《礼记·内则》“月辰”考辨

《礼记·内则》“月辰”考辨 《礼记?内则》“月辰”考辨 2006年5月 第3期 古籍整理研究学刊 JoumalofAncientBooksCollationandStudies May2006 ?3 《礼记?内则》"月辰,考辨 赵海宝秦日龙 (吉林大学古籍研究所,吉林长春130012:吉林大学编辑部,吉林长春130012) 摘要:释"月辰"为"月经"是没有根据的. 关键词:《训诂与训诂学》;月辰;月朔 中图分类号:H131文献标识码:A "月辰"指农历的初一.由"辰" 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf "日月相会"义而来. 文章编号:10091017(2006)030038,02 陆宗达王宁的《训诂与训诂学》一书考证详实,理论讲解系统.但书中有一处例证值得商榷.即三十 六页"女阴与蛤形相似,故女子月经称月辰",并举《礼记?内则》"妻将生子,及月辰,居侧室"来证明 "月辰即是月经".其实这是个误解. 《礼记?内则》中这一内容的记载为:"妻将生子,及月辰,居侧室.夫使人日再问之,作而自问之, 妻不敢见,使姆衣服而对.至于子生,夫复使人日再问之."按《训诂与训诂学》中的解释,第一句应理解 为妻子要生孩子,到了来月经的时候,就住在侧室(正房旁边的房间).妇女在整个怀孕期间是没有月经的, "妻将生子"清楚地表明是处在怀孕期间,所以"月辰"不是"月经"的意思.那么该句 中的"月辰"应 如何解释呢?其实孔颖达的疏中已解释得很明白:"经云及月辰,谓生月之辰,初朔之日也".孔氏将月辰 看作表时间的短语,月辰就是要生产的当月的初一日.此为正诂. 孔氏的解释是有根据的,这要从"辰"的一个义项说起.在古汉语中,"辰"有日月会合之意.如《尚 书?胤征》:'乃季秋月朔,辰弗集于房."孔安国传:"辰,日月所会":《周礼?春官?保章氏》:"以志日 月星辰之变动."郑玄注:"辰,日月所会";《左传昭公七年》:"公日:'多语寡人辰而莫同,何谓辰?'对 日:'日月之会是谓辰'."杜预注:"一岁日月十二会,所会谓之辰";《史记?宋微子世家》:"四日星辰." 裴驷集解引马融日:"辰,日月之所会也":《汉书?律历志》:"历象日月星辰."颜师古注引臣瓒日:"日月 之会为辰".孔颖达在对"辰"作解时也一再重申己见.如上举《左传昭公七年》一句,正义:"辰谓日月 所会,一岁十二会,从子至亥也„„日月会谓之辰者,辰,时也.言日月聚会有时也":《尚书?尧典》:"历 象日月星辰."正义:"辰,日月所会者,昭七年《左传》士文伯对晋侯之辞也.日行迟,月行疾,每月之 朔,月行及日而与之会,其必在宿.分二十八宿,是日月所会之处.辰,时也,集会有时,故谓之辰."《尚 书?洪范》:"四日星辰",孔安国传:"十二辰以纪日月所会."正义日:"„„会者,日行迟,月行疾,俱 循天度而右行,二十九日过半,月行一周天,又前及日而与日会,因谓会处为辰„„十二会以为十二辰, 辰即子丑寅卯之谓也.十二辰所以纪日月之会处也." 孔颖达谓"辰"为"初朔之日"也是有根据的.因为在时间上,"朔"就是日月相会之时.上举《尚 书?胤征》"乃季秋月朔,辰弗集于房"就清楚地表明这一点."辰弗集于房"是说发生了月食.再如,《吕 氏春秋?季冬》:"月穷于纪."高诱注:"月遇日相合为纪,月终纪光尽复生日朔".日月会合之时既是上月 的终结,也是下月的开始.所以辰和朔是分不开的.《论语?八佾》:"子贡欲去告朔之饩羊."皇侃疏:"朔 者,苏也,生也.言前月已死,此月复生也".《尚书?洪范》:"一日岁,二日月."江声集注音疏:"朔谓 日月合会,以是日为月之初一,朔之言始也"."朔"的得名理据是否为"始"另当别论,但"朔"和"辰" 在表意上具有共通之处却是不争的事实.孔颖达自己也有相同意见,《春秋序》:"所以纪远近,别同异也." 孔颖达疏:"朔是日月之会".那么"初朔之日"也就是一个月中日月开始相会的日子. 以上所记反映了古人对日月运行规律的认识.中国古代的历法相当发达,突出表现在用月亮的圆缺规 律来纪时的农历上.古人认为,月亮和太阳都是围绕着地球旋转.前者快,后者慢,二者每二十九天多的 时间相会一次,一年相会十二次,每次相会的时间是固定的,就是每月的初一日.为调节误差,月望日可 收稿日期:2004—12-02 作者简介;赵海宝(1974一),男,吉林大学古籍所在读博士生.研究方向:历史文献学. 秦日龙(1979一),男,《吉林大学》社会科学版编辑.研究方向:历史文献学. ? 38? 能是农历十五,十六或十七的任一天,以十五,十六居多.农历每月初一称月朔,又称月吉.《周礼?地官?族 师》:"月吉则属民而读邦法."郑注:"月吉,每月朔日也".表明这一天是吉日.将要生产的妇女在这一 天搬到侧室待产大概就是这个原因.这是贵族阶层的"生子之礼". 表日月相会之意的"辰"也写作"譬".如《说文解字?会部》:"日月合会为誊".?《玉篇?会部》"誊, 日月会也,今作辰".形符"台"更表明了字义. 关于产前一个月产妇居侧室的记载最早见于《礼记?内则》.其后的文献还时有记载,如《元史?国俗 旧礼》:"凡后妃妊娠,将及月辰,则移居于外毡帐房,若生皇子孙,则赐百官以金银彩缎,谓之撒答海. 及弥月,复还内寝.其帐房,则以颁赐近臣云".清王誉昌《崇祯宫词》卷上之五十七:"眉间喜气报新黄, 隔月先铺月子房",反映的是明代宫中提前一个月准备产房的习惯. 参考文献: [1]陆宗达王宁着.《训诂与训诂学》[M].山西教育出版社1994年9月第一版. [2]《十三经注疏》[M].上海古籍出版社1997年7月第一版. [3]宗福邦,陈世铙,萧海波主编.《故训汇纂》[M].商务印书馆2003年7月第一版. SomeNoteson''yuechen''inLift'Neize ZHAOHai--baoQINYue--long (ClassicalResearchInstituteJnlinUniversity,JinlinChangchun130012,China) Abstract:itisgroundlesstoexplain"yuechen"(月辰)as"yuejing"(月经)."Yuechen"isthefirstdayinthe lunarcalendar,becauseoneofthemeaningsof"chen"(辰)isthemeetingofthesunandthemoo n. Keywords:xunguandxunguxue;yuechen;yueshuo ?王引之认为"朔日不必皆吉".详见《经义述闻》卷三十一.这并不影响"月辰"是一个表时间的短语. ?据段玉裁《说文解字注》订. (上接第72页) OntheEditionsandCirculationoftheCollatingNotesonMaoShi CAOYi.zhen (CollegeofChineseLanguageandLiterature,ShaoxingUniversity,Shaoxing312000China ) Abstract:AsaclassicreadingofConfuciancanons.刀 CollatingNotesonMaoShiassemblesmost importantcollatingnotesonMaoShiwrittenbythescholarsofHanandTangDynasty.Thisarticleproffersa throughandpenetrativeinvestigationonitseditionsandhistoryofcirculation,andalsopoints outsomemistakes pertainingtothisproblemmadebyscholarsoflatergenerations. Keywords:theCollatingNotesonMaoShi;edition;circulation ? 39?