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元好问诗词鉴赏《摸鱼儿 雁丘词》.doc

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上传者: 张数峰 2017-10-15 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《元好问诗词鉴赏《摸鱼儿 雁丘词》doc》,可适用于综合领域,主题内容包含元好问诗词鉴赏《摸鱼儿 雁丘词》元好问诗词鉴赏《摸鱼儿雁丘词》年代:金作者:元好问《摸鱼儿雁丘词》问世间情是何物直教生死相许,天南地北双飞客老翅几回符等。

元好问诗词鉴赏《摸鱼儿 雁丘词》元好问诗词鉴赏《摸鱼儿雁丘词》年代:金作者:元好问《摸鱼儿雁丘词》问世间情是何物直教生死相许,天南地北双飞客老翅几回寒暑~欢乐趣离别苦是中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云千山暮雪只影向谁去~横汾路寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及山鬼自啼风雨。天也妒未得与莺儿燕子俱黄土。千秋万古为留待骚人狂歌痛饮来访雁丘处。作品赏析【注释】:这是一首咏物词词前小序为:“乙丑岁赴并州道逢捕雁者云:“今旦获一雁杀之矣。其脱网者皆鸣不能去竟自投于地而死。”予因买得之葬之汾水之上景石为识是曰雁丘时同行有多为赋诗予亦有《雁丘辞》。“旧时作无宫商今改定之。”可见这是词人为雁殉情而死的事所感动才挥笔写下了这首词寄托自己对殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年()。“问世间情是何物直教生死相许,”一个“问”字破空而来为殉情者发问实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为情至极处“生者不以死死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞这“直教”二字则声如巨雷惊天地泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活。“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归双飞双宿形影不离经寒冬历酷暑多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚还是离别都仿佛眼前刻骨铭心。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后想未来之路万里千山层云暮雪形孤影单再无爱侣同趣共苦生有何乐呢,不如共赴黄泉吧这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写使读者的热血不由不沸腾起来。过片后借助对自然景物的描绘衬托大雁殉情后的凄苦“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游但现在这里却箫鼓绝响只余烟树一派凄冷“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有汎楼船兮济汾河横中流兮扬素波。”“箫鼓”《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”如言平林。“招魂”二句意为雁死不能复生山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》它的句尾用“些”字故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经王风》中有“何嗟及矣”元词本此。“山鬼”“啼风雨”本自《楚辞九歌山愿》“杳冥冥兮羌书晦东风飘兮神买雨。”这里作者把写景同抒情融为一体用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妤”二句写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土不为人知它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。“千秋”四句写雁丘将永远受到词人的凭吊。总之这首词紧紧围绕“情”字以雁拟人谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌表达了词人对殉情者的哀思对至情至爱的讴歌。本站部分赏析内容来自网络或网友提供旨在弘扬中华文化仅用于学习交流部分未署名皆因原作者无法考证如侵犯您的合法权益请及时通知我们邮箱:serviceshicimingjucom

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