灵魂三部曲：徘徊的灵魂

徘徊的灵魂：王石‚灵魂三部曲‛之二 目录 自序：向前看，向后看 01 拐点论？阴谋论？ p.012 02 ‚流淌着牛奶和蜜汁‛的土地 p.016 03 耶路撒冷东城 p.020 04 世界若有十分美，九分在耶路撒冷 p.023 05 在万科总部院子里 p.026 06 保尔森的‚奖项‛ p.032 07 展翅飞翔，家园永久故乡 p.036 08 橄榄山上的基督 p.041 09 哥特式教堂和摩天大厦 p.044 10 有教堂的商业文明 p.046 11 躺着的摩天大厦 p.052 12 斐波那契增长？ p.056 13 ‚哭墙‛下的欢乐 p.061 14 ‚哭墙‛下与上帝对话 p.065 15 剪不断，理还乱 p.068 16 不平静的夏天 p.071 17 无神论眼中的耶稣 p.076 18 冥冥之中存在上帝吗？ p.080 19 南京光明 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 p.084 20 激情燃烧的岁月 p.090 21 中国会是基督徒人数最多的国家吗？ p.096 22 中国传统中也有清教徒精神？ p.102 23 穿越岁月的道德力量 p.108 24 经商必读《胡雪岩》？ p.112 25 游梅园忆德公 p.116 26 地下坟窟与‚安魂曲‛ p.124 27 历史耶稣与宗教基督 p.128 28 基督教如何成为世界性宗教？ p.132 29 基督教与犹太教 p.136 30 心惊肉跳九三年 p.140 31 四个教训 p.146 32 职业经理人，请做好功课 p.150 33 大屠杀的基督教背景 p.156 34Ghetto 与迷墙 p.164 35 人逝物非，精神永续 p.172 36 死海不死 p.178 37 耶路撒冷和雅典有何相干？ p.184 38 回到 2007年 12 月 13日 p.188 39 后记：徘徊的灵魂 p.194 内容简介 《徘徊的灵魂》——万科总裁王石‚灵魂三部曲‛之二 我们需要驻足停留，为自己徘徊的灵魂找到前路 王石拜谒圣城耶路撒冷 反思房地产规模＋速度发展模式 探寻中国企业家精神源泉 讲述‚拐点论‛幕后故事 解密万科在寒冬中如何生存发展 王石，一个热爱广阔天地的企业家，也是一个勇于‚向前看，向后看‛的性 情中人。《徘徊的灵魂》是王石和中信出版社继《道路与梦想》《让灵魂跟上脚步》 之后的第三次合作。本书是王石‚灵魂三部曲‛中的第二部，第一部《让灵魂跟 上脚步》获得了 2008 年度中信出版社优秀畅销书奖。 《徘徊的灵魂》以王石拜谒耶路撒冷为主线，途中王石反思了自己，反思了 万科和中国房地产业的发展，探索了中国企业家的精神源头。 2008 年对于王石，是一个很特别的年份，经历了‚拐点论‛、‚捐款门‛，也 面临全球金融危机之下企业的发展困境。。。。。。惯于在理性王国中游走的他，不 断观察自己，观察企业，观察社会，希望为自己徘徊的灵魂找到前路，找到精神 家园。 他和同行业的企业家一起来到耶路撒冷。这座信仰之城曾经被围困 50 多次， 被征服 36次，18次遭毁灭，今天的它依然壮丽。圣子耶稣或许没有想到，将近 两千年后，遥远东方几位企业家，带着富足的躯壳、迷茫的脚步，到他这里来寻 求启迪。 途中王石反思万科发展历程，与同行的企业家们分享自己的思考和心得： 在 90年代初房地产业的高歌猛进中，给了万科怎样的惨痛教训？ 2007-2008年‚拐点论‛的背后，有着怎样的故事？ 面对全球性的金融危机，万科做了哪些准备？如何安然过冬？。。。。。。 认识市场规律，探寻企业未来——这是身为企业家的王石必须做的功课。 功课越做越深，反而要重新思考一些最简单、最基本的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ： 生命的价值、企业的价值，探索精神的源头、理性的本质…… 面临困境时，我们都需要深思和反省。翻开王石的《徘徊的灵魂》，你是否 可以找到那份属于自己的静谧，属于自己的人生思路？ 自序——向前看 【向前看】 完成书稿后的这几个月里，经济形势发生了许多变化。各国政府和中央银行 为了应对金融海啸，纷纷采取积极政策，从而导致流动性充足，带来通胀预期， 大量投资流向房产、股市，资产价格上涨。 万科怎么看市场？在‚拐点论‛前后，万科之所以能把握住趋势，除了尊重 市场、扎扎实实做了很多市场研究工作外，很重要的一点是坚持‚不贪婪‛的心 态。2009 年万科拿了不少地，但‚不贪婪‛的心态没有变，我们依然坚持去年 所作的两个承诺：第一，不拿地王，第二，不做价格领跑者。 短期看，市场永远有许多不确定性。长期来看呢？中国的城市化率每年上升 一个百分点，经济增速仍保持在世界前列，居民财富增加，在相当长一段时间内， 给中国房地产行业发展提供了很好的大环境，对于这一点，我有信心。 既然长期看好，就应该着手长期性的工作——董事会主席的职责不正是如此 吗？现阶段，我在万科内部主要关注三件事情： 第一，建筑研究中心。2006 年，东莞住宅产业化基地立项，随后完成了一 系列研究和实验，推出 1－6 号实验楼。未来，我们还要在北方城市天津建设一 个研究基地。东莞基地主要研究住宅产业化，天津基地的方向是绿色建筑。东莞 基地在项目一期的基础上，继续上马二期，三期，建成一个环保和技术的理想国， 它应该是一个零碳排放的基地，而且是一个从荒地上生长出来的‚桃花源‛，绿 树葱茏，鸟语花香…… 第二，上海世博会万科馆。这个馆的名称叫‚2049‛，2049年不仅是建国 100 周年，更象征着我们的未来。我们创造了经济增长的奇迹，但有没有计算过为此 付出的环境代价呢？这个馆表达的是对人与自然环境、城市生活的思考，主题为 ‚尊重的可能‛。展馆采用麦桔梗作为建筑原材料，展览内容：人类一步步侵占 金丝猴的生活空间，学习非洲蚂蚁高超的建筑技术，芳草格对抗沙漠化，人与垃 圾的战争……当然，更多的细节，明年世博会见！ 第三，万科新总部大楼。建多大的建筑，就要缩减多少市民的公共空间？不 会，这栋由斯蒂芬?霍尔设计的建筑，所占地面完全向市民开放。它正在申请世 界绿色建筑的最高认证——美国 LEED 铂金认证：它像一只生物，表皮是‚会呼 吸‛的半透明强化轻质碳纤维；每个方向的墙面都经过年度太阳能采集量计算， 控制百叶的开关和角度，保证采光和温度，相对同类型建筑节能 75%。建筑使用 可再生环保材料，但并非什么特别的高科技产品，而是在方圆 500里范围内就可 以生产的…… 我希望通过这三项工作，推动万科节能环保和住宅产业化战略，建立起一个 国际交流平台，并且让绿色住宅和工厂化的理念深入人心，成为每一位万科人、 客户、股东以及合作伙伴的共识。 自序——向后看 【向后看】 ‚慢下来‛，是我上一本书《让灵魂跟上脚步》的主旨。慢下来，不仅是要 看看未来，希望看得更远；更要回顾过去，希望看得更清楚——包括个人的历程、 企业的轨迹，以及大的文化背景。 耶路撒冷归来，很长一段时间，我沉入此行带来的精神震撼久久不能自拔； 大屠杀纪念馆那种冷静反思本民族历史和人性的态度，也很启发我的思考。甚至 在归来几个月之后，我又一次在旅途中特意借道耶城，再次拜访。完成这本书后， 我突然想到：我去过耶路撒冷的犹太人大屠杀纪念馆，也去过柏林的欧洲被害犹 太人纪念馆，可我竟然从来没有去过自己国家的南京大屠杀纪念馆。 问问身边的朋友，竟没有一个曾去过南京大屠杀纪念馆的。为什么？除了我 们的个体意识的忽略，是否也和我们民族整体意识的忽略有关？这或许反映了我 们看待历史的方法和态度。 耶路撒冷的大屠杀纪念馆从 1953 年开始，在全世界范围内搜集每一位死难 者和幸存者的个人资料，现在共拥有 6200万份相关文件、档案，近 27 万张照片， 以及数千份影音资料。近年，以色列甚至建成一个中央数据库，全世界都可以通 过互联网查询到 300万死于纳粹屠杀的遇难者姓名和相关个人资料。大屠杀纪念 馆馆长阿夫纳?沙立夫说：‚如果不了解遇难者和幸存者的故事，我们就不可能了 解大屠杀，也不可能从中吸取教训。‛ 大屠杀纪念馆不仅是犹太人对德国纳粹的控诉，更是站在普世人性的角度， 冷静反思大屠杀产生的根源，甚至对犹太人自身的反省，比如犹太人面对纳粹暴 政的集体不抵抗，一些社区精英配合了纳粹对犹太同胞的迫害和屠杀……正是基 于这种冷静的反思精神，德裔犹太哲学家汉娜?阿伦特形成了‚平凡的恶‛的洞 见，她提出纳粹战犯受审的理由应当是‚反人类罪‛——如今，阿伦特的观点已 经广为世人接受，成为人们谴责这类罪恶的共识。 相比之下，我们缺少这种对历史的尊重、对人性的尊重，也缺少对历史的反 思、对自身的反思。 我们的民族是如此，企业、个人也是如此。今天的万科人，说起近年的持续 高速度增长，当然一个个头头是道，但有几个人还记得 1993 年宏观调控后做减 法的艰难和狼狈？说到万科的全国布局，当然是英明决策，理性投资，但又有谁 还记得海神广场——一个冒进的投资，几乎葬送整个公司前程？一本《道路与梦 想》娓娓道来，说得多的是理想、成功、韧性，一旦描写到错误和失败，就要来 个春秋笔法。即使有失败，那也是成功路上用来增加悬念和起伏的小小挫折吧？ 不能看到未来，不能看清楚过去，我们将往何处去？ 徘徊的灵魂。 01 拐点论? 阴谋论?（1） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 01 拐点论? 阴谋论?（1） 2008 年 11月 5日, 万科总部办公室, 携带行囊。 几天前的北京、杭州已经寒意逼人，深圳仍是炎热天气，阳光灿烂，黄桷兰 树下，行人短袖 T恤…… 下午要从香港搭乘飞机前往特拉维夫，参加中城联盟组织的活动。出发之前， 在办公室接受香港翡翠台采访。摄像师：‚希望能在万科总部大楼多处取景，楼 外的喷泉水池、楼内产品体验馆……‛噢，看来外形独特的产品体验馆，也吸引 了见多识广的香港摄像师。 镜头前。老王回忆改革开放之初的深圳：人们形容在这里做生意靠‚三皮‛， 哪‚三皮‛？ 炒地皮，倒纸皮（批文），吹牛皮…… 三天内连续接受三家电视媒体采访，都是同样主题：改革开放。一年来，媒 体采访老王一定 会问‚拐点论‛，现在已经闭口不提，变化耐人寻味。而这种变化，是始于 2008年 10月左右。 9月初，我入藏攀登希夏邦马峰，关于‚拐点论‛的争论正热火朝天，万科 承受着来自舆论和同行的巨大压力与质疑，并引发了一连串事件。从雪山下来， 回到拉萨已经是 10 月 6 日，房地产行业最为看重的国庆黄金周过了。发现行业 的两个变化：1.已经没有人讨论拐点，大家都在谈救市；2.整个国庆节期间全国 同行都在降价，但市场反应平淡，消费者持币观望。见此情形，我知道，将近一 年来围绕‚拐点论‛而来的风波已经过去了。 为什么呢？因为降价已经不是万科的单独行动（当然之前也不是万科一家在 降价，但万科的影响力引起了社会更多关注），国庆期间各大发展商都在降价， 结果市场反应还是不好，这说明万科之前的降价行为是基于市场趋势变化的理性 判断。 此时，金融风暴席卷全球，国内楼市陷入低迷。10月 22日，财政部宣布个 人首次购买 90平方米及以下普通住房的契税税率暂下调到 1%，并对个人买卖商 品房暂免印花税、土地增值税；同时央行宣布，首次置业和普通改善型置业贷款 利率下限为基准利率的 0.7倍，最低首付款比例调整为 20%…… 自 2003 年以来，中央对房地产行业的总体政策是从紧，利率不断提高，融 资门槛不断提高，各种支持房地产业发展的政策不断收紧……原因何在？显然， 中央认为房地产行业发展过热，房价上涨过快。这一时期的房地产行业，就像刚 刚过去的这个火辣辣的夏天（2008年）。这次财政部和央行推出的新政，暂时作 用有限，但无疑表明政策走向出现了拐点，中央政府已经看到经济寒冬来临。 而接下来两天，香港股市的内地房地产股市值跌去 40%，验证了一句老话： ‚冰冻三尺，非一日之寒‛。政策很难扭转经济周期和人们的心理预期。 持续了一年的‚拐点论‛之争明显出现‚拐点‛，媒体大多肯定万科最初的 看法和做法，比如《中国经营报》的文章说：‚事实再次证明万科是对的。在业 内人士还在回味楼市的疯狂时，万科先一步看到危机。‛ 01 拐点论? 阴谋论?（2） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 01 拐点论? 阴谋论?（2） 总结一年来，老王听到对‚拐点论‛的 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 ，基本有四种： 1. 老王是胡说八道。初期以这一类看法最多。 2. 老王对市场有敏感预见力，判断准确。后期这一类看法较多。 3. 老王的‚拐点论‛是一场阴谋，目的是打压同行，趁机搞收购兼并。三 四月份的时候， 这种说法甚嚣尘上。 4. 老王的‚拐点论‛是一场阳谋，经过万科精心策划，目的是扩大万科品 牌影响力。 其中最有趣的要数第四种说法，来自深圳企业家陈志列的善意揣测。 研祥智能科技董事长陈志列，中国特种计算机行业的创始人之一，著名计算 机专家康继昌教授的高足。十几年间，他的企业在与西门子、GE的激烈竞争中， 成长为本行业中国第一、世界第三（他因此荣膺 2008年 CCTV中国经济年度人物 及创新奖双奖）。近年老王热心于推荐企业家加入在内蒙防治沙漠化的阿拉善组 织（SEE），认识了这位优秀的青年企业家。 2008 年中，一次私人聚会上，陈志列神秘地问世联地产董事长陈劲松：‚你 觉不觉得老王的‘拐点论’是一场阳谋，经过万科精心策划，目的是扩大万科品 牌影响力？‛ 陈劲松：‚不会吧？去年房价飞涨的时候，老王一直感觉不对头，浑身不自 在，那种表现不像是假的……‛ 陈志列：‚绝对是阳谋，要不背后有品牌运作高人指点，要不经过万科精心 策划，理由： ‚1.‘拐点论’一出，全国各大媒体转载，全国各大论坛热议，一时间霸占 经济地产版面头条，许多网站为此制作专题。你想想，要砸多少广告费才能达到 这效果？可老王只不过用一句话…… ‚2. 中央政府并不乐见房价飞涨，让老百姓居住成本负担过重。老王的说 法，符合中央政策精神。 ‚3. 老王的‘拐点论’出来后，万科在珠三角开始降价，随后是长三角。 有言论，有行动，配合得步步到位，不是经过精心策划，是什么？ ‚4. 最后，市场走势证明‘拐点论’是对的。‛ 陈志列侃侃而谈，半开玩笑半当真…… 无论在国民经济体系中，还是在老百姓日常生活中，房地产都越来越占据十 分重要的位置。‚拐点论‛最初只是一家上市公司对市场状况的研判，但却引起 广泛关注，很长时间内成为各大媒体、街头巷尾的热点，并衍生出这样那样的阐 释，真实的‚拐点论‛是怎么回事？它是如何产生的？ 这个问题，还真不是一两句话就能说清楚的呢…… 01 拐点论? 阴谋论?（3） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 01 拐点论? 阴谋论?（3） 【资料：2007年 12月舆论】 开发商 A：一些一线城市出现的楼市‚寒流‛，并不能说明楼市已出现‚拐 点‛，那些梦想楼市大跌的人会失望的。 开发商 B：中国这么大，城市发展水平和人们的收入千差万别，市场各有不 同，笼统地称出现‚拐点‛是不确切的。 开发商 C：截至目前，我国房地产并未形成全面‚拐点‛，而断定房地产市 场即将崩盘的说法显然是夸大其词。 房产中介 A：目前经济保持平稳发展是可以预期的，同时城镇人口仍处于快 速增长阶段，楼市需求将依然旺盛。当前市场上出现一定的波动或调整是正常的， 因为二手房的连续高烧，购房需求已经提前透支，需求减弱，再加上第二套房贷 政策的严格执行，导致高价房不得不调整。 经济学家 A：王石的‚拐点论‛是错误的，那只是他个人的观点。 房地产专家 A：我觉得不能轻易去说什么‚拐点‛，相信目前只是整个市场 普遍持观望态度使得房价增幅趋稳而已。而拐点是要求持续往下的，我觉得从经 济层面、需求层面上,目前还看不到整个房市向下的迹象。 中房协名誉会长：宏观调控显成效，楼市拐点顺应民意。 中新社：总的说来，明年中国楼市的供求关系将会有所改善，房价走势可望 趋稳，但拐点之说恐言之过早。 《北京青年报》：目前的情况是：第一，投机炒房的行为并没有得到根本的 遏制；第二，房价的上涨幅度虽然开始放缓，但房价并没有实质性的下降；第三， 房企获得的仍然是暴利，民众深受其害，却又无力反制。在这种情况下，部分房 企在部分地区作出的一些有限让步，很有可能只是其加速资金回笼的一种促销手 段，所谓的‚拐点说‛只不过是房产商和消费者玩的一种心理游戏而已，千万不 可当真。因为真正意义上的房价‚拐点‛，正如一篇评论所说，应是价格下跌而 不是涨势放缓，应是价值全面回归而不仅仅是低于人们在恐慌中预设的‚上限‛， 更不能是照搬商场打折游戏的促销手段。 04 世界若有十分美，九分在耶路撒冷（1） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 04 世界若有十分美，九分在耶路撒冷（1） 迷宫般的巷道四通八达，空气中弥漫着神秘香料的气味。 一只黑猫‚哧溜‛闪过，消失在迷巷。远处传来脚步声，不一会儿，一个身 着黑装、留着大胡子的中年人与我擦肩而过。一家铺面透出亮光，是黎明时分首 家开张的铺面啊。伴着橐橐的脚步声，行人多起来，一抹晨光洒在石板路上，高 高石墙围合的古城苏醒了。温暖的阳光开始投射在建筑的石墙上，只一瞬间，迷 人的金色喷薄而出，城市弥漫在金黄色的光辉中，光影分明。《金城耶路撒冷》 中这样唱道： 山林的气息美酒般清爽，黄金之城，青铜之城； 耶路撒冷，到处充满光芒； 我用我的琴声，永远为你歌唱…… 悲情古城耶路撒冷在一天的起始，正显现出其最最原始的面貌。 自古以来，世界上没有哪个城市可以像耶路撒冷那样，被投注以那么多的信 仰。身为三大宗教共同的‚圣城‛，接受着来自全世界超过 30亿教徒的顶礼膜拜， 耶路撒冷神圣不可方物。犹太教说，这是上帝赐给他们的土地，古代犹太王国的 首都，城内锡安山上还有他们的宗教圣殿；基督教说，这是耶稣诞生、传教、牺 牲、复活的地方，当然是无可替代的圣地；伊斯兰教说，这是穆罕默德夜游登宵 这片不到 1平方公里的土地上，集中了三大宗教的精神重心，耶路撒冷实在 是不堪重负了。 对这个希伯来语中的‚和平之城‛来说，和平却无比遥远。三大教的信徒都 热爱圣城，为了争夺圣地，几千年来，这里不知道发生过多少次残酷的战争。直 到今天，人们仍然说，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶 路撒冷。在战乱中，它先后 18 次被毁灭。成为废墟后，毁城者还要用犁再翻一 遍，灭绝任何让人怀念的种子。但它又一次次奇迹般重建，每一次复兴后依然会 聚着世上最狂热的爱和恨。 三大宗教的烙印深深地刻印在城中每一个角落，《旧约》、《新约》中提到的 许多人名、事件和有关地方，都可以在这里找到相应的教堂、殿宇和遗迹。走在 这样的街道上，你会被带进记忆中的神话传说…… 04 世界若有十分美，九分在耶路撒冷（2） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 04 世界若有十分美，九分在耶路撒冷（2） 阳光下老城的建筑物外墙仿佛笼上了一层朦胧的金纱，这大概就是乳白色的 耶路撒冷石吧。 临街的一个阳台上紫色花朵竞相怒放，镜头瞄过去，竟是三角梅，也称簕杜 鹃，深圳市花。 【资料：圣地】 截至 2000 年，耶路撒冷市内有 1204 座犹太会堂、158 座教堂和 73 座清真 寺。 公元前 10 世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，这里就成为犹太教信仰的中 心和最神圣的城市。被毁前，圣殿内的至圣所藏有约柜，只有大祭司一人才有资 格一年进入一次。今天，全世界的犹太教徒祈祷时仍要面朝耶路撒冷，如有可能， 建筑也要设计成朝向耶路撒冷至圣所的方向。哭墙作为第二圣殿的残迹，是除圣 殿山以外最神圣的地方。 基督教尊耶路撒冷为圣地，不仅是因为它在《旧约》中扮演的角色，也因为 耶稣在此生活、传教、受难。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷。最后晚餐的 地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶稣被钉在十字架上的地方则位于耶路撒冷城外 （如今在市区内，即圣墓教堂）——过去两千年间，这里一直是基督教的首选朝 圣地点。华人天主教会一般称耶路撒冷为耶京。 耶路撒冷也被认为是伊斯兰教的第三圣地。在麦加之前，耶路撒冷就是穆斯 林祷告的方向。穆斯林相信，穆罕默德在公元 620 年的一个夜里奇迹般从麦加来 到耶路撒冷圣殿山，升天会见先知们（《古兰经》第 17 章第 1 节）。今日圣殿山 上的两座清真寺都为纪念这一事件——在《古兰经》中提到的是阿克萨清真寺， 而穆斯林相信穆罕默德的登霄石在圆顶清真寺。 10 有教堂的商业文明（1） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 10 有教堂的商业文明（1） 中城联盟组织的这次活动有两条路线，一条直飞以色列特拉维夫，一条先访 迪拜再辗转以色列会合。近年，迪拜堪称全球房地产开发商必访之城，这座阿拉 伯联合酋长国的最大城市，不满足于作为中东经济金融中心的地位，以新颖、梦 幻的手法，推动大规模房地产开发，吸引全球注目，也吸引来全球资本，成为世 界上增长最快速的城市之一。 从 2000 年开始，迪拜兴建了许多超大型房地产项目，如众人皆知的在海岸 线外生生填出来的棕榈岛、世界群岛以及世界上最高、最奢华的饭店——帆船酒 店。当地的伊玛尔地产正建造一栋建筑——迪拜塔，决心问鼎世界最高建筑，为 此不惜时间金钱，目前预计高度 810米，而最终高度仍是一个谜。正在建设的迪 拜新中心完成后，在河畔将矗立起约 500栋摩天大厦。 各国移民大量移居迪拜，观光游客更不计其数。但老王没有选择迪拜，而是 直飞以色列。作为一个房地产公司董事会主席，老王对教堂的兴趣远远大于对摩 天大厦的兴趣，为什么？这要从早些年受德国社会学家马克斯?韦伯的著作影响 说起。 老王酷爱读书。万科创业之初，老王利用公务去香港的机会购买财会、企管 书籍。头两年，白天辛苦一天，回到住处无论多晚也要自学两个小时的课程。20 世纪 80 年代中期，我惊喜地发现国内出版界开始大量出版过去被视为禁书的书 籍，令我开心智的是一套‚走向未来丛书‛，尤其是张五常先生的《卖橘者言》、 《增长的极限》，科尔内的《增长、短缺与效率》……犹如紧闭的屋子，窗户洞 开，一股清新空气扑面而来——其中也有韦伯的《新教伦理与资本主义精神》， 至今对老王影响深刻。 马克斯?韦伯认为，宗教的影响是造成东西方文化发展差异的主要原因，他 强调清教徒思想在西方资本主义、官僚制度和法律体系中扮演了重要角色。在《新 教伦理与资本主义精神》中，韦伯论述，一般宗教往往排斥世俗事务，尤其是经 济上的追求，但后来，某些禁欲的新教教派——尤其是加尔文教派，逐渐转向争 取理性的经济利益，以此表达他们受到上帝的祝福。 10 有教堂的商业文明（2） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 10 有教堂的商业文明（2） 虽然这并非教义的最初目的，但这种教义的内在逻辑，直接或非直接地鼓励 人们忘我追求经济利益，并为此作理性 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 。在这种动力驱使下，资本主义会很 快发展起来，甚至发展到与原先的教义发生矛盾的程度——因此，韦伯认为，社 会的理性化是无可避免的趋势。 1620 年 11月 11 日，一艘大约 30米长的三桅帆船在北美大陆的科德角外抛 锚，这艘名为‚五月花号‛的大帆船载着 102名乘客，在抵达之前，在茫茫大西 洋上漂泊了 66 天。由于抛锚的地方远离预定目的地，无论是他们与英国垦殖公 司签订的经济合约，还是与上帝之间的宗教约法（船上有清教徒，还有许多非清 教徒），此时都不再有效力，船上的临时团队面临解体。 乘客们脱离社会秩序，回到了自然状态。如果他们就此解散，各自为战，显 然无法在严寒、贫瘠的新大陆生存。面对不可知的未来，如何开始？以清教徒为 主的 41 名成年男子签署了一份公约： 为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高国王和国家的荣誉，我们 漂洋 过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约， 自愿结为 民众自治团体。为了使上述目的能更好地实施、维护和发展，将来不时依此 而制定、 颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条 令、宪章 和公职，我们都保证遵守和服从…… 这份写在一张简陋的纸上的契约，就是日后有名的《五月花公约》，它从法 理上肯定：国家权力来自全体社会成员以契约形式出让的部分私权利的组合；法 律是为了维护全体社会成员的整体利益，而不是为了维系某种统治秩序。 《五月花公约》是美国政体的基石，它清楚地表明了‚宗教和商业‛在美国 至关重要的地位。甚至有人认为，宗教改革家加尔文堪称美国的精神国父，加尔 文的清教主义不仅是一种宗教理论，更是一种政治理论，其中最重要的是犹太教 和基督教传统中的约法观念，以及其中所体现的民主观念、习惯和操作规程。 清教徒视世俗的职业为天职，殚精竭虑、持久不懈、有条不紊地劳动，这种 伦理观，造就了资本主义企业家的独特人格：拥有钢铁般的意志、严肃刻板、讲 求实效、严于律己。他们认为：人的一生时光都应用来为上帝的荣耀服务，浪费 时间是万恶之源；人要热爱工作，工作是上帝安排给人的任务；劳动分工和专业 化是神的意志，这样会促使人们将分散的精力集中起来进行精工细作，社会总财 富也会增加；杜绝铺张浪费，崇尚俭朴之风。这些构成了西方企业家的基本特征， 用一句话概括：拼命赚钱，拼命省钱，拼命捐钱。 10 有教堂的商业文明（3） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 10 有教堂的商业文明（3） 随着中国经济的崛起，民营经济蓬勃发展，对内 GDP贡献过半，对外‚中国 制造‛遍及全球，与此同时，出现了一大批优秀企业家。按照传统的思维方式， 即从赚钱的角度来看，很多企业家都很成功。在‚拼命赚钱，拼命省钱‛这方面， 他们做得很出色，但是在‚拼命捐钱‛这方面，似乎做得不多。一些企业或企业 家进行慈善捐款，往往是响应政府部门的要求，或是带有明显的商业色彩，而非 出于内心深处的善意。 这其实反映出，我们企业家的财富观停留在财富本身，目的仅仅是‚拥有财 富‛、‚实现自我‛。这又进一步反映出，我们企业家缺乏对人生终极意义的叩问、 自省。面对这个问题时，中国的企业家很难作答：‚我们生活、工作、奋斗的最 终目的是什么？当人离开这个世界时，生命的意义何在？‛ 当我们面对另一种既有的，却常常被忽视的原则时，便会发现，原来自己仅 仅停留在此岸，而非彼岸。时间来到 21世纪初，在中国改革开放 30年前后，我 们发现，灵魂在徘徊。 正是在思考企业使命和个人价值的终极意义过程中，很自然地，我们会向一 些国外的标杆企业和企业家学习。从那里，我看到，他们对于企业使命的思考， 是与西方传统文化、社会背景甚至宗教信仰一脉相承的，是一种水到渠成、自然 而然的行为。谈万科的企业使命、个人价值的实现，只和国外标杆对位比较是不 够的，毕竟我们身处不同的社会环境和文化传统。 新教伦理是西方企业家的精神源泉，那么，中国现代企业家的精神源泉在哪 里？ 【资料：洛克菲勒】 约翰?洛克菲勒的父亲做过游医、木材商人、马贩子，母亲是一个虔诚的浸 礼会教徒。作为长子，他从父亲那里继承了对经商的兴趣，又从母亲那里继承了 精细、节俭、守信用、一丝不苟的品质。 约翰?洛克菲勒创建的标准石油公司，在巅峰时期垄断全美 80%的炼油工业 和 90%的油管生意。他的身家按今天的价格计算，相当于 2000 亿美元（2003 年 比尔?盖茨的身家为 407 亿美元）。洛克菲勒却严格遵循浸礼会的教条生活——不 喝酒、不抽烟、不跳舞，他对购买法国庄园或苏格兰城堡毫无兴趣，也不屑于购 买艺术品、游艇或带有中世纪韵味的西服，一生沉溺的爱好只有骑马。 1897 年退休后，洛克菲勒专注于慈善事业。洛克菲勒基金会是世界上最有 影响力的慈善组织之一，青霉素的应用、北京协和医院及医科大学的建立，甚至 周口店‚北京人‛挖掘考古，都得到这家基金会的帮助——尽管在中国，他一直 是压迫和剥削工人的寡头资本家形象；在美国，他也被视为不惜‚割断别人喉管‛ 的无情竞争者。 事实上，洛克菲勒那个时代之前的富豪，更多是靠巧取豪夺、投机、操纵股 票和资金以及彻头彻尾的欺诈来发财致富，而洛克菲勒聚敛财富却是靠投身一个 新兴、疯狂、难以预料而又反复无常的行业，并根据自己的逻辑无情地将之改造 成具有高度组织性的、涉及面很广的事业。洛克菲勒对外界的批评不屑一顾，坚 信他的美孚公司是改善人类境遇的工具——它以稳定取代混乱和反复无常，使社 会向前迈进了一大步，并将‚新光明‛这一礼物送给了黑暗的世界。 11 躺着的摩天大厦（1） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 11 躺着的摩天大厦（1） 回忆起 2007 年中城联盟组团访台，同宝岛房地产同行交流的情形。抵台北 当晚安排到‚台北 101‛观光。 ‚台北 101‛楼高 508 米，地上 101 层，地下 5 层。508 米的高度已超越位 于马来西亚吉隆坡、高 452米的双子星大楼，成为全球最高建筑物。城市夜晚， 绚烂浮华跃动…… 城市建摩天大厦源于西方的工业文明，西尔斯大厦、帝国大厦……都在美国。 20 世纪末，亚洲国家（包括发达、欠发达的）在摩天大厦的高度上急起直追， 表现出东方民族的高楼情结。‚9?11‛之后，美国在反思摩天大厦的利弊，亚洲 国家和地区却仍不惜财力营建超级摩天大厦。目前，世界排前十位的摩天大厦有 六座在亚洲绝非偶然。 在中国大陆，1985 年，150多米高的深圳国贸大厦以‚三天一层‛的深圳速 度开大陆超高层建筑先河；1990 年，北京京广中心突破 200 米；1996 年，深圳 地王大厦以‚九天四层楼‛的新深圳速度将楼高拔高到 384米；随后上海金茂大 厦以 420 米的高度排入世界前三。正在建设中的上海陆家嘴环球金融中心对原设 计 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 作了修改，增加 32 米，力图象征性超过世界第一高的台北 101 大楼。不 过即便如此，以美国建筑机构 CTBUH所制定的高度计算标准而言，环球金融中心 仍低于已建成的台北 101大楼。但这已经不重要了——在此期间新冒出来的迪拜 塔将以超过 800米的建筑高度傲视群楼，环球金融中心只能屈居第三了。 万科早期也曾尝试开发摩天大厦——深圳海神广场，开发过程中遭遇经济紧 缩，市场状况急转直下。公司紧急应对，把写字楼改为公寓住宅，高度从 180 米降到 150米，不仅建筑面积缩水，还须追加投资……但经过公司上下努力，住 宅项目（改名为‚俊园‛）赢得市场，保证了公司运营安全。万科得出教训：不 轻易上高层项目，那可能不是纪念碑，而是墓碑。 时间来到 2009年，这年末，万科将拥有一栋新的‚摩天大厦‛：万科中心— —不过不是高耸入云，而是一栋水平的摩天大厦。如果把它竖起来，与美国帝国 大厦差不多一样高。 建成的万科中心实际上是一个‚虚‛的中心，6 万平方米的建筑基地，除 8 个支撑主体的交通核外，整个是悬空、漂浮的，可以让海风、山风流通，并且完 全向市民开放。 这栋建筑像一只生物，立面表皮是‚会呼吸‛的半透明强化轻质碳纤维组成 物；每个方向的墙面都经过年度太阳能采集量计算，来控制百叶的开关和调度， 保证采光和温度。 建筑外观有利于防御海啸袭击，腹型屋檐将雨水、中水汇集，通过湿地的自 然过滤后，流入池塘；还可以将水循环到地底 100 米深处，再将冷能经过建筑底 部反射，在悬空地带形成局部气候。 建筑使用的可再生环保产品和材料，在本地方圆 500公里范围内生产……万 科中心相对同类型建筑节能 75%；水冷每年节省电费约 50 万人民币；自然采光 使 75%的区域达到 400 勒克斯的照度，节能 5%；太阳能光电系统提供 12.5%的能 耗电量；中水利用率达到 100%；通过节水洁具和耐旱景观植物，进一步节约 30% 的用水；垃圾分类收集率达到 100%…… 事实上，对摩天大厦的反思已经不仅仅是经营层面——从技术和经济角度 看，建造 1000 米高的超级摩天大厦已经没有困难，建造多高的大楼已不是工程 问题，而是社会问题。在提倡绿色环保、推广建筑节能的今天，亚洲国家的高楼 梦显得不合时宜，又缺乏人文关怀。当人类的活动越来越打破自然的和谐时，我 们又该作出怎样的选择？ 也许是时候告别对摩天大厦朝圣般的心情，转而关注如何使我们的居住环境 更安全与环保、更符合经济效益与可持续发展了。 11 躺着的摩天大厦（2） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 11 躺着的摩天大厦（2） 20 世纪 90年代，万科在沈阳开发‚紫金苑‛项目，宗地上有两棵大树，原 计划要保留下来。可是由于缺乏保护经验，一不留神，承建单位嫌麻烦，把树砍 了。后来开发沈阳‚花园新城‛，宗地是有半个世纪历史的储煤厂，里面有一批 胸径 30 厘米以上的大树，巨大的龙门吊……老王叮嘱：都要留下来！吸取上一 次的教训，万科同事把树都画到设计平面图上，然后再交给承建单位。项目完工， 树留下了，龙门吊却被认为有碍观瞻，被当做破铜烂铁卖了…… 经历种种失误和遗憾之后，万科开发天津‚水晶城‛项目时，不仅仅对原来 的自然环境进行保护，还延存了原有的人文景观：把制造玻璃的车间改造成会所， 留下运输石英砂的铁轨……美中不足的是，玻璃厂原来的三个烟囱不见了——但 这一次不是我们不愿意，也不是操作失误，而是因为没有这样的经验和技术。 2006 年 4月，我在日本名古屋参观一个由明治时期著名陶瓷厂改造的项目： 三个高高耸立的烟囱只截留了 1/3，拆下来的砖被重新使用，做成了一个装置艺 术，让人感觉古韵犹存。我看后深有感慨：尊重文脉，不仅仅需要责任心，还需 要技巧和创意…… 日本人的经验很快被万科人运用到新项目中，东莞‚运河东 1号‛项目，地 块原是旧厂房，我们不仅保留了 154年的香樟古树，24年的厂房，还有 33米高 的烟囱，一个仍高高耸立，另一个保留了半截。步入‚运河东 1 号‛，感觉目光 所及都是故事，希望和回忆共处…… 延续着这种对环境和社会关注、负责的精神，万科走出了重要的一步——住 宅产业化。 【资料：世界十大高楼】 1.中国台北 101大楼 508米 2.马来西亚吉隆坡国家石油双子星座大厦(含天线、塔楼 1)451.9米 3.马来西亚吉隆坡国家石油双子星座大厦(塔楼 2)451.9米 4.美国芝加哥西尔斯大楼 443米 5.中国上海金茂大厦 420.5米 6.中国香港国际金融中心大厦(二期)420米 7.中国广州中信广场大厦 391米 8.中国深圳信兴广场大厦 384米 9.美国纽约帝国大厦 381米 10.中国香港中央广场大厦 374米 12 斐波那契增长？（1） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 12 斐波那契增长？（1） 住宅产业化，不仅仅是住宅生产技术的一次革新，更是万科对自身发展模式， 对现有经济、 社会发展模式的一次反思。 就在 2006 年春季例会前，一向对数字很敏感的郁亮无意中发现：万科历年 净利润数与著名的斐波那契数列竟十分吻合！ 意大利商人兼数学家列奥纳多?斐波那契在其 1202年出版的《算经》里提出 一个问题： 一般而言，兔子在出生两个月后，就有繁殖能力，一对兔子每个月能生出一 对小兔子来。如果所有兔子都不死，一年以后可以繁殖多少对兔子？ 第一个月小兔子没有繁殖能力，所以还是 1 对。第二个月生下 1对小兔，共 有两对。第三个月老兔子又生下 1对，小兔子还没有繁殖能力，一共 3对。第四 个月，老兔子和第一对小兔子各生 1对，共 5对……这样推算，就可以得出一个 数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55， 89，144，233…… 人们称之为斐波那契数列，它有一个十分明显的特点：前面相邻两项之和等 于后一项。 斐波那契数列还有一些有趣的性质，体现了和谐的自然之美。 比如，这些花的花瓣数目符合斐波那契数列：百合 3，毛茛属 5，翠雀属 8， 万寿菊 13， 紫莞 21，雏菊 34，55，89……此外，斐波那契数还可以在植物的 叶、枝、茎等排列中发现。 这种和谐的自然之美还表现在，随着数列项数的增加，前一项与后一项之比 越来越逼近黄金分割 0.6180339887……自然界中哪里出现黄金比、黄金矩形或 等角螺线，哪里就会出现斐波那契数，反之亦然。比如鹦鹉螺的外壳、象鼻、羊 角等；蓟具有 13条顺时针旋转和 21条逆时针旋转的螺旋；向日葵的种子排列形 成的斐波那契螺旋有时能达到 89条，甚至 144 条。 是这些植物懂得斐波那契数列吗？不是。它们只是按照自然的规律才进化成 这样。这是植物排列种子的‚优化方式‛，它能使所有种子具有差不多的大小却 又疏密得当，不至于在圆心处挤了太多的种子而在圆周处却又稀稀拉拉。叶子的 生长方式也是如此，每片叶子从中轴附近生长出来，为了能最佳地利用空间，每 片叶子和前一片叶子之间的角度应该是 222.5度，这个角度和整个圆周 360 度之 比是黄金分割数 0.618……的倒数，而这种生长方式就决定了斐波那契螺旋的产 生。 万科 2002～2006 年净利润都是斐波那契数：3，5，8，13，21……为什么会 出现这种巧合呢？无法解释，或许也是按照某种商业规律发展进化的结果？或许 是某种‚优化方式‛，使企业可以相对快速发展，又能相对保证效益和质量？ 按照斐波那契数列发展，万科 2007年的净利润应该是 13＋21＝34亿元左右。 事实上呢？ 市场过热背景下，2007 年万科净利润 48.4 亿元，比上一年增长了 110.8％！ 眼看万科就要扶摇直上的时候，斐波那契数列又发挥作用了——2008 年净 利润 40.33 亿元。如果把 2007 年超出斐波那契的部分（48.4－34=14.4）加到 2008 年净利润上来：14.4＋40.33， 四舍五入，正好等于 55，回到了斐波那契 数列的轨迹：3，5，8，13，21，34，55…… 12 斐波那契增长？（2） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 12 斐波那契增长？（2） 高度精确的巧合。想问问主管财务的执行副总裁王文金，这是不是可以称为 ‚财务美学‛？似乎有一种无形的力量，要求万科遵从这样的发展规律，一旦过 热超速，就会在未来年份里放慢，恢复应有的轨迹。 如果未来几年照 2007 年 110.8％的增速增长，万科会怎样？我的回答是： 不可能。因为这个速度绝不可能持续。 首先，中国的房地产开发和建筑行业仍处于粗放经营的阶段。现状是： 1.产品质量问题。据中消协统计，房屋质量投诉占住宅开发行业投诉的 27.6%。传统生产方式形成了瓶颈，难以根本性提高产品质量。 2.生产效率问题。例如，上海万科作为万科集团内部较优秀的公司，人均管 理项目不到 0.07 个。同时，效率的低下还表现为项目周期长，全集团资产周转 率只有 0.5。 3.施工和使用过程的环保节能问题。全国每年产生建筑垃圾上亿吨，占城市 垃圾的 40%。 绝大多数建筑垃圾未经任何处理，就直接填埋。另外，全国城乡 建筑达到节能标准的仅占 10%，住宅的建造和使用过程中直接、间接消耗的能源 占全社会总能耗的 22%。 其次，我们的管理水平也处于十分粗放的阶段，无论人力资源、组织结构、 企业文化都没有为千亿级企业作好准备——这也是中国优秀新兴企业达到千亿 级时都会遇到瓶颈的共同原因。 从社会、经济的层面看，经历几十年高速增长后，气候变暖、水资源稀缺、 能源危机、物种灭绝等环境问题，贫富分化、犯罪增多、诚信缺失、人际冷漠等 社会问题日益凸显，并且成为我们进一步发展的阻碍。一方面，建立在资源的高 度垄断和消耗基础之上的粗放增长，必然难以持续，产业调整只是迟早的问题。 另一方面，缺乏制度保障和文化共识的高速增长，又必然带来效率与公平的冲突、 物质与精神的冲突，成为限制未来发展的瓶颈——如果继续高速增长到很大规 模，必将为各种各样的社会和环境问题所淹没，对个人、企业、环境和社会都只 能是一场灾难。 社会和经济发展模式整体转型已经势在必行，企业发展模式的转型也不可避 免——万科的住宅产业化变革，正是基于对这个大背景的认识。 住宅产业化是用工业化生产的方式来建造住宅，以提高住宅生产的劳动生产 率，提高住宅的整体质量，降低能耗物耗。它包括：(1)住宅建筑的标准化；(2) 住宅建筑的工业化；(3)住宅生产、经营的一体化；(4)住宅协作服务的社会化。 按照中国房地产行业 2012 年预计规模，如果住宅产业化占全国住宅建设量 的 10％，每年节约能耗相当于葛洲坝发电站两个月发电量，节约用水相当于 19 个西湖，减少混凝土损耗相当于 5.1 万户 90 平方米小户型住宅混凝土用量，减 少钢材损耗超过 1个‚鸟巢‛用钢量，减少木材损耗相当于 1.18万公顷森林…… 2006 年 1 月，工厂化一号试验楼在深圳试验基地竣工。这是国内首栋全预 制解决方案的框架结构建筑，全部结构及非结构构件都采用预制形式，同时辅以 试验来验证节点连接的耐久性和可靠性，初步获得了此类建筑的设计、制作、运 输、安装及项目运作的经验。 12 斐波那契增长？（3） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 12 斐波那契增长？（3） 同年，万科在东莞松山湖边建立了住宅产业化研究基地，万科集团被建设部 批准为国家住宅产业化基地。一栋栋试验楼相继推出，各方面技术已经成熟…… 四号试验楼——青年之家项目，是首次完成的从客户研究、原型转化、工业 化产品定型到客户体验的住宅产品研发全过程的试验项目，标志着万科工业化住 宅产品开发平台的形成。 建筑采用全预制纯框架结构体系，并以全装修作为住宅的交付使用标准。建 筑构件种类 和型号统一、单纯，便于施工和生产；整个建筑空间设计模块化，适合大规 模复制与建造； 整体内装也围绕着模块化进行设计，固定家私可通用，功能模块清晰；充分 地发挥工业化体系优势，同时还运用了同层排水、室内通风等新技术。 试验楼建成后，进行了两组家庭居住体验。这是第一次用真实家庭居住来收 集反馈的 ‚样板房‛…… 【资料：零能耗住宅】 2008 年 1月 13日，万科深圳万科城（四期）荣获建设部科学技术委员会、 建设部科技发展促进中心评出的‚2007中国建筑节能年度代表工程‛。 该小区建筑节能率达 65％，其中可再生能源利用率占 5％。在生态环境控制 上，小区采用中水循环利用、雨水利用等设施，节能效益显著：小区中水回用率 达 30％，雨水利用率达 40％；因在建筑设计上采用通风设计，并大量使用节能 材料，试验计算得出小区每年可节电 103万度，其中自然通风的节能贡献率 5%。 在万科城四期的一个角落里，正在建设一幢两层楼的小房子：零能耗试验住 宅。太阳能可以收集转化为电能和热能，同时，该建筑通过诺丁汉大学研发的太 阳能空调系统，将太阳能的热量转化成为使建筑降温的驱动力，取代空调。风能 通过风帽采集转化为自然通风的能量。地源和水源系统为空气降温提供冷源。 在夏天，建筑能耗下降 80%以上。建筑碳排量从每年每平方米 40 千克降低 到 10千克，这 10千克将通过自身生产的可持续能源注销。 根据设定，本建筑年能量消耗中设备用电为 14 度每平方米，照明用电 3.6 度每平方米，通风用电 0.4 度每平方米，烹饪用电 3.1 度每平方米和热水用电 15.3度每平方米。 14 ‚哭墙‛下与上帝对话（1） 徘徊的灵魂选载（第一部分） 14 ‚哭墙‛下与上帝对话（1） 在广场的东隅耸立着一段残破的墙垣，长约 50米，高约 20米，通体由石灰 岩垒成，巨石杂叠、蓟藓寄生——这就是闻名遐迩的‚哭墙‛。触目可及的墙体 基石，被游客、朝拜者抚摩得格外光滑。挖掘下去，是沉淀得层层叠叠的历史， 征服与被征服的故事，还有血雨腥风中无声的哭泣…… 《旧约》记载：公元前 1000 年，犹太大卫王的儿子所罗门耗时 7 载，动用 20 万人在耶路撒冷一座小山（即今天的圣殿山）上兴建了一座华丽的圣殿，作 为朝拜犹太教神主耶和华的地方，这就是著名的第一圣殿。 公元前 586年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁。后来犹太人两度 重修圣殿，但它又在罗马占领时期两次被毁坏殆尽。保护至今的‚哭墙‛是第二 圣殿的残留部分。第二圣殿是公元前 37 年由希律一世大帝在第一圣殿的废墟上 重建起来的，被古罗马占领军毁于公元 70 年。此后，犹太人在废墟上，用原来 圣殿的石头垒起一堵大墙，称为‚西墙‛。犹太民众常聚在这里哭泣，这道残破 的城墙因此得名‚哭墙‛，亦成为犹太教最重要的崇拜物。 时间流转千年，散落在