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中国建筑史-梁思成-1997.pdf

中国建筑史-梁思成-1997.pdf

上传者: julie_hou 2012-12-16 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《中国建筑史-梁思成-1997pdf》,可适用于经济金融领域,主题内容包含为什么研究中国建筑(代序)研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然符等。

为什么研究中国建筑(代序)研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准对于本国的旧工艺已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来豪富商贾及中产之家无不深爱新异以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭而在事实上国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所谓西式楼房或门面取而代之。主要城市今日已拆改逾半芜杂可哂充满非艺术之建筑。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容或破坏无遗或仅余大略市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑(Historicallandmark)充沛艺术特殊趣味的街市(Localcolar)为一民族文化之显著表现者亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。近如去年甘肃某县为扩宽街道“整顿”市容本不需拆除无数刻工精美的特殊市屋门楼而负责者竟悉数加以摧毁便是一例。这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心国人多熟视无睹。盖这种破坏三十余年来已成为习惯也。市政上的发展建筑物之新陈代谢本是不可免的事。但即在抗战之前中国旧有建筑荒顿破坏之范围及速率亦有甚于正常的趋势。这现象有三个明显的原因:一、在经济力量之凋敝许多寺观衙署已归官有者地方任其自然倾圮无力保护二、在艺术标准之一时失掉指南公私宅第园馆街楼自西艺浸入后忽被轻视拆毁剧烈三、缺乏视建筑为文物遗产之认识官民均少爱护旧建的热心。在此时期中也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面艺术的进步也还有培养知识及技术的时间问题。一切时代趋势是历史因果似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中我国也产生了民族文化的自觉搜集实物考证过往已是现代的治学精神在传统的血流中另求新的发展也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术本身已造成一个艺术系统许多建筑物便是我们文化的表现艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化如果有复兴国家民族的决心对我国历代文物加以认真整理及保护时我们便不能忽略中国建筑的研究。以客观的学术调查与研究唤醒社会助长保存趋势即使破坏不能完全制止亦可逐渐减杀。这工作即使为逆时代的力量它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。中国金石书画素得士大夫之重视。各朝代对它们的爱护欣赏并不在于文章诗词之下实为吾国文化精神悠久不断之原因。独是建筑数千年来完全在技工匠师之手。其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。这个同欧洲文艺复兴以前的建筑情形相似。这些无名匠师虽在实物上为世界留下许多伟大奇迹在理论上却未为自己或其创造留下解析或夸耀。因此一个时代过去另一时代继起多因主观上失掉兴趣便将前代伟创加以摧毁或同于摧毁之改造。亦因此我国各代素无客观鉴赏前人建筑的习惯。在隋唐建设之际没有对秦汉旧物加以重视或保护。北宋之对唐建明清之对宋元遗构亦并未知爱惜。重修古建均以本时代手法擅易其形式内容不为古物原来面目着想。寺观均在名义上保留其创始时代其中殿宇实物则多任意改观。这倾向与书画仿古之风大不相同实足注意。自清末以后突来西式建筑之风不但古物寿命更无保障连整个城市都受打击了。如果世界上艺术精华没有客观价值标准来保护恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时或趣味改向之时毁损无余。在欧美古建实行的保存是比较晚近的进步。十九世纪以前古代艺术的破坏也是常事。幸存的多赖偶然的命运或工料之坚固。十九世纪中艺术考古之风大炽对任何时代及民族的艺术才有客观价值的研讨。保存古物之觉悟即由此而生。即如此次大战盟国前线部队多附有专家随军担任保护沦陷区或敌国古建筑之责。我国现时尚在毁弃旧物动态中自然还未到他们冷静回顾的阶段。保护国内建筑及其附艺如雕刻壁画均须萌芽于社会人士客观的鉴赏所以艺术研究是必不可少的。今日中国保存古建之外更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏鉴别以往的艺术与发展将来创造之间关系若何我们尤不宜忽视。西洋各国在文艺复兴以后对于建筑早已超出中古匠人不自觉的创造阶段。他们研究建筑历史及理论作为建筑艺术的基础。各国创立实地调查学院他们颁发研究建筑的旅行奖金他们有美术馆博物院的设备又保护历史性的建筑物任人参观派专家负责整理修葺。所以西洋近代建筑创造同他们其它艺术如雕刻绘画音乐或文学并无二致都是合理解与经验而加以新的理想作新的表现的。我国今后新表现的趋势又若何呢?艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统薰陶的。即使突然接受一种崭新的形式根据外来思想的影响也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻或唐宋的寺塔都起源于印度非中国本有的观念但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上今后的中国建筑自亦不能例外。无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点在以往都是无名匠师不自觉的贡献今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义老树上发出新技则真是问题了。欧美建筑以前有“古典”及“派别”的约束现在因科学结构又成新的姿态但它们都是西洋系统的嫡裔。这种种建筑同各国多数城市环境毫不抵触。大量移植到中国来在旧式城市中本来是过分唐突今后又是否让其喧宾夺主使所有中国城市都不留旧观?这问题可以设法解决亦可以逃避。到现在为止中国城市多在无知匠人手中改观。故一向的趋势是不顾历史及艺术的价值舍去固有风格及固有建筑成了不中不西乃至于滑稽的局面。一个东方老国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落至于消灭的现象。四十年来几个通商大埠如上海天津广州汉口等曾不断的模仿欧美次等商业城市实在是反映着外国人经济侵略时期。大部分建设本是属于租界里外国人的中国市民只随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。今后为适应科学动向我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法但一切为自觉的建设。由有学识有专门技术的建筑师担任指导则在科学结构上有若干属于艺术范围的处置必有一种特殊的表现。为着中国精神的复兴他们会作美感同智力参合的努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但因为最近建筑工程的进步在最清醒的建筑理论立场上看来“宫殿式”的结构已不合于近代科学及艺术的理想。“宫殿式”的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。在细项上窗子的比例多半属于西洋系统大门栏杆又多模仿国粹。它是东西制度勉强的凑合这两制度又大都属于过去的时代。它最像欧美所曾盛行的“仿古”建筑(Periodarchitecture)。因为糜费侈大它不常适用于中国一般经济情形所以也不能普遍。有一些“宫殿式”的尝试在艺术上的失败可拿文章作比喻。它们犯的是堆砌文字抄袭章句整篇结构不出于自然辞藻也欠雅驯。但这种努力是中国精神的抬头实有无穷意义。世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑部署又为实际问题最美最善的答案已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现中国精神的途径尚有许多“宫殿式”只是其中之一而已。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络常是有机的组织附带着才是轮廓的钝锐彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感值得我们研究。许多平面部署大的到一城一市小的到一宅一园都是我们生活思想的答案值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味:家庭组织生活程度工作游憩以及烹饪缝纫室内的书画陈设室外的庭院花木都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履将生活来将就欧美的部署或张冠李戴颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇夹道的树荫衙署的前庭或优美的牌坊比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份壮美得多。且那些仿制的洋式点缀同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来太像东施效颦有伤尊严。因为一切有传统的精神欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统魄力极为雄厚造诣极高不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙南北朝的石刻唐宋的经幢明清的牌楼以及零星碑亭泮池影壁石桥华表的部署及雕刻加以聪明的应用。艺术研究可以培养美感用此驾驭材料不论是木材石块化学混合物或钢铁都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑但每个国家民族仍有不同的表现。英美苏法荷比北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生且当有惊人的成绩。在这样的期待中我们所应作的准备当然是尽量搜集及整理值得参考的资料。以测量绘图摄影各法将各种典型建筑实物作有系统秩序的纪录是必须速做的。因为古物的命运在危险中调查同破坏力量正好像在竞赛。多多采访实例一方面可以作学术的研究一方面也可以促社会保护。研究中还有一步不可少的工作便是明了传统营造技术上的法则。这好比是在欣赏一国的文学之前先学会那一国的文字及其文法结构一样需要。所以中国现存仅有的几部术书如宋李诫营造法式清工部工程做法则例乃至坊间通行的鲁班经等等都必须有人能明晰的用现代图解译释内中工程的要素及名称给许多研究者以方便。研究实物的主要目的则是分析及比较冷静的探讨其工程艺术的价值与历代作风手法的演变。知己知彼温故知新已有科学技术的建筑师增加了本国的学识及趣味他们的创造力量自然会在不自觉中雄厚起来。这便是研究中国建筑的最大意义。中国建筑史第一章绪论第一节中国建筑之特征建筑之始产生于实际需要受制于自然物理非着意创制形式更无所谓派别。其结构之系统及形式之派别乃其材料环境所形成。古代原始建筑如埃及、巴比伦、伊琴、美洲、及中国诸系莫不各自在其环境中产生先而胚胎粗具规模继而长成转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候物产材料之供给随其国其俗思想制度政治经济之趋向更同其时代之艺文技巧知识发明之进退而不自觉。建筑之规模形体工程、艺术之嬗递演变乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影一国一族之建筑适反鉴其物质精神继往开来之面貌。今日之治古史者常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连互为因果者也。中国建筑乃一独立之结构系统历史悠长散布区域辽阔。在军事政治及思想方面中国虽常与他族接触但建筑之基本结构及部署之原则仅有和缓之变迁顺序之进展直至最近半世纪未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹渗杂之象一贯以其独特纯粹之木构系统随我民族足迹所至树立文化表志都会边疆无论其为一郡之雄或一村之僻其大小建置或为我国人民居处之所托或为我政治、宗教、国防、经济之所系上自文化精神之重下至服饰、车马、工艺、器用之细无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格即我艺术及思想特殊之一部非但在其结构本身之材质方法而已。建筑显著特征之所以形成有两因素:有属于实物结构技术上之取法及发展者有缘于环境思想之趋向者。对此种种特征治建筑史者必先事把握加以理解始不至淆乱一系建筑自身优劣之准绳不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此着意对中国建筑物始能有正确之观点不作偏激之毁誉。今略举中国建筑之主要特征:一、属于结构取法及发展方面之特征有以下可注意者四点:(一)以木料为主要构材凡一座建筑物皆因其材料而产生其结构法更因此结构而产生其形式上之特征。世界它系建筑多渐采用石料以替代其原始之木构故仅于石面浮雕木质构材之形以为装饰其主要造法则依石料垒砌之法产生其形制。中国始终保持木材为主要建筑材料故其形式为木造结构之直接表现。其在结构方面之努力则尽木材应用之能事以臻实际之需要而同时完成其本身完美之形体。匠师既重视传统经验又忠于材料之应用故中国木构因历代之演变乃形成遵古之艺术。唐宋少数遗物在结构上造诣之精实积千余年之工程经验所产生之最高美术风格也。(二)历用构架制之结构原则既以木材为主此结构原则乃为“梁柱式建筑”之“构架制”(第图)。以立柱四根上施梁枋牵制成为一“间”(前后横木为枋左右为梁)。梁可数层重叠称“梁架”。每层缩短如梯级逐级增高称“举折”左右两梁端每级上承长榑直至最上为脊榑故可有五榑七榑至十一榑不等视梁架之层数而定。每两榑之间密布栉篦并列之椽构成斜坡屋顶之骨干上加望板始覆以瓦葺。四柱间之位置称“间”。通常一座建筑物均由若干“间”组成。此种构架制之特点在使建筑物上部之一切荷载均由构架负担承重者为其立柱与其梁枋不借力于高墙厚壁之垒砌。建筑物中所有墙壁无论其为砖石或为木板均为“隔断墙”(CurtainWall)非负重之部分。是故门窗之分配毫不受墙壁之限制而墙壁之设施亦仅视分隔之需要。欧洲建筑中唯现代之钢架及钢筋混凝土之构架在原则上与此木质之构架建筑相同。所异者材料及科学程度之不同耳。中国建筑之所以能自热带以至寒带由沙漠以至两河流域及滨海之地在极不同之自然环境下始终适用实有赖于此构架制之绝大伸缩性也。(三)以斗拱为结构之关键并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处施横材方木相互垒叠前后伸出作“斗拱”与屋顶结构有密切关系其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载转纳于下部之立柱上故为大建筑物所必用。后世斗拱之制日趋标准化全部建筑物之权衡比例遂以横拱之“材”为度量单位犹罗马建筑之柱式(Order)以柱径为度量单位治建筑学者必习焉(第图)。一系统之建筑自有其一定之法式如语言之有文法与辞汇中国建筑则以柱额、斗拱、梁、榑、瓦、檐为其“辞汇”施用柱额、斗拱、梁、榑等之法式为其“文法”。虽砖石之建筑物如汉阙佛塔等率多叠砌雕凿仿木架斗拱形制。斗拱之组织与比例大小历代不同每可借其结构演变之序以鉴定建筑物之年代故对于斗拱之认识实为研究中国建筑者所必具之基础知识。(四)外部轮廓之特异外部特征明显迥异于他系建筑乃造成其自身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象且富于吸引力。今分别言之如下:翼展之屋顶部分屋顶为实际必需之一部其在中国建筑中至迟自殷代始已极受注意历代匠师不殚烦难集中构造之努力于此。依梁架层叠及“举折”之法以及角梁、翼角椽及飞椽脊吻等之应用遂形成屋顶坡面脊端及檐边转角各种曲线柔和壮丽为中国建筑物之冠冕而被视为神秘风格之特征其功用且收“上尊而宇卑则吐水疾而霤远”之实效。而其最可注意者尤在屋顶结构之合理与自然。其所形成之曲线乃其结构工程之当然结果非勉强造作而成也。崇厚阶基之衬托中国建筑特征之一为阶基之重要与崇峻屋瓦互为呼应。周秦西汉时尤甚。高台之风与游猎骑射并盛其后日渐衰弛至近世台基阶陛遂渐趋扁平仅成文弱之衬托非若当年之台榭居高临下作雄视山河之势。但宋辽以后之“台随檐出”及“须弥座”等仍为建筑外形显著之轮廓。前面玲珑木质之屋身屋顶与台基间乃立面主要之中部无论中国建筑物之外表若何魁伟此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成鲜用墙壁。左右两面如为山墙则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法除箭楼仓廒等特殊建筑外不常见于殿堂与垒石之建筑状貌大异。院落之组织凡主要殿堂必有其附属建筑物联络周绕如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属成为庭院之组织始完成中国建筑物之全貌。除佛塔以外单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓使人得以远望其形状者。单座殿屋立面之印象乃在短距离之庭院中呈现其一部。此与欧洲建筑所予人印象独立于空旷之周围中者大异。中国建筑物之完整印象必须并与其院落合观之。国画中之宫殿楼阁常为登高俯视鸟瞰之图。其故殆亦为此耶。彩色之施用彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世藻饰彩画已甚发达其有逾矩者诸侯大夫且引以为戒唐宋以来样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定分划结构保留素面以冷色青绿与纯丹作反衬之用其结果为异常成功之艺术非滥用彩色徒作无度之涂饰者可比也。在建筑之外部彩画装饰之处均约束于檐影下之斗拱横额及柱头部分犹欧洲石造建筑之雕刻部分约束于墙额(Frieze)及柱顶(Capital)而保留素面于其它主要墙壁及柱身上然。盖木构之髤漆为实际必需木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色与之相衬之青绿点金彩绘花纹则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦亦依保留素面之原则庄严殿宇均限于纯色之用。故中国建筑物虽名为多色其大体重在有节制之点缀气象庄严雍容华贵故虽有较繁缛者亦可免淆杂俚俗之弊焉。绝对均称与绝对自由之两种平面布局以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇乃至于住宅通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。庭院四周绕以建筑物。庭院数目无定。其所最注重者乃主要中线之成立。一切组织均根据中线以发展其布置秩序均为左右分立适于礼仪(Formal)之庄严场合公者如朝会大典私者如婚丧喜庆之属。反之如优游闲处之庭园建筑则常一反对称之隆重出之以自由随意之变化。部署取高低曲折之趣间以池沼花木接近自然而入诗画之境。此两种传统之平面部署在不觉中含蕴中国精神生活之各面至为深刻。用石方法之失败中国建筑数千年来始终以木为主要构材砖石常居辅材之位故重要工程以石营建者较少。究其原因有二:(l)匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力而张力曲力弹力至弱与木性相反我国古来虽不乏善于用石之哲匠如隋安济桥之建造者李春然而通常石匠用石之法如各地石牌坊、石勾栏等所见大多凿石为卯榫使其构合如木而不知利用其压力而垒砌之故此类石建筑之崩坏者最多。()垫灰之恶劣。中国石匠既未能尽量利用石性之强点而避免其弱点故对于垫灰问题数千年来尚无设法予以解决之努力。垫灰材料多以石灰为主然其使用仅取其粘凝性以为木作用胶之替代而不知垫灰之主要功用乃在于两石缝间垫以富于粘性而坚固耐压之垫物使两石面完全接触以避免因支点不匀而发生之破裂。故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则在我国则始终未能发明应用。古希腊罗马对于此方面均早已认识。希腊匠师竟有不惜工力将石之每面磨成绝对平面使之全面接触以避免支点不匀之弊者罗马工师则大刀阔斧以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托且更进而用为混凝土以供应其大量之建筑事业是故有其特有之建筑形制之产生。反之我国建筑之注重木材不谙石性亦互为因果而产生现有现象者也。二、属于环境思想方面与其它建筑之历史背景迥然不同者至少有以下可注意者四:(一)不求原物长存之观念此建筑系统之寿命虽已可追溯至四千年以上而地面所遗实物其最古者虽待考之先秦土垣残基之类已属凤毛麟角次者如汉唐石阙砖塔不止年代较近且亦非可以居止之殿堂。古者中原为产木之区中国结构既以木材为主宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久但更深究其故实缘于不着意于原物长存之观念。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程欲以人工与自然物体竟久存之实且既安于新陈代谢之理以自然生灭为定律视建筑且如被服舆马时得而更换之未尝患原物之久暂无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾异天谴非材料工程之过。此种见解习惯之深乃有以下之结果:满足于木材之沿用达数千年顺序发展木造精到之方法而不深究砖石之代替及应用。修葺原物之风远不及重建之盛历代增修拆建素不重原物之保存唯珍其旧址及其创建年代而已。唯坟墓工程则古来确甚着意于巩固永保之观念然隐于地底之砖券室与立于地面之木构殿堂其原则互异墓室间或以砖石模仿地面结构之若干部分地面之殿堂结构则除少数之例外并未因砖券应用于墓室之经验致改变中国建筑木构主体改用砖石叠砌之制也。(二)建筑活动受道德观念之制裁古代统治阶级崇向俭德而其建置皆征发民役经营故以建筑为劳民害农之事坛社宗庙城阙朝市虽尊为宗法仪礼制度之依归而宫馆台榭第宅园林则抑为君王骄奢臣民侈僭之征兆。古史记载或不美其事或不详其实恒因其奢侈逾制始略举以警后世示其“非礼”其记述非为叙述建筑形状方法而作也。此种尚俭德诎巧丽营建之风加以阶级等第严格之规定遂使建筑活动以节约单纯为是。崇伟新巧之作既受限制匠作之活跃进展乃受若干影响。古代建筑记载之简缺亦有此特殊原因史书各志有舆服食货等建筑仅附载而已。(三)着重布置之规制古之政治尚典章制度至儒教兴盛尤重礼仪。故先秦两汉传记所载建筑率重其名称方位部署规制鲜涉殿堂之结构。嗣后建筑之见于史籍者多见于五行志及礼仪志中。记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度而略其立面形状及结构。均足以证明政治、宗法、风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托于建筑平面之分布上者固尤深于其它单位构成之因素也。结构所产生立体形貌之感人处则多见于文章诗赋之赞颂中。中国诗画之意境与建筑艺术显有密切之关系但此艺术之旨趣固未尝如规制部署等第等之为史家所重也。(四)建筑之术师徒传授不重书籍建筑在我国素称匠学非士大夫之事。盖建筑之术已臻繁复非受实际训练毕生役其事者无能为力非若其它文艺为士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字故赖口授实习传其衣钵而不重书籍。数千年来古籍中传世术书惟宋清两朝官刊各一部耳。此类术书编纂之动机盖因各家匠法不免分歧功限料例漫无准则故制为皇室官府营造标准。然术书专偏士人不解匠人又困于文字之难术语日久失用造法亦渐不解其书乃为后世之谜。对于营造之学作艺术或历史之全盘记述如画学之《历代名画记》或《宣和画谱》之作则未有也。至如欧西、文艺复兴后之重视建筑工程及艺术视为地方时代文化之表现而加以研究者尚属近二三十年来之崭新观点最初有赖于西方学者先开考察研究之风继而社会对建筑之态度渐改愈增其了解焉。本篇之作乃本中国营造学社十余年来对于文献术书及实物遗迹互相参证之研究将中国历朝建筑之表现试作简略之叙述对其蜕变沿革及时代特征稍加检讨试作分析比较以明此结构系统之源流而已。中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考古方面发掘调查种种之努力。第二节中国建筑史之分期中国建筑自其源始以至于今未尝一时停止其活动其蜕变为继续的故欲强为划分时期本为一种不合理且不易为之事。然因历朝之更替文化活动潮平之起落以及因现存资料之多寡姑分为下列各时期。一、上古或原始时期(公元前年以前)自上古以至秦。此期间文献与实物双方资料皆极缺乏。殷周战国以来城郭宫室陵墓遗址虽已有多处确经认定但尚有待于考古家之发掘。殷以前则尚无实物可考焉。二、两汉时期(公元前公元年)此四百余年间为中国建筑发育时期建筑事业极为活跃史籍中关于建筑之记载颇为丰富建筑之结构形状则有遗物可考其大略。但现存真正之建筑遗物则仅墓室墓阙数处他为间接之材料如冥器汉刻之类。三、魏、晋、南北朝时期(公元年)虽在当时政治动荡战争频繁民不聊生的情况下宫殿与佛寺之建筑活动仍极为澎湃。而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力。实物之在艺术表现上吸收有“希腊佛教式”(GreeceBuddhist)之种种圆和生动之雕刻饰纹、花草、鸟兽、人物之表现乃脱汉时格调创新作风遗存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。四、隋、唐时期(公元年)隋再一统中国定都长安大兴土木为唐代之序幕。唐为中国艺术之全盛及成熟时期。因政治安定佛道两教兴盛宫殿寺观之建筑均为活跃。天宝乱后及会昌、后周两次灭法建筑精华毁灭殆尽。现存实物除石窟寺及陵墓外砖石佛塔最多。隋代一石桥唐末一木构佛殿则为此期间最可贵之遗物。唐之建筑风格既以倔强粗壮胜其手法又以柔和精美见长诚蔚然大观。五、五代、宋、辽、金时期(公元年)五代赵宋以后中国之艺术开始华丽细致至宋中叶以后乃趋纤靡文弱之势。宋、辽、金均注重于宫殿之营建其宫殿虽已毁尽其佛寺殿宇之现存者尚遍布华北各省至于塔幢为数尤夥。作风手法特征显著规例谨慎循旧制之途径增减嬗变不已。此期除遗留实物众多外更有营造法式一书为研究中国历代建筑变迁之重要资料。六、元、明、清时期(公元年)元、明、清三代奠都北京都市宫殿之规模近代所未有。此期间建筑传统仍一仍古制。至明清之交始有西藏样式之输入外更由耶稣会士输入西洋样式。清工部工程做法则例之刊行则为清官式建筑之准绳。最后至清末因与欧美接触频繁醒于新异标准摇动以西洋建筑之式样渗入都市一时呈现不知所从之混乱状态。于是民居市廛中旧建筑之势力日弱。七、民国时期(公元年以后)民国初年建筑活动颇为沉滞。迨欧美建筑续渐开拓其市场于中国各通商口岸而留学欧美之中国建筑师亦起而抗衡于是欧式建筑之风大盛。近二十年来建筑师始渐回顾及中国固有之建筑遂有采其式样以营建近代新建筑者。自此而后建筑师对于其设计样式均有其地域或时代式样之自觉不若以前之惟传统是遵。今后之中国建筑亦将如今后世界各处之建筑将减少其绝对之地方性。然因传统背景民族气质等等原素之不同亦将自成一家但其形成则尚有所待耳。第三节《营造法式》与清工部《工程做法则例》一《营造法式》我国关于营造之术书极少宋清两朝各刊官书一部为研究我国建筑技术方面极重要资料。以下本篇所有术语及比较研究之标准胥以此两书为准绳焉。《营造法式》宋李诫著。诫徽宗朝将作少监也。全书三十四卷其中关于样式制度者有壕寨制度说基础城寨等作法石作制度说石作之结构与雕饰大木作制度说木构架方法柱、梁、枋、额、斗拱、椽、榑等小木作制度说门、窗、隔扇、藻井乃至佛龛、道帐之形制瓦作制度说用瓦及瓦饰之法彩画作制度说各级各色彩画。此外尚有估工算料等方法。最后更附以壕寨、石作、大木、小木、彩画、雕作等图样焉。书初刊于崇宁二年(公元年)八百余年来名词改变样式演变加之士大夫之蔑视匠术故其书已几无法解读。民国十八年中国营造学社成立十余年来从事于是书之研究先自清代术书着手加以实物之发展与研究其书始渐可读。大木作制度为全书最重要部分其中要点可归纳为下列诸项(第图):一、材契材有二义:(一)指建筑物所用某标准大小之木材而言即斗拱上之拱及所有与拱同广厚之木材是也。材之大小共分八等视建筑物之大小等第而定其用材之等第。(二)一种度量单位:“各以其材之广分为十五分以十分为其厚。凡屋宇之高深名物之短长曲直举折之势规矩绳墨之宜皆以所用材之分以为制度焉”。两材之间以斗垫托其空隙其空隙距离为六分称为栔。凡高一材一栔(即高二十一分)之材谓之足材。宋式建筑各部间之比例皆以其所用材之材栔分为度量标准校注。二、斗与拱斗拱由若干斗与拱垒叠而成总称铺作。在柱头上者称“柱头铺作”在柱与柱之间者称“补间铺作”在角柱之上者称“转角铺作”。铺作中构材虽有斗拱昂三类而斗又有四种拱有五种但在结构上其最重要者为集中全铺作重量之栌斗及由栌斗向前后出跳之华拱。华拱之上或更用向下斜垂之昂亦为出跳之主要构材其出跳之数目自一跳至五跳不等。昂尾斜上压于梁或榑下利用杠杆原理以挑起檐部。栌斗中心及每跳跳头或施横拱谓之计心或不施横拱谓之偷心。横拱用一层者为单拱双层者为重拱。由出跳之多寡偷心或计心用华拱或用昂单拱或重拱遂有各种不同之配合。三、梁梁因长短及地位之不同各有不同名称。殿阁如用平暗(即天花板)则平暗以下梁栿谓之明栿或作月梁或作直梁平暗以上另有草栿以承屋盖之重不加刨整。梁断面之大小按长短而异但其断面之高与厚则一律以三与二之比例为准则。四、柱柱之长短及柱径大小虽有规定但不甚严格视屋之种类及大小自径一材一栔至三材不等。柱有直柱及梭柱之别:梭柱上段三分之一卷杀渐收如希腊罗马柱之entasis。用柱之制有特可注意者:(一)角柱生起自当心间向角将柱渐加高可以加增翘起之感(二)侧脚立柱时令柱首微侧向内。此两者俱能增加安定之感。五、举折即定屋顶坡度及屋盖曲面线之方法也。求此曲面线谓之定侧样。其坡度最缓和者如两椽小屋为二与一比之坡度最陡峻者如殿阁为三与二比之坡度其余厅堂廊屋等各有差谓之举高。其曲线则按每榑中线自上每缝减去举高之十分之一次缝减二十分之一等等。愈低而减愈少然后联缀以成屋顶断面之曲线谓之折屋。除上列五项外它如阑额、角梁、榑、椽、侏儒柱等均各有规定。我国建筑以木材为主要构材其大木作制度几可谓建筑结构之全部。观各时期大木作之蜕变即可得中国建筑结构沿革之泰半矣。此外小木作制度如门窗隔扇之制后世尚沿其制变迁不甚剧烈。平棋分格或正方或长方无定。藻井多作小斗拱为饰。至于佛龛道帐亦均施小斗拱在图案上甚为“建筑化”。建筑与家具等物关系之密切自古皆然也。瓦及瓦饰对于鸱尾蹲兽之大小与数目依殿屋之大小亦有规定。屋瓦有筒瓦、板瓦为我国数千年传统定法。屋脊用板瓦堆叠则后世所不见。彩画作制度色调以蓝、绿、红三色为主间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。关于法式各部方法细节如各种斗与拱之大小及斫造法梁柱阑枋之卷杀举折之详细方法柱础勾栏等华饰之雕镌彩画作各种华纹及颜色之调配等书中皆指示极详颇似现代教科书之体裁。第六章宋辽金实物研究及特征分析中当将各项比较详论之。二清工部《工程做法则例》清工部《工程做法则例》雍正十二年(公元年)清工部所颁布关于建筑之术书也。全书七十四卷前二十七卷为二十七种不同之建筑物:大殿、厅堂、箭楼、角楼、仓库、凉亭等每件之结构依构材之实在尺寸叙述。就著书体裁论虽以此二十七种实在尺寸可以类推其余然较之《营造法式》先说明原则与方式则不免见拙矣。自卷二十八至卷四十为斗拱之做法安装法及尺寸。其尺寸自斗口一寸起每等加五分至斗口六寸止共计十一等较之宋式乃多三等焉。自卷四十一至四十七为门窗隔扇石作、瓦作、土作等做法。关于设计样式者止于此。以下二十四卷则为各作工料之估计。此书之长在二十七种建筑物各件尺寸之准确而此亦即其短处因其未归纳规定尺寸为原则俾可大小适应可用也。此外如拱头昂嘴等细节之卷杀或斫割法以及彩画制度为建筑样式所最富于时代特征者皆未叙述是其缺憾。幸现存实物甚多。研究匪难可以实物之研究补此遗漏。在图样方面则仅有前二十七卷每种建筑物之横断面图二十七帧各部详图及彩画图均付缺如。就此书之前四十七卷可得若干原则均对于图案样式有重大关系者(第图)。一、材之减高宋代材高(即材广)十五分厚十分栔六分故足材高二十一分清式似已完全失去材栔分之观念而代以斗口。斗口者即宋式之材厚也。斗拱比例亦以斗口之倍数或分数为准。如斗口一寸则拱高一寸四分谓之单材拱所谓正心枋或拱者高二寸此十与二十之比即宋式材厚十分与足材广二十一分之比之变身也。在柱心线上宋式用多层柱头枋枋与枋间以斗垫托其空隙或以灰泥抹塞。至清式则以多层正心枋(足材)相贴叠垒不复留斗或栔之余隙矣。除此基本观念之改变外铺作中各件间之比例与关系仍大致保持古制。二、柱径柱高之规定清式柱径规定为六斗口等于宋式四材其柱高六十斗口为径之十倍。于是比例上柱大而斗拱小遂形成斗拱纤小之现象其补间铺作(清称“平身科”)乃增多至七八朵。三、以斗拱攒数定修广清式补间斗拱既增多于是铺作间相互之距离遂亦规定为十一斗口因此柱之分配柱间之距离面阔进深之尺度皆以两朵间距离十一斗口之倍数为准则焉。四、角柱不生起清式角柱与平柱同高且柱均为直柱无卷杀故不若宋式轮廓之秀丽与柔和但侧脚则仍为定法。五、梁断面之加宽宋式梁枋断面高宽均为三与二之比。至清式则改为五与四或六与五之比在力学上不若宋式之合理。且其梁之宽不问实物大小一律为“以柱径加二寸定厚”亦为最不合理之做法。梁均为直梁月梁之制为清官式所无。六、举架宋所谓举折之制清称举架两者所得结果虽约略相同但其基本观念则完全改变。宋式之举折先定举高然后自上而下每榑缝下拆少许而成曲面线。清式则自下起第一步(即宋所谓缝)五举(即第一步举之高等于第一步水平长度之十分之五)第二步六举第三步六五举第四步七五举乃至九举等。各步举度递增相缀而成曲线其屋脊之地位乃由下逐步递举而得非若宋式之预定者。其结果清式屋盖较宋式屋盖陡峻遂成为两时期各有特征之一。清式殿阁之柱额梁枋等均以生硬之直线直角构成其屋盖陡峻崇高而檐下斗拱则纤小繁缛故其轮廓结构均不若宋式之生动豪放及自然盖各部所定规则成为固执之尺寸问题已有若干与先前结构部分之适当比例脱去联系也。商务印书馆民国八年石印本民国十四年仿宋重刊本见梁思成《营造法式注释》。清工部颁行本见梁思成《清式营造则例》。校注据近年研究《法式》规定建筑各部间之比例及结构构件长短截面用度量单位均以“分”(即材高)为准。第二章上古时期第一节上古中国建筑之原始究起自何时殆将永远笼罩于史前之玄秘中。“上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以蔽风雨”。此固为后世之推测然其所说穴居之习固无疑义直至今日河南山西一带居民穴居仍极普遍。宫室与穴居可以同时并存未必前后相替也。殷商以前史难置信姑集所纪。黄帝(公元前世纪顷?)“邑于涿鹿之阿。迁陟往来无常处以师兵为营卫”当时显然未有固定之城郭宫室。至尧之时(公元前世纪顷?)则“堂崇三尺茅茨不剪”见注后世虽以此颂尧之俭德实亦可解为当时技术之简拙。至舜所居则“一年成聚二年成邑三年成都”见注。舜“宾于四门四门穆穆”初期之都市已开始形成。“禹卑宫室致费于沟淢”则因宫室已渐华侈然后可以“卑”之。至殷代末年(公元前世纪顷)纣王广作宫室益广囿苑“南距朝歌北据邯郸及沙丘皆为离宫别馆”。然周武王革命之后已全部被毁。箕子自朝鲜“朝周过故殷虚感宫室毁坏生禾黍”而伤之。其后约三千年乃由中央研究院历史语言研究所予以发掘发现若干建筑遗址。其中有多数土筑殿基上置大石卵柱础行列井然。柱础之上且有覆以铜櫍者。其中若干处之木柱之遗炭尚宛然存在盖兵乱中所焚毁也。除殿基外尚有门屋水沟等遗址在。其全部布置颇有条理。后代中国建筑之若干特征如阶基上立木柱之构架制平面上以多数分座建筑组合为一院之布置已可确考矣。与殷末约略同时者有周文王之祖父太王由原始穴居之情形下迁至岐下相量地亩召命工官匠役建作家室宗朝门庭咏于《诗经》。周文王都丰武王都镐在今长安之南。《诗经》亦有赋此区域之建筑者。据《诗经》所咏得知陕西一带当时之建筑乃以版筑为主要方法然而屋顶之如翼木柱之采用庭院之平正已成定法。丰镐建筑虽已无存然其遗址尚可考。文王于营国筑室之余且与民共台池鸟兽之乐作灵囿内有灵台灵沼为中国史传中最古之公园。成王之时周公“复营洛邑如武王之意”。此为我国史籍中关于都市设计最古之实录。都市之制:天子都城“方九里旁三门。国中九经九纬经涂九轨。左祖右社面朝后市”。盖自三代以降我国都市设计已采取方形城郭正角交叉街道之方式。《易系辞》。《史记五帝本纪》。《史记夏本纪》。《史记殷本纪》。《史记宋微子世家》。中央研究院历史语言研究所《安阳发掘报告》。《诗大雅文王之什》。《诗小雅祈父之什斯干篇》。《孟子梁惠王上》。《史记鲁周公世家》。《周礼考工记》。第二节春秋战国春秋时代因数百年来战争互相吞并之结果仅余强大诸侯十国。因物力人力渐集中诸侯如晋平公、齐景公皆营建渐侈。虽远在南服之吴王夫差亦“次有台榭陂池焉”。偏近西戎之秦国亦当戎王“使由余观秦秦缪公示以宫室积聚。由余曰‘使鬼为之则劳神矣!使人为之亦苦民矣!’”中国为崇奉祖先之宗法社会自天子以至于庶人其宗庙建筑均有一定制度。有违规逾制者则见于史传。其中如鲁庄公“丹桓宫之楹而刻其桷”“子太叔之庙在道南其寝在道北”等皆此例。卿大夫住宅“唯里人命次”规则尤严故当鲁文公欲弛孟文子及郤敬子之宅皆以违礼不敢闻命。自营居室如赵文子“斫其椽而砻之”张老见而责其“贵而忘义富而忘礼”而惧其“不免”。智襄子“为室美”智伯亦曰:“美则美矣抑臣亦有惧也”见注。当时盛游猎之风故喜园囿。其中最常见之建筑物厥为台。台多方形以土筑垒其上或有亭榭之类可以登临远眺。台之纪录史籍中可稽者甚多。至战国之世仅余七雄诸侯已均“高台榭美宫室”。苏秦且说齐涽王“厚葬以明孝高宫室大苑囿以明得意”。对建筑之观念不若前此之简朴。且自周中世以降尤尚殿基高巨之风数殿相连如赵之丛台即其显著之一例。今日燕故都巍然之台址犹有三十余所。关于此期建筑式样之资料仅有少数器皿上所画之建筑物可供参考。故宫博物院藏采桑猎钫上有宫室图(第图)屋下有高基上为木构。屋分两间故有立柱三每间各有一门门扉双扇。上端有斗拱承枋枋上更有斗拱作平坐。上层未有柱之表现。但亦有两门一门半启有人自门内出。上层平坐似有四周栏干平坐两端作向下斜垂之线以代表屋檐借此珍罕之例证已可以考知在此时期建筑技术之发达至若何成熟水准秦汉唐宋之规模在此凝定后代之基本结构固已根本成立也。秦始皇统一中国以后在渭水流域秦亘古未有之建筑活动自此萌芽古代工程闻名于世界之万里长城于战国之世亦已由各国分段兴筑。《左传》。《左传哀公元年》。《史记秦本纪》。《左传庄公二十三年》《左传昭公十八年》。《国语鲁记》。《国语晋记》。《史记苏秦列传》。《史记商君列传》。《史记赵世家魏世家秦本纪苏秦列传》。第三节秦秦始皇统一天下以孝公时代商鞅所营咸阳宫庭翼阙为核心而扩大增益之。“秦每破诸侯写放其宫室作之咸阳北阪上南临渭自雍门以东至泾渭殿屋复道周阁相属”。“三十五年始皇以为咸阳人多先王之宫庭小。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房东西五百步南北五十丈上可以坐万人下可以建五丈旗。周驰为阁道自殿下直抵南山表南山之颠以为阙。为复道自阿房渡渭属之咸阳。隐宫徒刑者七十余万人”见注。“咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连帷帐钟鼓美人充之各案署不移徙”见注。始皇死后二世复继续营建见注。然仅至公元前二六年项羽引兵西屠咸阳烧秦宫室火三月不灭。周秦数世纪来之物资工艺之精华乃遇最大之灾害楚人一炬非但秦宫无遗后世每当易朝之际故意破坏前代宫室之恶习亦以此为嚆矢。始皇陵墓建筑豪侈亦前所未有。初即位“穿治郦山。及并天下天下徙送诣七十余万人穿三泉下铜而致椁宫观百宫奇器珍怪从臧清之”见注。“合采金石冶铜锢其内漆涂其外。被以珠玉饰以翡翠”。“以水银为百川江河大海机相灌输上具天文下具地理。树草木以象山”以为可与天地同久然仅三年项羽入关即被掘盗取其财物。始皇因各国长城之旧使蒙恬将三十万众“筑长城:因地形用制险塞。起临洮至辽东延袤万余里”。非此者则北虏之侵必更无阻障。二千年来中国历史之演成其关系于此长城者实至巨。秦长城为土筑今甘肃西或尚有秦时原物。河北省一带砖甃长城均明中叶以后增筑。《史记秦始皇本纪》。《史记项羽本纪》。《汉书贾山传》。《长安志》。《史记蒙恬列传》。第三章两汉第一节文献上两都建筑活动之大略汉高祖(公元前年)奠都长安本秦离宫城狭小萧何据龙首山冈建长乐嗣营未央就秦宫而增补之六年(公元前年)城乃成。城周回“六十五里”每面辟三门城下有池周绕“石桥各六丈与街相直”。城之平面不作方形其南北两面俱非直线。盖营建之始增补长乐未央城南迂回迁就包括二宫于内而城北面又以西北隅滨渭水故顺河流之势亦筑成曲折之状后人乃倡城像南北斗之说。长安城内诸宫散置有长乐、未央、明光、长信及桂宫、北宫六处。有九市百六十里八街九陌。市楼皆重屋又有旗亭令署里门弹室之设。城中地广人稀故道衢里市均宏阔而公卿田宅得求穷僻处不乏城市山林之趣。宫阙之间民居杂处“又起五里于长安城中宅二百区以居贫民。”全城之布置既未遵古礼对称均齐之法亦未若后代之有皇城宫城区分内外实为历代都邑之变体。萧何营建长安因秦故宫以修长乐据龙首山以作未央。惠文景之世均少增作。至武帝时国库殷实生活渐趋繁华物质供应与工艺互相推动乃大兴宫殿广辟苑囿。在长安城中修高祖之北宫造桂宫起明光宫更筑建章宫于城西于是离宫别馆遍于京畿。此后王侯贵戚更大治府第。土木之功乃臻极盛。汉代之称宫者大都指由多数之殿乃至其它台榭阁廊簇拥而成之集体而言。全体之外绕以宫垣四面辟门门外更或有阙。宫垣之内除皇帝朝会之前殿及综治政事之寝殿后宫帝后妃嫔寝处殿舍之外尚有池沼楼台林苑游观部分。诸殿均基台崇伟仍承战国嬴秦之范因山冈之势居高临下上起观宇互相连属。其苑囿之中或作池沼以行舟观鱼或作楼台以登临远眺。充满理想欲近神仙。各宫之间阁道之设亦因台而生绵亘连属若长桥飞虹互相通达以便行幸。秦汉以来园庭设计盖已与宫室并重互为表里矣。汉宫殿繁复之部署嵯峨之外观实达高度标准但其结构原则仍以殿为单位不因台榭相接而增烦难。元李好问曾述其所见曰:“予至长安亲见汉宫故址皆因高为基突兀峻峙崒然山出如未央神明井干之基皆然望之使人神志不觉森竦。使当时楼观在上又当何如?”见注此崇台峻基所予观者对于整个建筑之印象盖极深刻也。长安城内外诸宫之中其规模尤大史籍记载较详者为长乐未央建章三宫兹分述其略:一长乐宫故秦之兴乐宫而汉修缮之。宫周回二十里在长安城内之东南部其前殿东西四十九丈七尺两序中三十五丈深十二丈见注除去两序其修广略如今北京清宫太和殿。秦阿房宫殿前铜人十二亦移列此殿前。宫成适当叔孙通习礼成诸侯群臣朝会“竟朝置酒无敢欢哗失礼者。于是高帝曰:‘吾乃今日知为皇帝之贵也’”。长乐宫殿各之见于记载者约十余又有酒池鸿台。后两者据传为秦始皇所造。鸿台“高四十丈上起观宇”见注。今传世瓦当有“长乐万岁”及“长乐未央”之铭文者。二未央宫汉代新创之第一宫高祖七年(公元前年)萧何治未央宫“上见其壮丽甚怒。何曰‘天子以四海为家非令壮丽亡以重威且亡令后世有以加也。’上说自栎阳徙都长安”。汉初之营未央修长乐其技术方面负责人为梧齐侯阳城延延以军匠从起郏入汉后为将作少府筑长安城亦延之功也。未央宫周回二十八里在长安城内之西南部。今计其殿角台池堂室门阙之名可考者八十余其中形制或特征之较可考者有:前殿东西五十丈深十五丈高三十五丈疏龙首山为殿台不假板筑高出长安城。“以木兰为棼橑文杏为梁柱金铺玉户华榱壁珰雕楹玉碣重轩镂槛青琐丹墀左碱右平黄金为壁带间以和氏珍玉”见注。“重轩三阶闺房周通门闼洞开列钟虡于中庭立金人于端闱”。高帝所建而武帝增饰者也。宣室殿当在前殿之北为汉诸帝之正寝又曰“布政教之室”宣帝“常幸宣室斋居而决事”。温室殿“冬处之温暖”“以椒涂壁被之文绣香桂为柱。设火齐屏风鸿羽帐。规地以罽宾氍毹”见注。清凉殿“中夏含霜”“夏居之则清凉也”。“以画石为床文如锦紫琉璃帐”。“又以玉晶为盘贮冰于膝前玉晶与冰相洁”见注。殿阁之有特殊用途者如天禄阁“以藏秘书处贤才也”见注。石渠阁“藏入关所得秦之图籍”见注。承明殿“著述之所也”。又有金马门为“宦者署武帝得大宛马以铜铸像立于署门因以为名。东方朔等皆待诏于此”见注。麒麟阁则“宣帝图画功臣像于此”。未央宫后宫分为八区其中如椒房殿皇后所居“以椒和泥涂壁取其温而芬芳也”见注。昭阳舍成帝为昭仪又增华饰“中庭彤朱

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