海南大学
跨文化交际课程论文
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目： 中西方孝文化探析
作 者： 你 大 爷
学 号： 2010250831
学 院： 旅 游 学 院
专 业： 10级人力资源管理
时 间： 2013年6月14日
中西方孝文化探析
【摘要】：古今中外，歌咏孝的诗篇辞赋不计其数，劝导人们从孝的道理文章也数不胜数。人们对孝的推崇是一致的。然而，中西方不同文化背景下所推崇的孝却并不完全相同。中国人深受儒家思想的影响，其孝文化在儒家伦理纲常的指导下呈现出服从、顺意的特点。西方人追求平等、自由，其孝文化更多的体现了一种在平等的基础上互助的关系。本文通过对中西方孝文化的比较，旨在剖析不同文化的特点，彰显中西方文化各自的独特魅力，增进中西方在文化上的理解、包容，促进中西方的互信合作。
【关键词】：孝文化、中西方、差异、特点
一、 中国孝文化简述：
华夏孝义传承久远，华夏民族传统美德在各面极丰富，“孝”为家中孝顺双亲，亦是历来的社会
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。上古时期，“孝”为进入伦理道德最初的家庭理念。最早可溯自周，本意乃是崇祖拜宗，念本及报生养之恩，自仲尼，孝自宗教哲理之意转为“善事双亲”单纯伦理之意，自宗族公德变家族之德，《孝经》后，又政治化。对孝，华夏就此完整理论。当代社会，中国已经逐步进入了法制社会，社会规范和政治统治主要依据社会主义民主法制。所以，孝文化在社会规范和政治统治方面的作用相比较古代社会而言已经极大地削弱了，其作用仅仅局限于社会伦理道德和家庭秩序的维护层面。所以，这里所论述的孝文化仅仅只是家庭层面的孝顺父母，而不涉及对国家和君主的忠诚层面。
中国对父母的孝顺主要在三个层次上得以体现：第一个层次是，“身体身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”，古人认为我们的身体是父母给的，这要求我们必须保证自己不受损伤，如果一个人使自己受到损伤，就是对父母的不尊重。我认为这一点用现代的观念来解释就是，父母时时刻刻不在为自己的子女的身体健康担心，如果我们的身体健康受到损害，父母必然为此伤心。所以作为一个孝顺的人，我们有必要避免父母为此伤心，关爱自己的身体健康也就成为了孝的一种形式。第二个层次是，“老有所养，死有所奉”。为报父母生养之恩，父母健在时，要尽心的赡养父母，为父母提供生活所需的经济来源，另外还要在精神上多多陪伴父母，排解父母因年老或丧偶产生的孤独感，古人所说的“父母在，不远游”正是基于此种目的。最后，当父母去世时，子女要为父母治丧，并在此后定期到父母坟茔前祭祀。第三层次是，“母以子贵”，就是要努力使自己取得社会认可的成就、荣誉，这样，父母就能够以自己子女的成就而感到骄傲，从而获得精神上的满足感，这是孝顺父母的最高境界。
二、 西方孝文化简述：
西方孝义源有三：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德标志的古希腊文明；犹太文明；三为古罗马。这三种文明在西方依次交替，（并不像中国那样由同一文明源头延续几千年）所以西方人是由来自许多不同地方的人组成的，彼此之间不存在宗族或者民族之间的亲缘关系，这导致他们只是在相互了解的基础上居住在一起，显得更为自由和松散，家庭的观念在他们的意识中显得尤为淡薄。加之西方以商业发展为主，商业者之间
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现更多的是对利益的关心，因此他们容易形成追求自由的心理。所以他们认为人生来平等，对父母的爱是建立在与父母平等交往的基础上。更重要的是西方文化以个体为本位，个体主义是西方社会的基础。西方文化的个体性表现为对个人的人格、价值、尊严等多方面进行的肯定和对个人独立性的尊重和倡导。这种个人独立性同样体现在个人与家族的关系上。另外，在英美国家，子女赡养老人的义务并不突出。尤其是进入工业社会以来，其父母年迈后，赡养的义务主要靠国家通过社会保障制度来完成。例如，美国法律规定父母抚养子女是必尽的义务，但没有规定子女必须赡养父母。因此，英美社会所关注的并不是家庭养老，而是社会养老。故中国的孝文化包含赡养的义务，而西方孝文化中基本上不包含赡养的义务。
三、 中西方孝文化差异的比较：
1、 中国孝文化的核心在于赡养父母，赡养父母是中国人的义务，如果不履行此项义务，那么子女将受到社会道德最严厉的谴责。而西方不同，西方无论是在法律上还是社会道德层面，都没有子女一定要赡养父母的说法。
2、 中国人将爱惜自己的身体作为孝顺父母的一种方式，这导致了中国人在做事之前会顾虑重重，首先会考虑事件的危害性而不是事件有利的一面，这无疑是中国孝文化加在中国人身上的一道枷锁。而西方人追求自我价值的实现，所以西方容易出现有探索精神的人。而且由于西方人没有一定要赡养和陪伴父母的义务，所以他们与中国人相比，更具有迁徙的动力。
3、 中国人往往把自己的成功视为对父母的一种告慰，这导致中国人更愿意听从父母对自己生活和事业的安排。而西方人倾向于追求自由、平等，他们认为自己在人格上与父母是平等的，出于对人权的尊重，父母不得干预子女的决定。
四、 中西方孝文化差异产生的原因剖析：
中西方孝文化的不同在于文化差异。几千年来, 农业生产一直是中国经济的主要形式。重农文化在中国居于主导地位。这导致个人价值依赖于社会和他人，把个体看成是社会的一员，强调个体对社会、对他人的责任，强调人与人之间相互关心和相互爱护，以集体利益为重。西方文化强调重商主义，重商主义是个体本位的温床。个体本位以个体为本位，强调个体利益高于一切，即使在家庭关系中也是以个体利益为中心。群体本位使中国人时刻把自己看作是某一集体的一员, 体现在家庭中就是每个人都很看重家庭，都很注重以亲子关系为主的家庭成员之间的关系。由此造就了中国以服从、赡养为特点的孝文化。个体本位使西方人更加看重个体的价值，认为社会价值在于每个个体价值的实现。因此，他们不像中国人那样注重家庭关系，其孝文化十分薄弱，父母与子女的关系，仅仅是一种个性自由基础上的互助关系。
【参考文献】：
1、刘冰冰 《浅析中西方孝文化的差异》 人 文 论 坛
2、胡元江, 陈海涛 《中西方孝文化探析》 南京林业大学学报(人文社会科学版)
3、斯塔夫里阿诺斯（美） 《全球通史》（上册）
你 大 爷
2013年6月14日 夜
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