尼采的心灵咒语

第一章 内心强大，从了解自己开始 001001001001 尊敬一事无成的自己，就能有改变现实的力量 决不可妄自菲薄，那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。 一切从尊敬自己开始。尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。 只要你尊敬自己，便会无法作恶，便会无法做出不配为人的轻蔑举止。 改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。 这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自 己。 《权力意志》 002002002002 不要在乎自己的名声 世人都很好奇他人是如何评价自己的。想给别人留下个好印象，想让别人觉得自己更伟 大，更加重视自己。然而，一味在乎自己的名声有百害而无一利。 因为人总会给出错误的评价。你几乎不可能收获令自己满意的评价，评价令你大失所望 反倒成了理所当然。所以为了不让自己怒气冲天，就绝不能在乎自己的名声或口碑，也绝不 能关心别人的想法。否则，你就会安于“部长”、“社长”、“老师”这样的头衔带给你的 快感与安心，殊不知你已成为众人的眼中钉。 《人性的，太人性的》 003003003003 不要在疲惫不堪的时候反省自己 结束了一天的工作，开始自我反省。或者一天结束之时，回顾一天的生活，进行反省。 于是你便会注意到自己与他人的错误，变得郁郁寡欢。你为自己的不中用而愤怒，为他人的 可恨而咬牙切齿。如此这般，总会以不快郁闷的结果收场。 这并非因为你冷静地反省了自己，你只是累了。在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷 阱。疲劳时就不该反省、回顾，甚至不应该写日记。 在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不会回顾的。所以 你若是觉得自己不中用，或是开始憎恶他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻 休息。 《曙光》 004004004004 睡觉，是最好的调整方法 当你深陷自我厌恶中时，当你厌恶周围的一切时，当你做什么都疲惫不堪时，该做些什 么来养精蓄锐呢？ 赌博？宗教？流行的放松疗法？维生素药剂？旅行？饮酒？ 不，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的方法。 睁开眼睛后，你会发现自己焕然一新，充满力量。 《漂泊者及其影子》 005005005005 表现自己的三种形式 自我表现，即表现自己的力量。 其方法可大致分为三种。 赠予。 嘲笑。 破坏。 将爱与尊敬赠予对方，是表现自己力量的一种形式。而诋毁、欺凌、贬低对方，也是表 现自己力量的一种形式。你会选择哪一种呢？ 《曙光》 006006006006 人生最重要的事情是发现自己的一技之长 无论是谁，都有一技之长。而且这一技之长，是只属于他自己的。 有些人很早便发现了自己的特长，并利用特长取得了成功。有些人一辈子都没弄清楚自 己究竟有什么本领。 有些人凭借一己之力发现了自己的特长。而有些人则参考世人的反应，不断摸索自己的 本领究竟为何。 总之，只要你百折不挠，不断挑战，总能发现自己的一技之长。 《人性的，太人性的》 007007007007 每天克制一件小事，做自己行为的主人 切忌自以为是。别以为你听过“自制心”这个词，就能做到自制。自制，需要你拿出实 际行动来。 每天克制一件小事。若是无法轻易办到这一点，便无法称之为有自制心。若是无法在小 事上自制，就不可能在大事上自制。 自制，即控制自我。也就是说，你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自 己行为的主人。 《漂泊者及其影子》 008008008008 把问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 弄清楚之后，答案会自然出现 即便读再多的方法论，即便学了著名企业家与富人的做法，也无法找到适合自己的做法。 这是理所当然的。甲之良药，乙之砒霜。他人的做法常常不适合自己。 问题在于，你完全不了解自己的“为什么”。自己为什么想做这件事？为什么想要那个？ 为什么想成为那样的人？为什么想揍那条路？你从未思考过这些问题，自然也不知晓问题的 答案。 只要你搞清了这些“为什么”，事情就简单了。事情的做法便会摆在你的眼前，没必要 模仿他人浪费时间。你已经清楚地看见了自己前行的道路，只要迈开步子往前走便是。 《偶像的黄昏》 009009009009 最微小的行为，也会给人生带来持久的影响 自己的所作所为，总会成为其他行为、思想与决定的诱因，甚至对其产生巨大的影响。 行为不可能不产生任何影响。 因自己的行为产生的后果，总会以某种形式与日后发生的事情产生联系。哪怕是遥远过 去的人们的行为，也与现在的事情有着或多或少的联系。 一切行为与运动皆为不死。所有人的所有行为，即便是最微小的行为，也是不死的。也 就是说，我们其实都是永生的。 《人性的，太人性的》 010010010010 一切从了解自己开始 决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎 样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。 因为你若不了解自己，就无法将爱感知为爱。为了爱，为了被爱，首先就必须了解自己。 连自己都无法了解的人，又如何了解得了对方呢？ 《曙光》 011011011011 坦然接受自己的变化 过去的自己所坚信的真相，现在竟成了错误。过去的自己所坚持的信条，现在也发生了 变化。 这并非因为你年少无知，见识浅薄，不经世事。对当时的你而言，这样的想法是必要的。 对当时那个层次的你来说，那是真相，也是信条。 人总在脱胎换骨，更新换代，不断朝新的人生迈进。 所以，只不过是过去必不可缺的东西，现在变得不再需要了而已。所以，对自己的批判， 和听取他人对自己的批判，其实也是对你的蜕变的一种促进，为了让你更快地焕然一新。 《快乐的知识》 012012012012 用行动才能赢得信赖 在现代，那些四处宣扬自己值得信赖的人，反而无法取得他人的信赖。因为会说这些话 的人，不是沉醉在自我之中的自恋狂，便是因为太爱自己而无法认清自己的人。而大部分人 也很清楚，人类究竟有多么脆弱。 想要赢得他人的信赖，不必用言辞强调，而应当以行动示人。而且，只有在进退维谷时 的真挚举动，才能打动人心。 《漂泊者及其影子》 013013013013 人常常会被“解释”束缚住，失去思考的本质 事物总能从不同角度去解释。 好事、坏事并非浑然天成。是好是坏，是美是丑，是有用还是无用，做出解释的终究还 是自己。 然而，无论你如何解释，从你解释的那一刻开始，就注定了你已将自己置身于解释之中。 这意味着你已被解释所束缚，只能从解释得通的视角来观察事物了。 也就是说，解释，以及诞生于解释中的价值判断将扼住你的喉咙。可是不做出解释，就 无法处理事物。这便是解读人生时所要面临的两难境地。 《玩笑、欺骗与复仇》 014014014014 想要找到自我，请先回答这些问题 如果你想真正理解自己的本质，那就请老实回答以下几个问题： 自己真正爱过的究竟是什么？让自己的灵魂升华的究竟是什么？是什么填满自己的心 灵，让心中充满愉悦？自己究竟为什么东西入迷过？ 只要回答这些问题，便能探明自己的本质。那便是真正的你。 《作为教育家的叔本华 015015015015 帮助他人的喜悦是最纯粹的 不快的原因之一，是自己所做之事与其产生的后果没能帮到他人。所以有许多老人郁郁 寡欢。而理应讴歌青春年华的年轻人们不悦的原因，是自己还难以成为对社会有用的人。 所以欢乐永驻的诀窍，便是帮助他人，成为对他人有用的人。这样你便会感到自己存在 的意义，享受最为纯粹的喜悦。 《人性的，太人性的》 016016016016 想引人注目，却无法如愿的原因 自我表现欲，即“只想仍自己引人注目”的欲望。在派对上，这一点尤为突出。 有人滔滔不绝，妙语连珠；有人身着奇装异服；有人交际广泛；有人自我孤立……大家 都想尽 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ，只让自己引人注目。然而，他们打错了如意算盘。因为他们觉得只有自己是舞 台上的演员，而其他人只是看客。每个人的想法皆是如此，于是便演变成了一幕无人观看的 戏剧。最终，谁都没能得到关注。 人生的历史总会重复，引人注目的方法多种多样，有人用权力，有人用学历，有人则装 可怜博得同情。然而，他们总是无法达到目的。因为所有人都误以为他人只是自己的观众罢 了。 《人性的，太人性的》 017017017017 人生苦短，时间只允许我们关注一两件事 若是对自己周围及世间发生的大事小事兴致盎然，最后你只会成为一具空壳。还有一些 人，只是为了填补自己的空虚而将目光投向各种事物。 好奇心是十分重要的，因为它能引爆你身上的潜能。然而人生苦短，没有足够的时间让 你经历一切。应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向不断钻研， 这样一定能令自己更加贤明与充实。 《漂泊者及其影子》 018018018018 恐惧由心生 世间之恶的四分之三，皆出自恐惧。 因为你心怀恐惧，才会为经历过的众多事情而苦恼。不仅如此，它还让你惧怕尚未经历 过的事情。 然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。你可以轻而易举做出改变——因为 那是你自己的心。 《曙光》 019019019019 无论何等好事，不要“为了……………………”而做 无论是何等好事，都不应“为了……”而做，否则只是卑贱贪婪之事。 为了某人而做，为了某事而做，那都是你在失败时想要将责任推卸给对方、情势或其他 原因而找的借口。因为一切顺利时，你便会自高自大，认定那都是自己的功劳。 一切终究还是为了自己。 然而，当你纯粹地、主动地为爱而做事时，是不会联想到“为了”这个词的。 《查拉图斯特拉如是说》 020 每天进步一点点 向着高处不断努力，绝不会是白费工夫。 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。 今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 《漂泊者及其影子》 021 为何孤独？因为你无法爱自己 想要尽可能多的朋友，才刚认识就认定对方是自己的朋友。不与伙伴待在一起便忐忑不 安。这意味着你正处于极其危险的状态。 为了寻求真正的自我，向他人索要答案。希望他人多理睬自己，才会求索朋友。为了追 求虚无缥缈的安全感而依赖他人。为何如此？因为孤独。为何孤独？因为你无法爱自己。然 而，即便你拥有再多的“速食朋友”，都无法抚平你心中孤独的伤口，也无法让你爱上自己。 那只是自欺欺人。 要真正爱自己，首先必须靠自己的力量，埋头于某件事中，必须靠自己的双脚，朝着高 处的目标迈进。那样会伴随着痛苦，但那也是心灵肌肉的成长之痛。 《查拉图斯特拉如是说》 022 安居于强劲而安稳之地 是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的 地方？ 不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建起自己的小家。无论是喧嚣的 都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安稳的地方，就能让你高枕无忧。 《曙光》 023 无限财富皆在自身 面对同样的事物，有人只能汲取出一两样东西来，有人则不然。人们总以为两者的差距 在于能力。 然而，人并非从事物中汲取，而是从自身汲取。在事物的触发之下，你便从自身取出了 相应的东西。 也就是说，不必去寻找内涵丰富的事物，而要充实自己。这才是提高自己能力的最佳途 径，也是令人生过得更加充实的良方。 《快乐的知识》 第二章 喜悦能让你强大 024 喜悦吧！欢乐吧！ 再高兴些。无论是多么微不足道的小事，都要兴高采烈。喜悦让你神清气爽，还能提高 身体的免疫力。 不要害羞，不要忍耐，不要推辞，喜悦吧，欢笑吧。要面带微笑。像个孩子那样，痛快 地欢笑吧。 一高兴，就会忘记无聊琐事，对他人的厌恶与憎恨也会随之淡去。喜悦还能感染周围的 人。 喜悦吧，让人生充满欢笑。 喜悦着、欢笑着度过人生。 025 满足即奢侈 “epicurean”这个词，被现今的人们误以为是“享乐主义者”或“快乐主义者”，但它 的词源其实是古希腊哲学家伊壁鸠鲁追求快乐的活法。 他所到达的顶点，是一种名为“满足”的奢侈。然而，这种奢侈所需要的东西并不多。 即：一座小小的花园，几棵无花果树，少许奶酪，三四位朋友。 只需这些，他就能过得很奢侈了。 《漂泊者及其影子》 026 早起后要思考的事情 如果想给一天开个好头，就该在睁眼之后好好思索：如何在今天这一天时间里，为至少 一个人，带去至少一份快乐。 哪怕是再微小的快乐也无妨。接着，你再花一天时间，努力实现这一愿望。 要是有更多人能养成这一习惯，就能更快改变这个世界，比自私自利的祈祷要有效得多。 《人性的，太人性的》 027 并非所有喜悦都是有益的 我们的喜悦是否对他人有益？ 我们的喜悦，是否会让他人的不甘与悲伤增加几分？是否会侮辱到他人？ 我们所喜悦的，是否是真正值得喜悦的事？ 我们的喜悦，是否建立在他人的不幸与灾难之上？是否只满足了复仇心、轻蔑心与歧视 心？ 《权力意志》 028 工作是你生活的脊柱 职业是我们生活中的脊柱。没有脊柱，人就无法生存。工作能让我们远离罪恶，能让我 们忘却无聊的妄想，还能让我们感受到恰到好处的疲惫，收获相应的报酬。 《人性的，太人性的》 029 共同生活，美事一桩 一同沉默是美事一桩。 而比这更美妙的是一同微笑。 两人以上共同生活，经历相同的事情与感动，一同流泪，一同欢笑，度过同一段时光。 还有比这更美妙的事吗？ 《人性的，太人性的》 030 在一知半解时享受学习，你就能不断进步 与满口外语的人相比，那些刚开始学外语，还说不了几句话的人，更能享受说外语的机 会。 享受学习乐趣的权利，总是掌握在一知半解的人手中。不仅是外语，无论什么刚开始的 兴趣爱好，总能让人爱不释手。 不过，这也是人能够学习的原因。即便你已长大成人，也能通过享受学习，熟练掌握某 种技能。 《人性的，太人性的》 031 悦人即悦己 取悦他人，也能让自己充满喜悦。 无论是怎样的小事，只要能取悦他人，便能让我们的双手与内心欢乐满溢， 《曙光》 032 让喜悦永驻心中 聪明些。让心中充满喜悦。 可能的话，再贤明些。 让喜悦永驻心中。 因为这才是人生中最重要的事。 《漂泊者及其影子》 033 享受当下 “不享受”并不是件好事。应当享受当下，即便那需要你将视线从痛苦的事上移开。 比如，家里只要有一个人不会享受，郁郁寡欢，整个家庭就会闷闷不乐、乌烟瘴气。聚 会与工作场所的情况也是如此。 尽可能幸福地生活吧。为此，就要享受当下。开怀欢笑，让全身都来享受这一瞬间。 《快乐的知识》 034 精神层次越高，就越能为细微之物喜悦 一个人的精神层次越高，心理越是健康，就越不会突然哄笑，也不会因哄笑而显得粗俗。 轻率、刺耳的哄笑不见踪影，微笑、喜悦的表情则会越来越多。 因为他能够辨别细微之物。每当他意识到，人生中竟隐藏着如此之多的快事，他便会感 受到喜悦。也就是说，他的精神已经达到了极其纤细敏感的程度。 《漂泊者及其影子》 第三章 看透生死 035 不开始，就不会有进展 万事开头难。可不开始，就不会有进展。 《人性的，太人性的》 036 将经历过的事运用到明天的生活中去 有人觉得，在陌生的地方漫无目的地完成各项行程便是旅行。有人觉得，买些东西回来 就是旅行。 有人享受旅行时看见的异国风情。有人期待旅行时的邂逅与经历。也有人将旅行时观察 到的、经历过的事情，运用到自己的工作与生活中去。 人生之旅也是如此。若是将每一次的体验与见闻只视为纪念品，不加以利用，人生就会 成为少数几件板上钉钉之事的重复。 将经历过的事运用到明天的生活中去，不断开拓自己。这样的态度，能令你畅享人生之 旅。 《漂泊者及其影子》 037 选择充满生气的事物 所有良性的事物，都能为人注入生气，或是激励你积极生活。 以死为题材的书籍中，也有能为人注入生气的好书。相反，以生命为主题的书中，也有 将生命矮小化的坏书。 无论是言语还是行动、能注入生气的就是良性的。当然，充满活力的人，能不断向周围 产生积极影响。选择这些良性的事物，就意味着你为众多人注入了生气。 《漂泊者及其影子》 038 懂得舍弃，才能身轻如燕地前行 人生苦短。死亡甚至可能在傍晚时分悄然降临。所以我们能做些什么的机会，只有当下。 要在有限的时间里做成些什么，就不得不离开些什么，舍弃些什么。然而，我们并不需 要烦恼究竟该舍弃什么。在你努力行动的时候，不需要的东西会自然而然地离开你，就好像 枯黄的树叶会从枝头飘落一般。 这样一来我们便会身轻如燕，离高峰更近一步。 《快乐的知识》 039 活得无怨无悔 要活得无怨无悔，即便让你从头来过也毫不在意。 《查拉图斯特拉如是说》 040 想赢得赞同，首先就要断言 如果你想说服尽可能多的人，或是想对他们产生某种影响，只需断言即可。 多费唇舌论述自己意见的正当性也是徒劳。这样反而会让更多人心生怀疑。 若是想赢得赞同，首先就要断言。 《各种意见与箴言》 041 若想度过安逸的人生……. 你想轻轻松松地度过安逸的人生？ 那就混迹于人群之中吧。 时刻与群众为伍，最终忘记自己的存在就好。 《权力意志》 042 保留旧思想只有死路一条 不蜕皮的蛇只有死路一条。 人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败，不仅无法成长，还 会迎来死亡。 要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。 《曙光》 043 埋头于工作定会迎来转机 专心于自己的工作，能让你不再胡思乱想。从这个角度来看，拥有工作也是好事一桩。 在生活上的担忧袭来之时，我们能埋头于熟悉的工作之中，借此躲避现实问题所带来的 压迫与忧心。 痛苦的时候，你也可以选择逃避。即便你屡败屡战，无比痛苦，事态也未必会因此好转。 不要把自己的心逼得太紧。在埋头于赋予自己的工作，逃避忧虑的时候，定会迎来转机。 《人性的，太人性的》 044 一边执行计划，一边修改计划 制订计划总是充满愉悦，伴随着快感。制订长期旅行的计划、想象自己理想中的小家、 制订能够取得成功的周密的工作计划、制订人生计划……每一项都充满梦想与希望，让你心 怀期待。 然而，人生并不停留在愉快的计划上。只要你还活着，就必须执行计划。否则，就只能 帮助别人实现他的计划了。 开始执行计划之后，各种障碍、绊脚石、愤恨、幻灭便会出现在你眼前。你只有两种选 择：逐一克服，或是半途而废。 我们究竟该怎么做？一边执行计划，一边修改计划即可。这样一来，就能在享受的过程 中实现计划。 《各种意见与箴言》 045 更诚挚地关注衣食住行 我们很容易忽视习惯了的事物，也就是所谓的“衣食住行”。有人甚至会说，我们是为 了生存而吃饭，为了情欲而生子。在他们口中，日常生活的大部分都是“堕落”，高尚的事 情另在别处。 然而，我们应当将更诚挚的眼光投向衣食住行，因为它们正支撑着人生的基础。多思考、 多反省、多改良，在基本的生活中加入更多知性与艺术感性。因为衣食住行是我们生存的基 础，让我们能在现实中走过人生之路。 《漂泊者及其影子》 046 爱清洁的人自然幸福 在孩子年幼时，尤其应当注重培养他的清洁观。这不仅仅因为洗手能保持清洁，抵御疾 病，有利于身体健康。 爱清洁的习惯，还会扩展到精神层面上。他会将偷窃及其他不道德的事物认作污秽，催 生出作为社会人的分寸。清纯、温厚与好品性等等。 成为习惯的清洁观便是洁癖。有洁癖的人，能自然而然地吸引住收获幸福的要素与契机。 《漂泊者及其影子》 047 像艺术家一样设计生活 若是想过上舒适美妙的生活，就该学习艺术家的技术。比如，画家特别注重物品的摆法： 故意放在远处，让某些东西只能斜着看见、让它能反射夕阳、强调阴影…… 其实，我们在生活中也做着类似的事情，那就是室内装潢。家具并不是怎么方便怎么摆， 而是应该考虑到如何让生活环境更美丽。否则，人就得在乱七八糟的环境中度日了。 同样，我们也可以根据自己的喜好，设计生活中的种种事情与人际关系。 《快乐的知识》 048 别让占有欲完全占有了你 占有欲并非十恶不赦之物。占有欲能催人工作赚钱。人们靠着金钱，能过上衣足饭饱的 日子，还能获得自由与自立。 人用钱并无大碍，可占有欲一旦过了度，就会开始奴役人类。为了赚得更多金钱，人们 便开始驱使所有时间与能力。占有欲不会给你任何喘息的机会。 有些人被占有欲完全束缚，成为占有欲的奴仆。于是，丰饶的内心、精神的幸福、高洁 的理想……对人类来说最重要的东西，他们都会视若无睹。最终，他们便会成为穷得只剩下 钱的人。所以当占有欲快要征服你的时候，就需要多加小心。 《漂泊者及其影子》 049 眼里只有目标，人生便会迷失 坚持不懈地登山，仿佛野兽一般。大汗淋漓、专心致志地朝顶峰进发。沿途美景无数， 可你一心向着下一座高峰，全然不顾。无论是旅行，还是平日里的工作，专注于一件事中， 忘却了其他的一切。如此愚蠢之事时有发生。 比如，在工作时误以为提高销售额才是唯一的目标。可这样以来，工作便失去了原来的 意义。 然而，人们总是不断重复着这种愚蠢的行为。心灵没了从容，认为合理的行动才是最重 要的，甚至把人性所必需的事物也看做徒劳，最终迷失人生。 这类案例不胜枚举。 《漂泊者及其影子》 050 人终有一死，所以要全力向前 人终有一死，所以开朗生活便是。 总有一天会迎来终点，所以要全力向前。 时间有限，所以要珍惜眼前的机遇。 还是把叹息与呻吟留给歌剧演员吧。 《权力意志》 051 承认自己的局限吧 我们在人生之中经历种种，并根据这些经验判断人生是长是短，是丰富还是贫乏，是充 实还是空虚。 然而，我们并没有千里眼，拘束在肉身中的我们能够体验的范围与距离总是有限的。我 们的耳朵，无法听见所有声音。我们的双手，也无法触摸到所有东西。 可我们还是回擅自判断事物是大是小、是硬是软，还会擅自对其他生物下判断。人的认 识是有极限的，可我们并没有意识到，自己的判断可能出错。这便是人类无法摆脱的宿命。 《曙光》 第四章 锤炼强大的心智 052 拥有轻快的心灵 在日常工作中，若是能怀着轻快的心灵，工作便会顺利。在进行创造时更是应该如此。 那是能够自由飞翔的心灵，不会被无谓的限制所束缚的、自由的心灵。 轻快的心灵是与生俱来的，最好不要让它萎缩。这样一来，你便会成为能够轻松完成各 种事情的人。 然而，你若是清楚自己没有如此轻快的心灵，那就多学习知识、多接触艺术吧。那样你 的内心便会逐渐轻快起来了。 《人性的，太人性的》 053 心中有光，才能看到希望之光 若是你从未体验过光芒与灼热，即便希望就在眼前，你也不知道那便是希望。你无法看 见希望的影子，也无法听到希望的脚步声。 《快乐的知识》 054 重视窗外的风景，它带来心灵的沉稳 在自己的日常生活与工作中，无意间回头望去，或是远眺，便能看到群山、森林，抑或 是远处的地平线等等。这类稳定的线条，对我们至关重要。 也许那只是看惯了的风景。但风景中稳定的线条，能够为人的心灵带去沉稳、充实、安 心与深深的信赖。 我们的本能熟知这一点，所以我们才会重视窗外的风景，也会选择在亲近大自然的地方 建别墅。 《人性的，太人性的》 055 创造每日的历史 我们总觉得历史是极其遥远的东西，与我们并无关联，又觉得历史总隐藏在图书馆的旧 书之中。 然而，我们每个人都有真真切切的历史。那便是每日的历史。今天自己做了些什么，又 是怎么做的，都会成为你历史中的一页。 是畏缩不前、碌碌无为，还是勇猛挑战、花心思比昨天做得更好。每种态度，都会写就 属于你的历史。 《快乐的知识》 056 扬起帆，让风为你服务 不断追求、求索，可却未能如愿，筋疲力尽。那就试着换个角度看它吧。 无论做什么事情，都会刮起大风阻碍，难以成行。那你就反过来利用风的力量吧。扬起 帆，让风为你服务。 《玩笑、欺骗与复仇》 057 不经意的小习惯会悄悄改变我们的人生 每天重复的小习惯，会成为慢性病的源头。 内心的小习惯，也同样会带来灵魂的健康与疾病。 如果你习惯于每天向周围人冷言冷语十句话，那就换成每天让周围人高兴十次吧。 这样一来，不仅你的灵魂能得到治疗，周围人的心境也定会好转。 《曙光》 058 当他们叫嚣“平等”时，他们说的是欲望 喜好用“平等”这一概念的人，大多隐藏着下面两种欲望。 第一种欲望，是将他人降低到和自己同等的水平。第二种欲望，则是将自己提高到和他 人相同的水平。 所以我们必须明辨他人所叫嚣的，究竟是哪种平等。 《人性的，太人性的》 059 仔细分辨隐藏在长处背后的东西 客气，不让任何人感到难受，尽可能不给别人添麻烦。从表面上看来，这类人能为周围 人着想，拥有公正的品性。 然而，即便他们是出于胆小，也会采取同样的行动。 所以，即便是长处，也要仔细分辨长处的根源是从何而来。 《人性的，太人性的》 060 胜利无偶然 胜利者绝不相信偶然，无一例外。 即便他们谦虚地说，自己的成功只是出于偶然。 《快乐的知识》 061 胆怯，就是毁灭 “啊，前面已经没有路了。”这么一想，原本存在的前路，也会突然消失不见。 “危险！”这么一想，就失去了安全之处。 “就这么结束了吧……”想到这里，你的一只脚就踏进了通往终点的入口。 “怎么办啊……”想到这里，你便会错失最好的处理方法。 总之，胆怯便意味着失败与毁灭。 对手太强，困难太多，状况太差，扭转败局的条件没凑齐……这些都不是你失败的理由。 当你心怀恐惧、变得胆怯时，就等于主动选择了毁灭与败北的道路。 《玩笑、欺骗与复仇》 062 看不起人，是因为内心虚弱，而不是内心强大 凡事喜欢走极端，摆出夸张态度的人，都有些虚荣心。他们想让自己形象更加高大，告 诉别人自己很有能力，自己是一种特殊的存在。其实他们的内心空空如也。 被小事牵着鼻子走的人，看似细腻，实则心怀恐惧。他们畏惧自己会失败。或是觉得凡 事只要有他人参与就会遇到麻烦，打从心底里看不起别人。 063 很多时候，我们看到的只是情绪而非事实 许多人并未看到事物或状况的本质。 他们拘泥于自己对事物的想法与执著，看到的只是自己对状况产生的感情或胡思乱想。 其实，他们只是把事物和状况藏在了自己身后。 《曙光》 064 看透反对之人的心理 反对某项提案的人中，极少是有根有据的。 大多数人反对的，是陈述提案时的口吻与说法，或是说话人的性格与氛围。 只要知道了这一点，自然而然就会明白如何才能让更多人站在你这边。 表现手法、说服方法、琢磨口吻……这些都是技术上的问题。而陈述者的性格、容貌、 人品与生活态度等等，则无法用技术来改变。 《人性的，太人性的》 065 在毁灭敌人前，再想一想 你想抹杀你的敌人吗？你真的想好了吗？ 你真的药毁灭自己的对手吗？ 敌人也许会被你抹杀，但敌人也会因此称为永恒。你真的深思熟虑了吗？ 《曙光》 066 狡猾的虚荣心 人类的面子，即虚荣心，是个极其复杂的玩意。 比如，也许某人会主动坦白自己的缺点、怪癖或干过的坏事。可那只是虚荣心为了掩饰 邪 恶的部分罢了。 公开什么、掩饰什么会因人而异，这是司空见惯的事。若是能用这样的眼光观察他人与 自己，他现在最羞愧的是什么，想要隐藏些什么，又想要炫耀些什么，都能一目了然。 《人性的，太人性的》 067 灵魂嗜好奢侈之水 喜好奢侈的习惯，并非源于与身份不符的骄傲自大。 人之所以会为日常生活中可有可无之物、过剩之物所倾倒，只是因为人类的灵魂喜好在 奢侈之水中悠游罢了。 《曙光》 068 厌倦是因为你停止了成长 越是难以得到的东西，就越是心生向往。 然而，一旦将其占为己有，一段时间之后，你便会感到厌倦。物也好，人也罢，皆无例 外。 因为你已得到了它，习惯了它，所以才会感到厌倦。然而，你真正厌倦的其实是你自己。 得到的东西并没有在你心中发生变化，也就是说，你的内心对那样东西的看法没有变化，于 是便产生了厌倦。自身越是停滞不前，就越是容易厌倦。 一个不断成长的人，总在发生着变化，即便对着同样的物品，也不会感到丝毫厌倦。 《快乐的知识》 069 为何无趣 懒惰之人并不会感到无趣。只有那些天性敏感、崇尚各种活动的人，才会对些许时间感 到无趣。 《漂泊者及其影子》 070 快感与不快从思维而来 人们总以为，快感与不快是外界给予自己的。然而，它们其实是从自己的思维中产生的。 比如做完一件事之后，我们会想：“要是当初这么做就好了”，于是便会产生不快。反 之，要是觉得“正因为这么做了，事情才能顺利完成”，就会体验到快感。 我们认为，自己可以选择两种做法中的一种，所以才会有这种想法。也就是说，这种思 维模式的前提是，我们总有二选一的自由。 要是没有选择的自由，面对现状，我们是断然无法感受到快感和不快的。 《漂泊者及其影子》 071 为何自由之人更苗条潇洒 想要变得更自由，想要更自如地看待事物，想要最大限度地利用自己的能力与个性，这 样想能带来许多好处。 首先，他们不会放任自己的缺点，也不会作恶，即便他们没有刻意去控制。因为上述这 些事会影响他们自由自在地看待事物。同样，妨碍自己变得更加自由的愤怒与厌恶的感情， 也会自然而然地舍弃。 真正自由的人总能给人以苗条潇洒的印象，那正是因为他们的精神与内心抛弃了多余的 东西。 《善恶的彼岸》 072 如何把握精神的自由 想要获得真正的自由，就必须想方设法控制住自己的感情，不让它随便乱动。 若是放任感情不管，就会被感情牵着鼻子走，或是被感情冲昏头脑，最终让自己陷入不 自由的境地。 精神自由、能够自如思考事物的人，都很清楚这一点，并能将其付诸实践。 《善恶的彼岸》 第五章 正确的交友之道 073 交友之道 要同甘，不要共苦。 这样便能交到朋友。 不过嫉妒与自满会让朋友离你远去，请务必小心。 《人性的，太人性的》 074 多和朋友交谈吧 多和朋友交谈吧。天南地北。这并非单纯的聊天。自己说的话，就是你想要相信的事。 与朋友推心置腹地交谈，就能看清自己究竟在想些什么。 将交谈的对象作为自己的朋友，也代表着自己对那位朋友有所尊敬，对他的人品有所向 往。因此，结交好友、多多交谈、相互尊敬、在提高人格的过程中尤为重要。 《查拉图斯特拉如是说》 075 拥有四种美德 对自己、对朋友永远诚实。 对敌人心怀勇气。 对败者心存宽容。 在任何时候都礼貌待人。 《曙光》 076 如何与挚友相处 互为挚友，即保持着这样的关系： 敬重对方多于自己。爱对方乃是理所当然，但一定更爱自己。 在与对方的交往中，表现出亲密与温柔。但会小心不让自己陷入进退两难的亲密之中。 不混淆对方与自己，清楚两者之间的区别。 《各种意见与箴言》 077 君子之交淡如水 摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不 相信自己得到了对方的信赖。 若是相互抵赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得有些冷淡。 《人性的，太人性的》 078 追求能让自己成长的交往 年轻人之所以傲慢自满，是因为他们还一事无成，却与同等水平的家伙为伍，因此显出 一副自己无比杰出的模样来。 若是陶醉在甜美的错觉中，浪费年少时的光阴，那损失可就太大了。应当尽快找到依靠 真正的实力有所作为的人或是有功劳的人进行交往。 如此一来，以往的自我满足、骄傲自大以及毫无内涵的自觉潇洒与夸大虚荣，都会消失 无踪，并清楚地认识到自己现在究竟该做些什么。 《人性的，太人性的》 079 不与插手私事之人交往 有些人觉得，插手关系亲密之人的私事也无妨。万万不可与此类人相交。他们口口声声 说把你当家人看待，实则想要让你受他们的支配与影响。 朋友之间切记混淆，否则友不成友。 《漂泊者及其影子》 080 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德 无需时刻保持敏感。 尤其是与人交往时，即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样 子。 尽量从善意角度诠释言语。 将对方视作贵人，但绝不表现出有所顾虑的样子。保持比对方迟钝的感觉。 此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 《人性的，太人性的》 081 唯有同类才能理解 会称赞你的人，正是与你相似的人。你也会称赞与你自己相似的人。 若非同类，便无法理解其真意，亦不知其善恶。而称赞与自己相似之人，还能令你感到 自己也得到了认可。 人有不同的层次。理解与称赞，乃至以迂回形式出现的自我认同，都是在同一层次的人 中进行的。 《快乐的知识》 082 懂得培养友情，才有幸福婚姻 孩童的人际关系，绝不会从生意、利害关系与恋爱开始，一切始于友情。一同玩耍、争 吵、安慰、竞争、担忧……种种经历在两人之间构筑起友谊，于是两人便会成为朋友。距离 再远，也能保持朋友关系。 保持良好的朋友关系极为重要。因为朋友关系与友情，乃是人际关系的基础。 良好的朋友关系也会成为幸福婚姻的基石。因为，婚姻生活虽是男女之间的特殊关系， 其基础亦为培养友谊的才能。 因此，将婚姻不美满的责任推卸给环境或对方的人，只是忘却了自己的责任，大错特错。 《人性的，太人性的》 第六章 活得超越世间 083 活得超越世间 活在世间，但也要超越世间。 所谓超越世间，首先就要防止自己被内心或感情的波动牵着鼻子走。即不被情动所影响， 驾驭名为“情动”的烈马。 若是能做到这一点，就不会被世间或时代的潮流与变化所左右。便能拥有坚定的信念， 坚强地活下去。 《善恶的彼岸》 084 追求安定让人与组织腐朽 “物以类聚，人以群分”，但拥有同样想法的人聚在一起，相互认同，以求满足，那便 会成为一个舒服的封闭空间，无法催生出新的想法与主意。 而且，组织中的年长者若是一味偏袒与自己意见相同的年轻人，那年轻人也好，组织也 好，都会一事无成。 畏惧反对意见或独特的新点子，一味追求安定的态度，只会令组织与人从本质上腐朽， 加速其颓败与破灭。 《曙光》 085 不必让所有人都喜欢你 对方若是从生理上厌恶你，即便你如何礼貌地对待他，他都不会立刻对你改观。最终只 会落得无事献殷勤的下场。 不可能让全世界的人都喜欢你。以平常心相待便是。 《人性的，太人性的》 086 拥有属于自己的活生生的意见 若是想拥有一条活生生的鱼，就只得亲自出门钓鱼。同理，若是想拥有自己的意见，就 必须开动脑筋、挖掘内心，将其转化为语言。 这要比买鱼化石的家伙们强多了。他们觉得拥有自己的意见实在太过麻烦，便花钱购买 盒中的化石。所谓化石，便是他人的旧意见。 接着，他们会把买来的意见当成自己的意见。他们的意见毫无生气，也毫无变化可言。 不幸的是，这类人在世间比比皆是。 《漂泊者及其影子》 087 不被道德的外表所欺骗 行为符合道德的人，并不一定是道德的人。 也许他只是服从于道德。也许他并无主见，只是为了面子而已。 抑或是因为骄傲自满，也有可能是束手无策，只得放弃，甚至可能是觉得麻烦，才故意 选择符合道德的行为。 所以，我们无法将符合道德的行为认定为道德。道德的真假，无法根据行为来判断。 《曙光》 088 责备人的时候，也暴露了自己 责备某人的人，坚称某人有错的人，这类人其实在无意中暴露了自己的性格。 在第三者看来，尖锐指责他人的人更恶劣，性格也更低劣。因此，过分责骂他人的人， 便会被周围人所厌恶。 《曙光》 089 不为无聊之事所苦 热的反义词是冷，亮的反义词是暗，大的反义词是小。这是使用相对概念的一种文字游 戏。切不可以为现实也是如此。 比如，“热”与“冷”并非对立。这两个词只是为了更直观地表现自己对某种现象所感 的程度差距罢了。若是误以为现实中也充满对立，小小的麻烦便会成为困难与辛劳，小小的 变化便会成为巨大的痛苦，单纯的距离便会导致疏远与决裂。 大多数烦恼，都是因为陷入文字游戏，而在心中产生了不平与不满。 《漂泊者及其影子》 090 不被多数人的判断所迷惑 人们总会轻视结构与道理较为清晰，或是容易解释的事物。反之，难以解释清楚、暧昧 不明的事物，人们便会重视。 当然，事物是否重要，要点另在他处，与如此心理所左右的判断无关。因此我们不能被 人们的心理波动所驱使，错误地判断事物是否重要。 《人性的，太人性的》 091 人们容易失去正确判断的原因 人们认可某件事的原因不外乎以下三种： 一是对那件事一无所知。二是这类事情随处可见。三是事情已经发生。 是善是恶，会产生何种利弊，有何种正当的理由，并非判断 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 于是，众多人便认可了因袭、传统与政治。 《曙光》 092 用支配来反抗被支配 世间有两种支配。一种为支配欲驱使的支配。 另一种，则是不愿被他人支配而进行的支配。 《曙光》 093 对批判应该来者不拒 蘑菇在潮湿、阴冷、不通风的地方繁衍生息。 同样的事情也会发生在人类组织中。在没有批判之风吹入的封闭空间中，定会有腐败与 堕落诞生壮大。 批判并非怀疑与刁钻的意见。批判是一阵风，吹在脸上很凉，但也能使环境干燥，防止 邪恶的细菌繁殖。所以，对批判应当来者不拒。 《人性的，太人性的》 094 格格不入也许是因为你超出了组织 想得比别人多、思维范围比别人宽泛的人，不适合加入组织或派系。因为这类人会不知 不觉中超出组织或党派的利害，在更广阔的范围内进行思考。 组织与派系在人们的思维方式上套了个框，就好比无数橡子聚集在一起的样子，也像是 小鱼组成的鱼群。 所以你的想法若是与组织格格不入，也不用担心自己不正常。那只是因为你的思想已然 超越组织这一狭小的世界，到达了更广阔的空间。 《人性的，太人性的》 095 规则会改变环境，也会改变人心 为了创造秩序，为了防止不利之事发生，为了降低危险性，为了提高效率，人们创造出 了规则、法律等等。 而规则的存在，又催生出了新的状况。这与规则不存在时的状况完全不同。 即便废除那些规则，也无法回到制定规则之前的状况了。规则会改变环境，也会改变人 心。 《漂泊者及其影子》 096 事物代表的往往不是事物本身 聚餐时的菜肴为何如此之多？种类为何如此多样？那并非为了提供营养，而是为了给人 留下印象。 何种印象？力量、名誉、威严、优越性与势力。 它们平日里由金钱所代表，但在餐桌上，则会由菜肴所代表。 《曙光》 097 作恶，是因为不够爱自己 恶人有个共同点：憎恨自己。 正因为憎恨自己，才会作恶。恶事会伤害自己，也能惩罚自己。所以他们才会在毁灭的 道路上越走越远。 不仅如此，恶人对自己的憎恶与复仇心，还会殃及周围的人。这正是沉迷赌博的人会拖 累周围人的原因。 所以我们不能认定恶人的不幸是他们自作自受，进而袖手旁观。我们应当努力让他们不 再憎恨自己，而是尽可能爱上自己。否则邪恶便会急速蔓延开来。 《曙光》 098 攻击者的内在原因 攻击的原因并非天生暴力，也并非想要教训某人、折磨某人。 人们时常为了解自己究竟有多大的力量，自己的力量究竟能产生多大的影响而攻击他人。 有时一恩惠为了让自己正当化而攻击。 个人如此，国家亦然。 《人性的，太人性的》 099 人总会把事情朝对自己有利的方向解释 “爱你的邻居。” 话虽如此，可大多数人所爱的并非自己的邻居，而是邻居的邻居，或是住在更远地方的 人。 为什么？因为邻居很烦人，一点都不招人喜欢。然而人们自以为爱那些住在远方的人， 就是在实践“爱邻居”这句话。 人总会把事情朝对自己有利的方向解释。只要清楚这一点，就能理解正确的主张为何总 是难以实现了。 《善恶的彼岸》 100 比狐狸更狡猾的是…… 沉甸甸的葡萄挂在藤蔓上。一只狐狸想要摘，可葡萄挂在高高的枝头，任它如何跳跃都 没能够着。最终，狐狸放弃了。它走之前撂下一句话：“长在高处的，肯定是酸葡萄。” 这是《伊索寓言》的第三十二个故事，教育人们不要逞强，不服输。 然而，现实生活中的人，比狐狸更加狡猾。有时他们比其他人更早摘到了饱满的葡萄， 可还是到处宣扬：“这葡萄可真酸，根本没法吃！” 《漂泊者及其影子》 101 小心冒牌老师的教诲 世间有无数像模像样的冒牌老师。 他们教会我们无数处世之道。这样做能占便宜，这样判断不会吃亏，与人交往时要这样， 人际关系要那样拓展，这种事情要如此这般…… 请大家仔细想想。冒牌老师的教诲，皆为价值判断。 看待人与事物的方法全无。 难道我们要在尚未理解人生本质的情况下，浑浑噩噩地度过一生吗？ 《权力意志》 102 最危险之时 最容易被车撞到的时候，就是躲过第一辆车之后。 同样，在工作中也好，日常生活中也好，在处理好问题与纠纷，放松警惕之时，下一场 危险迫近的可能性就变高了。 《人性的，太人性的》 103 去何处寻求快感 并非是快感造就了为非作歹、放荡不羁之人。正因为他们缺乏快感，才会去寻求快感。 然而，他们总是难以寻获令人心满意足的快感，于是便更加放荡，重复着无休止的饥渴。 其他人早已在自己的工作中得到了足够的快感，即便体验到了放荡之人所追求的邪恶快 感，也不会感到丝毫的满足。 《各种意见与箴言》 104 小心你身边的“政治家” 有些人在身边安置有能之人或名人，企图让自己更加显眼。必须对其提高警惕。政治家 便是典型。 政治家尤其喜欢把有能之人、人尽皆知的有识之士或名人安置在自己的周围，并找些借 口让他们帮助自己工作。这并非为了让政治活动更加顺利，而是为了伪装自己的空虚。他们 为了让自己成为主角，不断利用他人。 《快乐的知识》 105 送礼要有度 送礼有度，不会被人感谢。收礼之人反而会觉得拿了烫手山芋。 俗话说，礼物表心意，但必须有度，否则只会令对方困扰。 《人性的，太人性的》 106 看起来果断，其实可能是顽固 一言既出，驷马难追。世间将这种态度视作果断，认为这样的人有男子汉气概，判断力 强，意志坚定。之后的行为仿佛也是正确的。 然而，请大家仔细想想，坚定实施自己说过的话，不正是一种顽固吗？不正是一种感情 化的行为吗？不正是倔强的表现吗？之后的行为，难道不是隐藏着名誉心与虚荣心吗？ 决定是否采取某种行为时，应当从更加理性的视角，来判断这项行为是否真正妥当。 《曙光》 107 滴水之恩当涌泉相报 滴水之恩当涌泉相报。多还给对方的东西，就会成为利息，也能让对方喜悦。你能够告 诉对方，以前必须向他借钱的人，现在已经能回报他这么多东西了，他也定会为你感到高兴。 多报答对方，能缓解自己请人帮助时的屈辱感，也会给你带来喜悦。 《漂泊者及其影子》 108 被骗之人的悲伤 当你欺骗某人之时，对方便会陷入悲伤。 他并非因为受骗造成的损失而深陷悲伤，而是因为他已不能同往常一样继续相信你了。 正因为他想继续相信你，悲伤才会更深。 《善恶的彼岸》 109 有权有势只是幻影 成为组织领导的人，在如今这一时代拥有势力的人以及拥有权力的人，并非真正拥有某 种力量。势力或权力只是存在于人们脑中的幻影罢了。 正因为势力与权力对人们产生了作用，幻影才会挥之不去。他们即便是某种特殊的存在， 也绝不是特殊的人。有些有权有势之人已经依稀注意到了这一点。真正有知性的人，早已得 知有权之人无足轻重。然而，大多数人依旧沉迷于幻影之中。 《各种意见与箴言》 第七章 做一个独特的人 110 用老生常谈的口气传达令人吃惊之事 将某件事告诉他人时有个诀窍：如果那件事史无前例，或是令对方吃惊，那就装作它是 众所周知的事，拿出老生常谈的口气说吧。这样一来，对方便能坦然接受。 否则，对方会因为自己的无知而产生自卑，将产生的，怒火撒在告知者身上。这样一来， 他便无法接受本可以接受的事情。 这条诀窍能大大改变沟通的质量。在共同工作时，这也关乎工作的成败。 《曙光》 111 别老想别人如何 不肆意判断他人，不评估他人的价值，不在背后说人闲话。 别老想着他人如何如何。 尽可能少做类似的想象。 这便是好人的证明。 《曙光》 112 不侮辱人类的自然性 人类与自然。 将两个词如此对立一看，人类与自然仿佛两不相容。 然而，人类其实就包含在自然之中，人类本身就是自然的一种。 因此，我们不该侮辱自己所拥有的自然性。它并不会像喜欢强调社会性高尚的人们口中 说的那样扭曲人性，也不必为此觉得羞愧，更不会与人性不相容。 我们都是自然，当然会拥有自然的本性。 《快乐的知识》 113 两种人类 得到赞许之后。 一种人害羞谦虚。 另一种人则沾沾自喜，厚颜无耻。 《曙光》 114 伟人可能是怪人 人们口中的伟人，既是伟人，人格也杰出。其实并没有任何证据支持这种判断。 那些伟人，也许只是迟迟没有长大的人。也许正因为他们如同孩童一般，才能留下丰功 伟绩。 也许，他们能够根据时代大潮与年龄不断改变自己，仿佛变色龙一般，所以才能完成符 合时代潮流的工作。 他们也许是被施以魔法的少女，活在无穷无尽的虚幻梦境中，所以才会如此独特。 《快乐的知识》 115 真正具有独创性的人，拥有一双神奇的眼睛 行事古怪、吸引众人眼球的人，并非具有独创性的人，他们只是想引人注目罢了。具有 独创性的人的一大特征是，他们拥有一双神奇的眼睛，能够发现摆在大家眼前，却不被众人 所察觉、甚至连名字都没有的事物。他们还能为这类事物起个新名字。 只有在事物有了名称之后，人们才能发现它的存在。于是，世界上又诞生了新的部分。 《快乐的知识》 116 领袖魅力来源于隐蔽 若是想让他人觉得自己是个有领袖魅力、很有内涵的人，只要学会阴暗与隐蔽即可。不 要开诚布公，让他人无法看透你的内心。 因为大多数人面对深不见底的事物，会感到一丝神秘与深邃。自然界中的池塘与沼泽若 是浑浊不堪、看不见底，人们便会认定它很深，心生恐惧。对领袖的恐惧，不过如此。 《快乐的知识》 117 没有思考，再多的体验也毫无价值 体验的确重要，人会在体验中成长。然而，并不是说你体验得多，就能比别人高出一筹。 体验过后，若是不能仔细思考，体验便会毫无益处。无论你经历过了什么，若是不仔细 思考，便无异于囫囵吞枣。这样你无法从体验中学到任何东西，也无法掌握任何东西。 《漂泊者及其影子》 118 要赢，就要赢得彻底 在竞争中，勉强获胜并不光彩。要赢，就要赢得彻底，而不要以细微差距取胜。 这样一来，对方就不会心有不甘地想，“差点就赢了”，也不会产生自责。不仅如此， 他们还会神清气爽，坦然赞许对方的胜利。 令对方出丑的险胜、微妙的赢法、令人遗恨的赢法都不好。这便是赢家的礼仪。 《人性的，太人性的》 119 成功者，会将缺点伪装成长处 成功者无论在哪个方面都胜人一筹，运气又好，思维与行动效率极高，好像做什么事都 比别人精明。可是他们与普通人无异，也有缺点和弱点。 只是他们并不会将缺点与弱点藏在暗处，而是把它们伪装成长处的一种。这方面，他们 要比其他人老练得多。 之所以能做到这一点，是因为他们深知自己的弱点与缺点。大多数人对自己的弱点总是 熟视无睹。可成功者总能发现它们，并理解它们。这便是他们与他人的不同点。 《漂泊者及其影子》 120 约定的真面目 约定并不仅仅是个人之间的契约。隐藏在约定言语背后的东西，才是约定的真面目。 比如，“明天五点见”这类日常生活中常见的约定。那不仅仅意味着五点进行的商务会 面。 两人之间的亲密关系、相互之间的照顾、信赖、持续下去的羁绊、顾虑对方的心意…… 短短一句约定中包含着种种内容。也可以将其称为人性的誓言。 《曙光》 121 最不可思议的是，我们会为没做过的事而后悔 人类真是种不可思议的生物，会随意判断行为的“大小”。比如“做了件大事”“一件 小事也没做成”等等。 还有更不可思议的事情。人类会为自己没有做过的行为而后悔，打从心底里觉得那是件 大事。他们会后悔，如果当初做了那件事，情况定会发生转变。人们还误以为，自己可以判 断做过的与没有做过的行为大小。甚至以为那所谓的“大小”便是真相。 自己所做的小事，对他人来说也许就成了大事，反之亦然。总之，衡量过去行为的价值 是毫无意义的。 《快乐的知识》 122 找到你的人生扶手 走在溪流边的小路与桥梁上时，一不小心便会跌落河里，所以路旁、桥上总会装有扶手。 其实事故真的发生时，扶手极有可能跟你一块掉下去，并非万全之策。但有了扶手，总能让 你安心一些。 父亲、老师、朋友也能带给我们安心与被保护的安全感，就好像扶手一样。即便完全依 靠他们，也不一定能摆脱窘境，但他们定会成为我们心灵的支柱。 年轻人尤其需要能在潜意识中发挥扶手作用的人。这并非是因为年轻人太过脆弱，只是 为了让他们更好地度过人生。 《人性的，太人性的》 123 为梦想负责的勇气 我