马关苗族“花山节”及其文化内涵

有 分 | | 氰||l | 陪 ”。 据 2007年 统 计 ，全县 共 有 苗 族 17010户 ， 76458人 ， 占全 县 总 人 口的 21％。 一 年 一 度 的 马 关 苗 族 花 JJJ节 (又 称 踩 花 山 ) 具 有 独 特 而 浓 郁 的 民 族 风 情 ，是 苗 族 文 化 百 花 园 中一 朵 灿 烂 的 LII花 。 苗族花 山节概述 马 关 花 山 节 的 历 史 十 分 悠 久 ， 《马 关 县 志》 (民 国 ) 载 “苗 人 之 踩 山 ” 的 盛 况 说 ： “上 年 冬 季 ， 选 一 高 而 稍 平 之 山 场 ． 竖 数 丈 高 之 木 杆 于 其 处 作 标 识 ， ⋯ ⋯ 男女 皆 新 其 装 饰 ． 多 自 远 方 来 ． 如 归 市 然 ⋯ ⋯ 场 院 中 吹 芦 笙 者 ， 既 吹 且 舞 ， 屈 其 腰 而 昂 其 首 ，足 或 飓 矣 ， 手 或 翔 矣 ， 盘 旋 往 复 ⋯⋯ 终 日歌 声 袅 袅 ， 笙 韵 悠 悠 、” 关 f-花 山 节的 由来 ，县 境 内有战 争 、求 子两种 传 i兑。战争之 说 ：在远 古时期 ，苗 族 居 住 在 辽 阔 的 平 原 地 带 ，苗 家 有 个 大 王 叫 蒙 蚩尤 。他有八个 姑娘 九 个儿 子 ，儿 女们个 个 身 强 力壮 、美 丽 大 方 ，且 能 歌 善 舞 ，武 艺 高 强 。在 一 次 保 护 苗 族 人 民 利 益 的 战 争 中全 都 不 幸 身 亡 。为 了 纪 念 和 祭 奠 在 这 次 战 斗 中 身 亡 的 儿 女 和 勇 士 们 ，蒙 蚩 尤 规 定 每 年 在 他 们 殉 难 的 日子 (腊 月 十 六 ) 立 花 杆 ，次 年 正 月 初二至 初六举 行祭 奠仪式 ，同时集 L}J演 习苗 家 的 传 统 武 术 ， 以 提 高 作 战 本 领 。 这 样 年 复 一 年 ，逐 渐 形 成 了 花 山 节 并 沿 袭 至 今 。求 子 之 i兑 ：远 古 时 期 ， 有 对 无 法 生 育 的 苗 族 夫 妇 ，仙 人 托 梦 指 点 他 们 在 腊 月 十 六 这 天 去 砍 一 棵 很 直 的树 木 栽 在 村 子 旁 边 的 宽 广 平 地 上‘，并 把 夫 妇 两 人 的 红 腰 带 挂 在 树 梢 ，召 集 全村及 附近村 寨 的苗族 男女 青年到 那里 唱歌 跳舞 ，寻找 自己的意 中人 ，这 样他 们就 能早 日生 育 儿 女 。夫 妇 俩 照 做 了 ，可 一 直 到 了 次 年的 初二 、三 、四才 有 男 女 青 年陆 续 到来 ， 开始 唱歌跳 舞 、谈情 说爱 、倾诉 衷肠 。后 来 ～ ⋯ ⋯ 4 ￡ ! 舔 g 氰|溉 l 夫妇俩 真 的就 生儿 育女 了 。这 事传 出去后 ， 无法生 育的苗族夫妻 就争相 效仿他 们 ，这样 一 来 ，年年都有人 家立花杆 ，召集本 民族 的 同胞 来 聚 会 。年 复 一 年 ，就 形 成 了 踩 花 ttj的 习俗 。 花 山节 分为立杆 、祭 杆 、闹杆 、倒 杆 四 项 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。最为隆重 的是祭杆和闹杆 。 立 杆 ：每 年 的腊 月 十 六 这 天 ，花 山 主 办 人 邀 约 四 五 个 苗 家 汉 子 扛 上 两 根 事 先 准 备好 的 花 杆 (杉 木 )， 拿 着 酒 、一 对 鸡 (一 公 一 母)、草纸 、香等到村外事先通过看风 水选定 的宽 敞而 平缓 的 山坡 上立 一 高20—30米 的花 杆 ，在 杆梢 挂 一 块 5米 长 的 由红 、黄 、绿 三种 颜 色 缝 接 的 长 方 形 彩 布 条 ，立 好 花 杆 后 ，在 花杆脚放 三杯酒 、焚三炷 香 ，手抱 一雄鸡 面 对朝东 的花杆一方进 行三 拜后说 ： “今 天是 好 日子 ． 我 们 在 这 里 立 花 杆 ． 花 杆 要 立 得 稳 立 得 牢 ． 立 花 杆 是 立 了 让 苗 胞 来 踩 ． 踩 花 山 不是 踩 灾踩 难 ，是 让 苗 胞越 踩 越 兴 旺 。”然 后 拔三根鸡毛蘸鸡冠上 的血贴在花杆上 。这样 ， 立 好 了 花杆 就 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示 次年 的花 山 节 在 这 里 举 行 。 次年正 月初二清晨 ，附近村 寨 的苗族 同胞 便 穿 上 节 日的 盛 装 ，三 五 成 群 地 从 四 面 八 方 向 花 山场 地蜂拥而来 ，参加 花山节 的祭杆 、闹 杆 仪 式 。 祭杆 ：祭 杆仪式的气氛显得庄重 、肃穆 、 隆重 。首先嚆榜 (盟主) 用苗语 宣布祭杆仪 式开始 ，击鼓 鸣号 。在沉 重的鼓 声和悠扬 的 号 声 中 ，嚆 榜 手 持 象 征 平 安 顺 达 的 桑 树 枝 率 领祭杆 队伍缓步 而 出 ，四名芦 笙手和九 名手 持 盾牌的武士 ，八 名双手 捧着红 、白 、蓝布 条 的少 女紧随其 后 ，紧跟 着是 芦笙队 、刀棍 武 术 队 、盾 牌 队 等 合 着 牛 皮 鼓 的 节 奏 围绕 花 杆缓步 转 圈 ，转 三圈后 面向东方 肃立 ，然后 嚆 榜 在 花 杆 脚 摆 三 杯 酒 ，焚 香 烧 纸 ，手抱 一 剿麓 ! ⋯鲤 ⋯ 雄鸡 向东 三拜 后 ，杀鸡 取 血滴 入酒 碗之 中 ， 进行祭献仪 式 ：一祭 苗家列祖 列 宗 。嚆榜取 三炷 香合 手面 向东 方 用苗语 大 声 朗说祭 词 ： “蚩 尤 是 我 祖 ， 长 江 是 我 源 ， 千 年 迁 徙 苦 ， 安 身 在 南 边 。 而今 逢 盛 事 ，苗 胞 喜 相 连 。今 日 祭 花 杆 ， 先 祭 我 祖 先 ， 降 福 又 庇 佑 ， 康 乐 满 人 间。”众 人随声应 合 。二祭历 代英雄豪杰 。 “苗 家 多 豪 杰 ， 历 代 皆 有 颂 ， 弯 刀 射 日 月 ， 降 福 南 山 中 。 长 刀 抗 敌 忾 ，长 弩 立 奇 功 ，花 杆 标 清史．留存万人胸 。”三祭天上神 龙 ，地上 地 母 田公 。 “在 长 天 ．天 公 地 母 听 我 言 ，今 日 焚 香 叉敬 酒 ， 明 日 圆 我 心 中 愿 ， 风 调 雨 又 顺 ，击鼓庆丰年。”祭献完毕后 ，苗 家的 “咪 彩 ”、 “眯 哆 ” (姑 娘 、小 伙) 抬 上 一缸 缸 醇 香 的包谷酒 ，用传统 的共饮 11匝缸酒 方式 向各 方来宾敬酒。祝酒词为 ： “佳 节到 ，酿米酒、 嘉 宾 到 ， 大 家 来 喝 咂 缸 酒 。 一 敬 各 方 宾 客 ， 亲 朋 好 友 ； 二 敬 左 邻 右 舍 ， 左 村 右 寨 ； 三 敬 父母 长 辈 ， 兄 弟姐 妹 。”此 时 苗 家 的 祝 酒 歌 唱 了起 来 ： “展 露 笑容 吧 ，我 们 的 亲 友 ，咂 一 口 米 酒 吧 ． 我 们 的 贵 宾 ， 让 我 们 共 同 分 享 苗 家 唱 不 完 的 欢 乐 ． 热 情 好 客 的 苗 家 人 永 远 是 你 最 亲 的朋 友 ”此 时 牛 角 号又 吹起 来 了 ，牛 皮 鼓 又 敲 响 了 ，祭 杆 队 伍 在 花 山 老 人 的 带 领 下 ，合着牛皮鼓 的节奏 ，围着花杆缓步绕杆 ， 边 走边 唱 绕 杆 古 歌 。歌 词 大 意 ： “花 杆 啊 花 杆 ． 立 在 高 山 ， 这 是 苗 家 落 脚 的 地 方 。 花 杆 啊 花 杆 ． 立 在 平 坝 ， 这 是 苗 家 唱 歌 跳 舞 的 地 方⋯⋯”绕 杆三 圈后祭杆仪 式结束 ，接 下来 是 『市J杆 。 闹杆 ：闹杆的 内容分为吹芦笙 、弹响篾 、 跳 芦笙 舞 、盾牌舞 ，耍 大刀 、棍 棒 、连枷 ， 翻 板 凳 等 精 彩 的文 艺 、 武 术 表 演 ， 以及 爬 花 杆 、斗牛 、篾 弹 弓 、射弩 、打 陀螺等项 目比 赛 ，最后是 自由的情歌 对唱 。闹杆 的内容丰 富 多 彩 ，热 闹 异 常 。 然 而 最 为 惊 险 的 是 爬 花 杆 比赛 。爬花 杆 比赛 是 小 伙 子们 强 身健 体 ， 展 示 技 艺 的 一 项 活 动 ，分 为 顺 爬 、倒 爬 、直 爬 、斜 爬 。 比 赛 是 在 杆 顶 部 吊着 一 瓶 酒 或 一 把 芦 笙 等 ，健 壮 的 苗 家 汉 子 ，腰 扎 红 布 带 ， 在众 人的喝 彩声 中 ，背 贴花杆 ，双手举 过头 顶 反 绑 住 花 杆 ，双 手 用 力 ，两 脚 轻 轻 向 上 一 抬 ，一 纵 一 跃 ， 向杆 顶 爬 去 。 谁 最 先 摘 下 杆 顶的礼 物 ，谁就 是花 山节 的英 雄 ，会 受到 姑 娘 们的 青睐 。接 下来是 颇有 浪 漫色彩 的情 歌 对 唱 ，男女 青年 可 以 互 表 衷 情 ，选 择 伴 侣 。 倒 杆 ：踩 花 山 活 动 一 般 为 3至 5天 ，花 山 主 办 人 可 根 据 情 况 和 苗 胞 们 的 要 求 来 决 定 。 倒 杆 仪 式 是 在 最 后 一 天 的 下 午 五 六 点 举 行 ， 首 先 由 花 山 主 办 人 向 大 家 唱 一 首 倒 花 杆 的 歌 ，歌 词 大 意 是 ： “各 位 兄 弟姐 妹 同胞 ．我 们 苗 家 的 花 杆 是 在 茂 密 的 森 林 里 成 长 ． 我 们 挑 选 其 中 的 一 棵 立 在 花 山 场 上 ． 苗 家 花 杆 牢 如 石 山 石 柱 ． 顶 天 立 地 永 不 倒 ． 我 召 集 苗 家 人 来 踩 花 山 ． 苗 家 的 歌 舞 三 天 三 夜 唱 不 完 跳 不 完 。 今 天 。 我 们 讨 得 了 东 方 山 神 、 土 地 龙 神 的 许 可 ． 才 能 倒 花 杆 ． 倒 花 杆 不 是 倒 苗 家 人 的 根 。 而 是 告 诉 大 家 天 下 已 太 平 ． 在 没 有 战 争 的 日子 里 ． 苗 家 人 安 居 乐 业 倒 花 杆 不 能 让 花 杆 倒 在 地 上 ． 苗 家 人 才 能 代 代 成 长 ． 个 个 苗 汉 壮 如 山 ．苗 家 祖 先 在 天 之 灵 ． 要 保 佑 苗 家后 人 代 代 平 安 。” 唱 完 倒 杆 歌 后 ，嚆 榜 率 队 绕 杆 三 圈 后 ，再 由 8至 12个 苗 家 汉 子 肩 对 肩 站 成 一 排 把 花 杆 倒 在 他 们 的 肩 上 ，然 后 由花 山 主 办 人 的 妻 子 和 另 两 位 苗 家 中年 妇 女 引路 ，把 花 杆 扛 回 家 。 这 样 便 结 束 了整 个 花 山 节 的 活 动 。 花山节的文化 内涵 花 I上j节 这 一 民 族 节 日 ，千 百 年 来 在 马 关 县苗族 同胞 中广泛传 承 。花 山节蕴 藏着 动人 的传说故事 ，寄托着苗族 同胞对民族英雄的崇 拜和敬仰 。在花山节 中展现的祭祀 、芦笙舞等 民间 传统 文 化 活 动及 斗 牛 、武术 、倒 爬 杆 、篾 弹 弓 、射 弩 等 民 间传 统体 育活 动 ，展 示 了苗 族 同胞 丰富 多 彩 的 民间 传统 文 化 ，蕴 含 着 独特 的 文化 内涵 ，主 要体 现 在 以 下几 方 面 ： 花 山节是苗 族 同胞 遵从 祖先 习俗 ，传 续 民 族 传 统 文 化 的 重 要 载 体 。 苗 族 同胞 在 花 lJJ 节 中 祭 献 祖 先 灵 魂 ，保 佑 族 人 平 安 生 息 ，祈 求 谷 物 丰 收 的方 式 ，体 现 了 他 们 淳 朴 的情 感 ， 具 有无 穷的生命 力 。苗族 同胞 通过花 山节这 一 方 式 ，将 这 传 统 习 俗 一 年 复 一 年 ，一 代 接 一 代 地 加 以延 续 。 花 山 节 是 集 苗 族 的 服 饰 文 化 、歌 舞 文 化 、 婚 俗 文 化 等 为 一 体 的 社 会 文 化 活 动 。马 关 县 境 内的苗族妇 女服饰 工 艺多 以蜡染 和刺 绣为 主 ，花样 丰富 ，做工 精巧 ，雍 容华 贵 ，绚 丽 美观 ，具有 复杂 的工 艺性 和审 美情趣 。县境 内 的 苗 族 妇 女 服 饰 虽 然 因 支 系 的 不 同 而 有 所 变 化 ，但 是 服 饰 上 的 图 案 却 大 致 相 同 ，都 有 一 定 的 规 律 ，并 被 赋 予 了 一 定 的 象 征 意 义 代 代相传 。苗族妇女服饰上 的抽象图案 、线条 、 色彩代 表苗族 同胞 生产 、生活 中的城 堡 、田 地 、粮食 以及 民族 迁徙 的历 史 等等 。比 如 ， 苗族 妇女衣 服披 肩上 绣 的回形纹 样是 为 了纪 念 远 古 祖 先 居 住 过 的地 方 ，大 的 象 征 京 城 城 墙 和 长 城 ；小 的 代 表 远 古 苗 家 居 住 的 民 房 和 田 园 。 百 褶 裙 上 的 绿 色 线 条 纹 样 ，表 示 苗 族 祖 先 被 迫 逐 渐 向 南 迁 徙 途 中在 平 原 地 区 种 植 水 稻 的 田埂 、山 川 。百 褶 裙 腰 部 和 裙 摆 上 的 黄 色线条 表示 黄河 ，蓝 色线条 表示 长江 ，裙 边上 的花纹 图案标志着故地之锦绣河 山。 马关 县境 内的苗族 歌谣有古歌 、叙 事歌 、 迁徙 歌 、喜 歌 、丧歌 等 。音乐有 民歌 、芦笙 蛰． 瞧 调 。民歌又 分 为古歌 调 、情 歌调 、丧歌 调 、 祭 祀调等 。古歌深沉 练达 ，拍 节分 明 ，唱 时 多用原声 ，略带朗诵 形式 ；情 歌为 男女交往 所 唱 ，内容丰富 ，抒情气氛浓郁 ，旋律优 美 在 花 山场上 ，对歌场 面 宏大 ，歌声 飞扬 ，苗 族 男女 青年通过对唱 情歌来 交流感情 ，表达 爱意 ，取悦 对 方 ，唱 渊含蓄 、委婉 、缠绵 、 抒 情 。 花 山 场 上 用 的 主 要 器 乐 —— 芦 笙 是 苗 族 独 具 一格 的乐 器 ，用 6根 长短 不 一 的 竹管 插 于 木 制 的 笙 头 中加 铜 簧 片 制 成 ，簧 片 安 放 在 竹 管 的 一 端 插 入 笙 头 之 内 。管 _匕有 音孔 ，每 管 一 音 ，小的芦笙仅儿 厘米长 ，可捧 于手掌 中 吹 奏 。 芦 笙 音 色 清 亮 ， 曲调 随 吹 奏 者 口唇 气 息的变化而变化 ，具有特殊的魅力 。 花 山场 上跳 的芦笙舞 是苗 族最 为盛行 的 娱 乐 性 舞 蹈 。 分 两 人 对 跳 和 多 人 跳 的 形 式 。 多 人 跳 时 边跳 边 舞 ，常 做 一些 技 巧 性 的 动 作 。 两 人 对 跳 时 边 吹 芦 笙 边 互 相 用 脚 蹬 踢 ，直 到 一 方 被蹬倒在地 分 出胜 负为止 。得胜者 获得 众人 的掌声和一碗 酒 的奖励 ，喝了酒后 又继 续吹起芦笙跳起 舞 ，寻找新 的比赛对手 。 花 山 场 上 跳 的 盾 牌 舞 是 苗 族 同胞 的 祭 祀 舞 蹈 ，记录苗族 同胞古 老 的宗教 爿俗 ，以驱 邪 、送 鬼 、祈 祷 丰 收 为 主要 1人】容 。 花 山 场 还 是 苗 族 咪 哆 (小 伙 ) 咪 彩 (姑 娘 ) 寻 找 心 爱 人 的 地 方 ，苗 族 男 女 青 年 恋 爱 接 触 大 都 在 花 山 上 。在 花 山场 上咪 哆 眯 彩 可 以 任 意 选 择 对 象 ，只 要 眯 彩 同 意 咪 哆 的 邀 请 便会 留在眯 哆的伞下一 起对歌 ，一旦情 投意 合 ，咪彩 便 会 含 羞 离 去 ，此 时 咪 哆赶 紧追 上 ， 执著地 向咪彩 求爱 。如果咪 彩 同意 了 ，就会 跟随咪 哆到咪哆家住 上儿 天 。咪彩 的父母发 现 女 儿 “失 踪 ” 后 ，不 但 不 着 急 ，反 而 为女 儿 有意 中人而高兴 。三天 后 ，若眯 哆家不及 她 龌 型 ～ 时找人到咪彩 家报信 ，咪彩 家就会 派亲戚上 f J“寻找 ”，找来 到眯哆家时 ，会借故在眯 哆 家房后 寻找丢失的 “牛”，咪 哆家发现后 ，彬 彬 有 礼 地 将 他 们 请 进 屋 里 ，摆 上 酒 席 招 待 ， 然后再提及孩 子们 的婚 事 。在花 山场 也有双 方 一见钟 情后 ，咪 哆邀 约几 个伙伴 到咪彩家 明 目张 胆 地 把 咪 彩 抢 走 ，或 者 是 趁 眯 彩 出 门 之机再把 咪彩抢走的 。但是 ，无论是 “明抢 ” 还 是 “暗抢 ”，咪 彩 都 是 事先 知 道 的 ，甚 至 是 双方事先约定好 的时 间。咪哆在进行抢亲时 ， 咪 彩 总 会 “哭 闹 ” 一 番 ，直 到 拉 出 寨 子 ，才 半推半就地 自己行走 、说说笑笑来到咪哆家 ， 三 天 后 咪 哆 家开 始 请 人 说 媒 订亲 。 花 山 节 上 男 女 青 年 无 论是 对 情 歌 ，还 是 抢 亲，都是苗族婚俗 中 自由恋爱的表现方式 。 总之 ，苗族花 山节 内容 丰富 ，地方色 彩 鲜 明 ，民族特 色浓 郁 ，集 观 赏性 、民族性 、 参与性 、娱乐性 为一体 ，以节 日庆典为载体 ， 推 动苗族文化 的传播 与发 展 ，凝 聚和传 播 民 族 精神 ，千 百年 来被 广 大苗 族 同胞所 认可 ， 成为苗族的标 志性文化 ，是展 示和传承 苗族 多姿多彩的优秀文化 的舞 台。 随 着 社 会 的 发 展 和 改 革 开 放 的 不 断 深入 ， 踩 花 山 活 动 不 再 仅 限于 苗 族 同 胞 ， 已 经 发 展 到各族 人 民共 同参 与 ， 内容 更加 丰 富多 彩 。 2002年 以来 ，马关县委 、县政 府对苗族 踩花 山活动高度 重视 ，在县城 安平 广场建造 了木 兰花山活动 场地 ，并把 每年正 月初 三至初六 定 为 “花 山节 ”， 由县 民 宗局 牵 头 组 织 开 展 踩 花 山 活 动 。 每 年 春 节 ，木 兰 花 山 上 人 如 潮 ， 歌 如 海 。 如 今 ，马 关 苗 族 “花 山 节 ” 以 县 城 为主 线 ，推动 了全 县 各乡镇 的踩花 山活 动 ， 丰富了春 节期问 各族 人 民的文 化生活 ，增强 了各族人 民的交流 与交往 ，增 进 了各 民族之 『日J的友谊。日