中现实主义代表人物和苏联问题专家。当代西方国际关系理论是从他开始由理想主义转变为现实主义的。是卡尔首先系统地指出了理想主义的弊端进一步发展了关于国际关系的现实主义思想。从卡尔开始当代国际关系理论研究掀开了新的一页。摩根索吸收卡尔思想与吸收韦伯思想在方式上有所不同。如果说摩根索吸收韦伯的思想是因为他对韦伯的理论体系推崇备至的话那么他对卡尔理论的吸收则是褒贬兼而有之的扬弃。具体而言卡尔思想对摩根索的影响主要在以下几个方面:批判理想主义:年卡尔发表了《二十年的危机》一书。这本书在国际关系学界和外交界引起了巨大震动也使卡尔在西方国际关系理论界声名鹊起。此书的一项主要内容就是对一战后到处泛滥的理想主义思想进行尖锐批判和有力的揭露。卡尔对一战后理想主义出现的原因包括历史根源及思想根源进行了颇有说服力的分析。他指出理想主义和现实主义是完全对立的理论其主要表现是:自由意志对立决定论、理论对立实践、知识界对立官僚界、左派对立右派、道德对立政治。而所有一切归根结底是理想主义对立于现实主义。卡尔一针见血地指出理想主义就是乌托邦主义并用国际关系中发生的事实去一一证明这种乌托邦主义在年代的失败。摩根索对第页理想主义在一战后的泛滥一直担忧对这一理论一直持否定态度。摩根索在回忆二战前的经历时说“:应当说我在日内瓦的许多困难肯定和我对国际法的态度、对国际组织的态度和对国际关系的看法密切相关。那时是国联作用日益下降的时候但人们却把它看成是保证再不发生战争、能解决一切政治问题的绝对有效工具把它看成是包治百病的灵丹妙药。年白里安一凯络格公约诞生许多人确实是这样认为的:即如果你签了一张废除战争的文件战争便从此可以避免。在年秋天我第一次参加在德国召开的国际法年度学术会议一位名叫康特的年轻讲师⋯⋯给了我一份白里安一凯络格公约并对我说谁要是不相信白里安一凯络格公约能避免战争谁就缺乏想象力。而我确实缺乏这种想象力。摩根索在看到卡尔《二十年的危机》一书后为卡尔对理想主义的精辟分析和犀利批判而感到痛快不已。欧洲的形势使他这位政治敏感性极强的人早已察觉到战争即将临近。他对理想主义的观点和做法虽然持批判态度但让他感到困难的是如何使一般人认识到并且相信理想主义是错误的。卡尔对理想主义的批判使摩根索在思想上产生了巨大的共呜。对建立国际关系理论学科的启发:卡尔对国际关系理论学科建设提出了自己的看法。在《二十年的危机》一书中他开门见山地讨论了国际政治方法论并批判了理想主义。在卡尔看来在当时的国际关系理论研究中存在两方面问题。一是这个学科的幼稚性。卡尔说“:在国际政治研究上我们几乎没有超过小儿阶段在这个阶段任何人都可以被指责‘你调皮捣蛋’而他自己却混然不知⋯⋯。”而幼稚阶段科学的最大特点是:科学研究往往与人的主观需要紧密相连带有明显的主观愿望强、理智分析弱的特点。二是这个学科的主观性。在论述这个问题时卡尔阐明了理想主义第页出现的原因。他认为所有科学的出现都和需要有关。国际政治研究的出现也和人类需要密切相连。按照正确的科学研究方法研究的程序应当是:收集材料、分类材料、分析材料在分析的基础上得出结论。因此正确的方法应当是分析在前推论在后研究过程越客观越不受主观意志干扰所得出结论就越科学。然而人类思维往往并非完全如此。目的(愿望)是启动研究的最初动力同时也就对研究的结果产生了影响这种“预先的影响”在社会科学领域尤其是政治学领域比自然科学领域要严重。正因为国际政治学既是一个非常幼稚的科学又是最容易违反正常科学研究程序的学科因此它具有在其幼稚阶段很难避免的弊病即人类的愿望和人类的目的在很大的程度上影响着国际政治研究的结果。在卡尔看来理想主义的出现就是这两方面问题的具体表现。卡尔认为国际政治研究应纠正偏差超越幼稚阶段应对国际事物进行理智、细致的研究应当再不是用主观热情和主观愿望代替对现实问题的冷静分析。摩根索对卡尔的观点非常赞同。正是在卡尔思想的鼓舞之下摩根索产生了国际政治可以作为一门独立学科进行研究的思想。在他的现实主义六原则中摩根索明确提出国际政治学科有它自身的规律可循可以保持学科独立性的观点。他说:“就知识来说政治现实主义者保持着政治领域的独立性正像经济学者、律师、道德主义者保持各自领域的独立性一样。现实主义者从以权力界定的利益概念出发进行思维这同经济学家从以财富界定的利益概念出发律师从行动与法律规律的一致性出发道德主义者从行动与道义原则的一致性出发是一样的。在国家利益问题上的启发:在卡尔之前国际关系学者在研究国家安全时主要讨论第页的是国际规范或均势。但在卡尔之后国家利益概念明确摆在了决策的重要位置上。卡尔对国际关系理论的突出贡献主要在两个方面:一是他对理想主义的批判二是他对国际政治中国家利益的独特看法。卡尔认为人类在行动中应当是使自己的思想去适应现实而不是相反。由此出发卡尔对理想主义的国家利益和谐论进行了严厉的批判。他指出国家利益和谐论之所以会出现是因为占有优势的集团在社会或社会团体中已经处于支配地位所以他们要把自己的利益说成是群体的利益。国家利益和谐论是服务于占有优势的集团的道德观念的其目的是为了保护这些人已有的地位和利益。国家利益和谐论产生的目的就在于给人以错误的观念似乎对这些利益获得者的批判就是对整个社会的批判与这些人利益的分歧就是与整个社会的分歧。在批判国家利益和谐论的过程中他举了两个非常典型的例子:第一个例子是世纪的英国。世纪英国在资本主义经济世界中占有压倒优势的地位。在这样的背景下英国政府提出了经济上自由竞争的口号。英国资本家对这个口号推崇备至声称自由竞争的经济政策不仅对英国的经济而且对世界的经济都将有利。然而卡尔指出说到底这个政策是为英国国家利益服务的。第二个例子是关于一战后的理想主义。一战后理想主义学派提出“战争对任何人都没有利”因此“没有人反对和平”的观点。卡尔认为提出这种观点的人是既得利益者他们的目的是要维持战后已得到的优势。一战后并不是各国都反对战争美国人和英国人在战争中得到了很大利益但德国人认为他们失去了很多所以他们不满意现状并在想办法改变现状。因此理想主义所说的人类共同利益根本不存在它只是既得利益者的利益之代称。正是在此基础之上卡尔认为不同国家有不同利益研究国际政治时绝不能忽视对国家利益的研究。第页摩根索在卡尔的启发下提出了分析国家利益是研究外交政策最准确路标的观点。同时他还把权力和国家利益联系在一起分析国家的外交决策。他指出:“权力界定的利益概念是帮助现实主义找到穿越国际政治领域道路的主要路标。”“被界定为权力的利益概念为观察者规定了追求知识时应遵循的原则为政治学的主题带来了推理的顺序并因此使得对政治理论分析成为可能。从行动者这方面来看它为行动者提供了理性的原则并带来外交政策惊人的连续性。这种连续性使美国、英国或俄国的外交政策出现在可以理解的理性统一体中政策大体上前后一致而不论相继执政的政治家有如何理想主义者不同的动机、好恶、知识水平和道德品质。在国家的外交决策中忽视了对国家利益的研究卡尔告诉了人们在分析国际关系时应当注意研究国家利益。摩根索则在卡尔的基础上明确阐述了国家利益在外交决策中的必要性和重要性。从此在国际关系研究中国家利益分析成为外交决策者的重要依据。摩根索对卡尔理论的发展:首先在卡尔的思想基础上发展了权力政治理论:卡尔理论的最大特点是讲权力。在批判了理想主义理论之后卡尔对权力在国际政治中的作用给予了极大的关注。首先他指出权力在国际政治中无处不有无时不在所谓政治就是权力政治。他再三强调权力是国际政治中最主要的因素。其次他指出权力既可以是手段也可以是目的。权力是政治中的“货币”既是获得目标的工具又是目标本身。最后卡尔同意经济权力是一个国家权力的一部分的观点但他反对经济权力和政治权力可以分开或二者处于同等地位的理论。理想主义认为在对待侵略者的时候既可以用政治权力也可以用经济权力比如用经济制裁或经济禁运可以阻止侵第页略者的行为。而卡尔认为经济权力和军事权力都是政治权力的一部分。卡尔再三强调政治就是权力政治并认为这是理所当然的事但他从来就没有解释过其中的原因是什么。摩根索在研究卡尔的理论时发现了这个问题在同意卡尔权力政治观点的基础之上他弥补了卡尔理论上的缺陷。摩根索提出政治之所以要追求权力是因为人要追求权力而人要追求权力的主要原因源自竞争的需要和人的本能。在摩根索看来人追求权力的欲望永无止境他只要存在就会对权力永远地追求下去直到他控制了所有人为止。人之所以要不停地追求权力是出于人自身的罪恶这种本能是不可避免和不可改变的。在卡尔强调政治就是权力政治强调国家利益的时候他并没有把这两者联系起来。因此他不能解释在一个国家制定外交政策时决定其外交政策目标的因素是什么。他只是泛泛地讲权力在政治行为中的重要性但是一国外交到底是由权力决定的还是由其他什么别的因素决定的卡尔没有谈。如果是由权力决定那么权力在一国外交政策中到底是手段还是目的他就更说不清了。摩根索在看到了卡尔的这些不足之处后明确提出一国外交政策的目标由国家利益决定而一国的国家利益又由该国的权力大小决定。这些在今天看似简单的国际关系理论却使当时的国际关系理论研究和外交决策研究向前迈进了一大步。其次在卡尔理论的基础之上发展了道德理论:在相当长一段时间内人们在权力和道德问题上总是在走向两个极端。现实主义理论认为只要追求权力道德就不可能完美理想主义则认为在国际关系中道德是理所当然的并试图用道德标准去解决权力问题。卡尔说“政治行为必须建立在道德和权力相互协调的基础之上。”卡尔认为权第页力和道德在国际政治中是一对互相联系又互相矛盾的存在物在这个问题上理想主义的观点和现实主义的观点最好互相补充。卡尔的这种思想接近一种直觉他的思想在韦伯的理论中也有表现但不是那样直接。这种思想认为在世界上人类本身的确存在着一些基本的道德原则对于这些原则大多数人是接受的并。卡尔在国际政且以此为依据去判断是非治中既强调权力又强调道德的思想对摩根索思想产生了一定影响。尽管摩根索并不是像卡尔那样要求道德和权力互相补充但是他在研究国际政治时不再像近代的现实主义理论家那样赤裸裸地否认道德在国际关系中的作用了。摩根索判断国家行为的标准是:第一看这个国家的外交政策是否符合该国的国家利益第二看它们是否带来最小的罪恶。他的这两条标准都是受到了卡尔的启发而提出来的。卡尔虽然强调在权力和道德之间必须要有妥协但在实际问题中卡尔把道德放在了不重要的位置。卡尔把对待道德的方式分为三种:一种是哲学家的方式他们所谈的道德很少能实践经常是纸上谈兵一种是普通人的道德观这种道德观一般谈得很少但是有时还能够实践还有一种是普通人的道德行为这种道德行为和普通人的道德观很相近而与哲学家的道德无关。他批判哲学家经常空谈道德他宣布他所关

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