《论语》读后感
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期的教育家、思想家和政治家，他集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为至圣先师，他与他的弟子群们犹如在中国古老中原大地上奔走的一支探险性团队，不断地进取，用他们的思想和言行担当起对后世的教育不断启迪的使命。
《论语》一部记录孔子及其弟子思想活动的全真记录，孔子曾说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”其智慧在于他学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，而且自己教学也毫无保留。于是乎，他与这三千门生之间，也亦师亦友，平等中显真彰。在《论语》中，“问”一词使用达120次，几乎每一节都有弟子对先生之问，这是弟子对真知的探询，也是弟子对导师的信赖。在各种各样的提问中，我们发现追问是常见的一种形式，是问者敏捷思维的呈现，也是其思考深刻性和紧迫性的表明。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《论语.子路》）在我们眼前仿佛再现出师与生之间针锋相对，智慧交锋的思想画面，这样的对答在《论语》中比比皆是，充分说明这是孔门师生的常态的学习和生活方式。
生活即学习，学习即生活，弟子们个个主动思考，从生活中发现问题，孔子从容应答，贡献思想，氛围平等，纵使里面搀杂着思考的喜怒哀乐，也是对现实普俗性的体现……在现今的教育中，学校里始终活跃着一支善教乐学、思想敏锐、“学者味十足”的教师队伍，在他们身上显现了淡泊明志、屏弃低俗。他们赋予每一个孩子力量与希望，让孩子们追求“儒雅、感恩、乐学”。他们也像孔子与门生们一样，将在活动中体验，在活动中感悟作为主要的方式之一，试图将传统文化中的优秀部分与时代精神紧密结合，培养现代公民，围绕语文主题单元，举行了“走近孔子”、“大成殿前的沉思”等征文、演讲、探究活动。发动师生一起搜集资料，整理编撰了《论语》中的名言、名句的理解，使得这一系列精华的传统优秀文化成为学校文化的核心部分，让学生在提升儒学修养的同时，来不断内化其行为。同时还建立了“诚信小天使”评选机制，使学生在班级、学校、家庭中争做一个讲诚信，对社会有责任感的孩子……而这一切，就如同用文化的“精气神”来滋养孩子的“身心灵”，从而来增加孩子生命的长度、厚度和高度，成了我们进一步努力的方向。
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