《大公报》出版弁言
英敛之
本报出版之第一日，寓津东西各友多踵门致贺，进祝词者联如贯珠，屑如霏玉。本报同人且感且惭。觥筹交错际，东友某君避席宣言曰：“北清沉晦久矣。畿辅之地，横遭兵祸，百姓涂炭，民生凋敝。今虽两宫回銮，百废俱举，盱衡时事者谓此次变法，虽曰力祛偏私，实事求是，其实仍是因循敷衍之故态，毫无精神于其间。恐泄泄沓沓，仍沿从前之陋习，既未将旧日之熏染一一痛加湔洗，亦未将旧日之秕政凡可以涣吾民心、阻吾进步者一一锄之务尽，成于维新，亦不过稍袭皮毛，欺饰耳目，借以塞责。若是者仅得谓之‘变名’，而已非‘变 法’也。要之亦非无故，盖以士夫鉴于戊戌之变，政府压力过深，倘有指斥时政者，则目为奸邪，不难加之劝罪，此所以酿成今日偷惰苟安之状。贵国惟南方志士稍有坚贞不拔之操，不致依阿取容，如妾归之，以顺为正。久苦南北不相联络，且无权位足以振兴国民志气，竟成痿痹不仁之痼疾。此吾人所以区而别之为‘北清’也。贵报以大公命名，足征心术纯正，议论平允，必能为北方开一隙光明，振万民之精神，消无量之浩劫，功诚伟矣!敝国人与列同洲，亦有荣焉。特是开民智以图富强，此当轴诸公必有之责任也；守正论而无偏依，又今日主报诸公自认之责任也。今日者联军撤矣，天津交还有期矣，恐当轴诸公疮愈忘痛，旧态复萌，几以为天下从此承平，恶直言而喜谀佞；贵报诸公不忍仰承意旨，作颂扬阿附之计，而哓哓日以危言鲠语逆听，恐如此则惹一身之凶福，如彼则招四海之讥詈。其将何以自解哉?吾窃为诸公危也。”
同人避谢对曰：“吾辈涉猎
书
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史，稍知大义。今本报但循泰西报馆公例，知无不言，以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪，非以挟私挟嫌为事。知我罪我，在所不计。窃见近年来激昂义愤之士，往往持一偏之论，不留余地，阻人以自新之路，使之实逼处此行铤而走险之计。孔子所谓人而不仁，疾之已甚乱也，吾惟责人以恕，如曾子之折狱，哀矜勿喜，为之委婉曲导，必期进于道而后止。设能翻然改悔，尽如吾辈意中所期望，不仅中国之福，而亦全球之福也。浸假守死不变，则吾亦不能如寒蝉之无声，漠视吾国沉沦而不救也。此即所谓“公”也。但又不胶执己见，党同伐异，徒沾沾于一人之恩怨，无端而雍容揄扬，无端而锻炼周内。此即所谓‘大公’也。若必谓吾辈固执书生之迂见，徒肆无补之空言，不为原情之论，尽情丑诋，以快一时之私愤，不复计所言之有无贻误天下，若此者，不惟有愧大公之名，且亦难对个人之私也。且本报又不敢意存趋避，拗曲作直，指鹿为马，任口雌黄，求悦当今一二人之耳目，不愿天下后世之唾骂，尚何得谓之‘公’?又何有乎‘大公’?”
东友鼓掌称善，曰：“吾愿与诸君子共勉焉。”遂握手作别。同人略次问答之词于报端，以告天下之阅《大公报》者。
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