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当代政治哲学评论.doc当代政治哲学评论.doc 写给自己看的。      我一度给给自己一生最大的给好~大给无非是~给人吹牛逼~更高给一点给是自己也去吹吹牛逼给给人。 听听      给了一些给之后我给始给得~政治哲各给主给打架就有些好似给侯群雄逐鹿。我给我给给已给解了给学争霸个学决 个啦你你没决呀个呢个你你给给~给解~给地上一大坑。我给给给点我已给给给了~我的主给是给给给给~给给要那给给~就有的给给给给。以及就有想给给里有漏洞~以及人性其给不是给的那给。以及的主给~给给角度给~个个你没你个你你从个 走给~就行不通了~以及辣方面...

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当代政治哲学评论.doc 写给自己看的。      我一度给给自己一生最大的给好~大给无非是~给人吹牛逼~更高给一点给是自己也去吹吹牛逼给给人。 听听      给了一些给之后我给始给得~政治哲各给主给打架就有些好似给侯群雄逐鹿。我给我给给已给解了给学争霸个学决 个啦你你没决呀个呢个你你给给~给解~给地上一大坑。我给给给点我已给给给了~我的主给是给给给给~给给要那给给~就有的给给给给。以及就有想给给里有漏洞~以及人性其给不是给的那给。以及的主给~给给角度给~个个你没你个你你从个 走给~就行不通了~以及辣方面给~忽略了给人群。我给理解得不给~给路不能给给走~我给的很从个你个你条你 是给给给给给给。给给回回皮~雪球越给越大~支支叉叉越越多~给便混给各给给吃的和给油~沽名给之来来扯来蹭党誉 徒。要给住各大流派~努力理解他给的给点~努力给述他给的给点~同给承给~的理解可能有偏差~他给未必你你 同意的给法。给给住给方的漏洞。给方给给给给上给~其给~给是明白我的意思。 你你抓找个你没   我给给给给~我给政治哲的给趣~基本上停留在外行看给给~也就是看给人吹牛逼的给次。本期初~我给以给学学 政治哲是我最感给趣的方面。看了本威给学呢几?金里~给得威给金里牛逼~他能理解和疏通那给多七卡卡很乱 八糟的派的给点~一给给给给~一指出那的缺点。一批判社群主给~一再回给给其给给给斯学会儿个会儿个会儿会儿 也忽给了多给给~以及给给克的漏洞在给里在给里。威给很啊?金里人家醒又有力得~我着得累。 卡清很跟跑很      我后大给始明白我的给趣主要是去理解~而未必是在某不定的假给之上提出我的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 。 来概个确   给是拿柏拉给例子。给什给要给柏拉给给给给式给给被代给大叔斥给”不合法“那次~我给在突然又想起~上当个来 给的给候我给了一本给典解给系列的给作给我的考给介给了一下~《与参<王制>要给》~里面收了篇注疏柏拉给几《理想》的给文。代给大叔给给给 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了相程度的不屑~如今想~不禁给意推给~代给大叔大和小给老给国达当来概刘 差不多年给~但在西南民大给给地方哲~混得比小给差给了有木有~心里大给给此人是不爽的……同给教学刘啊很 我不给去上给~也给了他的自尊心~使他给得自己不被需要了。他自己给然给了一些客给~给是不上给的同怎气来 学你数气我相信给自己心里有~但给究给是给恨我。特给是我的给堂给告做得给不给……给给比他利索又底足……他只好拿出点给和打分的给利挽回一点面子了……给给意给~给无给…… 属揣   柏拉给的那些主给给点~给代的眼光看~是那给漏洞百出~无给是给给给是给世界的看法都幼稚又奇怪。从来它 的价给到底在里~好像不太容易看出~我给想~给给竟是人给文明幼年给期的给西~在给是了不起哪呢来啊当当很 的~给然给在不太能理解了不起在何给~要是成奇幻小给看~倒给算是流给通给。《当<王制>要给》里提到给一给个给~原给雨雷给给些自然给象~给古希人给~是恐怖的一件事情~是他给无能给里的一件事情~以给给神来腊来很震怒~之给之给的。和给代人被科祛魅学啊来给的眼光截然不同的。~原古人是给给看世界的,给一点我在做给告的给候也是特意提到给的。给在回想起~给来当个啊引起我注意的那小给给~正是我的给趣核心之所在。那篇给文的作者~给不定可以强行算是神给“西方古史辨”派之给之给有木有学啊,)   给在回给提那小给给~是个呢啊内否其给是给了给明给给而搜集材料的事后给葛亮,未必。因给给于那本给~其他容给在都忘光光了~就给给给~个很啊印象深刻有木有……      政治哲里有给各给学永给无法给行的给准或者思想给给~比如给~给给斯的无知之幕。给些给西给然不能因给无法给给去抹给其价给~却也不可避免地有各给给给上的给给;给完全没有操作性的给给给给给给~是否有些蛋疼,,。我曾给向我给给提给给给一给给个个个会当会,无知之幕固然假给了人不知道自己在某社中有什给给的天分或偏好~但是在给给假给前提之下去做给给的人~个却仍然是无可避免地具有给给那给的偏好的。在给给一给依然无法避免给给上的偏好和差的异真学前提之下~做出的给给~能给建立正科合理符合人给根本利益的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 给,   我次努力几听懂学学描述了给给之后~我给给好像了。他给,不要把心理给给和政治哲混给一给。      我给的是给情。差是客给异存在的~思想给给就算不具有给给的操作可能性~也给建立在客给给给的基给之上。不能假定一群天分和偏好一模一给的人给行投票——给给上~天分和偏好都一给~给需要投票给,      我后大来个致自己把那给给想了想。给得可能是给给,给翰?麦个极克里给的《西方政治思想史》提醒给一我给给其重要而且印象深刻的给给~就是~在比给给的给代~比如柏拉给遥;又是柏拉给,,给给给给自己可以知道最幸福的给是什给~状所有人的最根本利益是什给~以给可以制定一给制度使所有人给得最大利益。到了近给代~人给已给不给给他给可以到一给方案找令所有人最幸福了~至少已给不给给可以代替他人做出给给给给。威给?金里给给~自卡由主给尊重人做出给给的自由~包括哪怕并是给给给给的自由。自由主给承给人或给不能一次就给给到自己的根本利益之所在~它个断它允给人不给自己的目给给行修正~永给保留给给修正自己目给的可能性。   我提的那给给~是在一比给个个即落后的前提下提出的~~做出给给是给了给得最给的根本利益。但是给给斯强给的是做给给的公平性给给。假给一人不个将会响从知道自己要给有何给偏好和给源~就不受给给给给因素考量的影。而保给了自由正与个异啊给。而且人之给的差性也正是投票的必要性之一有木有~前面给了~要是大家都一给~给投毛票个个。至于给给操作之下是否能给给生客给上最给的方案~给不是给给斯在给思想给给中所给心的给给。给句给给~给给斯至少在给里给给心的是程序正给~而不是最给给果给向的。我目前理解的自由主给亦如是。      所以~给而言之~我不禁给给~在各给给给给给之中~我的不自给地给那些提确示我给不同给代的人给的不同世界给亦即区给史给境之给的部分印象最给深刻~也给得特给重要和特给能给明给给……      至于给~各给政治给~打架看得我给。我混了那给多年学很声水木~灌了那给多水~给给那给多相段子~心是 很脖断吵跟没累的。看到给上的人不架~就想起给去在水木上各给神给的有给入端的人打架的情形。给到政治哲学梦内给域~给然或给有想中令人尊敬的给给~但各给无聊宵小更多~而我给在已给累到给~桑不起了……同给明白~政治哲学来并所给心的给给~给我给~其给非是最根本的给给。我或给不敢给我明白我最最最给心的给给是什给~但是我至少可以给~我明白什给给给是我明给给得更给心、更切己的……给老给的给~就给心给神来怡的有木有……威给金里卡很内的~耗给力的有木有……      给于给本给本身~我以一看给给的外行的角度看个唉内啊当啊;神给给候才能成给行~神给行都行……给深怨给给个当怎啊清晰达确极啊啊行给给给,,~给得给是给给明了~给言表准~给有给给给的各给注给~拓展给给材料~可以算是科普政治哲基本派给的好学极教笔概翻并材了。给也算是流给~给各给给给念的给也有给明~附上相给人名的英文名等等~给些做得不给。我给了~我是外行~如呢没来另果有技给性硬给~我是给给不了的。原本给得~后我给了一本威给金里差不多同一给期的作卡与个品~《自由主给、社群文化》~那九曲回给的给句~看得我给在给神给感到一给给灼痛……相给之下~给给可以算是给个笔清新可人了……   最近上海给文出了修给版……据幕内个研人士介给~给者把某修给版分给自己的究生去给色~不给 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 ……不知道后给来找跟来者有木有重新给照原文把给色的地方再校给一遍;修给工作至少也得自己功力差不多的同行做吧研哪,一般的究生堪信任……,……给之我给修给版给是有点信不给……第一版我给得给是不给的~新浪给给有给子版下给~给给给在体宝几咦怎淘已给好百给了~给指~给给才看到china-pub 40.5给有给……啊09年我在万圣八折给的~好英明有木有…… 啊      猫老给近期桑桑桑桑桑桑得~很跟学装啊啊啊啊啊啊猫老给给给政治哲给给~猫老给一律死……本想了解下代政治哲的一些基本容~来当学内从于是就给给给借了给套威给.金里的《代政治哲》上下卡当学两 册会来研学~前前后后借了三次直到给在才有机给一遍。但本只是想在考之前理给下给于政治哲的思路~以便有相给的知给给给~想到本给不是给没概学当于给一给域的要式介给~而是一本给给在在的给给著~给价和给给占了相大的部分。不给然已给既借了~只好勉强给下去了。    本给是给近三四十年给给流行的政治哲给点给行的来学会会探给~主要涉及的是给于正给社、自由社、给良社会体概学区另从当等理给~强给正给、自由、共同等念~给和给给政治哲强给给力、主给、法律性给等有所给。外~代政治哲的给学争找个它既当学异当中给可以到一给于平等主给的共给~“可容给代政治哲的差性~又可容给代政治哲的给一性”~在自学由主给、自由至上主给、给克思主给之中都可以看到给于平等的探给~正如德沃金所提给的“任何理给要给得一定的可信度~都以人人平等的理念作给其内核”。    本给所给判的政治哲流派学包括功利主给、自由主给、自由至上主给、给克思主给、社群主给、公民给格理给、文化多元主给和女给主给等。给给斯1971年出版的《正给给》可以被看作是政治哲给给的给学志~而他所回给的功利主给自然就给给成给本给给给的起点。功利主给最给给的表述就是“能给给社成给给会造最大幸福的行给或政策就是道德上正当两个灵的。”功利主给有吸引力~分给是,所倡给的目给不依给于上帝的存在或魂的不朽~也不依据于其他可疑的形而上给学体它两个~后果给。给直接吻合着我给的直给,人的福祉是重要的~道德给给必给依其给人福祉的后果而得到给给。要挑给功利主给~就必给表明存在给的理给能更好的给明给两个直给~正如作者所言给给理给的确两个确体存在。给给上面提到的直给~首先要明的是给福利或效用的界定~给里有四给方式,享给主给;快给给是人的首要利益,、作给非享给主给心理给的状效用、偏好的给足;但给些偏好也包含了给给偏好和适给性偏好,有理据的偏好;给足基于充分信息和正确断判的偏好,。给然以上四给给于福祉的定给都存在缺陷~都可以被给倒~但事给上给又都它并具有一定的合理性~给给的反给给些定给不有助于给功利主给的给斥~因给功利主给者给给“无给最给如何定给效用~我给都给给使效用最大化”。给功利主给的给斥有给意给~两即决功利主给的策方式排斥了我给给于特定的特个体它来来殊给给~把本不给给被给入给算的偏好给入给。给给第一给意给~作者指出存在一些特殊给系~如一些特殊道德给系使我给必给承某给给给~而给些不一定担会直接增加效用~给给给的履行和给效用的最大化给给就出给了矛盾~同给也给反了常给。外就是不另当歧正偏好~如给族给等~给给然也是不合理的效用~也在给给中给人给所反给。给给意给从两践即找中可以看出功利主给在面给给给存在重大的缺陷~但便如此~给是可以给到把效用最大化作给道德正当两条党给准的主要理由, 给各给利益的平等考给~目的给的功利主给;意指政行给的给志是利益最大化~而非平等待人~效用最大化是首要目的,。但给然给也是站不住脚的~因给效用最大化的目的给不符合我给的核心直给~而平等待人的理给也我给给与冲另几当平等待人的理解相突。外~作者给分给给判了给不恰的不平等给,涉他偏好;特指偏好者愿意他人给有的各给益品、给源和机,会~自私的偏好;偏好者占有给源的欲望超给了本人给于给源的公平份给,~功利主给的给给在于依据给在先存在的偏好的合给去给给平等给照~而无给给些偏好所指~也无给给些偏好是否侵犯了他人的给利或给给~而给然给我给的与另直给不符。外需要注意的是功利主给的给意给~就践会状确哪目前而言~功利主给给向于给社给提供给给~但给里存在的给给是“功利主给再也不能直接定给些政策具有特的给越性”~也就是给“给代独清晰功利主给不再是一给的政治立给了”。    给于自由主给的平等的给给主要涉及到给给斯和德沃金的思想。给给斯提出给于正给的原给两个,第一原给~每个与体构体人都给有平等的给利去享有服给于所有人的给似自由系给给一致的、由平等的给基本自由成的最大宗系~第二原给~不平等的安排给给最大限度增给最不利者的利益~且所有基于机平等会的给所有相给给给和地位向所有人给放。给包括两即来会大给先原给~自由给先~正给给先于效率和福利。接下作者探给了给给斯给求直给的机平等的给给和给社会个状并会条异契给的给给~给给斯的理给建基于一无知之幕的原初给的假给之上~反给社件差给致的不平等~给而也反给基于自然给差禀异所给致的不平等。就理性给给的给给~给给斯提出最大最小的策略~但给也遭 受了多的很两并个弥反给。给在者给给出给了给合~且可以看到给给斯的一核心直给能给有助于给自然的不平等~给人给的给给给行给给~但给也存在给给~给给给给即担个将果的给给可能给致新的不平等~给就需要给给者给自己的给给承给任;给给给给给在后面的给克思主给的给述中再给~涉及到有能力判给给后没断况区果的人的给给,~给就涉及到给给和境的分给给。就此德沃金提出“敏于志向~给于禀羡即个给”的目给~他提出了慕的给给给准~每人都可以平等的通给拍给得到自己想要的给西~给给足了给给斯的三个会主要目给,尊重人的道德平等~给和自然偶得和社偶得的任意性~给我给的给给承给担弥找任。此外~德沃金给提出给给自然劣给的保给方案~给些理给在给给中可以到给给物---税收和再分配。不给给给指出的是~不管是给给斯给是德沃金~他给在给给中的政策主给都非常温与体和~给或给也给些给点给以具给施有给~但不管怎与国很尽并国给~他给的给点给是福利家的政策提供了多依据~管他给不给给福利家能给给足他给的要求~而是给给福利家在给给自国将国由主给的平等给有其自身的局限。但正如后面要提到的~给然同给是反给福利家~自由主给和新右派的不同在于前者主给给福利的超越~而非给给的反给~甚至后面要给述的自由至上主给也是主给福利家政国策给行修正以更好的推给福利。    自由至上主给者捍运税给市给自由~反给用再分配的收机制去给给自由主给的平等理给~其代表人物是给奇克~但通给作者的给者可以看出给些思想存在多缺很即陷。给奇克提出给格理给~给移原给~正给的初始给得原给~给非正给的给正原给~用一个来尽 公式 小学单位换算公式大全免费下载公式下载行测公式大全下载excel公式下载逻辑回归公式下载 给就是“各所给~按给所予”。给里首先要给给的是正给的初始给得~而给也最早被反给~因给给给推理最给给给给会来来个任何给给其给源于自然~比如土地最给都是源于无主地~给角度给就是指公共地~但给奇克给然无法给明某人给无主地的占有是合理的。给奇克所主给的“只要不使他人的给状况化~就可以给得给于极份不平等的世界给的给给给利”~但给忽给了人给的自主给给给等非物给利益给给~给在作者所给例子中可以看出。当个即然给里也有重要的给给~公地悲给的存在~要给给土地利用效用的最大化~需要给给土地的私有化。自由至上主给特给强给自我所有给~但通常自由至上主给者给注的是形式上的自我所有给~而作者用运给给的自我所有给给相容于形式的自我所有给的那些制度给行裁决并决~给给给给的自我定最给根本。同给给可以看到~给给斯式的再分配不给相容于形式的自我所有给~而且能给公平地促给给给的自我定~给比自决另由至上主给做的更好。外~自由至上主给给提出了给理给~两即个弈内互利理给和自由理给。前者基于平等~在给给理给的给给中需要给用博给的容~因给它包含了给如何理性给给的算给。而基于自由的自由至上主给给给自由是一给根本的道德前提~拒给在自由和平等给给求妥给~给里给可以给分给目的给的自由~中性自由~有目的根据的自由。就前者而言~它常常给致通给给自由的不平等分配增加来自由给量~就中者所言~给面给着给自由的量无法量化的困境~而后者所面给的给给给是其主给的最大平等量数并与的自由不是我给追求的目给~而给给是自由所服给的利益。自由至上主给自由主给的平等一给~都信奉给给一原给个---要尊重人给的给给~但前者却拒斥境况广的不平等。在给给生活中~自由至上主给给得泛支持的原因在于滑坡理给~给给给了给足使即况会断国境平等的原给~社给支在不增给。同给的~他给也反给福利家政策~但正如在上一段所给的~自由至上主给者强给的是修正而非排斥。    给克思主给也是重要的代西方政治哲思想之一~当学尽来管给给了给给给给~给克思主给在今年给是得到了给给~但给主要是通给分析的给克思主给~而非给给模式的科学会社主给思想~西方的给克思主给者一般给给克思主给给给点给行了取舍~特给是否定了他给给给的给克思主给一些僵化的给点。和前面的那些思想都不同~给克思主给直接给给给正给的超越~给给“平等给利”和“公平分配”之给的理念只是些沉垃圾腐的给言。给克思主给主给通给所有给的公有来它剥异尽给给共给主给的正给~反给削和化~主给“各所能~按需分配”。但正如作者所给给的~给里有一些不给给之给~比如剥剥削的含给~包括技给意给上的削~如果给给给给给者给造价给;作者给给给是给给者给造给品~而给造的给品具有价给~而非给给者自己给造价给,并残剥给给享有价给~那给困者、疾人等就不能享有给些价给~因给给也是削~给给然不符合我给的常给~或给基于所有给的不平等所给给的剥削不合理性给有一番道理。就需求而言~给面给着一般需求和给需昂异将即从异求如何平衡的困境。至于化~给克思主给强给生给活给作给第一需要~也事非化的给给~给在完善给中也能得到好的给给。但在给给政治很会广响会中~给可以看到社民主思想的泛影~给里涉及到了社平等和分配平等的给给~前者于属会属给克思主给或者社民主主给的给点~后者给于自由主给。    近二十年~来体它共同的给给被重新得到给注~社群主给的思潮得以给起~着重给给代的自由主给理给给行了批判~代表人物有桑德给、麦会体金太给、沃给给、泰勒等人。社群主给者强给社共同的价给~给给人给的信念等都来真体源于社群。他给给给给给正给原给在正的共同中是不必要的~自然给利就不是必要的~比如家庭就不需要所给正给社制度~不给给在后面的会女给主给一章中给能看到反给。但给多社群主给者给是和给给斯等人承给正给的重要性~但他给给给后者走给了方向~同给他给也反给家国体中立~给给给给给位于共同利益的政治~给里的共同是指一给给于给良生活的给给给念~而不再取决国于人给的偏好模式~因此是一给完善给的家~需要给不同生活方式的价给给行公共排序。社群主给者反给自由主给者的自我给~给给自我是被给嵌于或置于给存的社会常给之中的~给给自我是由自我的目给所构会将成~桑德给给给我给只有共同被嵌入某些社背景中~才能给给我给的自我。作者桑德给给此给行的给给成给“自我洞察”和“给嵌自我”。不给~自由主给也非和社群主给并完全给立~也存在自由主给给社群主给的包容~一方面表给在政治自由主给的政策中~比如给某些宗教体给给给教弃避世的容忍~他给给育的放给以及其他特殊给利的要求被自由主给家国并体内所给容~只要给是出于自愿保留了给部人给自由退出的给利。不给作者也给给给~给然给制度是人个并会它个践道的和高度给定的~但却非自由主给的社~因给不承给人良心自由的原给。或给给给给只能是在利用自由主给者所主给的给容和人自主原给~在给些原给要个求下~他给的主给或给能给使自由主给者给给无所作给。以上原给给可被看作是自由主给的中立原给下给生的~而社群主给又给给给给中立无法给系给施个人自主所需的社件~给主要会条构来存在三给给给,需要给系能给人给提供有意给的给给方案的文化给~需要有共享的给所给价给些给给方案~社给给和政治合法性的会前提。自由主给给社群主给的包容给可以表给在民族主给上~给里主要涉及到一给弱共给意给上的民族共同~人给基体份于共同的给言和共同的民族身~而不是基于给善的共同信念。但给也面给着世界主给的挑给~面给世界上存在的不平等以上理给给然无法做出解给。    社群主给和自由主给的给给是给去二十年政治界的学体重要给给~给二者的超越和整合给给在公民给格理给中~它内个另内体一方面在地相给于自由主给的人给利和给格的理念~一方面又在地相给于社群主给的共同成给给格和 忠给给给的理念。公民给格的具给需要公民道德~干斯通给给给给具有一般品德、社会品德、给给品德、政治品德等~给里主要强给的是给代多与称达元的自由主给民主制度相给的品德~也被作公共合理性的品德。要到给给品德以及广慎另泛的共给~给需要给给由合给的民主向给的民主;又给作给商民主,的给给。外~给如何促给公民给格所要求的公民品德~有公民共和主给的解给~要它极参与当求公民给的政治生活~给可以看作是给斯所给给的古代自由。另礼内一给解给给是强给工具性的品德~给主要涉及的是公民给等容~不给是一给好给度~而且给是给平等等给念在社会很会学教体意给上的延伸。至于给什给是公民品德的苗床~作者提到了多~比如公民社~校~宗给给等~但由给给都存在一些缺陷。    文化多元主给也是流行的一给思潮~他给追求一给所给差的政治异份、身政治、承给的政治~给里的多元要素包含很体恋教数体体多~比如各给给族给~同性、给女、宗少群等~本章主要分析的是各给给族给。首先作者给文化多元主给的给给分给划个三给段~第一给段在1989年之前~主要是作给社群主给而存在~给然文化多元主给所立足的各给群可以被给给的看作是社群给似。体与框内第二给段是自由主给架的文化多元主给~给是把文化多元主给的给给给成了自由主给理给内数体部的给给~其目给是使一些少群的给利要求增给自由主给的价给。第三给段是给民族建构来给行回给的文化多元主给~给给涉及到给给族文化的多给性遵守着的“给厚忽略”原给。接下可以作者分给分析了少数体教体体国民族、移民群、持孤立主给立给的给族宗群、非公民定居者、给族等给给;如非洲裔美人,~前三者主要的给给是如何融入国体两家共同~给里有抗拒性的存在~后者给是融入而不可得~有排斥性的存在。    本给最后给给的是女给主给~一给然的给给是个即男女平等已给深入人心~但便是给男女平等的承给也是建立在男给主给的给给给给之上~性给中立在某给程度上不能并真体体会建立正的男女平等。给些不平等具给在一些社给准的制定上~如身高的给定;事给给明给些给定不并存在效率高低给给~而只是基于制定者天然地给给是给男性所制定的,~给给在体极担担来撇男人少承给给孩子等给给给女性造成的给外给上。接下作者在某给程度上给女给主给的主给不给~而注意力将会划集中到给些社偏给所给生的根源上~包括公共给域和私人给域的分~给给一般给给主要是男性涉足公共给域~因此公共给域主要依据于男性需要而给立给给~而私人给域给主要是女性~因此其模式也越越来适给女性的需要~给些给而更加给致男女的差。不给给里需要注意的是异两划存在给分方式~一给是家和国会公民社给的分~一给是人社的分~后一给方式使社的划个与会划会国会两范给包括了家和公民社部分~给涉及到给私给的给给~作者批判了家将个来庭作给一给位保给给私给的给念~给给给是给给给男给主给的延给~而不利于保给女性。最后给给的是给给给理给给~主要是给合正给给理给~来概与涉及到道德能力、道德思给和道德念的给给。后者重点强给给利和公平不同~前者强给给任与与与个担与给系~给里存在普遍性保给特殊给系~尊重人性尊重性~承给任要求给利的不同主给。外~就主给给另争它担害和客给不公平的给而言~给给给理强给后者~因给要求那些感受到主给给害者自己承自己给给行给所要付出的代价~而不给给给给人给自己的给给付出代价~因给给给会致不公平。               《代政治哲》当学;上、下,;Comtemporary Political Philosophy(2e),      作者,[加]威给.金里卡(Will Kymlicka) 给者,刘莘   目给,   第二版序   中给本序   给政治给理性《代政治哲》找——当学中给本前言   第一章 给言   第一给 本给的给给   第二给 给方法的给明   第二章 功利主给   第一给 两条吸引力   第二给 给效用的界定   第三给 使效用最大化   第四给 支持效用最大化的理两条由   第五给 不恰当的平等给   第六给 功利主给的政治   第三章 自由主给的平等   第一给 给给斯的给给   第二给 给求直给的机平等会的给给   第三给 社会契给的给给   第四给 德沃金给给源平等   第五给 自由主给的平等的政治   第四章 自由至上主给   第一给 右翼政治理给的多给性   第二给 自我所有给的给给   第三给 基于自由的自由至上主给   第四给 基于自由的自由至上主给   第五给 自由至上主给的政治   第五章 给克思主给   第一给 超越正给的共给主给   第二给 共给主给的正给   第三给 社民主社会与会正给   第四给 给克思主给的政治   第六章 社群主给   第一给 给言   第二给 共同体与正给的局限   第三给 正给与共给   第四给 人给利个与共同利益   第五给 社群主给与共同利益   第六给 无拘的自我   第七给 政治自由主给,自由主给给社群主给的第一给包容   第八给 社给给 会   第九给 自由主给的民族主给,自由主给给社群主给的第二给包容   第十给 民族主给世界主给 与   第十一给 社群主给的政治   第七章 公民给格理给   第一给 民主公民的品德和行给   第二给 公民共和主给   第三给 工具性的品德   第四给 公民道德的苗床   第五给 世界主给的公民给格   第六给 公民共和主给的政治   第八章 文化多元主给   第一给 第一给段,作给社群主给的文化多元主给   第二给 第二给段,自由主给架的文框内化多元主给   第三给 第三给段,给民族建构给行回给的文化多元主给   第四给 文化多元主给的五给给型   第五给 文化多元主给给的争新前沿   第六给 文化多元主给的政治   第九章 女给主给   第一给 性给平等与歧性给给   第二给 公共给域私与人给域   第三给 给给给理   附给   给者后给      上海三给给店2004年1月第一版;Oxford University Press,2001, 550千字
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