云南民居考察分析

白族民居形象比较多样化，但其中以合院式民居较多，合院式民居又称“汉式”民居，是中原汉文化与大理本土文化结合，演化和再创造的产物，早在南诏，大理国时期，许多上层人士主动学习汉文化，通晓汉语。直到今天， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达白族语的文字仍为汉字。由于中原汉文化较之大理本土文化先进，于是历史出现了大理本土文化向中原汉文化转变的“汉化”过程。建筑作为文化的载体，必然有这一过程，从而产生了被称之为“汉式”的大理传统民居。在此基础上，白族民居仍然传承了当地一些固有的传统文化特征，形成了大理特有的建筑布局和风格。。白族合院式民居从单坊一院至一进五院不等，但以“三坊一照壁”和“四方五天井”的布局形式最为典型。同时几种形式还可以灵活地组合拼接，共同形成比例匀称、外观优美、、院落极富情趣的住居环境。 以“三坊一照壁”为例：在三坊一照壁中，正方在西，照壁在东，住宅人口一般在东北角，且较为曲折，保证了住居的私密性和安全度。东南角为厕所，厨房通常在西北角，每坊建筑一层都设围绕院落的廊道，一层一般不设廊道。 正方是白族民居中的重要场所，正方明间是堂屋，迎接宾客及居家的重要活动都在这里进行，室内家居陈设也有一定之规，两个次间一般做长辈卧室，如有婚嫁，则新房必在这两个次间。正方的地位通常考以下几方面来体现： 一般都坐西朝东。 屋顶一般都略高于其他二纺的屋顶。 围绕院落的廊道，比其他三坊的廊道要高一步台阶。 二楼的明间通常设祖先坛。一般来说，祖先坛的设置繁简不一，但是每户是一定要有的。 在白族民居中，最富裕表现民族文化特质的是其室外的装饰，白族民居对室外一般是不开窗的，房屋的门窗都朝向院落，这种趋向院落的热性，实际上就赋予了院落的中心地位。由此可见，白族民居的装饰是围绕院落展开的，实施装饰的重点，以围绕院落的廊道和照壁为中心。 中甸的藏居建筑，清雍正前多为井木式木楼房或土墙房、土掌房，独木凿齿为梯，还有许多柴花房、茅草房、岩偏房。清雍正后，汉族、白族、回族等民族迁入县城，穿斗式木架房建筑随之传入。由于受气候及地形的影响，中甸藏族居民分高原、河谷两类不同建筑形式，高原地带的中心镇、大中甸、小中甸、格咱等民居以土墙屋架板房为主，东旺、尼西等干热河谷地区，居民多以藏式碉房为主。 高原藏居一般为四楹层楼房，进深为四楹，平面呈“一”字形，底层关牲畜，上面住人，正前方留作走廊通道，楼房前檐双层斗拱，绘有吉祥图案，每根大插头都有龙头雕刻，每楹都有一匹雕刻精致的横方，是汉藏工艺的结晶。藏房正屋面积占四楹，显得特别宽大，尤其是正屋的中主，藏民往往以中柱的粗细评论房子的气魄、牢固以及主人的贫富，特别是在一些比较富裕的藏族地区，中柱直径皆在一米以上，一般以两人合抱为标准。正屋的火塘，是藏民日常起居生活的主要行为空间，火塘一般设在水亭，平时待客，用餐。休息多在火塘周围，火塘上方为尊贵坐席，供客人和长辈就坐，左面是主妇的座位，是固定的打酥油茶处。橱柜，佛龛设在主妇后座，均精雕细刻，佛堂、卧室、储藏室等反别设在二楼，高原藏房的屋顶一小圆木铺垫，再辅以“企”筑土掌，土掌上再以人马架架设人字屋顶。屋顶覆盖以云杉木划成的木片，俗称“闪片”。 河谷地区的藏式碉房一般为三层，三面多窗，采光面广。每层都有土坫，再加铺地板，冬暖夏凉。楼顶土掌平台，可供晒粮、脱粒及散布、远眺之用。 中甸藏居建筑在外观造型及室内外建筑用色上，充分显示了藏文化的独有特质。外墙自下而上逐渐收分，倾斜度5度—10度，能工巧匠的艺术和力学知识的结合，给人以美的感受。出挑很深的屋面檐口既有效的遮挡了高原强烈的阳光，又在浅色的墙面投下很深的阴影，增加了房屋的立体感。外墙颜色以稍偏点橘色或黄色的白为主，这种用色，一方面来自对“白年神”的崇尚，另一方面来自佛教的影响。佛教崇尚白色，藏传佛教也视白色为神圣，、崇高的代表，在教义上象征气数，寓意运气亨通。 藏式建筑对土红色的应用，传说与西藏古老的“苯教”有关。苯教为1300年前雪域高原的原始宗教，它将宇宙化分为“神”、“人”、“鬼”三个世界。为了避免鬼的侵犯，人们在面部、建筑上涂上土红色颜料。随着时代的发展和信仰的变化的变化，这种红色不再往人的脸上涂，却在建筑上保留了下来，一般用于宫殿、寺院、贵族庄园的外墙装饰，以示威严。民居只能在女儿墙边部或闪片屋檐下的墙体边缘，有一条窄窄的圈状用红土色。这种色彩搭配，联络和沟通了藏式建筑主、从统一的用色风格。 依其独特的地理环境、气候特点、宗教信仰、民族习俗而产生的香格里拉的藏居建筑的造型和色彩，有很浓烈的高原特色，是藏族建筑文化的多重积淀。 纳西族住宅，分传统住宅和现代住宅两种。前者以“木楞房”为代表，后者以“三房一照壁”为代表。这两种房屋的建造在风水信仰观念上是不一样的。 主要由正房、厢房、倒座，厦子、天井、门楼、围墙等几个部分组成。布局形式有三坊一照壁、一进两院、两坊拐角、四合院，其中以三坊一照壁为主。经济困难的人家，也有修建“两坊房”和“一坊房”的，待经济好转之后，再逐步扩充。三坊一照壁，即主房一坊，左右厢房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院。 1、正房 正房是整个院落中的主体建筑，屋顶最高，体量最大，基本以土木或砖木结构的楼房为主，一般是高约6~75米的两层楼房。一般以三间为主，中间称为堂屋，陈设有正墙对联或家训，正面靠墙放一张万卷桌，前设八仙桌，两边放置太师椅，过年过节时在八仙桌上供奉有祖先牌位。堂 屋又称为中堂，是全家聚会、、举行 礼仪 关于商务司机的礼仪须知经典商务礼仪礼仪中的美术巫鸿教师职业形象与礼仪文明礼仪主题班会 、接待客人的处所，地位最为显贵。鲁迅先生说，在中国要搬动一张桌子都 要发生流血冲突。说的是祖制历来如此，要轻易改动，绝非易事。两边房间主要作为长辈的卧室，纳西语称为“钻”，意为与堂屋相隔。 2、厢房 厢房位于正房的两边，地位仅次于正房，一般作为晚辈的住处或书房，三间为主，分为楼房与平房两种，高度要低于正房。 3、厦子：指正房前廊，一般宽三至五米，介于堂屋与天井之间，不像堂屋那样神圣、不像卧室那样私密，也不像天井那样暴露，采光较好，最少束缚，所以成为日常生活的主要活动场所。纳西话有句“喜余漫展余”，漫展就是厦子，意为前廊厦子是一家中最惬意，最适合起居的地方。 4、天井 天井是一户庭院的中间，中间以鹅卵石、瓦片铺设成四福闹寿、五蝠临门、八仙过海、麒麟望月等图案，四周则以瓦片铺设成打不断式的图案，有的是连理枝形式。一般认为打不断图案意为此家香火旺盛，男嗣相传，如果没有男子继承，只能选择连理枝为图案。其余部分以条石铺地，显得简洁典雅。四周一般以花草树木为主，树以桂花、茶花、海棠、紫薇、山玉兰为主，一般不兴种植桃树、李树、梨树。有的四合院还设置有四个小天井，以作为厨房、仓库为主。四合五天井就形成了跑马转角楼，各坊相接处都以同梁合抱柱为主。汉放地区又称为一颗印建筑，因从高空俯瞰形似印章而得名。 5、倒座 指的是正房对面的房子，一般以楼房为主，其位置与正房相对应，似是而非因房屋方向与正房倒置，故称为倒座，房间进深比正房小。 6、过厅 大户人家一般设有小花园，在天井与花园之间有一座平房，因此房为天井通过花园的小客厅，故称为过厅，又称为花厅。有的花厅前面设有廊子，或一面有廊，两面有廊、无廊。花厅与正房、厢房、倒座开成高低错落的格局，是全宅院中景致最佳，最适合亲情逸志的活动场所，也是古城文化人琴棋书画活动的最佳场所。 7、门楼 门楼分为独立式门楼或非独立式门楼（或称为嵌贴式门楼），大户以两种方式门楼并存方式为主，以独立门楼为大门，嵌贴式门楼为二大门，门楼以砖木修饰为主，有拱圈式，有雀台式，青砖灰瓦，上绘以古诗词或山水、花鸟画。有的在大门上写有集祥、凝福，或福禄、寿禧字样。门槛前有两个石方块，与门楼栋梁上的两个木方块相对应，意喻门当户对。这既是纳西先民以前以陆神石代表的门神民俗遗留，也是汉文化中的石敢当风俗的变种。 8、围墙 外观的立面多为石砌勒脚，墙面抹灰，墙角镶砖，青瓦铺顶，色调和谐，外观朴素。 在丽江纳西族民居中，墙只起外围护作用，不承重，对墙体的要求是“墙砌不到顶，倒墙倒外面”，因为墙体既然不承重，也就没有必要砌到顶。墙体以上窄下宽为主，采取了见尺收寸的技术，即墙高一尺，则往里缩小一寸。因围墙从高处俯视形似蜈蚣，所以又称为蜈蚣背。院子照壁一般分为一叠水、三叠水两种样式，一叠水照壁的墙头呈一条直线形状，三叠水则有高低主次之分，中间高两边低，照壁由石墙基、墙身、檐部修饰三段组成。与大理白族有异：大多以水平直为主，瓦脊两端没有起翘，两头四个檐角一般采取了起山五寸，落脉三寸，顺势而落，并不外翘。整体风格朴实庄重。 为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果，当地称为“垂鱼”板。鱼水相亲，主要是从防火目的来考虑的。 丽江纳西族因与白族相邻而居，其民居风格明显受白族影响。但也有不同之处，如大理白族民居规模大，规整，有封火山墙；而丽江纳西族民居多为小院落，无封火山墙，出檐较大，显得轻巧灵活。同白族民居的纤巧明丽相比，纳西族民居以其深厚的悬土屋顶与朴实的装修而显得古朴洒脱。 昆明文明街区处在昆明老城中心地段上，文明街区沿街为下店上宅的2—3层商铺，内部是具有本土特色的合院式民居，形式多是“一颗印”、“三坊一照壁”、“四合五天井”，但地处城市，多了许多适应城市的特征。而反应时代演变最敏感的是建筑的装饰。在文明街区的近代建筑中，我们可以看到，中国古典装饰在适应本地情况、城市环境和使用新 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 方面都有所发展。 人民胜利堂位于文明街区胜利广场南面，该建筑总体布局紧凑，平面形式为美式战斗机形状，对称布局。功能由三部分组成：前厅、大厅、及附属用房，地下一层，地上两层，大厅的座位数约1300多个，是当时颇为新颖的设计，立面为“中西合璧”的殿堂式建筑，造型美观大方，“中”表现在：部分屋顶是中国传统的单檐歇山顶，檐下施半拱，飞檐翘角，雄伟中不失典雅，汉白玉的台基栏杆基本上沿用了清式做法；“西”表现在：部分窗是西式半圆券，上面有西式花饰，此种花样窗是西方文艺复兴时窗的变体，观众大厅外立面形式则充分反映结构，观众厅部分侧立面为圆拱形屋面。 大厅部分为钢筋混凝土的大空间结构，其他部分为混合结构，材料主要采用地方传统材料。如木、砖、石、特制大号瓦等，底座及栏杆为洁白无瑕的汉白玉。