中国文化史纲要
226—233
1(《易?贲卦?彖传》说:“观乎人文，以化成天下。” 人文指人伦社会
规范
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。 2(刘向《说苑?指武》曰:“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。” 文化指文治教化。
3(法国启蒙思想大师伏尔泰，被称为“文化史之父”。代
表
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作:《风俗论》 (汉字是目前世界上仍在使用的最古老的文字。 4
5(《荀子?解蔽》说:“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 仓颉对汉字进行规范。 6(目前，甲骨文和汉字仍是最重要的古汉字
资料
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。
7(宗法
制度
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的特点:(1)嫡长子继承制;(2)分封制与宗法制相辅相成;
(3)严格的宗庙祭祀制度。
8(礼学专著“三礼”——《周礼》、《礼仪》、《礼记》。
9(礼仪制度的框架基本是“吉、嘉、宾、军、凶”五类，史称“五礼”。 (吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼是和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。宾礼主要指天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际礼。军礼是指部队操练、征伐方面的礼仪。凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。)
10(士的来源:(1)贵族的最低等级;(2)贵族的上层;(3)庶人中的佼佼者。 (P74-75) 11(张骞开辟丝绸之路。
12(所谓门阀士族实际上包含了家世、声望与文化三个特性，是指享有显赫的社会声望、家世悠久而又注重文化教育的世家大族。
“士”有两个基本特征，即富有学识，怀有政治抱负。
13(应考的举子要将自己的诗文习作，呈献给达官显贵，求得他们的赏识，以便向主考官推荐，这就是所谓的“行卷”制度。
14(宗派的出现，标志了中国佛教的彻底成熟。
(中国历史上主要有过八个佛教宗派:天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗。)
天台宗是中国第一个佛教宗派，它的创宗大师是智顗，他主张“止观双修”。天台宗把《法华经》做为佛教的根本经典，因此亦称“法华宗”。
净土宗尊崇《阿弥陀经》与《观无量寿经》，极受民间欢迎。
禅宗是中国化最彻底的宗教派别。(慧能)
15(道教的创始人:张陵，亦称张道陵。他创立天师道。
16(何晏、王弼是当时的清谈领袖，是“正始玄风”的主要人物，奠定了玄学的理论基础。 17(初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
18(孟浩然、王维、韦应物将陶渊明、谢灵运所奠定的山水田园诗艺术推向高峰。 19(中唐的两个重要的诗歌流派:(1)元白诗派(核心是白居易和元稹) 20(唐代的书法以楷书的成就最为突出。唐代的颜真卿和柳公权是最有名的楷书大家，人称“颜柳”。
21(顾恺之有“才绝、画绝、痴绝”之誉，人称“虎头三绝”。(注重描绘人物的眼睛) 22(吴道子被称为“百代画圣”，他在长安洛阳等地绘制了三百多幅壁画，刻画人物生动传神。
23(白鹿洞、 岳麓、 雎阳、 石鼓 号称宋初四大书院。
江西庐山 湖南长沙 河南商丘 湖南衡阳
24(明清两代的官方教育体系大致可分为国子监、府州县学和社会三级。 25(理学的奠基者:周敦颐。他的《太极图?易说》的中心思想是“自无极而为太极”。
26(陆九渊，学者称象山先生，是宋明理学心学一派的开创者。其最著名的论断是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
27(清初三先生:顾炎武、黄宗羲、王夫之。
28(清代考据学兴起的原因:
一、考据学是对王阳明心学的反动，清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者批判王氏心
学，倡导经世之学，开清代考据学之先河;
二、清政府在政治上的高压政策;
三、统治阶层的倡导和鼓励。
29(顾炎武是清代考据学的开山始祖。
30(张炎的《词源》是第一部词学理论著作，也是格律派词学理论的总结。 31(王实甫《西厢记》 白朴《梧桐雨》、《墙头马上》 马致远《汉宫秋》 32(《金瓶梅》是第一部文人独创的、以家庭生活为题材的长篇小说。 33(早在1552年，欧洲的耶稣会传到中国。(16世纪)
34(最早将《四书》译成拉丁文，寄回意大利的是利玛窦。
35(祠堂、宗谱和族田是宋元明清封建宗族制度的主要特征。
36(丘处机:道教全真七子之一。(接受过成吉思汗的接见)
道教是中国土生土长的宗教。明清时期道教的突出特点是民间化、世俗化。
道教从民间神仙方术发展而来。
37(秦王朝确立了统一国家的专制集权制度。 皇帝之下设三公(丞相、太尉、御史
大夫)，三公之下设九卿。 废除六国货币，全国使用统一的黄金(上币)和铜钱(下
币)货币。
38(韩愈弘扬儒家之道统，提倡古文。
39(论述题:韩愈在《原道》中提出，“人其人，火其书，庐其居”。 这句话的意思是:必须把和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道书，把佛寺、道观变成民房。(展开
分析
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，P165-168)
40(明代科举科名大致可分为院试、乡试、会试和殿试四级。(具体看一下 P229) 41(论述+填空+简答+选择 P226-233(重点看。科举制度的发展) 42(什么是族田,族田的作用是什么,(P323)
族田又称公田，包括祭田、义田、学田等几种，是家族制度赖以维系的物质基础。 族田的用途:一、祭祀祖先; 二、赈济贫困族人; 三、家族办学和族中儿童的束脩;
四、兴建族中公益事业。
43(族长是负责管理全族事务的最高首领。
(比较族长和宗子(P324:宗子是以宗族的大宗世嫡的血统继承而来的;而族长不是世袭的，一般经选举产生。)
44(P78-83 百家争鸣 (儒家、墨家、道家、名家的主要思想)
45(P92 简答题
46(论述题 P120-128 (联系13)
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