为君权辩护

为君权辩护null为君权辩护为君权辩护香山中学聂渭清null一、“君权神授”1、教会的“教权高于王权”论null问题：在教会“教权高于王权”的思想形成的背景是什么？在欧洲中世纪的早期，政治权力是分散的，王权受到教皇的限制。君权来自神权，王权是上帝通过教会授予的，教权高于王权。null一、“君权神授”1、教会的“教权高于王权”论2、阿奎那的“君权神圣”说null问题：在中世纪后期和近代前期，随着欧洲君主专制的形成和发展，出现了为君权辩护的思想，主要有哪两种思想？代表人物...

null为君权辩护为君权辩护香山中学聂渭清null一、“君权神授”1、教会的“教权高于王权”论null问题：在教会“教权高于王权”的思想形成的背景是什么？在欧洲中世纪的早期，政治权力是分散的，王权受到教皇的限制。君权来自神权，王权是上帝通过教会授予的，教权高于王权。null一、“君权神授”1、教会的“教权高于王权”论2、阿奎那的“君权神圣”说null问题：在中世纪后期和近代前期，随着欧洲君主专制的形成和发展，出现了为君权辩护的思想，主要有哪两种思想？代表人物是谁？ “君权神授”和“君权至上”。 “君权神授”的代表人物有阿奎那和詹姆斯一世。 “君权至上”的代表人物有马基雅弗利和霍布斯。null问题：阿奎那提出了什么学说？有何特点？他是怎样论证其观点的？ “君权神圣”学说；把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神授”说。论证：凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。（自然界只有一个最终权力）null统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，（上帝是宇宙的主宰）因此国家由一个君主来治理，（君主是世俗的统治者）才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。（君权是神圣的）问题：阿奎那提出了什么学说？有何特点？他是怎样论证其观点的？null一、“君权神授”1、教会的“教权高于王权”论2、阿奎那的“君权神圣”说3、詹姆斯一世的“君权神授”说null问题：詹姆斯一世提出了什么学说和主张？有何特点？他是怎样论证其观点的？其思想付诸实践，造成了什么后果？ “君权神授”学说，主张推行极端专制的君主专制。从神学中找到君主专制的依据，即从神学的角度为君权辩护。宣扬国王是上帝的代言人，是尘世间的最高权威；null除上帝外，国王无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。詹姆斯一世把其专制主义理论付诸实践，导致王权与议会之间的尖锐冲突，最终爆发英国资产阶级革命。null二、“君权至上”1、对“君权神授”的质疑null问题：“君权至上”论思想提出的背景是什么？近代一些思想家是从什么角度进行论证的？与“君权神授”思想论证的角度有何不同？从15世纪开始，一批“新君主国”出现，政治权力由分散走向集中，由虚弱走向专制，专制王权形成并不断加强。近代一些思想家对“君权神授”观念提出质疑。null问题：“君权至上” 论提出的背景是什么？近代一些思想家是从什么角度进行论证的？与“君权神授”思想论证的角度有何不同？ “君权神授”思想是从神学角度为君权辩护，主张推行极端专制的君主统治；“君权至上”思想是从世俗权力的角度出发，为新君主国进行论证，对“君权神授”提出质疑，否定“君权神授”理论，提出“君权至上”论，反对教皇对民众及王权的约束。 null二、“君权至上”1、对“君权神授”的质疑2、马基雅弗利的《君主论》null问题：马基雅弗利给后人留下的惊世骇俗之作是什么？他是怎样从世俗角度为新君主国进行论证的？《君主论》。最早提出“新君主国”的概念。认为新君主的权力不是靠世袭得来的，而是靠自己获得的，蔑视世袭君主国，实际上是否定“君权神授”理论。抛弃传统“美德”观念，提出为维护君主权力，可放null弃传统“美德”而不择手段。新君主应兼狮子的凶猛和狐狸的狡猾，这是马基雅弗利推崇的治国之道。直接挑战罗马教会，斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首，以实现意大利统一的现实目标。问题：马基雅弗利给后人留下的惊世骇俗之作是什么？他是怎样从世俗角度为新君主国进行论证的？null二、“君权至上”1、对“君权神授”的质疑2、马基雅弗利的《君主论》3、霍布斯的《利维坦》null问题：霍布斯的代表作是什么？他是怎样论证君主统治的合理性的？其论证有何特点？《利维坦》。用近代自然科学的方法进行论证。认为国家是人造的，不是神造的。国家成立以前，人们生活在自然状态，为了夺取生存资料而互相争斗，为了摆脱战争状态，人们建立国家进行干预，国家的宗null问题：霍布斯的代表作是什么？他是怎样论证君主统治的合理性的？其论证有何特点？旨是维护稳定和保障生命安全。认为人类只有两个选择：要么是无政府状态，要么是集权国家。其理论对于结束英国的混乱，建立集权国家，实现社会稳定具有一定的进步意义。null 反对“君权神授”，认为“君权至上”，不需要得到神权的认可。不鼓吹极端的君主专制，也不赞成君主世袭制，强调权威，反对过分自由。问题：霍布斯的代表作是什么？他是怎样论证君主统治的合理性的？其论证有何特点？null二、“君权至上”1、对“君权神授”的质疑2、马基雅弗利的《君主论》3、霍布斯的《利维坦》4、对“为君权辩护”思想的评价null 进步性： “君权神授”和“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。问题：“为君权辩护”的思想有哪些进步性？又存在哪些局限性？null 局限性：这些学说都无视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。问题：“君权至上”的思想有哪些进步性？又存在哪些局限性？

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