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生命科学导论论文.doc

生命科学导论论文

whbgxdx113
2012-12-22 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《生命科学导论论文doc》,可适用于高等教育领域

生命科学导论课程论文学号:姓名:专业:克隆人与克隆人伦理摘要:现代医学生物技术的发展为人类疾病的控制与征服带来广阔前景与此同时也给人类带来前所未有的伦理道德难题尤以克隆技术的研究和发展为代表。克隆技术按照克隆的目的又可细分为研究性克隆、治疗性克隆和生殖性克隆对于研究性克隆、治疗性克隆人们的支持态度较一致对于生殖性克隆则争论不休。本文首先从技术层面对克隆技术进行阐述进而引出克隆人实验所面临的技术难题系统地说明克隆人对现有的社会伦理、人的尊严和尊重等造成的冲击引起人们的思考。关键词:克隆人社会伦理尊重(一)克隆技术克隆是生物体通过体细胞进行的无性繁殖以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。通常是利用生物技术由无性生殖产生与原个体完全相同基因的组织后代的过程。克隆技术的一大特点就是不需要雌雄交配不需要精子和卵子的结合只需从动物身上提取一个单细胞用人工的方法将其培养成胚胎再将胚胎植入雌性动物体内就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物具有与单细胞供体完全相同的特征是单细胞供体的“复制品”。在众多科学家的不断努力下现在人类已经实现了克隆猪、牛、羊、小白鼠等众多动物。与此同时若该技术被广泛的应用于医学领域将会在生产移植器官和攻克疾病等方面获得突破如治疗糖尿病、中风、癌症、爱滋病、心脏病以及诸如帕金森综合症等精神疾病。这将给生物技术和医学技术带来革命性的变化。克隆技术的成功被人们称为“历史性的事件科学的举”。有人甚至认为克隆技术的发展可以与当年原子弹的发明相媲美。()克隆人所面临的技术难题随着一系列克隆技术突破的完成克隆人从技术上来讲已成为可能。有的科学家认为从技术上说克隆人并不比克隆其他哺乳动物更困难。克隆人即将出世的消息也不断传来。意大利著名的“克隆狂”安蒂诺里曾宣布克隆胎儿将于年月问世。年第一期《发现》杂志也把年“命名”为“克隆年”理由是克隆技术在当时已经进入了克隆人的阶段。该杂志断言:“虽然世界不想要克隆人但克隆人却将要现。” 但是至今我们没有见到克隆人的问世原因是尽管克隆技术出现了长足的进步但是仍然存在着一些目前尚没有解决的问题。在理论上分化的体细胞克隆对遗传物质重编(细胞核内所有或大部分基因关闭细胞重新恢复全能性的过程)的机理还不清楚克隆动物是否会记住供体细胞的年龄克隆动物的连续后代是否会累积突变基因以及在克隆过程中胞质线粒体所起的遗传作用等问题还没有解决。在实践中存在着低着床率、高流产率的问题科学家维尔穆特在培育“多莉”的实验中融合了枚移植核的卵细胞仅获得了“多莉”这一只成活羔羊成功率只有%同时进行的胎儿成纤维细胞和胚胎细胞的克隆实验的成功率也分别只有%和%。此外生出的许多个体表现出生理缺陷或畸形。以克隆牛为例日本、法国等国培育的许多克隆牛在降生后两个月内死去。观察结果表明部分牛犊胎盘功能不完善其血液中含氧量及生长因子的浓度都低于正常水平有些牛犊的胸腺、脾和淋巴腺未得到正常发育克隆动物胎儿普遍存在比一般动物发育快的倾向这些都可能是死亡的原因。另外如果用人体来做实验由于伴随着大量的流产问题这将给这些妇女带来痛苦和伤害也可能克隆出比例很高的不正常人比如怪胎、生理上有遗传缺陷的人这些不幸的事情事先难以预测和阻止。而这些都会给当代或下代人以及社会带来痛苦和负担。这和生物医学伦理中的不伤害原则发生了冲突。这些问题的解决需要技术的大幅度提高和完善。此外克隆人技术在应用上的风险性还表现在:()基因的单一性。如果人们仅仅拥有单一的“最佳”基因一旦环境发生了变化则可以拥有共同基因组合的人就会遭到灭顶的威胁。()性别比例的失调。克隆这一元性生殖方式的出现使得人们可以根据自己的意愿选择孩子的性别比例这就打破了自然随机过程中的男女性别平衡。()人与其他物种基因的融合。()克隆人面临的伦理问题()人伦关系的混乱。血亲关系是人类第一个社会关系。克隆技术的实施所产生的克隆人与自然生殖的生命个体的人伦关系如何去界定呢例如:例如父亲的体细胞和女儿的卵细胞结合并植入祖母的子宫孕育。那么这个克隆儿如何定位呢是女儿的儿子、手足还是长辈从而使我们原有的社会关系被打破。确实克隆人给人类社会出了一个大难题给传统的婚姻家庭观带来巨大冲击。不过任何科学包括自然科学和社会科学都存在着一个提出问题、解决问题的过程伦理道德和法律也是如此。如试管婴儿就曾经给我们带来了“遗传母亲、孕育母亲和养育母亲”以及“遗传父亲和养育父亲”的麻烦但自从年世界上第一个试管婴儿诞生以来全世界这类试管婴儿的总数己达千万人之多虽然也出现了某些伦理纠纷但是并没有给社会发展造成严重的后果相反却解决了许多社会问题。如果克隆人技术的应用严格限定在满足不育夫妇生育自己子女的需求那么以夫妻间任何一方作为核供体克隆出的婴儿在这个家庭中的伦理定位应当是比较清晰的。人与人之间的伦理关系是由社会关系决定的克隆人带束的伦理问题并不比捐精生子、借腹怀胎、领养等的问题大。当初人们对试管婴儿的反应就是克隆人现在所遇到的问题而试管婴儿在今天的社会地位已经得到人们的认可。社会伦理和法律观念是不断发展和进化着的克隆人在家庭中的地位终究会得到合理的确定。()动摇原有家庭结构。原有夫妻双方以爱情为基础结为婚姻关系并生育后代。而克隆技术应用后所产生的克隆人使得原有的家庭关系将面临崩溃的边缘。克隆技术使得生殖不再需要双方特别是女性单独的个体就可以解决问题。结果是男女双方在家庭中的角色有可能发生重大的变化。如果夫妻一方选择将自己克隆的话那么对方的存在就是不必要的了。在我看来克隆技术实施于人的目的绝非干预人口的性别也不是为“定制”具有某种特别的属性的人。相较于自然生殖克隆人的社会可控性不是减弱了而是增强了。以现有的技术水平和可以预期的将来的技术前景而言用这样的方式来达到影响人类的种属构成和性别比例甚至随意生育不仅是荒诞的而且是不经济的。如果说克隆人技术会有负面效应的话也是人的误用而非技术本“恶”。()克隆人造成的母体尊严问题。人的尊严来自于个体的独一无二性。如果有一个和我完全一样的人生存于这个世界他的存在是对我的尊严的侵犯。这个问题确实值得商榷但是如果这个复制于我的人是完全出于我自己的愿望降生的这也可以看作是对我的意志或尊严的侵犯吗实际上这恰恰是出于我的意愿。在伦理学上凡出于自我意愿的行为都不看作是一种侵犯或伤害。二是从自然界的普遍现象、复制人的出生以及社会化的不同途径上看复制人决不意味着出现一个在先天遗传特性、后天的思维方式等社会特性方面完全一样的人。复制人通过复制过程(难免产生相对变异)不可能产生完一样的复本其次复制人只是遗传基因与其亲本一样但并不意味着可以复制亲本的社会特性人的社会特性是通过后天的社会化过程形成的。所以并不会对本体的尊严造成侵犯。(四)克隆技术的优势克隆人技术虽然面临多方诘难但其积极作用有目共睹。克隆人技术(尤其是生殖性克隆)有利于克服免疫排斥为医疗提供稳定的干细胞来源为攻克遗传疾病、癌症等疑难病症开辟了新的途径并可以帮助不育夫妇获得后代。如果克隆人技术是如此有利于人类造福于人类就应当以如何有利于克隆人技术的发展而不是限制来更新伦理的观念。只要人类克隆技术试验与应用满足这两个前提条件:第一该项技术是成熟的被证实为安全而可靠的第二在严格限制条件下生殖克隆仅仅服从于满足不孕不育夫妇的生育要求的唯一目的就可以进行。从社会效果上看生殖性克隆技术大规模的运用与开展生殖性克隆技术研究是有本质区别的。我们反对生殖性克隆技术尤其是不成熟的生殖性克隆大规模的运用但并不因此就反对生殖性克隆技术的研究和待它成熟之后有限范围内的运用。即使像核武器这个在道义上完全是恶的东西世界上一些国家也一刻没有放弃对它的研究那我们为什么要反对像克隆人类这一在某些方面可能给人类带来巨大利益的技术研究呢?由此可见对生殖性克隆人研究采取简单禁止的做法就未免过于草率了。(五)理性对待克隆技术及克隆人每一次科学技术的创新都与伦理道德有一段交织的姻缘。这突出地表现在生物技术的创新上由于生物技术和伦理道德二者与人这一存在都有着密切的联系它们天性上必然难分难离。由于克隆技术尤其是克隆人的技术已然成为了现实的可能并且随着前几年更是出现了已成功克隆出健康人的声明之前对于克隆技术应用于人类的道德担忧及谴责顿时显得苍白而又无力。但是这却并不能成为道德研究无能的证据因为实然与应然的关系并不是绝对的、即时的同一我们不可能立足于一点就指定未来的道路。克隆与伦理的关系依然紧密我们仍然需要依靠道德来观察这个世界观察这个世界的新生事物观察克隆。只有能够以道德的眼光看待这个世界我们才能更好地用道德自身来指引我们的生活规范我们的生活。因此与其说我们不能对克隆伦理研究失望更准确地表达应是我们要大力加强克隆伦理研究。道德的概念与内涵无法脱离其时代的特征孰善孰恶也不具有一个永恒的标准。我们只有用进步的眼光把握道德或者说把握“科学之道德”这样才不至于陷入历史局限性的泥潭。可以说克隆伦理研究时刻警醒着我们对道德的理解而对克隆的伦理认知也反省着我们对人类自身命运的把握。所以克隆伦理研究具有重大的理论意义和现实意义,出于它自身的实践价值、出于人类对自己的人文关怀甚至说生存关怀,克隆伦理研究势必将继续繁荣地发展下去。参考文献:甘绍平克隆人不可逾越的伦理禁区【J】中国社会科学,()陈民.能做与应做:对克隆技术的伦理反思【J】.内蒙古科技与经济()窭立春.克隆人“能做”与“应做”的伦理思考【I】东南大学学报(哲学社会科学版).(S).陆剑明.关于克隆人伦理论争的反思【J】.阿坝师范高等专科学校学报().吴能袁.生命伦理学M西南师范大学出版社,.杨怀中.治疗性克隆的生命伦理透视J.武汉科技大学学报(社会科学版)()汤卓浅论克隆人引发的伦理问题【J】辽宁医学院学报(社会科学版),()肖原克隆亲情【J】科学养生()李剑对克隆人技术的价值评判基于儒家家庭伦理的视角【J】滁州学院学报()王瑞君,周延云,李建群,吕毅,刘正稳克隆人的伦理再思考【J】中国医学伦理学()魏宏关于克隆人试验与伦理学的三原则【J】西南师范大学学报(人文社会科版),()王瑞恒刘庚常理性面对克隆人【J】西北人口()刘科科学界的反克隆人运动:理由及选择【J】自然辩证法研究()

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