02末日预兆

内部学习资料 （安息日学）马太24章 《上》 基督复临安息日会 引言 现在有一门新兴的学科，叫作将来学，该学科专门研究和预测将来的。将来到底会发生什么事呢？在1992年秋天，著名的《时代周刊》说，我们看到了二十一世纪表现的许多世纪末的征兆在社会、家庭各个领域涌现出一些令人十分担心的现象。 今日各种时兆都说明：我们正置身于各项重大的严肃事件出现的起点。我们世上的每一件事物，无不在动荡之中。救主所预言在祂复临之前必定发生的事，正应验在我们的眼前……。 所以怀师母说：“我一再蒙主指示，说我们应当叫众人注意马太第二十四章。我们今日是处于这章预言正在应验的时代。本会的传道人和教师，应当将这些预言讲解给他们所教导的人听。他们也当除去琐屑无关重要的事，而只传扬那些决定人命运的真理。”《传道良助》第148页 马太福音第二十四章——末日预兆, 是敲响我们复临信徒的警钟，要敲醒我们沉睡的心灵，使我们对时代，及对自己的处景有了正确的认识，使我们为基督的复临早日准备妥当，并应付我们当前的危机，履行我们当前的责任及本分。 因此这次学课的主要内容，就是讲马太福音第二十四章——末日预兆,希望通过这次的学习，使你和我更加看清楚将来，而为将来作好准备。 注：本学课所用的预言之灵是根据竖版。 编者敬上 目录 第一课：耶稣必定要再来 第二课：末日的预兆 第三课：耶路撒冷和世界的命运（上） 第四课：耶路撒冷和世界的命运（下） 第五课：假 基 督（上） 第六课：假 基 督（下） 第七课：假 先 知 第八课：政治界的预兆 第九课：地上的预兆 第十课：天上的预兆 第十一课：社会的预兆 第十二课：卖主卖友的预兆 第十三课：福音工作的预兆 第一课： 耶稣必定要再来 存心节：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”启3:11 安息一．基督亲口的应许 1．耶稣为什么应许门徒要再来？约14:1-3 “救主在橄榄山上临别之时所发祂必再来的应许，照亮了门徒的前途，使他们心中充满了喜乐和希望，这种喜乐和希望乃是忧伤所不能消减、磨炼所不能蒙蔽的。在受痛苦与逼迫之际，┉┉乃是他们‘所盼望的福’”。《主必快来》一月四日 2．主的应 许可 商标使用许可商标使用许可商标使用许可商标使用许可商标使用许可 靠吗？林后1:20；民23：19 “基督复临的确定性，其根基为圣经的可靠性。……正如基督第一次降临地上时早有预言，祂第二次降临也先在全本圣经中预言。 基督再来是与基督第一次降临紧密地连系在一起的。若是基督没有第一次降临，对罪与撒但没有决定性的胜利(西2:15)，我们就毫无理由相信，祂终于还会回来，结束撒但对这世界的统治，使之恢复其原有的完美。但是我们既然拥有凭据，祂“显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”我们就有理由相信，祂必要“第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救。”(来9:26，28)”《基本信仰》第二十四条2，3页 3、圣经中最严肃最光荣的真理是什么？ 整本圣经有1118次论到基督复临。“圣经中所启示最严肃最光荣的真理之一，就是基督第二次降临来完成救赎大工的真理。基督第二次降临的道理乃是全部圣经的中心。”《信仰的基础》342页 安息二．主为什么必定要再来？启22：12 4．迎接义人归回天家，刑罚恶人的时候；帖前4：16-17 “基督复临要成就的工作，清清楚楚的记在圣经里面。他来赏赐那些生平顺从的忠心人；（赛40：10）刑罚那些行事污秽的罪人。（犹14-15）他来迎接那些长久仰望他显现的人到他那里去；（提后4：8）他来把为门徒所预备的住处赐给他们；（约14：1-3）他来惩罚那些不认识上帝，和不喜爱他显现的人。（帖后1：7-8）他来要结束罪恶和不义，止息刀兵，直到地极。（诗46：9-10）因他降临，上帝的仆人众先知和众信徒，及凡敬畏他名的人，连大带小，得赏赐的时候到了，败坏那些败坏世界之人的时候也到了。”《圣道阐微》627页 5．完成救赎的大工；彼前1：3-5 “基督在第一次降临时所作的救赎工作，此后他在天上和地上所有的工作，并他接受王位，这一切都需要他回地上来才得完成。否则他在世的生活与教训将必成为毫无意义。他若不来招聚靠恩得救的罪人，那么他在十字架上所受的痛苦和死亡必归于徒然。除非为那些睡了的人运行他的能力，使他们复活，他的复活，得胜坟墓的荣耀与能力，也就算不得多么重要了。所有这一切都需要他复临，他必须复临完成恢复国权的工作，所以他第一次降临便使第二次的降临成为必然的了。”《证言卷二》原文355页 安息三．主的复临是否有确定的日子呢？ 6．基督复临有他确定的日期；传3：1-3 圣经告诉我们，基督的生有时；参（但9：26；加4：4-5）死有时；参（但9：27；约7：6）那么他第二次降临也是如此。耶稣在马太二十二章一至十三节讲到王为自己的儿子摆设娶亲筵席的比喻中，也告诉了我们，婚礼是有预定的时间。照样，基督复临是羔羊婚聚的时候。使徒约翰说“时候到了”，（启19：7）因此他的再来有确定的时间。 7．主降临的确定日子是否有人知道？太24：36 “我们也不能知道那确定的日子，说圣灵要沛降或耶稣要降临。”(1892年3月22日评阅宣报) “然而，基督并没有把他降临的日子和时辰告诉人。他清楚地向他的门徒说,他自己也不知道他第二次显现的日子和时辰。如果他能随意讲明，又何必劝他们保持时刻警醒等候呢？如今有人宣称自己知道我们主显现的确切日期和时辰，他们非常认真地推测将来的事，但主已警告他们不可这样做。”《历代愿望》第六十九章 安息四．错误的观点——推断时日 8．为什么不可推断时日？帖后2:1-2 ① 人子第二次降临的确切时辰，是上帝的奥秘。徒1：7 ② 推断时日就是越过耶稣的命令；太24：36 “他的信徒们所采取的立场，就是听其“元帅”的命令。他们在临近主来的日子时，应当要儆醒、等候、祈求、及工作；但无人能预料他在什么时候要来；“因为那日子、那时辰，你们不知道。”你们不能说他要在一年、二年、或五年要来，也不能说他不会在十年或二十年之内要来。《布道论》第八章 ③ 推断时日给灵性带来危险； “许多复临信徒认为除非他们能将复临的信仰寄托在一个确定的日子上，他们就不能发热心而殷勤从事预备的工作。”《善恶之争》475页 “这样的知识会在我们教友中间造成一种情形，大大妨碍上帝为预备一班人在那行将来临之大日站立得住的工夫。” 《主必快来》5月8日 9．1844年的大失望给我们带来什么警戒？启10：10-11 “自一八四四年以来，上帝就没有用“时日”来试验人了，今后也决不致如此。主指示我，第三天使信息必须前进，向散居各地的上帝子民传述，然而却不可把此信息挂在“时日”上。我见到有些人得了一场假奋兴，起来传扬“时日”的问题；然而第三天使的信息，却是比“时日”的问题更强而有力。我见到这信息自身的立场是在坚固的根基上，用不着“时日”去强化。这信息必有大能推进，作成其工，并速速地完结。《证言精选》一辑511面 安息五．以色列家的俗语 10．以色家的俗语是什么？结12：22-23 “光阴如梭，世代更迭，众先知的声音终于止息了。压迫者的铁腕重重地加在以色列人身上。许多人在苦难中哀呼：“日子迟延，一切异象都落了空。” (结12:22) 《历代愿望》第三章 今天的“教会也是那样。他们太容易灰心，太轻易疑惑上帝，太情愿相信自己的困难过多”，去讥诮主要降临的应许。 11．现时代基督徒有这种俗语吗？彼后3：3-4 为什么有这种俗语呢？“人子即将驾着天上的云降临的警告，对许多人来说，已成为听惯的老生常谈了。他们久已放弃了警醒等候的立场。”《主必定快来》2月12日 “我们今日要警醒，免得在言行上得罪了主。我们今日要寻求上帝，并且决定若没有祂的临格就绝不心满意足。我们应当警醒、作工和祈祷，仿佛今日乃是赐给我们最后的一天。”《主必定快来》2月2日 预备日．仰望上帝的日子来到 12．宗教改革家是如何仰望主的日子？ 路德宣称：那伟大的日子正逐渐临近 梅兰克吞说：“这个衰老的世界现在离它的终局不远了。 巴斯特曾说：“主降临的事对于我乃是最甜蜜最愉快的。 喀尔文嘱咐基督徒：“不要犹豫，乃是热切渴望基督降临的日子为万事之中最可喜的事；”“忠心信徒的全家都要殷勤仰望那日。”参考 《主必快来》一月六日　 13．有一件事你们不可忘记；彼后3:8-12 “了解基督复临的盼望，乃是开启后来全部历史的钥匙，也解明未来的一切教训。”《主必快来》一月七日　 “基督的复临现在比我们初信的时候更近。善恶的大斗争即将结束了。上帝的刑罚正降在地上。这一切都在发出严肃的警告，说：“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）”《主必快来》十月三十日　 思考问答题 1．基督复临与我们有什么关系？ 2．耶稣为什么不告诉我们，他再来的确定日子？ 3．基督复临的信息对你有何帮助？ 第二课：末日的预兆 存心节：耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了，有什麽预兆呢？太24：3 安息一．预兆的意思 1．预兆是什么意思？太24：25 预兆——就是预先显露出来的某种迹象，预示将要发生某种事情。耶稣说：“如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。”约13:19 2．如何知道上帝赐给我们的预兆？哈2：2 上帝说:“将来的事你们可以问我”。（赛45:11]）他会“把将来的事告诉你们。”（约16：13） 从这两节圣经看来，将来所要发生的大事，都已显明，已经记在这本圣经里面。只要我们去求问上帝，查考圣经，观察时势，就可知道所要发生的一系列大事。 安息二．上帝将“预言”赐给信徒 3．上帝为什么将“预言”赐给信徒？ ① 指明方向；彼后1：19；箴29:18 “圣经是一张地图，将真理的路标指给我们。凡熟识这图表的人，不论蒙召往何处去，必能确定奔走义务之道。”《信仰的基础》一月一日 ② 指明危险；太24：24-25 预兆应验圣经的预言，预兆不但指明危险，同时又指明时间的紧迫感。赛21:11-12 4．救主发预言的宗旨乃是什么？约一4：8 橄榄山上的预言即是一种爱的警告，也是一种应许。“我已将这些事告诉你们, 使你们不至於跌倒.”（约16:1）也“拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”伯33:18 安息三 关注马太24章“末日预兆”的真理 5．马太24章与我们有何关系？ ① 橄榄山上双重的预言 “耶稣并没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大事分开来讲，他把这两件大事并在一起谈了。”《历代愿望》第637页 “他所说的预言具有双重的意义。一方面是预示耶路撒冷的毁灭，同时也预指末后的惨剧。”《善恶之争》第10页 ② 预言正应验在我们这个时代；耶31:21 “怀师母一再蒙主指示，说我们应当叫众人注意马太第二十四章。我们今日是处于这章预言正在应验的时代。本会的传道人和教师，应当将这些预言讲解给他们所教导的人听。他们也当除去琐屑无关重要的事，而只传扬那些决定人命运的真理。”《传道良助》148页 6．我们该怎样注意马太24章的预言？耶2：31 但12：4 “我们在临近这世界历史的结局时，特别需要研究凡有关末日的各项预言。”《主必定快来》1月22日　 因为研究先知确实预言是我们现今所处时代极其重要的路标。“也作为基督复临安息日会信仰的基础。”参《助》148页 “本会各教会中有许许多多的人对现代真理实在的意义所知甚少。我奉劝他们不可忽视那正在应验着的时兆，这些时兆很清楚地说明末日近了。”《传道良助》第98页 安息四．留意末日的征兆 7．耶稣在马太24章讲论将要发生哪些预兆？ ① 宗教界的预兆； 太24：4，9-15 在今天的宗教界上，有假基督，假先知迅速的兴起，迷惑许多的人。行毁坏可憎的站在圣地，（耶路撒冷被兵围困），宗教界的变质，天主教的运动，还有不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡；天国的福音传遍天下等等。 ② 国际的预兆； 太24：6-7； ③ 地上的预兆； 太24：7-8，29 ④ 天上预兆； 太24：29；可13：24 ⑤ 社会的预兆； 太24：12，36-37； ⑥ 人子复临的预兆； 太24：27-30 ⑦ 大艰难的预兆 太 24：16-22 安息五．“小子们哪, 如今是末时了.” 8．末时从什么时候开始？约一2：18 耶稣时代末期还没有来到。（太24:6,14）在启示录书中天使说：“不再有时日了。”（启10:6）“这话宣布圣经预言中最后的一个‘定时’已经届满了。1844年乃是全部圣经一切预言最后的一个年代，以后再没有什么可以计算的年代了。”《善恶之争》第714页 9．世上的伟人是如何看今天的世界？ ① 一个出名的犹太作家这样说：“人们忙着宴乐，虽然危险已经近在眼前，却没有查觉。” ② 时代周刊的一位新闻记者写的书名很有意思,叫做《看清楚将来的事》.书的附标题是,“将要来到之不稳定的九个暗示”。 一、世界经济的崩溃。 二、大量的农村人口拥入城市。 三、全球人口增长过剩。 四、贫富两极分化。 五、全球气温上升，导致海平线升高。 六、越来越多的生态系统面临崩溃。 七、气候变化造成的水灾和饥荒。 八、传染性疾病的流行。 九、世界各地的宗教组织中，狂热主义者越来越多。 ③ 有一位出名的法国科学家和海洋学家，曾经用了二十年的时间，写了一本425页的自传。他是这样说的，“人类所走的是一条死路，我们已经没有太多的选择，人口爆炸造成了社会上的混乱，精神错乱和人类最后的灭亡。”到人类最后的灭亡还有多少年呢？Cousteau说，“人类所剩下的时间，少至25或50年，最多只有一百年了。”有人评论说：“这本书所发出的是一个求救信号，因为他很为人类的将来担心。” 10．到了末日，这世界将会怎样？路21：26；启6:16-17 预备日．“这世代还没有过去，这些事都要成就。” 11．主是如何成就这些事？罗9：28；哈2：3 “唉，但愿大家都能醒悟过来，向世人显明自己具有活泼的信心，世界正是面对着生死关头，耶稣就快要复临了。但愿他们看明我们相信现在我们已到达永恒世界的边缘了。”《主必定快来》4月13日 “我恳求我们的教友，不要忽视那清楚说明末日已近之种种时兆的应验。”《主必定快来》31页 12．既知道这些事，我们当时时儆醒，常常祈求。路21：36 思考问答题 1．什么叫预兆？预兆能带给你什么？ 2．耶稣赐预兆给我们的目的是什么？ 3．当预兆应验时，你当采取怎样的行动？ 第三课 耶路撒冷和世界的命运（上） 存心节：“耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”太24:1-2 安息一 耶路撒冷的背景 1．耶路撒冷是在什么地方？代下3:1 在古时的巴勒斯坦和今天的以色列，耶路撒冷都是主要的城市。是世界最中心的地方。耶路撒冷是在摩利亚山上。 2．耶布斯怎样成为耶路撒冷？代上11:4-7 ① 耶布斯是含的儿子——迦南后裔的一个民族（创10:6.15.16；9：25）耶布斯是罪恶之境。“正是被咒诅的种类.”（彼后2:14）含因不孝父亲之罪而受咒诅。 ② 耶路撒冷是什么意思呢？ 耶路撒冷是“平安之居所”——“上帝的殿”的意思（诗122:6-9）它是一个求福的地方、而不是赐福的本身。 ③ 罪恶的地方（耶布斯）怎样成为“平安的居所”（上帝的殿）？ 大卫靠着上帝的能力，“赶出耶布斯人”（诗80:8）成为圣地。照样，一个罪人也是这样，靠着上帝的恩典，治死肉身的旧人。（西3:5）如此，人心便成为“平安的居所”，“上帝的殿”，“灵宫”。弗2:21.22；彼前2:5；林前3:16.17 安息二．上帝拣选耶路撒冷 3．上帝为什么选择耶路撒冷？ ① 赐给亚伯拉罕的子孙为业；创22:17 “在那里，上帝与有信心之人的父坚定了赐福的约，就是弥赛亚降生的光荣应许。在那里，有献祭的火焰，从阿珥楠的禾场上升到天庭，阻挡了行毁灭的天使的刀，（见代上21: ）──这就是救主牺牲，为罪人作中保的一个适当表号。耶路撒冷曾为上帝所重视，超过地上一切的城邑。“因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。”（诗132:13）”《善恶之争》2面 ② 地方非常独特；诗125：2 “虽然巴勒斯坦位于世界的交通中心，可是说也奇怪，与邻国都无邦交，北方是亚兰，但有黎巴嫩山把二国间隔了。东方是叙利亚沙漠，南方又是另一沙漠，西边是地中海。上帝不希望他们与邻邦交往，因为来往过密，可能因外邦拜偶像之风而败坏。”《旧约史》372页 安息三．耶路撒冷为全地所喜悦 4．耶路撒冷圣殿的奇特；路21:5 “圣殿建筑坚固，规模宏大，富丽堂皇，堪称世界一大奇观。西方的落日将天空染成一片金红，灿烂的余晖使圣殿洁白的云石墙壁相映生辉,并闪烁在包金的柱顶上。从耶稣和跟随者所站在山顶上望过去，她正象一座用白雪砌成的高大建筑，装饰着黄金的金顶。圣殿的门口装饰着金的银的葡萄树，上面长着绿叶和一串串葡萄，手艺精巧绝伦。这装饰象征以色列为茂盛的葡萄树。黄金、白银和碧绿的色彩，由绝妙的艺术和精巧的手艺配置得栩栩如生，格外美丽，犹如取自天国的余辉。”《历代愿望》505面 5．耶路撒冷的居民如何？诗48：2 “锡安的女子似乎是自豪地说：“我坐了皇后的位，……决不至于悲哀；”又显出可爱的样子，自以为邀得天上的恩宠，正如古时皇家乐队所唱的歌词，“锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。”(诗48∶2)”《善》第一章 难怪，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”可13：1 安息四．上帝对耶路撒冷的眷爱与指望 6．天父对以色列人的指望是什么？赛5:1-2；诗80:8 先知说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。”(赛5:7)上帝曾赐给这一族人很大的特权，并以丰盛的慈爱厚厚地赐福与他们，指望他们结出果子来荣耀他。他们应表现他国度的原则。在堕落邪恶的世界上，他们要彰显上帝的品德。”《天路》23章 同样今天主也拣选了我们，并分派我们去结果子。约15：9-16 7．指望为何会变为叹息？耶2：21 “耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆，使他被吞灭；拆毁墙垣，使他被践踏。……他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义,谁知倒有冤声。”(赛5:3-7)《天路》23章 8．留下七十个七的悔改时期；但9：24-27 “上帝虽差遣他的众先知去警戒他们,并使他们遭受异族压迫的惩罚，却仍是枉然。每当改过自新之后，以色列民族总是又一次陷入更严重的背叛。”《历代愿望》10页 “他已经用尽了一切的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。以色列既已拒绝了上帝圣灵的警告，就是拒绝了那唯一的帮助。再没有什么其它的能力可以救他们了。”《历代愿望》590页 安息五．基督的代求——今年且留着；路13:6-9 9．以色列啊，我怎能丢弃你？何11：8 “你或许隐约地 体会 针灸治疗溃疡性结肠炎昆山之路icu常用仪器的管理名人广告失败案例两会精神体会 到你是白占地土的。然而上帝因他的大慈怜还没有把你砍掉。他并未冷酷地看待你；他也没有漠不关心地离弃你，让你自取沉沦。他望着你，正像千百年前为以色列人悲叹道:“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？……我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是上帝，并非世人。”(何11:8,9)慈怜的救主正论到你说：今年且留着。等我周围掘开土，加上粪。”《天路》17章 “对于每一个世代的人，上帝都给他们领受真光和特权的机会了。他们都有一个宽容的时期，可以与上帝和好。但这恩典总是有限期的。”《历代愿望》589页 10．耶稣为什么为耶路撒冷哀哭？路19：41-44 “因为毁灭日子已经临到耶路撒冷。耶稣只能为这注定遭劫的城邑哀哭，他已用尽一切办法。以色列既拒绝上帝圣灵的警告，就是拒绝了唯一的帮助。再没有什么其它能力可以救他们。 　 各时代都有藐视那无穷慈爱的呼唤的人；犹太国就是他们的象征。基督为耶路撒冷哀哭时所流的泪，也是为各世代的罪人流的。凡拒绝上帝圣灵的责备和警告的人，可从那落在以色列头上的审判来预测自己的罪状。”《历代愿望》64章 预备日．爱惜上帝眷顾你们的时候 11．要珍惜现在的时候；弗5：16-17 “上帝一向把快要临到的刑罚警告世人。那些相信当时的信息，并按着他们的信心，而顺从他诫命的人，都逃避了那降在悖逆不信之人头上的刑罚。……古时，基督的门徒也照样得了耶路撒冷毁灭的警告。那些注意即将来到的毁灭兆头、而从城中毁灭之警告。那些注意这警告的人，就必得救。”《历代愿望》643页 思考问答题 1．上帝为什么选择耶路撒冷？ 2．耶路撒冷中野葡萄是指着谁？ 3．什么是真葡萄和野葡萄呢？你是属于那一等？ 第四课 耶路撒冷和世界的命运（下） 存心节：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”太23:37 安息一．耶稣向耶路撒冷发预言 1．耶稣向耶路撒冷发出什么预言？路19：41-44；太24：1-2 在基督亲自宣布耶路撒冷的劫运之后，他迟延不向城中和国内降刑罚，约有四十年之久。上帝在拒绝他福音而又杀害他圣子的人身上所显出的耐心，真是令人惊奇。到公元后70年，命令已经发出了，“把它砍了吧，何必白占地土呢!”(路13∶7) 2．犹太人是如何看这道预言？ “在希律王统治之下，耶路撒冷不但大为美化了，同时也建有城楼，城墙，和堡垒，再加以该城所坐落的有利地势，所以被认为固若金汤，牢不可破。这时若有人公开预言这城要遭毁灭，那简直是象在挪亚的时代一样，要被人讥为痴人说梦。但基督却说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24: 35）耶路撒冷因为罪的缘故，已经是上帝忿怒的对象，又因它顽梗不信，所以它的劫运是注定的了。”《善恶之争》9页 安息二．“看哪，你们的家成为荒场留给你们 ” 3．耶路撒冷怎样成为荒场？路21：20-21；诗74:4-9 “提多大将军有两次围攻耶路撒冷城，第一次围攻是很有利于即刻进攻的时候，罗马的将军却毫无理由地下令军队撤退了。其实这是上帝的慈悲安排，指示他自己子民逃脱的良机。 在提多大将第二次包围耶路撒冷城的时候，“该城所遭的灾难是极其悲惨的。那时正当逾越节，有数百万的犹太人聚集在耶路撒冷城内。他们的粮食若是善予保藏，原可以供应城中居民数年之用，但城内敌对的党派在嫉妒分争之余，早已把存粮破坏糟蹋了；现在，饥荒的种种惨剧都演出来了。”《善恶之争》15页 4．耶路撒冷成为怎样的荒场？哀4:9-13；申28:55-57；诗79:1-3 到那时，“千万的人因饥荒和瘟疫而死亡。人的情感似乎已经消没无余。丈夫抢妻子的，妻子抢丈夫的。儿女从他们年老的父母口中抢取食物。……慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。（哀4:10）” 《善恶之争》16页 那些倔强的俘虏被提了出来，施以严刑拷打，随后把他们钉在十字架上，竖立在城下。这样被处刑的，每天有好几百人；这严酷的惨事继续下去，直到约沙法谷及髑髅地到处都竖满了十字架，甚至人在其中也无法走动了。《善恶之争》16页 城内的屠杀比外面所见到的情景更惨。男女、老少、叛徒、祭司、以及顽抗的，和求情的，都一律在这场不分青红皂白的大屠杀中被砍倒了。被杀之人的数目，远超过杀人者的数目。军兵只好在死人堆里爬上爬下，进行杀灭的工作。《善恶之争》19页 “从圣殿的台阶上，鲜血像河水一样流下来。”《善恶之争》18页 “没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”太24:2 “提多大将从橄榄山顶上遥望着那壮丽的圣殿，欣赏得出神了，于是便发出命令，不许他的部下动圣殿的一块石头。” “那为什么会连一块石头不留在石头上？原因，犹太领袖们的盲目顽梗，以及围城之中所有可憎的罪恶，煽起了罗马人的憎厌与愤怒，最后提多便决定要猛攻圣殿，将它占领。虽然如此，他还是定了主意，无论如何要尽量保护圣殿免遭毁灭。然而他的命令竟被漠视了。在他夜里回到营帐休息之时，犹太人从圣殿中突然冲出，袭击外面的阵地。在这次作战中，有一个兵士将一个火把丢进了圣殿廊前的一扇门内，于是圣所四围的香柏木厢房立刻着火了。”《善恶之争》17页 5．“荣耀离开以色列” 撒上4:21.19-22 “自从被围直到这场大屠杀为止，死亡的人数凡一百余万；剩下的人都被掳去了，或被卖为奴，或被带到罗马，用以增加胜利者凯旋的光荣，也有的人被带到圆形戏场投在野兽群中，此外还有一些人则分散在世界各地，成为无家可归的流浪者。”《善恶之争》20页 “这场大灾，在罗马人看来，是一件骇人听闻的惨事；而在犹太人看来又怎样呢？…人们听见一阵阵的大叫声，比交战杀伐的声音更为响亮，说：“以迦博！”——意思就是‘荣耀离开以色列了。”《善恶之争》18页 安息三．荣美之地为什么成为荒场？ 6．犹太人为何临到这场厄运？太27：21-25 各人的命运乃出于自己的选择，他们遭遇毁灭，是因着自己所犯的罪恶。 7．犹太人犯了什么罪？ ① 犹太人最大的罪，乃是把基督钉在十字架上。 “犹太人要求释放巴拉巴”，除灭耶稣。又说“他的血归到我们和我们的子孙身上。从这几句话告诉我们“犹太人因为顽固地拒绝了上帝的慈爱与恩典，所以上帝就撤回他保护的手，撒但便可任情的管理他们了。”《善恶之争》20页 ② 藐视先知的讲论，并杀害先知；太23:37； 代下36：14-16 “有一个人在耶路撒冷城的街上走来走去，宣告那将要临到这城的灾祸，一直传了七年之久。……这个怪人曾被捕入狱，遭受鞭打：但他的口中却不出怨言。他对于所受羞辱和虐待的回答只是：“祸哉，耶路撒冷！祸哉，其中的居民！”他警告的呼声没有停止，直到他在自己所预言的灾祸中被杀的那日。”《善恶之争》13页 “他们却说：为了全国人民的安全起见，必须把他（耶稣）治死。”这就是他们以人的血建立锡安。……他们“彼此以武力相见，互相残杀…有许多前来敬拜的人都在祭坛之前被杀害。圣殿便被尸体所污秽了。”参《善恶之争》13页 安息四．耶路撒冷的毁灭是预表全世界的毁灭 8．犹太人所犯最大的罪即今日宗教界所犯的罪；诗119：126 “犹太人所犯的大罪，就是拒绝基督，今日的基督教界所犯的大罪，就是拒绝上帝的律法。”《善恶之争》第7页 9．耶路撒冷的遭劫是世界命运的先兆；玛4:1；彼后3:8-14 “从这蒙拣选之城的厄运上，我们可以看出这个拒绝上帝恩典并践踏他律法的世界所遭受的灭亡。大地在这犯罪作恶的数千年中，证明了人类不幸的记录是幽暗的…世人拒绝上天权威的结果真是一系列的可怕。”《善恶之争》21页 “全世界要陷入一次巨大的毁灭，比较昔日的耶路撒冷的灾难更为可怖（惨烈）！”《历代愿望》637页 安息五．看不见的危险 10．人正说平安稳妥，灾祸忽然临到；帖前5:3-4 “当人的生活照常进行的时候；当人专心于享乐，营业，经商，与积攒钱财的时候；当宗教领袖正在夸大世界的进步与文明，而众人却醉生梦死于一种虚伪之安全感中的时候，──那时，正如半夜里的盗贼偷进没有防备的居所一样，突然的毁灭必要临到一切不儆醒与不敬虔的人，他们绝不能逃脱。”《善恶之争》22页 预备日．看兆头作逃脱的人；启18:4 11．耶路撒冷城要遭毁灭，耶稣说了什么预言？路21:20-21 “在耶路撒冷的毁灭中，没有一个基督徒遭害，因为“上帝掌握了当时的局面，使犹太人和罗马人都不能拦阻基督徒的逃亡。在薛提亚撤兵的时候，犹太人是从耶路撒冷出去追赶那在撤退中的敌军；正当两军相遇全面交锋的时候，基督徒就得了一个出城的机会。”《善恶之争》14页 12．所以我们要谨慎；路21：34-36 “凡看到他复临的各种预兆的人，“我恳求我们的教友，不要忽视那清楚说明末日已近之种种时兆的应验。”《主必定快来》31页 思考问答题 1．耶路撒冷为什么会毁灭？ 2．耶路撒冷与世界的末了有什么相同点？ 第五课 假基督（上） 存心节：耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”太24:4-5 安息一．真基督和假基督的区别？ 1．真基督是怎样的呢？林后1:19-20 “永在的子上帝已在耶稣基督里成为肉身。藉著祂，万物得以造成。上帝的品格得以彰显，人类的救赎大工得以完成。这世界也受了审判。永远是真实的神的祂，成了真实的人耶稣基督。祂是由圣灵成孕，为处女马利亚所生。祂作为人，度过人的生活并遭受试探，完美的表现了上帝的爱与公义。祂所行的神迹彰显了上帝的大能。证明祂是所应许的弥赛亚。祂在十字架上自愿为我们的罪，代我们受苦受死。祂已从死里复活，升天，在天上圣所里为我们服务。祂将在荣耀中再来，终于拯救祂的百姓，使万物复兴。”《基本信仰》第四条1页 2．谁是假基督呢？太12:30 假基督就是“敌基督”与“敌真道”者。“在希腊文原文，‘敌基督者’，不仅意味着反对基督，更意味着代替基督。”《基督复临这息日会基本信仰》8章6页 还有鬼魔的道理出现，（提前4:1）不要律法，只要恩典，而且在圣经中断章取义，甚至连一节经文也要截掉一半来证明自己的主张，用似是而非、以假混真的道理来引诱世人。提后3:7-9 安息二．“假基督”出现的模样是如何呢？ 3．装作光明的天使；林后11：14-15 “那能在试探的旷野中披上天使的荣光而出现在基督面前的撒但，也会用最动人的姿态，装作光明的天使来到人面前。他提出高尚的题旨来迎合人的理智；他用奇妙的情景使人欣赏出神；他高谈仁爱与慈善，以挑动人的感情。他刺激人的想象力，使之想入非非，令人因自己的智慧而骄傲，以致心中藐视永生的上帝。”《善恶之争》34章 4．冒充基督的姿态；太24：24；启13：13 “这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。教会久已声称仰望救主的复临，作为他一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人相信基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好像先知约翰在启示录中所形容上帝儿子的样式。（见启1:13-15）他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说：‘基督已经来了！基督已经来了！’众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，正像基督在世上为门徒祝福一样。他的声调优美，温柔，和婉。他也要用文雅慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切的属天的真理；他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。”《善恶之争》646，647页 5．装扮死了的人向亲友出现。 “恶使者要化装那些已故亲友之形象，述说一些与他们生活有关的事件，并表演一些他们亲友生前所行的事。他们用这样的方法迷惑人，叫死人的亲友相信自己的亡亲故友现已变成天使，飞翔在他们周围，与他们交往。他们要看这些为实在的鬼神，…这些化装为已故亲友的恶使者，若非完全拒绝《圣经》为无稽故事，就必为最能迎合其阴谋起见，而选用那见证基督，指出上天之道的几段重要部分，并要改变圣经上最清楚明白的道理，来适应他们自己腐败的天性及灭亡的灵性。”《证言精选一》96页 安息三．古时代是否有假基督？ 6．耶稣时代的假基督是如何出现的？太24：23-26 “基督的话已经应验了，从他死直到耶路撒冷被围困这一段时期中，有许许多多的假基督出现。但这警告也是给我们现代之人的。” “但是这段预言也是为末后的日子说的；这也是基督第二次降临的预兆。就是现在，已有假基督和假先知现出神迹奇事来诱惑基督的门徒”。《历代愿望》637页 7．古时假基督出现对我们有何关系？路21：8 “我们已蒙警告，得悉他在末日要以异兆和虚伪的奇迹行事。……撒但如果可能的话，他也要来欺骗选民。他自称是基督，而且他正在开始假冒那位伟大的医疗布道家，他要在世人面前叫火从天降在地上，用以证明他是上帝。”《主必定快来》200页 安息四．东方闪电派自称女基督 8．“东方闪电”的来源； 东方闪电派又称为七灵派。大约在1990年兴起于河南地区，创始人是一位河南郑州的邓姓女子，她自称为二次降临的女基 督，名叫「闪电」。从她著作中的举例，可以判断她早年应当是李常受呼喊派下的信徒，但她认为自己与李常受的身分不同，工作不同。李是一个有恩赐的人，被神使用的圣仆，而她则是「道重返肉身」的全能者──女基督。 9．东方闪电派的异端邪说，在什么地方？ ①．自称自己是——女基督； 他们说：基督降生在犹太国是男的，降生在中国是女的。 ②．不要圣经，不要祷告，不要聚会。 ③．划分八个时代论： 无罪时代、良心时代、人治时代、应许时代、律法时代、恩典时代、国度时代、永世时代。 他们说：现在是国度时代，耶稣已经降临啦！ 请问：耶稣第二次降临的景象是如何？帖前4：15-17启1：7；路21：26-27 10．出来迷惑人的手段；太24：5 ① 以谎言为避所；赛28：15 他们出来传异端都是用假姓名，假地址，满口是谎言，他们公开教导追随者说，说谎是智慧。所以耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，……他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”约8:44 ② “收买”人心。鸿3:4 ③ 利用色情勾引人。 ④ 混进教会，在教会中搞挑拨离间的工作。 ⑤ 用虚伪的耐心与热心和信徒接触。 ⑥ 用婚姻的关系，或做媒拉拢人。 ⑦ 伤害人的人身安全。 ⑧ 用威胁，恐吓手段，逼人接受他们的邪说。 ⑨ 欺骗人外出传福音，然后对不接受的人进行软禁。 ⑩ 自称自己见到异象，或在人家里做些使人接受的花样。 以上这一切只是东方闪电派异端邪说的冰山一角。 安息五．招魂术——假基督 11．什么叫招魂术？ ①“现代的通灵术,圆光，看相,算命等邪术,实与古代外帮人的求神问鬼具有异曲同工之妙。在以革伦及隐多珥所发的神秘声音，仍然大吐谎言，迷惑人类。《证言精选二》51-52页 ② 死人与活人相交。赛8：19 ③ 敬拜死人当神。结28：9；民25：2 ④ 活着的人为死了的人招魂——（巫术、巫婆）。申18：11 12．招魂术的理论是什么？创3：5；徒2:29 “撒但要利用这两个大异端,就是灵魂不死，和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心理。”《善恶之争》608-609页 今天的基督教说法与招魂术是一样的，人死以后马上升天或下地狱，也就是人死，魂不会死。“人死后仍有知觉的说法，尤其是死人的灵魂要回来服务活人的信念，已经给现代的招魂术预备了道路。” 《善恶之争》572页 13．招魂术工作是什么？太24:24-27；启13:13-14 “撒但要将他的神迹奇事逐渐转变为欺骗；他必使他的权力成为至高无上的。”《主必定快来》1月24日 预备日．所以我们不要轻易动心；帖后2:1-5； 14．如何对待假基督？约二9-10 如果你知道旁门左道，对教会及信徒会带来破坏与伤害，当远避之。 请我们一起来读圣经。加1：6-10 思考问答题 1．谁是假基督，他是如何出现？ 2．当假基督出现时，你以什么来辨别？ 3．当你遇到“东方闪电”时，你是如何对待他们的？ 第六课 谨防假基督（下） 存心节：“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”太24:23-24 安息一．“假基督”兴起的目的是什么？ 1．“引诱人跟从他”徒20:29-30 “因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督，’又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！”路21:8 2．“使人转离上帝的律法”但7：25；罗7：7 “他们要行医病的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与《圣经》的见证相反。”《善恶之争》646页 “要使人转离上帝的律法。他要声称安息日已从七日一周的第七日改为第一日，作为忠于他的测验。”《主必定快来》197页 3．叫人都敬拜他；启13：4-8 “他要来冒充耶稣基督，行大能的神迹；世人要跪倒，拜他为耶稣基督。我们也要奉命敬拜这个为世人所尊崇为基督的人物。”《主必定快来》199页 4．与他一同灭亡；启14：9-11 在天上拖拉着星辰的三分之一，摔在地上，在地上拖拉罪人与他一同反对上帝，一同灭亡。 安息二．“普天下人受试炼的时候；”启3：10 5．上帝为什么让假基督兴起？玛3：3；箴17：3 “基督复临安息日会的信徒遭受试炼。许多曾蒙大光的人就不再行在光中了，因为各人的心意就显明出来，你是忠于谁呢？”《信息选粹》二辑原文第53面 6．经过试验以后会明白什么？彼前4：12 ①．经过试验以后，认识安全并不在乎行神迹 “上帝的子民必发现他们的安全并不在乎行神迹，因为撒但必假冒所行的任何神迹，……他们所当采取的立场乃是永生之道—‘经上记着说’”《信息选粹》二辑原文第55面 ②．经过试验以后，就可以认识自己 每一个人都要经过一番长时期的试验及证明，好看出自己肯否牺牲心中的偶像及听从“真实见证者”的劝勉。并暴露他们自己所不知道的缺点和软弱。参《先知与先祖》103面 7．在受试炼的时候，你选择事奉谁？书24：15-16 “凡不俯伏敬拜金像的，必扔在烈火的窑中”但3:5-6 “你必须具有个人的经验，不要靠赖别人来给你亮光。当你受试验时，焉知你不落在孤独的境况中，没有一个属世的朋友在你的身旁呢？”《崇高的恩召》十二月十六日 “每一个人都当凭着个人的信心和个人的经验，站在上帝的面前，亲自体会到基督在自己里面已经成形，显为满有荣耀的盼望。不要去信赖一个不完全的，且有瑕疵的人。”《崇高的恩召》4月29日 安息三．全地的人都希奇跟从他 8．谁会跟从假基督？ ① 体贴肉体的人；罗8:5-9 ② 放纵肉体的私欲；弗2：3；雅4：4 ③ 不明白圣经；太22:29 ④ 好奇心；帖后2:2.3 “全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙。”启13：3，4 安息四．基督的劝告——“你们要谨慎”太24:4 9．撒但如何伪装了自己？启2:24 “那大骗子所最怕的就是被我们认出他的诡计。所以为要更好地伪装自己的真性质和用意起见，他叫人把他形容成一种只足以引人戏笑或轻视的怪物。”《善恶之争》31章 “末日既近，仇敌就要尽力把宗教狂热的精神引进本会中。他乐于见到基督复临安息日会的人趋于极端，以致被世人视为是一个宗教狂热的团体。我奉命警告本会的传道人及平信徒防备这种危险。”《传道良助》316页 10．怎样才能免受假基督的迷惑？ ① 明白圣经；徒17:11 ② 儆醒祷告；太26:41；彼后4:7；箴14:15 ③ 靠耶稣的恩典、圣灵的帮助，作属灵的人。林后12:9 安息五．跟从假基督的后果 11．跟从假基督的后果如何？ ① 喝上帝大怒的酒；启14：9-11 ② 后悔莫及；启1：7 “到那时，敌对上帝律法的人，从牧师起直到他们中间最微小的为止，这时对于真理和义务有了新的认识。他们看出第四诫的安息日乃是永生上帝的印记，但已为时太晚了。他们看出伪安息日的真相以及自己所用以建造的沙土根基，也已为时太晚了。他们发觉自己一直是在与上帝为敌。宗教界的教师们自称是引领人进入乐园之门，但实际上却把他们带到灭亡之地。”《善恶之争》40章 ③ 被火焚烧；启19:20；玛4：1 “从天上上帝那里有火下降。地也裂开了。藏在地底深处的武器也拿出来了。从每道裂开的深坑中。有灭人的火焰喷出。连岩石本身也都着起来了。“那日临近，势如烧着的火炉。”“有形质的都要被烈火熔化。”地和其上的物都要烧尽了。（玛4:1；彼后3:10）”《善恶之争》第695、696面 预备日．所以你们要识破撒但的诡计 林后2：11 12．如何才能识破撒但的诡计？ ① 认清撒但的诡计；彼前5：8 “只要我们不理会他们的诡计，他们就必占有几乎无限的优势。……那大骗子所最怕的就是被我们认出他的诡计。”《善恶之争》536页 ② 要穿戴上帝所赐的全副军装；弗6:11-13 “我们要领受爱真理的心，因为任何的风暴都不能使凡立足在永恒真理原则上的人动摇。他们必在这几乎全世界都背道的时期中站立得稳。”《主必快来》198面 13．在真道上站立得稳；林前16：13；读：提后4:7-8 思考问答题 1．假基督出现有何目的？ 2．你觉着谁会跟从假基督？目前我们的灵性如何？ 3．假基督未出现之前，我们该做些什么？ 第七课 假先知 存心节：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了”约一4:1 安息一．先知是上帝的代言人；耶15:19 1．圣经用哪几种不同的名称来称呼作先知的人？ ①“神人”；申33:1 圣经用这名称来说明先知不是属自己的，乃是属上帝，为上帝所专用的人，分别归耶和华为圣，作圣洁的民。 ②“仆人”；民12:7; 摩3:7 这一名称表明先知乃是上帝的用人，作上帝要他作的事，说上帝要他说的话。 ③“先见”；撒上9:9 先知“从前称为先见。”赛30:10 2．先知有何工作？ ① 作先知讲道；林前14:1-3 ② 劝戒人，为人祈祷。出32:31.32；诗99:6；雅5:16-18 ③“造就教会”。林前14:4 上帝应许先知的恩赐，要存留在教会中，直到上帝的工作完成。（弗4:7，11-13）“建立基督的身体”。 安息二．从先知到假先知 3．何谓假先知？王上22:21-23 ① 传异端、迷惑人。太24：10-11；罗16：17 ② 传似是而非的道理。提前6：20-21；提前4:1.2 ③ 讲虚假异像。哀2：14；耶23：25-28 “他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。”（耶8：11）又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”耶23：16-17 4．为什么会从先知到假先知？民22:7 ① 贪爱财物，捏造各种的言语；彼后2：1-3 ② 凭感情、重情面，言虚幻的事；赛30：10 ③ 想得人的喜悦，违背自己的良心；王上22:13 “他们引经据典，并加以虚假的解说，显示出长串的论据，似是而非地自圆其说。然而他们的失败，却显出他们是假先知，没有按正意解说灵感的言语。”《证言精选一》93章 5．耶路撒冷毁灭之前是否有假先知出现？ “耶路撒冷毁灭的预兆之一、就是有“好些假先知起来，迷惑多人。”后来假先知果然起来了，迷惑众人，并引领许多人到旷野去。术士们和行邪术的，自称有不可思议的能力，曾吸引群众跟他们到山间的荒野。”《历代愿望》464页 安息三．人为什么会跟从假先知？ 6．神人为何中了老先知的谎言？ ① 没有辨别他的身份；王上13：18 “我也是先知，和你一样”。这位老先知自称自己是先知，其实不是先知，乃是冒充先知，称他为假先知。 ② 没有辨别他的信息；王上13:15 “老先知对他说：“请你同我回家吃饭。神人说：”因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。” 从这一段话说明神人没有辨别是和非。上帝不会今天这样讲，明天那样讲。今天有同样像老先知的信息，旧约要守诫命，新约就不用守，因为耶稣替我们守好了。这是假先知的谬论。 “所以我们要‘慎思明辨。’（林前14：29）要知道“这些师傅传来是怎样的信息？这信息是否引领你敬畏上帝？这信息是否引领你藉着忠于他的诫命而表现你对他的爱？人们若不体会到道德律法的重要．他们若轻视上帝的训令；他们若违犯他诫命中最小的一条，并叫人如此行，则在上天看来他们将是毫无价值可言的了。我们可以知道他们所宣称的一切是毫无根据的。他们所从事的工作，正是上帝的仇敌黑暗之君所创始的。”《福山宝训》113页 ③“轻易动心”相信别人的话，忘记上帝的话 帖后2：2-3 7．假先知的结局如何？启19：20 ；20：10 安息四．基督的劝告——你们要防备假先知 8．为什么要防备假先知？ ① 你们要小心“小狐狸”；结13:3-5 “小狐狸”是什么意思？“毁坏葡萄树的便是那些小狐狸，小小的疏忽，小小的缺欠，小小的欺诈，对原则小小的偏差，这都是使心灵失明而致与上帝隔绝的。”《一同在天上》220页 ② 披着羊皮的狼；太7：15；耶23:30 “有偷着引进来的假弟兄。”（加2：4）“那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们。”(加4:17) 他们的假热心、假属灵、假殷勤、假谦卑等等，迷惑无知的人，叫你们热心待他们。 “假教师看上去可能在为上帝的圣工大发热心，千方百计，把他们的道理向世人和教会宣扬，真假相混，迷惑人。我们要应付和反对他们，并不是因为他们是坏人，乃是因为他们是假教师，他们正在竭力把假道搀在真理之中。”《论晚雨》38页 9．如何防备假先知呢？诗119：104；徒17：11 “上帝的子民就当以圣经作为自己的保障，藉以抵挡假教师的势力和黑暗之灵的迷惑。”《善恶之争》614页 “除了那些因信仰圣经而有上帝能力保守的人之外，全世界的人都要扫数陷入这一次的欺骗之中。”《善恶之争》582页 安息五．暴露假先知的方法 约壹4:1.6 10．认清他们是属于什么灵？帖前5:20.21 ①“真理的灵与谬妄的灵”有何不同？ “真理的灵”“不是叫人混乱，乃是叫人安静。”林前14:32-33 “谬妄的灵”也就是“敌基督的灵”，“假先知的灵”也是“谎言的灵”（王上22:23）——“鬼魔的灵”（启13:14）—“沉睡的灵”（赛29:9-12）邪灵的工作是迷惑人，使人沉醉。 ②“凭他们的果子就可以认出他们来了。” 太7:15-20 果子就是人的品格或行为，“人若真与上帝联络，真是遵守主的律法，他的生活必要显出实情来；因为他的一切行动都必与基督的教训相合。”《证言精选》一辑508页 11．末后的真先知——怀爱伦；启19：10 圣经在启示录书中说到，在上帝末时代的教会中，会有预言的恩赐。我们相信怀爱伦的一生合乎圣经的描述，她也能通过分辨真假先知的测试。从她17岁起直到70年她去世，她从上帝领受过2000个异象和异梦，这些异象短的有几分钟，长的有四个小时。 她从上帝得到了指示，就写下了和人分享。她一生写了5000篇文章，55本书，总的手稿有5万5千多页，现在集成100多本英文书。从得到的资料显示，她是在文学历史中是被翻译最多女作家，在美国所有的作家中，她也是被翻译最多的。她所写的《喜乐的泉源》这本书，改变了很多人的生命，已经被翻译成135种语言。在她的带领之下所建立的基督教会，拥有世界上最大的基督化教育系统，以及最大的基督化医疗系统。 通过她的远见所建立的教会，也是在世界上分布最广的基督教会。她的著作在世界上起的作用是最大的，她的著作