小康：为君新翻杨柳枝

小康：为君新翻杨柳枝小康：为君新翻杨柳枝小康:为君新翻杨柳枝 ? 静私利,方便自己的工具.同时, 要按照干部管理权限,注意抓好对领导干部用权的监督.对其任职一个时期内的各种情况进行综合分析,统一考虑,要看一看这个领导干部在工作中干了多少事,在待遇上花了多少钱,通过比较分析促使其正确对待权力, 以弘扬正气,遏制私欲. 紧紧抓住改革完善管理体制和制度这个保证,刹住奢侈享乐之风.制度建设更带有根本性, 全局性,稳定性和长期性.大力发扬艰苦奋斗的作风,既需要每一个党员干部特别是各...

小康：为君新翻杨柳枝小康:为君新翻杨柳枝 ? 静私利,方便自己的工具.同时, 要按照干部管理权限,注意抓好对领导干部用权的监督.对其任职一个时期内的各种情况进行综合分析,统一考虑,要看一看这个领导干部在工作中干了多少事,在待遇上花了多少钱,通过比较分析促使其正确对待权力, 以弘扬正气,遏制私欲. 紧紧抓住改革完善管理体制和制度这个保证,刹住奢侈享乐之风.制度建设更带有根本性, 全局性,稳定性和长期性.大力发扬艰苦奋斗的作风,既需要每一个党员干部特别是各级领导干部以身作则,率先垂范,更需要从制度层面提供保证措施.要禁止用公款大吃大喝,游山玩水和进行高消费娱乐,禁止巧立名目出国旅游.不得违反规定修建楼堂馆所,违者坚决查处,并追究领导责任.强化预算管理和审计监督,经费按预算支出,不得随意追加.加强财政专户管理,逐步实行预算内外资金统管的财政综合预算.清理和取消”小金库,严禁设立账外账,坚决执行党政机关与所办经营性经济实体脱钩的规定.执收执罚部门都要严格执行收支两条线制度.上级机关不得向下级机关,党政机关不得向企事业单位以各种方式按照公开, 规范转移费用负担. 的原则,进一步改革完善福利待遇制度和公务接待.加大查处力度,对违纪违规搞铺张浪费行为的,该批评的要严肃批评,情况严重的要严加处置,决不手软. QUDANOFENGI .., . 7 小康:为?? 毒善麓薹蠹i囊至誉=j薹.Ii誊誊.薹耋;一 Y ?本栏主持/孙惠杰三千年前的老祖宗曾唱过一首歌——”民亦劳止,汔可小康”. 用现代的话说,人民劳作也太辛苦了,该让他们躺一躺.可怜得很啊.当时老祖宗们所期盼的小康生活,只不过是能够在辛勤劳动之余小憩片刻——据东汉郑玄的解释,”小康”即为”小安”. 儒家的刨始人孔子扩充了小康的涵义,使之成为一种以天下为家的礼治社会模式.再后来,孔子的继承者进一步扩展小康的内涵, 并为小康生活拟定了一些标准 , 如”五亩之宅”与”百亩之田”, 如”死蓰无出乡,乡田同井,出入相权,守望相助,疾病相扶持”,等等.这样,小康有了第一个较为完整的版本.不过,孔孟所设计的小康模式,到今天来看, 只算得上一个基本解决温饱问题的模式,但这足以让古代中国人心满意足了.试想,在人力尚不能胜天,且时有战争灾祸罹临头顶的年代,能求得温饱还不够么7 因之,”小康”成了中国人几千年孜孜求索的理想.虽然,在后来也有一些哲人提出过另外一些类似的模式,如老子的”小国寡民”, 庄子的”无何之乡”,陶渊明的 “桃花源”等,但因泛于空想,缺乏社会根基而仅成为神话.只有 “小康”模式因其民族血缘,宗法制度的深厚根基,在家庭小生产农业为经济本位的社会中始终保持现实的力量和传统的有效性.既为历代的统治者所接受,也为生活贫困的普通民众所认同.可以说,小康是农业文明的最高理想,是最能赢得民心,最具感召力的口号. 当中国封建的历史剧进入尾声之际,正是世界资本主义浪潮方兴未艾之时.一些接受了西方资产阶级思想的中国的知识分子, 也试图摹仿西方,筹划一场维新的社会改良运动.改良派的领袖康有为假托孔子之言,用历史进化论的思想,也设计了一个小康年4月4- 0ATEQU0ANGFENG 曩霸囊.杨柳棱 _纛社会的模式.这个模式改造了孔子的小康思想,糅进了西方资产阶级思想.他按着社会进化论的思想, 把社会发展分为据乱世,升平世, 太平世这样三个阶段.小康就是 “三世”的过渡阶段——升平世, 这个阶段的社会制度则是君主立宪,而且,小康的内涵也不是如孟子所拟定的”五亩之家,百亩之地”这类标准,而换成了西方当时热炒的民主,立宪,议院,选举, 独立,自由,平等…….可是,康有为设计的小康,仅让中国人做了 “百日”好梦(维新运动只进行了百天),顽固守旧派反扑过来,使一场轰轰烈烈的变法运动灰飞烟灭,六君子被杀害在菜市口,康有为与其弟子梁启超亡命海外,随后,中国又恢复了”魔怪舞翩跹 “的漫漫长夜. 绚羼嘹 1979年,日本首相大平正芳来访,问及中国的观代化,党的第二代领导核心小平同志回答说:”我们实现的四个现代化,是中国式的 2003年4月号四个现代化.我们的四个现代化的概念,不是像你们那样的现代化的概念,而是?小康之家”„.这是小平同志立足国情,在正视中国与发达国家巨大差距的基础上,给社会主义初级阶段确立的一个奋斗目标.以后,小平同志又陆续给”小康”这个概念中加进了政治,经济,文化等方面的内容,使”小康”由一个农业文明的最高标志, 成为中国特色社会主义的一个重要特征,成为中国现代化的特殊诠释.为此,邓小平还设计了一个 “三步走”战略,中国共产党领导中国人民按照”三步走”战略,以改革开放为动力,奋发图强,开拓创新,经过二十余年的实践,中国人民终于在新世纪到来竞际迈进了小康的门槛——2O0哞,中国人基本上达到了小康生活水平.而当我们用正在过的小康生活与古人梦想的小康相比,确有一种不能同日而语的感概.如果说,古人期盼的 “小康”,主要带有”安康”的涵意,那么,今天的”小康”,则有更多”康乐”意蕴.小康已经成为解决温饱之后的更高-_-夸层谯构生活境界.这就像一首流行歌里唱的那样一一”好日子天天都放在歌里过”.歌舞升平,此等小康日子古代何处可寻? 中国人很知足,基本达到小康,就高兴得”唱过春歌唱秋歌, 唱过茶歌唱酒歌”, 者却不满足,却要但中国的执政 “新翻杨柳枝”,粤霄让小康的内容更加充实.江泽民在十六大报告中强调,中国在新世纪还要迈向”经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实”的全面小康社会.新世纪的小康将是一个集经济,政治,文化,可持续发展等方面内容的综合体系,是一个社会全面发展的小康,是一个能让每个中国人都获得全面发展机会的小康. 有一篇文章中写道:小康中国,大治无下.我们欣喜地看到, 新旧世纪赣替的中国是名副其实的 “小康大治.全国人民在十六大精神鼓舞下,按I慝I毙中央的部署,全力以赴建设全面小康,实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,中国人民将在与时俱进的全面建设,康社会的伟大实践中靛来强起来. (作者系省委党校l董授.省发展战略研究所所长) ,

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