形容安全重要性的诗句
篇一:安全诗词
在追求安全的路上
不要在事故发生后～
才悔恨自己的疏忽。
在安全的词典里～
疏忽和麻痹
都是最可怕的敌人。
“安全事故无计划～
安全工作必须有计划。”
在追求安全的路上～
事故是拦路的恶虎～
“安全第一”
则是遏制事故的法宝。
不要认为隐患太小～
而忽视它的存在。
在隐患的细胞里～
没有“大”与“小”的区分。 安全隐患无小事～
一星火源～
也能把整座山林焚烧。
在追求安全的路上～
隐患是海里的暗礁～
“预防为主”
则是消除隐患的良方。
安全生产～
只有起点～
没有终点。
《安全生产法》的贯彻执行 与我们休戚相关,
“三同时”工作需要大家共同努力, “科技兴安”也要
靠众人的智慧来实现。 ……
在追求安全的路上～
没有捷径可寻～
也不能依靠一时性的突击～
只有常抓不懈～
坚定把“安全”进行到底的决心。
朋友～
你是否理解了安全的本质, 安全～
是我们生命的伴侣～
是我们家庭幸福美满的保障。 甜蜜的家～
正期盼着您平安归来。 让我们共同祝愿: 岁岁平安～
家家平安～
人人平安!
篇二:安全是首诗
安全是首诗
也许～在有人眼里～ “安全”这两个字～ 只是一个抽象的词语。 可是～你享受了生活的赠予～ 就会明白它的含义。 “注意安全:” 一个普通语句～ 就像一张通行证～ 把守在人生的十字路口。 多少次在你耳边响起～ 为的是不让你失去自己: 朋友～千万别大意: 因为亲人们盼望～
回家时仍是一个完整的你。 安全使生活丰富多彩～ 人人有自己的位臵～ 安全让你延伸生命的轨迹～ 更多地为社会创造价值。 安全让天蓝水清～ 让你每天都快乐地生息。 安全的意义也不仅仅如此～ 生活会给你更多的启示～ 安全～其实是一首诗。
篇三:安全的古文诗词
安全～是杆笔～
只要你稳稳地把握～
就能描绘出美丽的画面～
人生画卷永远亮丽斑斓,
安全～是座钟～
只要你时时敲响警钟～
就能感受到生命的多彩～
绚烂世界永远美丽多姿,
安全～更是一颗心
只要你时时保重自己～
就能享受亲情的温暖～
幸福美满永远为你奏响。
关于安全的古文诗词
最佳答案
诉衷情--赵师侠
茫茫云海浩无边。天与谁相连。舳舻万里来往～有祷必"安全"。专掌握～雨晹权。属丰年。琼卮玉醴～飨此精诚～福庆绵绵。
春秋战国门子产
为政何门是化源～宽仁高下保"安全"。
如嫌水德人多狎～拯溺宜将猛济宽。
苏幕遮 劝休网罟
我生来～元怕死。固蒂深根～方证长生位。一切含灵无稍异。普愿"安全"～此是天公意。运慈悲～呈雅瑞。赫赫云霞～万道祥光起。三界高真兴法喜。 护人人～各各无灾,。
庆历四年春～滕子京谪守巴陵郡。越明年～政通人和～百废具兴。乃重修岳阳楼～增其旧制～刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状～在洞庭一湖。衔远山～吞长江～浩浩汤汤～横无际涯,朝晖夕阴～气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡～南极潇湘～迁客骚人～
多会于此～览物之情～得无异乎,
若夫霪雨霏霏～连月不开～阴风怒号～浊浪排空,日星隐耀～山岳潜形,商旅不行～樯倾楫摧,薄暮冥冥～虎啸猿啼。登斯楼也～则有去国怀乡～忧谗畏讥～满目萧然～感极而悲者矣。
至若春和景明～波澜不惊～上下天光～一碧万顷,沙鸥翔集～锦鳞游泳,岸芷汀兰～郁郁青青。而或长烟一空～皓月千里～浮光跃金～静影沉璧～渔歌互答～此乐何极:登斯楼也～则有心旷神怡～宠辱偕忘～把酒临风～其喜洋洋者矣。 嗟夫:予尝求古仁人之心～或异二者之为～何哉,不以物喜～不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧～退亦忧。然则何时而乐耶,其必曰“先天下之忧而忧～后天下之乐而乐”乎。噫:微斯人～吾谁与归, 时六年九月十五日。
译文如下
宋仁宗庆历四年春天～滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年～政事顺利～百姓和乐～许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼～扩大它原来的规模～在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色～都在洞庭湖之中。它含着远处的山～吞长江的水～水势浩大～无边无际～早晨阳光照耀、
傍晚阴气凝结～景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样～那么北面通到巫峡～南面直到潇水和湘江～降职的官史和来往的诗人～大多在这里聚会～观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗,
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴～阴惨的风狂吼～浑浊的浪头冲白天空,太阳和星星失去了光辉～高山隐藏了形迹,商人和旅客不能成行～桅杆倒了、船桨断了,傍晚时分天色昏暗～老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼～就会产生离开国都怀念家乡～担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑～满眼萧条冷落～极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚～波浪不起～蓝天和水色相映～一片碧绿广阔无边,成群的沙欧～时而飞翔时而停落～美丽的鱼儿～时而浮游～时而潜游,岸边的香草～小洲上的兰花～香气浓郁～颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了～明月照耀着千里大地～浮动的月光象闪耀着的金光～静静的月影象现下的白璧～渔夫的歌声互相唱和～这种快乐哪有穷尽:在这时登上岳阳楼～就有心胸开朗～精神愉快,荣辱全忘～举酒临风～高兴极了的种种感概和神态了。
唉:我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情～或许跟上面说的两种思想感情的
表
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现不同～为什么呢,他们不因为环境好而高兴～也不因为自己遭遇坏而悲伤,在朝庭里做高官就担忧他的百姓,处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这
就是进入朝延做官也担忧～辞官隐居也担忧。那么～什么时候才快乐呢,他们大概一定会说:“在天下人的忧愁之先就忧愁～在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉:如果没有这种人～我同谁一道呢,
写于庆历六年九月十五日,1046年,
《生于忧患～死于安乐》
选自《孟子》,战国,
舜发于畎亩之中～傅说举于版筑之间～胶鬲举于鱼盐之中～管夷吾举于士～孙叔敖举于海～百里奚举于市。故天将降大任于斯人也～必先苦其心志～劳
其筋骨～饿其体肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能。人恒过～然后能改,困于心～衡于虑～而后作,征于色～发于声～而后喻。入则无法家拂士～出则无敌国外患者～国恒亡。然后知生于忧患～而死于安乐也。
[译文]
舜从田野之中被任用～傅说从筑墙工作中被举用～胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用～管夷吾从狱官手里释放后被举用为相～孙叔敖从海边被举用进了朝廷～百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上～一定要道先使他的内心痛苦～使他的筋骨劳累～使他经受饥饿～以致肌肤消瘦～使他受贫困之苦～使他做的事颠倒错乱～总不如
意～通过那些来使他的内心警觉～使他的性格坚定～增加他不具备的才能。
人经常犯错误～然后才能改正,内心困苦～思虑阻塞～然后才能有所作为,这一切表现到脸色上～抒发到言语中～然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士～在国外如果没有敌对国家和外患～便经常导致灭亡。
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