捆绑壮士

捆绑壮士 豪威尔 　　有一夜，豪豪威尔和他的朋友们从小镇回来，他们遇见一群从来没参加过聚会的妇人。他们由这些妇人的声音中分辨出，她们都喝了酒，于是有人喊道：“那能改变这些人的力量在那里？”这是个挑战，而豪威尔承担了下来。那时，圣灵就在那里指示他，要他先从这群妇人中最声名狼藉的酒鬼着手，为她祷告，希望在圣诞节时能领她进入神国。 　　宝座的力量 　　这叫是个新鲜的差事。他曾经带领过很多酗酒的人悔改信主，但主都是用让他亲自接触的方式完成这项工作。而在这个 案例 全员育人导师制案例信息技术应用案例心得信息技术教学案例综合实践活动案例我余额宝案例 里，他从未与这个女人有过接触，主告诉他这次不要使用任何个人的影向力，只要单纯藉着宝座的力量领她信主。这实在是场能力的考验！圣灵是否能藉者他施展赎罪的大能，将掌管这女人的邪灵赶出，以成就记载在马太福音十二章廿九节那个比喻，就是捆绑住壮士，抢夺他的家财？豪威尔发现：如果他能在这个女人身上获得击败魔鬼的见证，那么圣灵将会预备给他进入更高层次的胜利。在这件事上，圣灵以约翰福音十五章七节指示他当行的路：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”成败的关键就在于我们足否常在他里面。 　　因为“在主里”成为他往后的代祷生涯中最重要的一部分，我们有必要了解圣灵是如何教导豪威尔常在主里。这节关键性的经文：约翰福音十五章七节，很清楚地显示主的应许是无限制的，但却有条件，那就是我们必须常在主里面。这就是为什么豪威尔每次在代祷的时候，都提到要“保守自己住在主里面”。经文中有关“在主里”的真谛记明在约翰一书二章六节：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”换句话说，就是人若要住在主里，就必须顺服圣灵的带领，去过救主所曾过的生活。 　　豪威尔使他自己常常“在主里”的方法，是何日在代祷的时间里花一段时间等候上帝。圣灵会藉着圣经向他说话，指出他需要达到的每一项MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714109093879_1，尤其是“天国的律法”－登山宝训。圣灵给他的每一个命令，他都必须完成，因为“在主里”最具体的表现就是“遵守他的命令”（约十五 10 ）。圣灵也会鉴察他的心思，光照他每日的生活，将他任何需要认罪或靠宝血洁净的行为和意念都指明出来。但是圣灵所对付的，不单单是外表的一些缺点，圣灵更常常对付他那不经意即流露的自我本性。任何过犯他都不会再犯第二次，可是圣灵会要求他在犯罪的那件事上学会继续的顺服，一直到产生自发性内在的改变。如此而使他“因顺从真理，洁净了自己的心”（彼前一 22 ）。每一天他都要肥该学的顺服功课做好，他才敢来到上帝的面前。 　　“在主里”的重要性同样也可以在约翰福音十五章看到。当枝子与葡萄树连结，葡萄树的生命便能藉着枝子结出果子来。换句话说，能力在于“在基督里”。当一位代祷者因着常住在主里面与主连结，他的能力便能藉讲这代祷者彰显，而完成需要成就的工作。 　　在豪威尔继续天天经历这种“在主里”的生活时，他越发体会到圣灵正在与仇敌争战，并胜过了仇敌，这争战要一直延续到他可以完全确信获得胜利为上。然后圣灵会告诉他代祷的工作已经完成了，他已到达属灵的另一层境界，接下来只要以信心和赞美等着看那代祷的果效就可以了。 　　“住在主里”有好几种程度和境界。与主合一愈深，受基督复活生命的能力就愈能藉着代祷者运作，代祷者也就得着新的属灵权柄的地位。豪威尔“住在主里”的程度总是依当时领受到的亮光而定。因此可以说，他每阶段“住在主里”的程度都是“完满的”，争战的结果也可夸称是得胜的。虽然还有很多方面他需要学习，以便更像救主。 　　刚开始学习“住在主里”这项功课的第一周，主每夜都向他启示许多事情。他说：“他先是对付我的本性，让我看见许多连做梦都想不到我会有的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，深深探入我内心的动机。我好像每天都得死一次。我不禁一遍又一遍地想：现在是不是还有撤退的可能？”但是顺服带来洁净。到了第二周他就有另一种想法了。他说：“我渐渐习惯于这种情况，而且可以看见圣灵捆绑了魔鬼。我终于明白，原来我不是在和属肉体、属血气的争战，乃是『与天空属灵气的恶魔争战』。”接下来的第三周，他在各样的事上都可以很快地顺服圣灵的指引，与圣灵有美好的交通。在第六周结束时，圣灵告诉他，“住在主里”这项功课已圆满学成，他一定可以胜过仇敌了。“我现在已经不必被动地活在主里，而是自然地置身于那层境界。于是主吩咐我说，现在我可以等着看那个女人有所改变了。” 　　就在那夜，他在灵里带着激动，初次于空中与那女人相会。他向魔鬼宣告：“现在我知道圣灵的力量强过你，你已经在各各他山上被击败。” 　　不靠祷告的争战 　　他并没有采取任何行动去影响那女人，但她不久就来参加小木屋的聚会了。许多人听说这件祷告的事，都开始旁观这件事的发展。这是个特殊的案例，在尚未得胜前他们就先赞美了。在圣诞节前的六周里，圣灵都不许他为那女人祷告。“这是场不靠祷告的争战。”他说：“因为仇敌一直迫使我们，让我们觉得需要祷告，但这样的祷告中会带有怀疑，所以主不让我们祷告。”在那段时间内。外表上看不出她有任何愿意悔改的迹象。 　　圣诞节的早上，他读到的话语是“尽管上去得着那地”：“我居然有机会体验到像摩西一样说预言的能力。那天我没有丝毫的怀疑，我靠着主大有能力整天我都在赞美主。我不用去看别人送我的圣诞卡和圣诞礼物，因为这就是我的圣诞礼物！” 　　聚会开始时，那女人也到场了。当晚有很多人带着小孩一起来聚会，会场中十分嘈杂，没有一点可以让人容易悔改的气氛。但是在聚会到了一半的时候，“她屈膝下跪，大声呼求上帝的怜悯。这真是场无价的胜利，而从她悔改以后，直到现今仍坚信不移。” 　　在很短的时间里，豪威尔就再一次地证明他们还有很多奥秘的事情要学习。邻近地区的一间工厂经理，夸称□从来不曾跪下祷告，但他看见豪威尔他们对待那些流浪汉的爱心，也深受感动，而愿意提供工作机会给他们。他会对每一个彼介绍来工作的流浪汉说：“你们是靠着那群年轻人的支持而活下去的，对吗？那么明天就开始在这儿工作，靠自己吧！” 　　那个经理的妻子已经蒙恩得救，所以这群年轻人觉得有负担要为这经理的得救祷告。当他们在上帝面前等候时，问题来了：他们该如何接近他？最后他们知道应该求主让他主动邀请他们去他家。果然，下一主日，他真的如此邀请了。不过，为了避免使他受到惊吓，他们在他家的时候绝口不提祷告的事，仅仅唱诗歌，一起享受一段快乐美好的时光。后来他再次邀请他们到他冢喝茶，这次大家相处得更自然了。分散后他又请他们下周四到他家聚会。豪威尔说：“那夜我们离开他家时，立刻受圣灵启示，要我应用已获得的代祷者的职分。于是我们围成一圈，开始祈祷说：“上啊，现在魔鬼已经被捆绑了，不要让这个人溜走，不要让他再有一点逃脱的机会。”接着主向我们表示，只要住在主里耐心等到下周四，就可以撷取胜利的果实了。” 　　周四晚上，他们一行四人徒步到小镇去，当他们路过一排房子时，圣灵忽然毫无预先警告地对豪威尔说：“到那房子去，敲门。”豪威尔心想，我又不认识那房里的任何人，我怎能去做这样的事？是的，他怎能在不知道用什么理由的情形下去敲一个陌生家庭的门？甚至以去发一份福音单张为藉口都不可能（没带）？因为这个指示来得实在太奇怪了，他无法教自己遵命去行，所以他掠过那间房子，继续向前走了约数百码路。但主伸手拦阻了他，主强调说：要是他不进那间房子，就不能去参加那晚的聚会。他知道不能再抗拒主的旨意了，于是他转回头，带着一个朋友往回程走。 　　他们敲门后，一个小女孩开了门，没有问什么就请他们入内。他们进去后发现一个女人躺在床上，呈弥留的状态。当豪威尔表明他们的身分时，那女人立刻高举双手喊着说：“上帝垂听了我的祷告！我已经求了一整天，请他差你们来！”原来那晚稍早的时候，她的朋友因为发现她巳命在旦夕，所以他们替她找来一位牧师，要做临终前的祝祷。那位牧师带来了圣餐。但她不肯领用，因为她觉得不平安。以前曾有人把豪威尔这一群青年人的事工传述给她，她认为这些造福本地的青年才能真正帮助她找到平安。这女人在教堂聚会已经很多年了，却一直没有得救的确据，现在她病危了，死亡的恐惧吞噬了她，她才迫切地感到需要有人来救她。他们向她仔细说明了加略山的救赎，她当夜就接受了基督。当她有得救的确信且从罪中释放后，喜乐涌溢，如海一样深，身体也好转起来。从那夜以后的每周四，他们都在她家聚会，她不断地感谢他们，直到她平平安安回去见主面为止。 那夜在工厂经理家的聚会。他们迟到了，但是主因着他们的顺服而在几分钟之内成就了比在不顺服的情形下几个小时所做更大的事。当他们见证了在那位垂死的女人身上发生的事后，那位经理如同中弹一般，立时屈膝跪下，把掎子高举起来，祈求上帝怜悯他。豪威尔说：“天堂敞开了，我们与天使一同为一个罪人的悔改而欢乐！” 先捆住那壮士 宾路易师母 　　 　　“耶稣赶出一个叫人哑吧的鬼，鬼出去了，哑吧就说出话来。众人都希奇。”（路十一14） 　　有一次主耶稣品答法利赛人的谗言说，“人怎能进壮士的家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”主不只一次清楚地描述一个人如同一个“屋子”或恶者的住所。在同一章中他说到污（鬼）灵被赶出去却寻不着住处，于是说：“我要回到我的屋子”，因为没有别的地方，可以让它“进去并住在其中”，并且带了七个比它更恶的鬼来与他同住在那里。 　　“壮士”就是撒但，它藉着邪恶的灵占有并做工在人们身上。撒但是一个有位格的，正如主耶稣是有位格的！主耶稣基督藉着他的圣灵住在他所救赎的人里面，这圣灵赐给他们神儿十的生命，于是使他们成为神的儿女。桐样的黑暗的掌权者，也藉着污灵占有并控制着堕落的亚当族类。（约壹五19）使徒说，它是“现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗二２）使从约翰更强地说：“犯罪的是属魔鬼”（约壹三８）－－是有份于它的性情，并且雅各写道：“嫉妒和纷争……是属地的，属情欲（天然）的，属魔鬼的。”（雅三14┃15） 　　撒但是一个掌权的－－邪恶国度的头－－藉着它的地位（但十），统治了列国，并藉着无数的恶灵进入及控制着堕落的亚当族类。修订本圣经，注译中对这些恶灵，给了一个正确的字－－就是诸魔鬼。 　　我们必须清楚地分辨撒但－－就是“现今在违逆之子心中的邪灵”及实际住在人们里面的诸恶灵。前者，是天空黑暗权势的掌权者藉着人们肉体的邪情私欲及心思二者来影响及作工；而后者是一个邪灵或许多邪灵（太十二45）－－进入人里面，显明出撒但直接控制人工作。 　　主描述壮士占有人的情形是“披挂整齐”看守它的住宅，保守他所有的都平安无事（路十一21）！这对所有在黑暗国度下的人们的描述是何等真实！使徒保罗以另一方式描写壮士如何看守住宅，他写道：“此等不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（思），不叫基督荣耀福音光照着他们。（林后四４） 　　除非等到，我们认识壮士是如何以“装备整齐”在所有黑暗心思的背后看守，及使人弄瞎眼看不见福音的真光，我们对于把人从黑暗的权势迁到神爱子的国里的工作不会有更多的作为。除非我们智道如何注意到主的警告，对“先捆住那壮士”那么我片试图要“分他的赃”不过只是激怒它，使它加强他的装备，看守他的家宅平安。 　　但有一个“比他更壮的！”主说：“当有一个『比他更壮的来，胜过他』，就『夺去他所倚靠的盔引兵器，又分了他的赃。』”（路十一22） 　　要认识“比他更壮的”并不困难。先知以赛亚描写他是一位比任何人脸面更硬的人－－一位忧患的人，熟悉了忧患。他描述他如同“牵到宰杀之地的羔羊”，并说“如同羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”这一位－－羔羊－－要“与『强盛』的均分掳物……。”（赛五十三）这位比壮士“更壮的”是神人又是加略的羔羊。主基督在未上加略前就“比他更壮”！他用他的话赶逐污灵（鬼）。污灵（鬼）仆倒在他脚前，喊着说“你上这里来叫我们受苦么。”（太八29），但是到了他上到加略的十字架后，他就能夺去那能保守赃物平安的“盔甲”。这些“赃物”被“壮士”所占有，就是人里面爱罪的人（约三19），与爱他们的神为敌（罗八７），肉体和心思的情欲（弗三３），眼目的情欲及今生虚浮的荣耀。（约壹二16） 　　在加略羔羊舍了他的生命付上赎价，掳掠了“壮士”及藉着死败坏那魔鬼的作为（来二14）。他担当了罪人（众赃物）的诸罪，并亲自成为罪人，在十字架上夺去了壮士所倚靠的“盔甲”。在十字架上，那些爱罪的心及与背叛神与神为仇的情形能够藉着救赎者的代死得以除去。当人时刻取用基督的死治死他的旧人（罗六６）使肉体和心思的情欲经历了与主同钉并且使爱世界的人与属地虚浮的荣耀被扫除。是的，在他自己的身位中，救主把罪人带到与他同钉的地位（罗六６），救赎被掳的脱离“壮士”，抢夺“赃物”离开壮士的权势。 　　所有认识藉着十字架得胜之路的人，就能被得胜的主差遣出去释放那些被捆绑的人，即“捆住那壮士”，并且“分他的赃”！主要把羔羊的灵吹入他们心里，这羔羊的灵就是领他们到加略的圣灵，然后他向他们说，“看哪，我差你们出去如同羔羊，……我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路十３、19） 　　主的仆人们，你们是被救主差遣去作他的工作！（约十四12）他要吩咐你们去作他所曾作过的！在你们向被掳的人指出加略的救恩前，要“先捆住那壮士”夺去他所依靠的盔甲兵器。 　　但是，如何夺去他的盔甲兵器呢？我们必须先知道那个“壮士”，那个“壮士”在我们身上它所能倚靠的“兵器”，为这个看见我片必须抓住主在加略所为我们做成的完全拯救，即脱离罪和撒但的作为。藉与基督同钉十字架我们已经向罪死了－－罪是那壮士所倚靠最利害的兵器，因为一切的罪都是属恶者的。主说：“撒但怎能赶出撒但呢？”（可三23）假若撒但在你身上有任何把柄，你这位神的仆人就无法释放别人脱离他的权势。与基督同钉，我们就已经向罪死了，并要向这世界死，因全世界都卧在那恶都手下。（约壹五19）但是这有福信心的事实是需要以持续的意志拒绝“让罪作王”在我们“心死的身体上”才能确定的应用出来。（请看罗马书六章一至十三节，以得到完全的亮光）。受任何形式罪的干扰必定消灭圣灵在我们身上的能力，而我们只有靠圣灵的能力才能“捆住”那“壮士”在我们四周的作为。所以信徒必须站在加略的地位完全与罪隔（罗六６┃11），并且愿意付上任何代价来事奉神。 　　当我们算自己是已经与基督同行，并且一直地拒绝不让罪作主，那么，那壮士所倚靠的全付兵器将全然撤走。升天之的得胜一切的生命就能使我们胜过对头。在灵里面与他联合，我们将被带进与那比他更壮的真实的联合中。 “比他更壮的” 　　主基督的－－那“比他更壮的”－－藉着他的圣灵，那位在我们里面的得胜者，他是比那在世界上的更大。（约壹四４） 　　在这里必须强调的，那位比壮士更壮的，只能藉着我们才能彰显他的能力，正如我们靠确实的信心得以持守我们与基督同钉的地位，并且藉着死使我们在他里面的罪死。每一次属灵生命的历程，无不需要十字架能力更深的分开。假若我们院全得胜黑暗的权势，那么我们必须个人学习在每一点上行走在得罪胜罪和撒但的路中。任何未经同钉或软弱之点，都是仇敌攻击之目标。并且撒但一切诡计的工作，都是要遮蔽我们属灵的光景。 　　因此，我们必须向一切有关我们自己以及黑暗的权势，神的一切真理敞开，然后神的圣灵必须使我们明白，因而能诚实地面对真理。 　　我们自己从壮士的权势得救，就得释放进入复兴后的生命中－－“向神活”（罗六11。） 　　第一，此种争战是一种属迨的争战。必须在黑暗权势所站在的场所中来面对付它。我们可能算自己“向罪是死的”，但因为随后天然的生命行事，故此仍然给与壮士占了上风。例如：我们按自己的思想、自己的判断、自己的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 及自己的能力行事。天然能力是无法与超然能力对抗。（林后十10）仇敌可能让我们做了很多，也有外表的“果子”，但是藉着此，它使我们困在一种只有外面的果效及失去属灵生命的水平下努力。 　　再者，为要脱离罪，我们必须承认每时每刻使魂与灵中分开（来四12），使我们生活及行走不再活在魂的范围中而在灵的范围中。与圣灵合作－－有“随从圣灵”的生活。为要达到此种光景，我们必须在神的光中处理我们的灵，使我们能“认识自己的灵”、“明白灵的律”－－他的性质与活动、“辨明它微细的感觉”、“知道如何管理并运用灵与神的圣灵合作”。 　　第二，靠圣灵的能力在灵里从事长久的争战，我们必须尽全力来认识仇敌及辨认它的工作。辨认能力来自“认识撒但所有的拦赐”、“观察拦阻之事物”、“详细观察它的手段”（诡计，请看弗六11）。恶者是实际的，所以我们必须是实际的。必要时我们必须愿意从那些本身利害关系的限制及不适用理论中忘掉及退出。以建立我们的生沿，并且愿意藉着火炼、学习认识撒但的计谋及工作并如何何与这些作为对抗。这是一种灵的教育，必须像其他项目一样忍心地去学习。我们必须满足于一时一步的进度，使我们的心思自一切的真理启发，向一切错误关闭；并且运用我们自己已有的亮光在祷告，真证及其他向黑暗权势在动的进攻上，否则那些个无知而有捆绑必不得解开。（约八32） 　　信徒必须如此祷告说：“我愿靠他的恩典，向一切的真理敞开，诚实地面对它，并且我立志愿意及向一切的错误阎。求神揭开撒但的诡计及计谋，并愿付上一切的代价，使我学习如何与黑暗的权势从事有效的争战。”我们把自己的束选和意志去放在神这一边来及对撒但时，圣灵必须定使它在经历中成为实际。 　　当主所差遣七十个人出去到他所要去的地方后，那七十个人回来时对他说：“主啊！因你的名就是鬼也服了我们。”（路十17）不只圣灵也教导工人们，要认识那捆绑之仇敌的权势。（提后二26）有一种说不讧来的东西包围着人们，像一种看出来的箱子把人装在其中，除非这个包围被穿破，你就无法与这个人的良心或感情及拣选或意志有真实的接触。只有我们想认识这个严肃的事实，才能对付那“壮士”。使人们得着释放，或有了得救的方法。 　　壮士的使者是藉人的天然、软弱的性格来捆绑人，我们要藉此认识它。一个“哑吧鬼（灵）”能藉天然的沉默捆绑一个人，一个“绝望的鬼（灵）”（路十三11┃16），是在软弱意志性格上捆绑人。一个“受压的鬼（灵）”压制一个天性厌世的人，一个“捆绑的鬼（灵）”做工在天性多疑及良心过散的人身上，一个“谋杀的鬼（灵）”能控制一个天性暴躁的人，并且一个“急躁或顽固的鬼（灵）”在一个急切及刚硬的人身上作工。 　　我们需要知道，在群众聚集听福音时，空气中充满了“天空掌权者的势力”，及神儿女聚集祷告时，知道如何“捆绑壮士”。正如主对门徒说：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，……若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事……。”（太十八18、19）当两个祷告者融合成一个愿望及意志时，就能“捆绑壮士”。“一人能追赶一千”恶者的军兵，但二人就能打败一万（申三十二30）！为此“壮士”就试图分裂神的儿女或捆阻他们同心合一的祷告。分裂灵并不需要有公开的分裂，但分争攻破了祷告及拦阻了得胜。除非信徒先有合一及相信的祷告来捆绑壮士，福音就无法自未得救的人传讲－－即攻出“壮士”的“家”。何处有生命之道种子之播散，何处就有恶者出现，神就并类就“叨走”！（太十三19）所以我们必须以祈祷与它争战来保守福音的信息。 　　在祷告中“捆绑”的工作是藉着祷告者支取羔羊宝血的保护，因为经上写着说“弟兄胜过他－－赶逐龙－－是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。”（启十二９、10、11）不爱惜自己的性命是有要靠宝血胜过仇敌一切能，施行“捆绑壮士”及释放被掳者脱离它的权势者的主要条件。 摘自：祷告和传福音 PAGE 4