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晏同叔神童赐进士

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晏同叔神童赐进士晏同叔神童赐进士 在我国文学史上有许多父子兄弟都是著名文学家的案例,例如班彪、班固和班昭均为东汉史学家兼文学家;汉末的曹操、曹丕和曹植父子以及蔡邕、蔡琰父女都是汉末的重要诗人;阮瑀为建安七子之一,其子阮籍为竹林七贤之一;北宋的“三苏”都在“唐宋八大家”之列;周树人、周作人兄弟都是现代文学中的泰山北斗等等。在北宋的词坛上也有这样的父子二人,他们就是晏殊与晏几道。晏殊出生于宋宋太宗淳化二年(公元991年),七岁就能写文章,有“神童”之称。在《宋史·晏殊传》中有这样的记载,宋真宗景德元年(公元1004年),“张知白安...

晏同叔神童赐进士
晏同叔神童赐进士 在我国文学史上有许多父子兄弟都是著名文学家的 案例 全员育人导师制案例信息技术应用案例心得信息技术教学案例综合实践活动案例我余额宝案例 ,例如班彪、班固和班昭均为东汉史学家兼文学家;汉末的曹操、曹丕和曹植父子以及蔡邕、蔡琰父女都是汉末的重要诗人;阮瑀为建安七子之一,其子阮籍为竹林七贤之一;北宋的“三苏”都在“唐宋八大家”之列;周树人、周作人兄弟都是现代文学中的泰山北斗等等。在北宋的词坛上也有这样的父子二人,他们就是晏殊与晏几道。晏殊出生于宋宋太宗淳化二年(公元991年),七岁就能写文章,有“神童”之称。在《宋史·晏殊传》中有这样的记载,宋真宗景德元年(公元1004年),“张知白安抚江南,以神童荐。帝召殊,与进士千余人并试廷中。殊神气不慑,援笔立成。帝嘉赏,赐同进士出身。”从此,晏殊便踏上了一帆风顺的仕途,以后的几年间,频频升迁。 唐代的藩镇割据,积习相沿,直到五代,造成国擅于将,将擅于兵的局面。宋太祖由陈桥驿兵变,黄袍加身,这已经是五代士兵拥立皇帝的第四次。由不断兵变产生出来的王室,终于觉悟到军人操纵政权的危险,于是就有了“杯酒释兵权”的故事。宋太祖酒席之上对石守信等人所说的一番话,已开始奠定日后宋代文化崇乐尚文的基调:“人生如白驹之过隙,所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。尔曹何不释去兵权,出守大藩,择便田宅市之,为子孙立永远不可动之业,多置歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年。我且与尔曹约为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,不亦善乎!”宋王室还有一个家训:优待士大夫,永远让文人压在武人的头上。宋太祖认为哪怕是儒臣贪污纳贿,也不比藩镇的祸害大。他还立有“不杀大臣及言事者”的誓约,藏在太庙。晏殊的仕途总体上来说是平坦的,宋代对官吏优厚的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,又给了他歌舞升平的生活环境。因而他居官之余,品茶、饮酒、狎妓、赋诗构成了他闲暇生活的主要内容。 叶梦得《石林诗话》中有这样的记载,“晏元献公留守南都,王君玉……为府签判……宾主相得,日以赋诗饮酒为乐,佳时胜日,未尝辄废也。尝遇中秋阴晦,斋厨夙为备,公适无命。既至夜,君玉密使人伺公,曰:‘已寝矣’。君玉亟为诗以入,曰‘只在浮云最深处,试凭弦管一吹开。’公枕上得诗大喜,即索衣起,径召客治具,大合乐。至夜分,果月出,遂乐饮达旦。”叶梦得的《避暑录话》中也说晏殊“喜宾客,未尝一日不宴饮。”这些诗酒人生便是晏殊文学创作的生活基础。 现存的晏殊诗有一百余首,多半是应制之作。据说晏殊爱读韦应物的诗,称赞它们“全没些脂粉气”(吴处厚《青箱杂记》)。但晏殊诗的艺术风格与韦应物诗的闲远闲淡不同, 而接近西昆体的绮丽华赡,刻意雕镂却没有什么内容,正是生活空虚的反映。当然,他的诗中也还是有一些佳作,如他的名作《无题》: 油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后,一番萧瑟禁烟中。鱼 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 欲寄何由达,水远山长处处同。 油壁香车中的美丽的女子没有再相逢,“人面不知何处去”。诗人一生顺利,富贵优游,可能是以前出外踏青时遇此女子,短暂欢娱之后,分手话别,再也没有相逢。月色溶溶,春风淡淡,梨花似雪,柳絮如烟,诗人独自站在寂寥空旷的院落里,池塘边,想起了往昔欢聚的佳人,不由地引起了诗人的伤春之情。几日来一直心系佳人,无由会晤,借酒浇愁,黯然神伤,尤其是在寒食的禁烟中更是凄凉酸楚。相思无由排遣,自己形单影只,茕茕孑立,不由暗想:你在他乡还好吗?想写封书信,又不知伊人身在何方。这首诗无论在内容和形式上都与李商隐的《无题》诗十分相似。钱钟书在《宋诗选注》中指出:他跟当时师法李商隐的西昆体作者以及宋庠、宋祁、胡宿等人不同,比较活泼轻快,不像他们那样浓的化不开,窒塞闷气。”晏殊自己也颇为自负,经常举出“梨花”二语,以为有天然富贵气象。 晏殊最富盛名的自然还是他的词。像北宋初年大多数词人一样,晏殊承袭五代的遗风,多为遣兴娱宾之作,内容较狭窄。他的家乡在江西临川,五代时属南唐,所以在晏殊的词作中,可以看到南唐词明丽温婉、蕴藉深厚的特征。王灼《碧鸡漫志》中说道:“晏元献公长断句,风流缊藉,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比。”“温润秀洁”比较准确的概括了晏殊词的艺术风格。刘熙载在《艺概》中言:“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”而晏殊最喜欢的词家也是南唐的冯延巳。冯延巳那种擅长用小令表现言说不尽的惆怅的特长,在很大程度上也为晏殊所继承。如他的名作《浣溪沙》: 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 夕阳西下了,天气也和去年的一样,面对着往昔的亭台楼阁,词人在一曲新词的伴奏下,慢慢地小酌了一杯酒,这本该是一个优哉游哉而令人深感祥和的的场景。然而在晏殊看来,这些年复一年日复一日貌似不会变更的场景,其实包含着无法挽留的衰败和无法抵御的更新的。他感到地位、名声都有了,生活的舒适惬意,没有什么更高的奢求,在听歌饮酒之余,看到春残花谢,日斜燕归,引起了时光不再的感叹。然而,这只是所谓“闲愁”,而不是真正的哀伤。它很可以代表晏殊词的基本风格,写的那么温雅,那么明静,恰好反映了那个相对承平的时代。“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的对属工巧尤为后人称道,客来春去,花落燕归,淡淡的忧伤,悄悄的惊喜,显示出艺术上的对立统一。《苕溪渔隐丛话》中记载, 晏殊赴杭州,经过维扬,与江都尉王琪“同步池上,时晚春,已有落花。晏云;‘每得句,书墙壁间,或弥年未尝强对。且如“无可奈何花落去”,至今未能对也。’王应声曰:‘似曾相识燕归来’”。这一句诗具有使人浮想联翩的充实内容,而又“情致缠绵,音调谐婉”,杨慎称“二语工丽,天然奇偶”。 除了遣兴娱宾的内容以外,晏殊基本上就是写男女相思和离情别绪了。张舜民《画墁录》中有这样的记载,“柳三变既以词忤仁庙,吏部不放改官,三变不能堪,诣政府。晏公曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公,亦作曲子。”公曰:‘殊虽作曲子,不曾道“彩线慵拈伴伊坐”。’柳遂退。”晏殊自诩高雅,瞧不上柳永的俚俗之词。他没有像柳永那样,以民间常用的话语来写男欢女爱生活,也没有柳永那种热烈而且放荡的情怀。他所写的相思离恨,经常给人以一种温婉娴雅的感觉。与同时期的柳永相比,晏殊在词的写作上表现出明显的趋雅倾向。但是无论晏殊的词还是柳永的词,有一个共同点是显而易见的,那就是注重从个人的感受与生活实态出发,表现真切的感情。如《采桑子》: 时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声? 这首词只用了短短四十四个字,写出人生的一种深沉的感慨,音节嘹亮,情感郁勃。虽然依然是书写个人的欢乐和悲哀,但感情真挚,落笔沉着,境界高妙,很能感人。又如他的《清平乐》: 红笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩。人面不知何处,绿波依旧东流。 此词怀念已去的恋人,情感深沉,但很含蓄,在含蓄中却又显出真挚。上片抒情,下片写景,一气舒卷,语浅情深。诗人把内心的深情写了出来,却无从寄笺。虽有遥山绿波,相思相望之情却无法阻隔。“人面不知何处,绿波依旧东流”是化用自崔护的“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。 晏词写到相思离情,不仅仅只是写那些情爱,而是上升到了形而上的精神层面。王国维在《人间词话》中提到意境之说,认为词以境界为最上,有境界则自成高格。并将晏殊的“昨夜西风调碧树,独上高楼,望尽天涯路”归结为“古今之成大事业、大学问者”所必经的第一境界。试看其《蝶恋花》: 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。 用香草美人来比喻君子是从屈原开始的,晏殊晏殊也是受其影响。《离骚》中有句云:“餐 秋菊之落英,纫秋兰以为佩”。香兰泣露菊生愁,花情传出了人意,香兰露泣如美人泪眼,李贺有句云:“幽兰露,如啼眼。”兰生幽谷,不为无人而不芳。罗幕染上了轻淡的寒意,看到燕子却是要无情地离去,明月不知晓离愁别恨之苦,偏是要把那清冷的月辉洒满朱户,一任到天明。张若虚的《春江花月夜》中说:“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台”。分别的人见此月光,引起思绪,辗转反侧,终是一夜无眠。昨夜微寒之时,西风霜紧,叶落纷飞,惆怅地登上了高楼,幽幽地望尽天涯之路。想要和对方通音讯,以慰相思之苦。但人海茫茫,山长水阔。 晏词多离愁别苦,却也有欢快之音,他有一首写闺阁少女斗草之事。那些稚气未脱的女孩子在他笔下是如此的天真烂漫、顾盼神飞。少女待字闺中的情趣极让人心喜。试看其名篇《破阵子》: 燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。 春社的时候燕子飞来,清明时节,梨花飘落,池塘边稀疏地长着几处绿苔;树叶下传来几声黄鹂婉转的啼鸣,那些女孩子呼朋引伴,在桑麻小径上一路跑过,留下回荡的笑声。她们脸上爽朗的笑容,原来是因为早上斗草赢了。 欧阳修撰写的《神道碑》对晏殊的一生做了这样的概括:“由王宫宫臣,卒登宰相,凡所以辅道圣德,忧勤国家,有旧有劳,自始至卒,五十余年。”晏殊一生历局显宦要职,但在政治上并无多大建树。时势造英雄,晏殊没有遇到这样的时势,他适逢宋真宗、仁宗两朝,正是百年无事的承平时期。但他在奖掖后进方面做了不少工作,《宋史》本传中称他“殊平居好贤,当世知名之士,如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相,益务进贤材,而仲淹与韩琦、富弼皆进用,至于台阁,多一时之贤”。 晏几道是晏殊的第七子,著有《小山词》,世称“晏小山”、“小晏”。晏几道虽然家世煊赫,但仕途却一直不得意。“苏门四学士”之一的黄庭坚曾为《小山词》作序,序文中对晏几道的品格性情很生动的记载: 晏叔原,临淄公之暮子也。磊隗权奇,疏于顾忌,文章翰墨,自立规摹,常欲轩轾人,而不受世之轻重。诸公虽称爱之,而又以小谨望之,遂陆沉于下位。平生潜心六艺,玩思百家,持论甚高,未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰:“我槃跚勃窣,犹获罪于诸公,愤而吐之,是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余,而寓以诗人之句法,清壮顿挫,能动摇人心。士大夫传之,以为有临淄之风耳,罕能味其言也。余尝论:叔原,固人英也,其痴亦自绝人。爱叔原者,皆愠而问其目。曰:“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是 一痴也。 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 自有体,不肯一作新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也。人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。” 乃共以为然。虽若此,至其乐府,可谓狎邪之大雅,豪士之鼓吹,其合者高唐、洛神之流,其下者岂减桃叶、团扇哉? 正是由于这样的“痴处”,才成就一位至情至性的杰出词人。若同他的父亲晏殊作个比较,无论在词的内容和艺术形式上,他的造诣都在晏殊之上。 晏几道在官场的失意,是因为他讨厌官场上的庸劣风气,不愿“一傍贵人之门”。他流连光景,饮酒赋诗,也是他不苟合于世,对社会上层不满的一种表现。这就是当时人的所谓“痴”。其实晏几道有着高出于当时一般士大夫的优美情操。他孤芳自赏,却又情感丰富。不图苟合,却把纯真的感情寄托于身边的朋友,乃至被视为“贱民”的歌妓。他在他的小圈子中力图追求一种纯美洁净的境界,把真、善、美的理想寄希望于他身边的人。一部《小山词》仿佛就是他一生凄婉的回忆录。 《小山词·自序》中说:“始时,沈十二廉叔、陈十君龙家,有莲、鸿、蘋、云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐而已。”《小山词》中不少作品,就是以严肃而同情的态度,塑造这些歌妓的艺术形象的。这些女孩子们,天真烂漫,一片纯情。晏几道与她们之间的感情是真挚的,无虚情假意,也无浮薄鄙俗。如《鹧鸪天》:彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中! 写的是他同一位歌女久别重逢的喜悦,表现了词人鲜明的个性,无邪的品质。他勇敢地打破贵贱,感情真挚而又锲而不舍。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”化用了杜甫“夜阑更秉烛,相对如梦寐”的诗意。上言梦似真,今言真似梦,文心曲折微妙。 晏几道晚年,落魄穷愁,“追惟往昔过从饮酒之人,或垅木已长,或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事,如幻如电,如昨梦前尘。但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也!”繁华靡丽,过眼成灰。时间的流水,非但没有能洗涤旧迹,更使词人的内心痛苦裸露出来。他的晚年之作,沉郁苍凉,已经没有少年时候的绮丽了: 天边金掌露成霜,云随雁字长。绿杯红袖趁重阳,人情似故乡。兰佩紫,菊簪黄,殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠。《阮郎归》 深秋冷落时节,霜寒云薄,令人生悲。重阳佳节到了,人情隆重,所以喝个痛快,获得暂时的解脱。诗人经历了许多风尘的折磨以后,悲凉的情绪充塞着心头,甚至害怕回忆了,这是小晏晚年真正的悲哀!
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分类:高中语文
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