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快速成就的秘诀.doc

快速成就的秘诀

jiao金玲
2019-06-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《快速成就的秘诀doc》,可适用于综合领域

快速成就的秘诀:原来自己的家就能变成极乐世界!快速成就的秘诀:原来自己的家就能变成极乐世界!大乘佛法里主要强调的是心。大乘佛法里主要强调的是心。其实学佛修行就是一个转念念转业消念一转业障就消掉了。从早上起床开始所做的一切都可以变成从早上起床开始从早上起床开始修行。修行。若是你能把握自己的心态能转变自己的心态在佛堂里念经和在外边做事没有区别。若是心不清净心没有安住在佛堂里诵经、念佛也不是修行都是造业。若是心里清净、能够把握心态在外边做事打扫卫生、洗脸刷牙都可以变成修行。所以要将佛法融入相续才能对治烦恼、对治习气要将修行融要将佛法融入相续才能对治烦恼、对治习气要将佛法融入相续入生活与工作才能解决生活与工作中的问题才能改变命运。入生活与工作才能解决生活与工作中的问题才能改变命运。以前佛在世的时候有一位弟子很虔诚但是特别笨教他一些仪轨、偈颂也学不会。后来佛只好让他去扫地然后教他:“你扫地的时候要在心里观想你所扫的这些不是灰尘而是自己的业障自己的烦恼。”他特别相信佛就照佛说的话做了。扫地的时候他心里这样想嘴上也这样说:“我扫的这些不是灰尘而是业障不是灰尘而是烦恼。”就这样扫啊、扫啊……最后将业障、烦恼都扫尽了证得了阿罗汉果。我们洗脸刷牙的时候也要这样想这些不干净与不清净就是自己的业障和烦恼把业障洗掉把烦恼刷掉这叫将佛法运用到生活当中。在大乘佛法里尤其是密宗里讲我们的心是一尊佛是最究竟、尤其是密宗里讲我们的心是一尊佛是最究竟、尤其是密宗里讲最圆满的佛我们的身体是一座坛城是最究竟、最圆满的坛城。吃穿、最圆满的佛我们的身体是一座坛城是最究竟、最圆满的坛城。装饰都可以供养坛城庄严坛城。你为了庄严坛城或为了表法也可以化化妆。表法本身就是一种说法叫“现身说法”。但是我们现在洗脸、化妆目的是什么?是想出去迷惑众生。从根上就错了!这个念头要转过来。我们能转念这些不好的念头就没有了都是清净的心都变成了修行。若是你心到位了自己的家也是一座坛城也是极乐净土。若是你心到位了自己的家也是一座坛城也是极乐净土。家里这些不干净的东西都是自己的烦恼和业障。我们在家里打扫卫生也是扫烦恼除业障。家里干净整洁了也是庄严坛城这也是一种修行。这里根本没有不好的心都是清净的心。《普贤行愿品》里讲“一尘中有尘数刹一一刹有难思佛。”在密宗的大光明的境界中所有的一切都是佛、都是本尊、都是坛城。显宗里也讲处处都是好处人人都是好人事事都是好事。若是你能转为道用都在给你表法都在给你解脱的机会都在让你增长智慧。做饭也是修行给家人做饭是一种菩萨的行为。我们不是要付出与奉献吗?我们都很关心、照顾家人但是我们这样关心、照顾他们是自私的。“我不自私啊我对家人、对儿女一点都不自私。”你就是自私的!为什么这讲样呢?你现在关心他们、照顾他们是因为“我”我的家人我的儿女。“这是我的亲生骨肉我不照顾谁照顾啊?”由“我”来引发的都是自私。佛说过要破除我执要去掉我。你们现在也能感觉到了吧对家人越关心、越照顾反而越烦恼。为什么呢?因为是自私的不是真心实意的所以感化不了他们。你的行为没有错但是你的发心是错误的。现在我们要发菩提心、你的行为没有错但是你的发心是错误的。现在我们要发菩提心、要为众生就要转念。要为众生就要转念。怎么转念呢?你关心家人、照顾家人没有错但是你不能因为他们是“我的”而关心、照顾他们。你要把他们看成是众生看成是与自己最有缘分的众生最需要自己的众生所以要关心他们、照顾他们。你这样去关心他们、照顾他们才能感化他们你们之间这些缘和债才能都了了。之前你了不了缘也了不了债!若是你没有若是你没有了缘、了债你就了不了生死断不了轮回。了缘、了债你就了不了生死断不了轮回。什么叫轮回?冤冤相报这叫轮回。如果你是自私的什么叫轮回?冤冤相报这叫轮回。如果你是自私的再付出也没有付出真正能够善待这些众生用还是互相欠。还是互相欠。你若是能无私的奉献、才能了这个缘、了这些债最后才能了生死。我们已经发菩提心了就应该饶益所有的众生但是要从自己身边的众生做起然后一步步扩大。连身边的众生都没有度好怎么能度化一切众生呢?只是口头上说说而已都是大话、假话。寂天菩萨在《入寂天菩萨在《寂天菩萨在行论》里讲得很清楚我们无论是发慈悲心还是发菩提心行论》里讲得很清楚我们无论是发慈悲心还是发菩提心都要从自己的家庭做起慢慢扩大范围。己的家庭做起慢慢扩大范围。“这都是与我最有缘、最需要我的众生所以我要关心他们、照顾他们。”你这样想就有力量了做家务的时候也会很轻松。你有这样的发心它就能给你一股力量这叫加持!你如果是不心甘、不情愿地做就不能了缘了债不能解脱。其实你付出了、奉献了本身也是给自己积累资粮。你不是要成佛吗?这都是成佛的资粮啊!你能这样想也能从中得到一种力量一点都不会感觉累心里也不会有怨恨。这叫加持!加持不是一个很神密的加持不是一个很神密的东西。你做饭本身也是给佛菩萨准备供品也是为父母众生服务东西。你做饭本身也是给佛菩萨准备供品也是为父母众生服务这里有很多含义。有很多含义。吃饭也是修行。若是你有高的见解自身就是一座坛城吃饭本身就是一种供养。若是你达不到这么高的境界你可以先供养诸佛菩萨然后将这些食物当做加持品享用这也有消业、驱魔的作用。真正的修真正的修行人不用去找什么仙家。行人不用去找什么仙家。“是不是我身上有东西了?是不是我家里有东西了?我现在怎么将他们送走啊?”不用这样。你能如理如法地做饭、吃饭本身就能驱魔。如果信心足了这些饮品食品都是甘露、甘露丸。很多学密法的人都特别喜欢甘露水、甘露丸但是喝了吃了以后一点感觉都没有“哎怎么跟普通的食品一样啊?”如果没有信心相续没有成熟不会起什如果没有信心相续没有成熟如果没有信心么作用。如果你相续成熟了有具足的信心了喝水就是在喝甘露水么作用。如果你相续成熟了有具足的信心了喝水就是在喝甘露水吃饭就是在吃甘露丸啊!吃饭就是在吃甘露丸啊!我们做会供的时候分的那些东西就是一些饮料和食品。若是你能真心实意把它当作甘露和甘露丸它就可以帮你消业帮你去病、去魔、去烦恼。在物质上没有什么甘露和甘露丸主要是自己的信心。穿新衣服之前也可以先供养诸佛菩萨然后把新衣服当成是诸佛菩萨赐给自己的加持品穿在身上。那是金刚铠甲啊!看谁还能往你身上粘不清净的东西?不可能!这也是增加自己的信心增加自己心的力量。为什么说一心祈祷能够得到加持?你能够坚定信念能够一心一意本身就是一种力量。我们现在为什么没有力量呢?是因为我们的心在散乱力量在分散。你能将心定下来这时心的力量就集中到一起了。做生意也是一种修行。你可以在外边开个小店但是发心要正确。众生肯定需要这样一个场所你为了给众生提供方便条件然后去做生意这样不会造业的。你还可以通过这样一个方式跟众生结善缘给他们种善根。若是你能以一颗清净心去善待每一个客户你真的是在与他们结善缘、给他们种善根。走路也可以是一种修行。走路的时候把佛菩萨观想在右肩上走路也是绕佛。把路途中见到的华美的城市、风景等所有清净美好的东西都统统供养给诸佛菩萨供养给父母众生尽量去对治烦恼消灭贪心。“这个太美了归我多好啊!”要把这个贪念转化过来修舍心对治烦恼不让烦恼、贪心生起。逛街也是修行。商场里有各种各样的服饰、食品面对这些也不要生起贪心统统都做供养、做布施。这也属于是意幻供养、意幻布施。若是你的心真正到位了真实供养和意幻供养没有区别真实布施和意幻布施没有区别。因为供养的目的就是对治烦恼对治习气。当你生起贪心的时候通过意幻供养、意幻布施把这个念头转过来这就达到目的了。我们现在的状态是一进超市贪心就上来了“哎哟这些东西多好啊我要尝一尝。”小乘佛法特别强调依止寂静处修行要上山、出家。在山洞里修没有那么多对境。但是我们现在修的不是小乘佛法是大乘佛法。修大修大乘佛法是在生活中、在社会中、在世俗中大乘佛法的出家是心出家。乘佛法是在生活中、在社会中、在世俗中大乘佛法的出家是心出家。你只把握自己这是小乘修行谈不上大乘修行。仅把握自己你只把握自己这是小乘修行谈不上大乘修行。不仅把握自己还要帮助别人这才是大乘修行。帮助别人这才是大乘修行。在对境中要把握自己难度很大但是成就也快。在对境中要把握自己难度很大但是成就也快。没有对境修一百年不如有对境修一刹那。不如有对境修一刹那。在对境当中很难把握可一旦胜利了就是真正的胜利。你们现在作为在家居士要到山上修行没有这个机缘。但是尽量把握自己的这个人身在生活中、工作中去学修这样修行特别快。能够做到了这叫智慧。回向:此福已得一切智摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛愿度苦海诸有情!以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就!达雅塔班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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