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中国建筑史与文化地理学研究.pdf

中国建筑史与文化地理学研究.pdf

562823075 2012-12-16 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《中国建筑史与文化地理学研究pdf》,可适用于经济金融领域,主题内容包含建筑学报历史研究HISTORYSTUDIES一、关于文化地理学文化地理学是研究人类文化的空间组合即研究文化的地域系统及其形成和演化规律的学科。它的着符等。

建筑学报历史研究HISTORYSTUDIES一、关于文化地理学文化地理学是研究人类文化的空间组合即研究文化的地域系统及其形成和演化规律的学科。它的着眼点在于文化重视文化现象的扩散、变化同时还从空间和时间两个侧面把握文化的动态特征即历史和地理的研究。文化地理学的研究特点既有综合性、地域性与动态性等地理学各分支学科所共有的特征又有以人文现象作为研究主体的特征其研究对象虽与社会科学有相同之处但其注重地域分布特征及人文现象与地理环境的相互关系又不同于社会科学从而形成其特有的理论和方法成为一门跨学科的边缘性科学。文化地理学在研究方法上既采用地理学中传统的方法(如实地调查、运用地图等)和现代方法(如航空像片、卫星像片、地理模型等)也引进大量的社会科学方法(如抽样调查、定量技术、心理学与行为学等研究方法)。地理学家对文化的空间研究可分为广义和狭义文化地理学两类。当代西方地理学家多就广义的文化领域进行研究如美国文化地理学家Jordan其研究的框架是以文化生态为核心建立在索尔(Sauer)文化景观概念的基础上提出了文化扩散、文化整合、文化区的概念他认为人文地理学家可以对任何人文地理现象(即文化要素)从其空间分布出发、通过扩散过程将时空结合并以其与自然环境的生态关系、以及与其他人文现象的整合关系来解释现存的、可见的文化景观。世纪年代后期美国高级研究院地学、环境与资源委员会地球科学资源局《重新发现地理学与科学和社会的新关联》一书中提出了新的文化地理学研究框架作为新文化地理学的观点强调从地方的研究转移到对地方之再现及其含义的研究淡化人文地理学与地理学的界限从而使地理学的研究问题从技术、工具与方法层面走向本体论领域。我们可以看到传统文化地理学与新文化地理学研究框架上的差异。新文化地理学认为景观并不是如传统人文地理学所定义的那些我们在地面上看到的风景、景象或一片土地而是看的方式景观因此是意识形态的表现。不应局限在传统景观形态学上还要结合社会学与文化理论来解释和研究景观即要对景观进行文化研究,并把以往人文地理学对文化的空间研究转变到现在对空间的文化研究。中国建筑史与文化地理学研究刘大平李晓霁ABSTRACTBymeansofthestudymethodforculturalgeographyandwitharevolutionarynewperspective,thispapercarriesonresearchofculturalcircle,formationandevolutionofculturalregion,culturaldiffusion,culturallandscape,andculturalsynthesisaroundChinesetraditionalarchitecturalcultureItmakesabriefaccountofrelevantimportantconceptsonresearchobject,content,methodandmeaningThiswillbebeneficialtothestudyofChinesearchitecturalhistoryKEYWORDSHistoryofChinesearchitecture,Culturalgeography,Crossstudies摘要引入文化地理学的研究方法对中国传统建筑文化的文化圈、文化区域的形成与演化、文化扩散、文化景观、文化综合等若干问题进行全新视角的探索将有助于中国建筑史的研究工作。本文简要介绍重要的相关概念研究方法、研究内容、对象及其意义。关键词中国建筑史文化地理学交叉研究作者单位:哈尔滨工业大学建筑学院(哈尔滨,)哈尔滨工程大学建筑工程学院(哈尔滨,)收稿日期:*哈尔滨工业大学交叉学科基金资助项目(hitmd)二、中国建筑史与文化地理学交叉研究的意义和研究框架研究意义:文化地理学注重描述和解释文化的空间差异和分布规律而这种研究对于作为人类文化研究一部分的建筑史研究同样是适用的这种独特的视角对于我们更多地从地域空间的角度去观察和思考人类的建筑活动是极为重要的。从另一个角度来看中国传统建筑又是我国地域最重要的文化景观之一反映历史时期人地关系其区域历史文化特色极为鲜明亦应是文化地理学研究的对象对于研究人地关系的文化地理学研究也应该是非常重要的。二者之间的相容性和互补性是显而易见的。文化地理学与中国建筑史学交叉研究其价值在于它突破以往各自研究的领域完成从研究方法到研究领域以及研究对象和内容的全新转换从而为人文地理学和中国建筑史学开辟一个崭新而宽广的跨学科研究领域其研究的成果必然有较强的创新性。这一交叉研究不但侧重从传统文化地理学的研究视角和方法对中国传统建筑的文化圈、文化区域的形成与演化、文化扩散、文化景观、文化综合等若干问题进行全新视野的探索即对传统建筑文化的空间属性和形态进行研究而且在此基础上更侧重从新文化地理学的研究视角和方法对传统建筑文化的空间属性和形态的文化特质进行研究力求将建筑史学与文化地理学交叉研究的对象从自然实在世界推进到文化再现世界。后者的研究更符合当代建筑史学与文化地理学研究的发展趋势。研究框架:本文借鉴Jordan的文化地理学研究体系尝试提出一个基于建筑文化生态学的中国建筑史的文化地理学研究框架(图)。我们认为建筑文化景观既能反映人类建筑活动痕迹亦是传统建筑中国建筑史与文化地理学交叉研究框架建筑学报文化最好的物化表现形态也是传统社会文化生活的直接表达。该研究框架依据文化地理学的理论强调时间与空间的并重以往中建史的研究相对较多的注重从时间进程的角度去研究强调时间之间的差异。如果我们把研究的视角作以调整,在注重历史研究的同时,也能从地理的角度来研究这样从历史和地理两个侧面进行研究无疑会有助于研究工作的深化。此外在描述建筑时空分异时不但注意建筑文化区的研究(静态与结构研究)也注意建筑文化扩散的研究(动态与过程的研究)。继而进一步解释建筑的时空分异在此侧重建筑生态与建筑整合的研究前者重点分析建筑文化要素与建筑自然环境要素的关系后者重点分析建筑文化要素与其他文化要素的关系。在上述研究过程中贯穿新文化地理学的研究理念将景观不仅只是当作一个对象性的客观自然景观或客观文化景观而是社会、文化、政治体系等复杂人地关系中的重要组成部分。从而保证研究体系完成从文化的空间研究向空间的文化研究的转变。  三、中国建筑史与文化地理学交叉研究的内容关于中国传统建筑文化系统的研究:文化地理学认为研究文化必须考虑文化的空间分布、空间结构与空间演化等问题而这些问题的研究则应从构成人类文化的最基本单元文化系统开始。文化系统是由最小的文化要素(文化因子)组成相互联系的文化因子有机地组合构成了文化丛。在一个地域内各种具有地域特点的文化丛之和组成了一个文化系统。文化系统在空间分布上的特点具有地域整体性。从属于某一文化系统的人们所居住的特定地域称之为文化区。文化圈的范围相应更广泛“指一组相关与相似的文化系统所涉及的空间范围即一组相关与相似的文化区在空间上连续或不连续的分布”。我们从对中国传统建筑文化的分析中可以清楚地看到中国传统建筑文化的文化因子、文化丛、文化系统、文化区与文化圈的关系。如果把作为中国传统建筑文化起源和主流的木结构作为一个文化因子则作为木结构建筑的基本构成方式的木构架体系则作为传统建筑文化的文化丛的一部分。这一木构架体系的核心思想和基本实践从其源地后来逐步扩散到全中国的广大领域形成了中国传统木构架为主流的中国传统建筑文化区。根据文化地理学的“共同享有的文化因子、文化丛等的格局所识别出来的文化系统和文化区往往具有一致性”的观点由于朝鲜、日本、越南等与中国在建筑历史上的这种复杂的难以割裂的文化联系其历史建筑上所表达的共同文化特征形成了一个以木结构为主流的中国传统建筑文化圈。引入文化系统的理论可以研究这样一些相关问题:划分中国传统建筑文化圈的区域探寻构成中国传统建筑文化的文化因子和文化丛分析传统建筑文化丛演化后新的文化系统的特点构筑中国传统建筑文化系统空间结构模型研究传统建筑文化区相邻边界的模糊特征和渐变交融现象确定文化区与亚文化区在建筑形态上的异同。关于中国传统建筑文化扩散的研究:文化扩散是文化现象的空间移动过程“侧重研究一种文化或一个文化因子起源何处波及何处与所经地区及终止地区的文化间相互影响等问题。当外部空间的吸引力大于内部空间的聚合力时即发生文化扩散如人类的迁移、区域的联系、生存的竞争、合并分裂、征服与反抗等活动极大的推动了文化因子和文化丛的发现、发明、演变与扩散尤其是扩散过程使许多文化丛传播到更广泛的领域。”文化扩散的方式可以分为两种“一种为邻接扩散宜称为墨渍式扩散。文化因子或文化现象从其发源地向邻接地区逐渐扩散。”中国木构架建筑从中原向相邻周边地区的扩散发展可以归为这种扩散方式。“另一种为易地扩散宜称为蛙跳式扩散。文化因子从一地跃迁到较远的另一地造成同一文化分布上的不连续及镶嵌现象”。从中国唐代长安城、渤海上京城到日本的奈良、朝鲜的庆洲的古建筑无论在平面布局、结构、造型或装饰细节上都有共同的特点都体现出鲜明的唐代建筑的特点这种文化扩散应该说属于易地扩散方式。就其普遍性而言文化扩散往往是两者兼而有之。中国传统建筑在周边国家的广泛影响正是通过这两种文化扩散的方式来完成的。从文化地理学可知:“文化扩散往往是在不同文化群体间进行的两种文化间的相容性往往与扩散障碍的大小成反比”。“这里的扩散障碍可分为自然障碍和文化障碍两类。作为环境对扩散的影响大小的衡量尺度从文化扩散障碍可以进一步导出文化距离的概念。一般来说文化距离可以用两地间相互文化作用量来衡量文化群体间相似性大联系紧密相互交流多则文化距离小。反之文化距离大扩散就难以发生”。从另一方面来看文化距离的大小又与绝对距离的大小有密切的关系地域上相关联自然环境相似性较多通常构成文化上比较相近的群体。但是这种绝对距离的大小并不意味着对文化扩散有着重要的影响在自然障碍与文化障碍两者之间后者明显起着更为重要的作用。因此我们说文化距离是超越绝对距离的一种空间关系的解释。比如中国与印度、蒙古、俄罗斯等国均为领土相邻但中国传统的建筑文化并未扩散到其建筑领域中去这是因为我国的建筑文化与他们的建筑文化之间的差异性较大相容性较弱所致。而我国与日本隔海相望绝对距离相对较大但由于中日的传统建筑文化共属同一建筑文化圈故两国的文化距离显然要小得多。所以中国唐代建筑文化的影子在日本古建筑中随处可见也就不足为怪了。在文化扩散这一研究领域可以进行以下几个方面的探讨:研究中国传统建筑文化源地及其扩散区域分布中国传统建筑文化扩散的方式、途径与终止点研究中国传统建筑文化领域与相邻国家建筑文化领域在扩散过程中文化间的相互影响和演化形态中国传统建筑文化扩散的扩散障碍与文化相容性的关系从文化距离对文化扩散的影响看中国传统建筑文化扩散的模式。关于中国传统建筑文化景观的研究:文化景观是人类文化长期演变的结果建筑作为一种可视的文化景观构成了文化地理学中一个重要的研究对象包含着有关文化起源、传播与发展方面的许多有价值的证据。各个历史时期形成的人类文化具有强烈的继承性每一种文化景观都是特定文化的反映文化景观十分鲜明地反映了人类最基本的追求也反映了人类对于改造地球的不同态度。“此外各种文化按照时间序列在特定地域上不断沉积并融合形成多层文化叠置的、具有多重文化属性和特征的文化景观文化的这种历史过程可以看作文化的沉积过程。”在中国近代建筑史中许多作为殖民地、半殖民地的近代城市文化景观既带有当地民族文化的色建筑学报历史研究HISTORYSTUDIES彩又带有前殖民地外来文化的色彩如哈尔滨的城市景观是典型的多种外来建筑文化的综合体但同时也保留了不少中国传统建筑文化的特征两种文化的碰撞又产生了一些别具特色的建筑形式如最有代表性的“中华巴洛克”现象。正是这种多重文化的重叠才产生了我们今天所见到的北京古代建筑文化景观。借助文化景观的研究方法可以探讨这样一些问题:解析中国传统建筑文化景观的主导因素(不同的类型有不同的景观即有不同的主导因素)通过层位对比法进行各时代建筑文化沉积环境的再现并通过中国传统建筑文化扩散波与文化区的研究描绘出古代和近代建筑文化的纵向剖面轮廓利用中国古代建筑作为传统文化景观的重要体现的特点通过建筑文化景观印记的仔细观察和领悟透视传统文化的内涵揭示传统文化史的本来面目进一步了解建筑文化的地域性和民族性特征解析中国历史上如何通过建筑活动将自然景观转变为文化景观的过程及其规律划分古代建筑文化层并探讨新旧文化层叠印的古建筑文化景观特色。关于中国传统建筑文化生态与文化整合的研究:文化地理学中的文化生态与文化整合二者都是用来解释文化时空差异的。文化生态侧重于研究文化要素与自然要素之间的关系而文化整合主要研究文化要素与文化要素之间的关系。文化地理学认为人和自然是相互影响的。文化不能存在于真空中每个人类群体及其活动都占据一块空间。中国传统建筑文化活动一开始就与自然地理环境因素紧紧地联系在一起。从原始聚落到明清时期的江南水乡无一不是表达了建筑与环境的理性结合。天人合一的思想始终伴随着建筑活动的全过程。文化整合是指不同的文化相互吸引、融化、调和而趋于协调的过程。文化不仅有排他性也有融合性。特别是当不同区域文化要素交织在一起时就会发生内容和形式上的变化逐渐整合为一种新的文化体系。中国传统建筑自身就是一个多元文化要素的综合体加之区域历史地理文化要素的复杂性使其表现出来的文化形态极为丰富多样区域历史地理文化特色格外鲜明。从这一视角研究内容可以包括:解析中国传统建筑活动中区域文化要素与区域地理自然因素的相容性解释区域历史地理范畴内人地关系的表达形态分析传统建筑文化生态景观的区域性特征解释不同区域建筑文化要素与其他文化要素的关系从历史地理学的角度分析建筑的地域性和文化的多样性及其相互间的文化融合现象。中国传统建筑文化区的研究:研究文化区的目的是为了解释文化景观的个性从人们的日常生活到社会礼仪、社会制度等更为宽泛的视角来调查某一地方的文化景观的构成解释各种不同生活方式之间的地域关联性。文化区的划分是一项比较复杂的工作划分的方法比较多样大多数研究者的着眼点是范围更小的文化区域通过对各小范围内具体文化事物同一性的研究最后达到对大范围特点的认识。既可按单一文化现象进行划分也可按复合文化现象划分。前者的划分结果为单象文化区后者则形成复象文化区。由于我国的地域的广泛民族文化的多样文化区的主题多以复象文化区为主。也有学者将文化区氛围形式分为文化区和功能文化区两种但无论如何划分都是为了借助于它把错综复杂的文化现象整理得井井有条易于观察易于研究。中国传统建筑在以木构架建筑为主流的前提下亦有众多其他类型建筑。即便同为木构架体系建筑由于文化区不同也同样有不同的建筑文化形态。正确的划分出传统建筑文化区域是进一步研究建筑文化内容的前提也是引入文化地理学研究中国建筑史的重要内容之一。中国传统建筑区域文化中心与边缘文化附属体的研究:文化地理学将“某些地区人类文化群体聚合较早而且将技术、潜在资源和人类努力三者成功的结合从而使这些区域自然变成人口中心以及成功的生活方式之策源地也称之为文化中心。在这些中心里形成趋于稳定的文化传统并且不断地向外传播该中心的生活方式、技术、传统和文明”。随着作为古代中国文化的华北文化中心的形成中国传统建筑文化也在该区域形成了其自身的中心这一中心的影响波及到周围很大的地域由于中心人口向邻近地区迁移将传统文化因子和文化丛扩散到其他地域从而形成中国传统建筑文化领域。此外在初始文化中心之外有可能由其他各地的文化群体创立继起的文化中心和文化领域。虽然与初始文化中心、文化领域在时间上和区位上有差异但继起的文化中心是初始文化中心、文化领域扩散而来的文化丛与本地土生土长的文化丛相结合的产物。正由于此中国传统建筑文化领域才得以更进一步的扩大同时也产生了更为多样、丰富的建筑形态。但其初始文化中心孕育的文化因子的技术原型并不曾发生根本的改变。文化地理学在提出区域文化中心的同时也提出了边缘文化附属体的概念。“边缘文化附属体存在于各文化领域之间这些区域综合体并不是一个根植于本地的新文化系统。每个边缘文化附属体所采用的文化丛都是取自别处而将他们综合于一个区域。在这个区域内应用的是外来文化丛但比起那些文化丛原生的文化中心来这里的各个文化丛都获得了更大的发展并取得了更高的成就”。例如哈尔滨近代新艺术风格建筑就以其独特的建筑表现形态而成为哈尔滨近代建筑史上最具代表性的成就之一。由此可以启发我们:探寻作为中国传统建筑文化的策源地的文化中心解析初始建筑文化中心与继起文化中心的相互联系以及时空上的差异研究建筑文化中心扩散后形成的文化领域及其特征探究中国建筑文化边缘附属体的形成及其艺术成就。除此以外诸如文化综合体、文化辐射圈、文化刺激、流行文化地理等观点都可以为我们中国建筑史的研究所用有待作进一步探讨。  四、结语中国建筑史学与文化地理学二者的交叉综合研究和探讨的课题是众多的这些研究工作将改变以往中国建筑史研究的视角完成从描述性史学向阐述性史学研究的推进从单一史学研究向更为广泛的文化领域研究推进。此外以往中国建筑史的大量研究成果为跨学科交叉研究提供了坚实的前提条件比如建筑通史、建筑考古学、建筑景观学、建筑历史断代、建筑美学、建筑艺术史等研究成果以及大量的关于不同传统建筑类型的研究成果对于我们开展中国建筑史的文化地理学研究是非常有价值和必不可少的。参考文献李蕾蕾从新文化地理学重构人文地理学的研究框架地理研究():~王星孙慧民田克勤人类文化的空间组合上海:上海人民出版社

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