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【精品】当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究总报告.doc70.doc

【精品】当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究总报告&…

李泥生
2018-11-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【精品】当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究总报告.doc70doc》,可适用于领域

【精品】当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究总报告doc课题名称:当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究课题批准号:DBA课题类别:教育部重点课题课题经费:万元学科分类:教育心理课题鉴定时间:年月课题负责人:金盛华北京师范大学主要成员:杨连有、陈雍茹、辛志勇、赵海、宋振韶、宋兴川、史清敏、田丽丽、余红宁、杨希昊、孙娜、李慧研究总报告项目题目:当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究序言改革开放以来中国社会从结构到生活方式已经发生了很大变化但是社会从长期传统文化和农耕生活方式积累起来的社会心态有许多侧面已经不适应现代化生活现实的要求。这些不适应同样折射到了处于敏感和迅速变化时期的中学生群体使中学生不能形成社会所期待的积极价值取向并出现价值取向紊乱中学生中出现所谓“韩流”现象是一个鲜明例证。与此同时社会自身发展带来的价值取向多元化和中外交流带来的文化冲击也导致了社会价值取向的反理性、反道德、肤浅和简单功利导向问题在中学出现。无疑地中国从来没有像现在这样迫切需要在中学建立强有力的价值导向体系从而有效地引导当代中学生的价值取向形成。为此揭示当代中学生价值取向的状况及其成因不仅有重要的教育学和心理学理论研究价值而且具有直接指导中学政治思想教育和道德教育的现实意义。另一方面精神信仰作为个人终极生命价值有关的价值取向和深层、稳定、根本的行为导向体系其形成是直接建立在中学阶段形成起来的价值取向基础之上的。现实社会中许多人们的精神信仰问题已经开始在中学校园得到折射中学生卷入法轮功并参与自焚大学生陈果卷入法轮功并自焚致死是极端的例证。这些事件表明从中学开始就进行有效的精神信仰的引导需要列入我国中学政治思想教育和道德教育的议事日程。而要想对中学生开展实质的健康精神信仰的引导工作必须科学地了解中学生价值取向的形成及其与精神信仰形成的关系揭示中学生学习生活实践对中学生价值取向和精神信仰形成的影响揭示中学生价值取向和精神信仰发展偏离对其学习及各方面发展的消极影响才能够根据科学研究的结果对中学生进行有效的价值取向教育和精神信仰引导。因此揭示当代中学生价值取向与精神信仰形成的关系以及这种关联对中学生一般发展的影响就成了目前政治思想教育科学化的一个核心步骤不仅具有理论探索的意义更具有教育实践的操作性实用价值。为了能够深入有效地对如上所述问题进行诠释和解析了解当前中学生价值取QuestionnaireofChineseValueOrientationQCVO)。研究对象:选取深圳市某一中学的名中学生作为研究对象其中男生人女生人归侨生人非归侨生人。北京地区的被试来自北京市的两所中学共人其中男生人女生人。施测过程:年月分别对北京和深圳的被试进行集体施测回收问卷并剔除不合格问卷和有明显反应倾向的问卷共得到有效问卷份。中学生价值观与心理健康的关系研究研究工具:本研究采用量表法使用的量表有:如上所述《中国人价值观问卷》(QuestionnaireofChineseValueOrientationQCVO)、《中学生自我概念量表》、《总体生活满意度问卷》以及《特殊领域生活满意度问卷》研究对象:选取河北、山东、山西、福建、安徽、内蒙、北京个省市的初三至高三的中学生人为被试初三人高一人高二人高三人其中男生人女生人年龄范围岁平均年龄岁。第二阶段:中学生价值观问卷的编制程序项目的产生:问卷结构及其项目的产生通过两条途径获得问卷项目:()基于“自上而下”的理论综述从其他价值观问卷中选择和借鉴成熟的项目()基于“自下而上”的开放式调查收集“与中学生日常生活关系密切”的价值选择内容作为编辑项目的素材。从北京市两所中学随机抽取的名中学生(其中初中生名高中生名)实施开放式调查包括三个问题:你认为什么对你来说是最重要的,或者说你应该追求什么,你认为你要怎样才能获得上述内容,或者说实现自己的追求,你认为实现这些追求困难吗,是什么阻碍了你,基于对被调查者反应的内容分析提取反应频次高于的内容作为项目编辑的基础。比较开放式调查结果与理论综述结果可看出二者间具有相当的一致性。中学生反应频次较高的项目与基于现有理论和研究成果提取的项目高度重合。对于有些项目(如成功、尊严、虚心的等)虽反应频次低于但其与理论综述提取的某些项目含义接近也予保留整合二者的内容最后形成由目标价值(包含个项目)和手段价值(包含个项目)两个基本维度构成的中学生价值观原始问卷。问卷采用Likert点量表的形式。此外为控制社会称许性和表面效度问卷以“初中生高中生社会偏好调查问卷”为题目运用~级自我评定的方式要求被试按照自己的真实想法作答。对原始问卷项目的初步筛选:为考察原始问卷项目质量对北京市两所中学的初、高中生进行了初测发放问卷份收回有效问卷份(初中生人高中生人)有效回收率为。删除区分度不高的项目后根据理论构想的结构维度采用验证性因素分析方法(通过Lisrel软件实现)对项目进行筛选剔除具体规则为:()因素载荷在指定因素上小于的项目()允许项目在其他因素上的载荷自由估计时修正指数较大的项目()同时考虑理论上是否可接受实际操作时是否可行。分别对“目标价值”分问卷和“手段价值”分问卷的测量数据进行验证性因素分析结果显示针对前者提出的假设模型对数据的拟合指数(χ=df=p<RMSEA=)和后者提出的假设模型对数据的拟合指数(χ=df=p<RMSEA=)均不够理想且假设模型的某些修正指数较大个别项目在所属因素上的载荷较低。基于验证性因素分析的基本原理和上述结果对项目进行修正。另针对目标价值分问卷个别维度包含项目过少的情况增加题目。最终“目标价值”分问卷形成包括个项目的再测问卷“手段价值”分问卷形成包括个项目的再测问卷。对问卷项目的再次筛选:本次预试共发放问卷份收回有效问卷份有效回收率为。对再测数据进行项目分析发现各项目与所属维度总分间的相关均达到显著水平(p<)。验证性因素分析发现假设模型对“目标价值”分问卷数据的拟合指数(χ=df=p<RMSEA=)和对“手段价值”分问卷数据的拟合指数(χ=df=p<RMSEA=)较前均有所改善。采用与前同样的方法对假设模型进行修正删除部分题目。最终形成由个项目构成的目标价值分问卷和由个项目构成的手段价值分问卷。第三阶段:中学生精神信仰研究程序初中生精神信仰现状研究研究工具:采用问卷调查法收集研究所需资料调查时以班级为单位进行团体施测。使用到的工具有:学生基本情况调查表:包括学生的性别、年级、是否学生干部、是否团员、学习成绩。其中“学生干部”指的是班委会、团支部成员及小组长。学习成绩为学生自我知觉的在班级中的成绩等级即:要求学生在上、中、下三个等级中选出与自己成绩情况相符或接近的一级。《中学生精神信仰问卷》:该问卷根据“教育部人文社会科学重大课题《当代中国民众价值取向与精神信仰问题研究》”课题组统一编制的《大学生精神信仰问卷》结合中学生的实际情况改编而成。问卷由个题目组成包括超自然信仰、社会信仰和实用信仰三个一级因素每个一级因素又包括若干个维度整份问卷由个维度构成。其中超自然信仰指信奉人在自然面前是无能为力的认为人完全受自然力的控制和支配包括宗教信仰和神灵崇拜两个维度。宗教信仰是对社会公认的宗教人物、教义的信奉和追求。神灵崇拜是对神仙、灵魂等的信奉社会信仰是指将民族、国家、政治视为人生最重要的包括国家民族和政治信仰两个维度。国家民族指对祖国、民族的眷恋和热爱关心国家的发展。政治信仰指关心政治、追随政党并将其作为生命的意义实用信仰是指对与自身生存密切相关的人生价值和准则的信奉包括金钱物质、生命崇拜和家庭主义三个维度。金钱物质指奉行金钱至上物质利益第一。生命崇拜指看重生命的价值和意义。家庭主义指关注家庭的发展注重亲情。整份问卷对方差的累计解释率为克隆巴赫α系数为分半信度系数为。研究对象:选取广东省名初一~初三年级的初中生为被试年龄范围~岁平均年龄岁。其中男生人女生人年级学生人年级学生人年级学生人学生干部人非学生干部人共青团员人非共青团员人。中学生精神信仰及其与生活满意度的关系研究工具:如上所述《中学生精神信仰问卷》。研究对象:选取广东省名~年级的中学生为被试其中男生人女生人年龄范围~岁平均年龄岁。第四阶段:大学生价值取向和精神信仰研究程序研究工具:《大学生精神信仰问卷》问卷编制:首先进行访谈研究及其文献分析分析归纳出与精神信仰的结构有关的种因素构成问卷的诊断性项目。然后请名大学生和名心理学博士评定对项目进行筛选和验证工作。评定的指导语是对个项目是否信仰词汇的判定。最后选取两者认为差异不显著的且人数都超过半数以上的项目共计个。其中人和自然的方面包括宗教信仰、神灵崇拜和天命崇拜人和社会方面包括民族主义、国家主义、政治信仰和公众主义个人和自身方面包括生命、金钱、家族、家庭和享乐。以上三方面构成大学生精神信仰的具体结构及问卷编制维度的框架。对自编的《大学生精神信仰问卷》个条目先进行项目分析删除差异不显著的条目。对个条目进行了主成分分析Varimax旋转。考察Varimx旋转因素负荷矩阵删除在任何因子上负荷较低(小于)的条目以及在两个因子上都具有大于且大小彼此接近符合的条目对存留的个条目再次进行主成分分析抽取个因子因子的累计方差解释率为。因子载荷在之间采用Cronbach’salpha检验本问卷的内在信度和它构成因素的内在信度结果表明总alpha系数个因子的alpha系数除个别题项在以外以上的占。要求被试对每个项目作答。每个项目有五个答案可供选择从“非常不同意”到“非常同意”分别对应~分。分量表为超自然信仰包括宗教信仰、神灵崇拜社会信仰包括民族主义、国家主义、政治信仰实用信仰包括生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜、家庭主义。重侧信度分别为、、。整个问卷的重测信度为。GFI、AGFI、NFI、TLI均在以验证性因素分析的模型整体拟合指标CFI、上RMSEA为整体上说问卷具有较好的构想效度。研究对象:从北京地区六所高校(北医大、北师大、北方交大、中国农大、中国政法、北邮大)抽取文科和理科各年级大学生共名进行测查。问卷回收份剔除无效问卷份份问卷参与研究。(研究结果中学生价值观现状及其对心理健康的影响中学生价值取向特征当代的中学生的价值取向总体来说是积极向上的他们在重视正义公理和社会规范等方面的同时也不忽略对个人品德的要求和自我个性的发展。不同性别、年级、居住地和家庭收入的中学生价值取向之间存在着一定的差异性。在性别方面男生更重视金钱权力社会的承认和美满的爱情与家庭而女生则对法律规范给以了很高的重视。在年级方面随着年级的升高中学生越来越重视正义公理、独立个性和爱情而年级较低的学生则更看重金钱权利、从众、法律规范和家庭因素。在居住地方面与城镇和大城市的中学生相比农村的中学生不看重金钱权利而注重公共利益和思想与行为的独立性。在家庭收入方面家庭收入中等及中等以上的中学生比来自中等偏低收入家庭的中学生更重视金钱权力。家庭收入中等的中学生比收入较低的中学生更重视爱情。不同地域中学生价值观特点比较采用中国人价值取向问卷对名深圳和北京的中学生进行测查。对中学生价值观进行比较研究更加深入了解和探讨中学生价值观发展的差异性。在对深圳与北京中学生价值观特点比较研究中得到以下结论:在价值观的“法律规范取向”维度上深圳归侨生得分显著低于非归侨生深圳男女中学生在“金钱权力取向”、“爱情取向”和“家庭取向”上得分存在显著差异在价值观的“正义公理取向”上北京被试得分高于深圳被试两者差异显著在“从众取向”、“家庭取向”和“公共利益取向”上深圳被试得分显著高于北京被试。中学生价值观对生活满意度的影响中学生具有较高的总体生活满意度男生在身心状况和学习状况两领域的满意度显著高于女生高一学生在物质生活领域的满意度显著高于其他三个年级在社会适应与社会支持领域的满意度显著高于高二在学习状况领域的满意度显著高于初三在社会发展与国际政治领域的满意度显著高于高三价值观中的金钱权力、法律规范家庭价值取向和自我概念各因子对物质生活满意度具有显著的预测作用价值观中的法律规范价值取向和自我概念中的人际关系自我、学习能力自我和外貌自我对身心状况满意度具有显著的预测作用价值观中的法律规范、家庭价值取向和自我概念中的人际关系自我、学习能力自我和外貌自我对社会适应与社会支持满意度具有显著的预测作用价值观中的金钱权力、法律规范、家庭价值取向和自我概念中的理想自我、人际关系自我、学习能力自我对学习状况满意度具有显著的预测作用价值观中的金钱权力、法律规范、家庭、公共利益价值取向和自我概念中的学习能力自我对社会发展与国际政治满意度具有显著的预测作用。中学生价值观问卷的编制基于理论分析和开放式调查的结果通过系统过程编制了中学生价值观问卷对来自北京、河北和广西等地名中学生的价值观测量数据进行了分析。结果发现中学生价值观由目标价值和手段价值两个基本维度构成前者包括生理与安全、享乐、物质、自我实现、认知、尊重、归属、情感、抽象感受、社会和公理等个因素后者则包括自身能力、性格特点、与人交往的态度和行事方式等个因素。《中学生价值观问卷》具有良好的信度和效度且其结构在不同性别、年级样本中具有一致性可作为中学生价值观的评定工具。价值目标分问卷形成包括个项目的正式问卷价值手段分问卷形成包括个项目的正式问卷。具体各维度包含的项目如表可用于实测的完整问卷见附录。使用编制出的《中学生价值观问卷》问卷对中学生的目标价值观和手段价值观进行实测结果发现:()中学生价值目标和价值手段选择方面的特点为:在选择价值目标时最看重的是归属感和生理上的健康与安全最不看重的是物质享受在价值手段选择方面中学生认为各种价值手段都具有重要价值()不同性别、年级的中学生在价值目标和价值手段方面的倾向性存在差异()在选择价值目标和价值手段方面集体取向的中学生显著多于个人取向的中学生且他们对两种取向的偏好存在性别和年级差异。另外研究还发现中学生无论在目标价值选择还是在手段价值选择上集体取向的人数都显著多于个体取向的。分析中学生在个体和集体两种取向上的性别和年级差异发现男女生在目标价值选择方面没有显著差异但在手段价值选择方面男生中个体取向人数明显多于集体取向而女生则相反集体取向人数显著多于个体取向在初中生和高中生的比较上初中生在目标价值选择上个人取向人数较多而高中生集体取向的人数较多差异显著手段价值的选择结果与目标价值正好相反初中生中集体取向的人数明显更多而高中生中则有较多人数选择了个人取向且二者差异明显。表正式问卷维度和项目构成维度项目生理与安全自身健康、安全、平安、生命享乐快乐、生活安逸、生活舒适、好心情、舒心物质金钱、高档住宅、名车、华丽服饰、生活富足、权力、他人崇拜自我实现荣誉、事业、前途、成功认知知识、学习成绩、见多识广、经历丰富价值目标尊重他人认可、尊严、自尊、他人尊敬归属家庭和睦、家人健康、家人情感友情、亲情、爱、博爱、关爱抽象感受平等、幸福、充实、诚信、和谐、平和社会世界和平、国家安全、社会稳定、人与自然的和谐、国家强盛公理正义公理、道德规范、法律法规、社会规范、品德自身能力勇敢的、有能力的、努力的、刻苦的、勤奋的、坚持不懈的、全力以赴的、勤于思考的、敢于挑战的性格特点富于想象力的、有创造性的、自信的、踏实的、认真的、细致的、上进的、理智的、有计划的、谨慎的、坚强的价值手段与人交往的态诚实的、宽容的、真诚的、尊重的、信任的、合作度的、快乐的行事方式负责任的、帮助别人的、关心他人的、和睦的、理解的、适应的、友善的、礼貌的中学生精神信仰现状及其对心理健康的影响中学生精神信仰的总体状况呈现出社会信仰最强、实用信仰次之、超自然信仰最弱的特点。在社会信仰上更注重国家民族信仰在实用信仰上更注重家庭信仰在超自然信仰上更注重宗教信仰。精神信仰各维度对不同领域生活满意度的影响程度各不相同按预测作用大小进行排序依次为:学校、家庭、生活环境、自我、一般生活满意度。国家民族和金钱物质两个维度对各领域生活满意度的影响作用最大。不同生活满意度水平的学生在社会信仰和实用信仰的所有构成维度上均存在显著差异。中学生的国家民族信仰和政治信仰程度随生活满意度的提高而提高金钱物质的信仰程度则随生活满意度的提高而降低。在生命崇拜和家庭主义两个信仰维度上中度生活满意度组学生的信仰程度最高低生活满意度组学生的信仰程度最低。初中生精神信仰的总体状况表现为社会信仰最强、实用信仰次之、超自然信仰最弱。在个信仰维度上的信仰程度由强到弱依次为国家民族、政治信仰、家庭主义、生命崇拜、宗教信仰、金钱物质、神灵崇拜。不同性别和年级初中生的精神信仰存在显著差异。男生比女生更看重政治信仰和金钱物质女生比男生具有更高的宗教信仰。初三年级学生的金钱物质和生命崇拜的信仰程度最高初二年级次之初一年级最弱。学生干部与非学生干部、团员与非团员初中生的精神信仰存在显著差异。非学生干部比学生干部具有更强的金钱物质信仰。团员对政治的信仰程度高于非团员。不同学习成绩初中生的精神信仰存在显著差异。学习成绩为上等的学生对国家民族的信仰程度高于学习成绩为中等和下等的学生学习成绩为下等的学生对金钱物质的信仰程度高于学习成绩为上等和中等的学生。大学生精神信仰研究结果大学生精神信仰的现状研究研究发现大学生精神信仰存在如下特点:大学生精神信仰的现状可以简单描述为在三类一级信仰因素中社会信仰占优势其均值由高向低依次排列为社会信仰、实用信仰和超自然信仰。说明民族、国家和政治信仰是大学生的主要信仰二级信仰因素显示类信仰类型中均值得分由高到低依次排列为民族主义、生命崇拜、国家主义、家庭主义、政治信仰、家族崇拜、宗教信仰、金钱崇拜和神灵崇拜说明大学生精神信仰现状表现为家族崇拜、生命崇拜、国家主义和家庭主义是大学生精神信仰的主流宗教信仰、金钱崇拜和神灵崇拜处于次要地位。不同年级和专业的大学生精神信仰存在如下特点:随着年级的升高在本研究范围内研究发现大学生精神信仰在年级和专业上存在差异:在宗教信仰和神灵崇拜上大三是转折年龄法科比其他专业更易产生宗教信仰和神灵崇拜。在政治信仰、民族主义和国家主义信仰中大二是转折年龄工科、农科的政治信仰、民族主义和国家主义信仰最高。生命主义、家族崇拜和家庭主义不存在年级与专业的差异。金钱崇拜随年级升高而增加法科比其他专业更易产生金钱崇拜。大学生的价值观概念与价值观结构通过访谈、语句完成、自由联想等方法研究表明:在属性层面大学生更多把价值观看作一种看法和观念、一种标准或准则、一种目标、一种贡献、一种行为指南、一种态度及一种个性品质等在内容指向层面大学生往往把价值观与人生、自身、国家社会、金钱物质、人际关系、道德人性、人类世界、个性品质、荣誉地位、自然界等联系起来。大学生价值观结构则主要由目标、手段、规则三项大的价值维度和十六项小的价值维度构成对大学生的价值观目标、手段、规则三项研究结果进行整合我们得出大学生价值观整体结构如下:价值观由目标价值观、手段价值观和规则价值观三个大的维度构成其中目标价值观又可分为个人性目标(金钱物质取向、工作成就取向、荣誉地位取向、自身修为取向)、社会性目标(婚姻家庭取向、友谊爱情取向和合格公民取向)和超然性目标(回归自然取向、贡献国家取向和人类福祉取向)手段价值观分为知识努力取向、智慧机遇取向和人格品质取向规则价值观分为法律规范取向、舆论从众取向和道德良心取向。当代大学生目标价值系统构成如下:()金钱物质目标:金钱物质、生活平安()工作成就目标:学习成绩、理想追求、自我实现()荣誉地位目标:社会承认()自身修为目标:意愿兴趣、心情愉快、身体健康、性格开朗()婚姻家庭目标:亲情()友谊爱情目标:友情、爱情()合格公民目标:人际关系、助人奉献、责任义务()回归自然目标:舒适的自然环境()贡献国家目标:国家发展()人类福祉目标:人类进步、和平安定。大学生价值观教育的有效性涉及多方面的内容它可以被看作这样一个有着内在逻辑联系的序列:首先是对价值观教育重要性的全面认识包括从个体层面、社会层面、文化层面的理解也包括意识形态层面或政府层面的考量其次应该对价值观概念、价值观结构以及大学生价值观的现状有一个清楚的认识第三要结合传统文化和时代精神以及大学生自身需求的特点确定恰当的价值观教育内容第四要了解、熟悉和掌握价值观教育的有效途径、方法和技术第五要了解并尽可能掌握一些大学生价值观教育结果的评价方法和技术。从这一意义上来讲对大学生的价值观概念、价值观结构进行深入的探讨具有一定的基础性作用。我们认为当代大学生为实现快乐和幸福的元目标所制定的次级目标总体趋势是明显的:与个人自身(兴趣意愿满足、学习成绩、理想追求、身体健康等)、人际交往(亲情、友情、爱情、人际关系等)相关的目标比较多的受到关注而但并不占有重要的比重这本身就表明了当代大一些超然性目标虽然也有提及学生的一种价值取向。(分析和讨论中学生价值观的结构青少年价值观的问题引起学者的广泛关注。其中既包括针对中学生价值观的概念、结构等问题的理论思考(李学农)也包括针对中学生基础价值观(林崇德)和具体价值观(消费、特定性别)(石绍华)(叶松庆)的系列性实证研究。就研究范围而言既有对单个地区青少年价值观结构、特点的描述也有对不同国家、城市、地区(中国大陆、中国香港、中国台湾等)中学生价值观的比较(许燕)以及对与中学生价值观关系密切的变量如自我概念、生活满意度(安保丹)、网络对中学生价值观的影响的研究。就研究方法而言除传统的调查法外多方法复合式分析法等方法也被运用于中学生价值观研究(王重鸣)。然而目前国内有关中学生价值观的研究仍存在某些不足。首先多数研究只是将中学生价值观当作相关变量考察而缺乏对中学生价值观内容结构及相关概念的深入分析其次以往研究所使用的测量工具多基于对国外工具的直接修订或选自非中学生群体缺少专门针对中学生被试的本土化测量工具。金盛华等人在“当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究”项目中采用Rokeach对价值观的二分框架并参考Schwartz对相关因素的解释结合我国中学生群体的价值观实际情况和身心发展特点编制了可有效反映中学生群体价值观事实同时又揭示其内在结构的测量工具。研究通过较大规模的中学生开放式调查和正式测量形成的中学生价值观的理论模型及其问卷较为系统地反映了当代中学生价值观的内在结构。开放式调查结果所潜在隐藏的中学生价值观结构与通过理论和文献回顾获得的价值观测量结构有同构特征而资料中的测量结构多数是针对成年人价值观测量开发的项目显示中学生价值观与普通人群价值观具有一致性且预示着中学生价值观发展可能已经达到一个较为成熟的水平。例如中学生在目标价值上认为健康、快乐、亲情、友情、幸福、尊严、自由和知识等非常重要在手段价值上认为宽容、勇敢、聪明、自我控制、诚实、礼貌、互相帮助等很重要而这些价值观要素在Rokeach于世纪年代初期开发的国外价值观测量问卷中均有涉及。中学生价值观结构和与普通人群同构的事实意味着针对中学生的价值观教育在方法上需要有更为实质的创新和与实际生活相结合而传统的以书本内容和课堂引导为主的价值观教育实际效用一直不够理想其深层原因似乎同认为中学生价值观处于形成阶段有关。研究形成的《中学生价值观问卷》由“目标价值”和“手段价值”两个基本维度构成这意味着中学生价值观结构与其个人基本需要结构和社会普遍价值的联系十分紧密。在目标价值观中生理与安全、享乐、物质、自我实现、认知、尊重、归属、情感、抽象感受、社会和公理等个维度清晰地折射出人类基础需要(生理与安全、享乐、物质、自我实现、认知、尊重、归属)、正向的社会跟从(社会和公理)和个人情感追求等基本价值目标。从维度的含义与分布来看与Maslow的需要层次理论高度吻合同时又具有社会适应的合理性。在手段价值观中自身能力、性格特点、与人交往的态度和行事方式等个因素作为目标价值实现过程的途径和手段体现了中学生对自我的认识以及对个人意志品质形成、发展、完善和运用的系统认知与行为过程(林崇德)。统计分析表明虽然青少年正处在青春期的发育阶段但其价值观在不同年级和性别样本组间具有稳定性且两个分问卷的内部一致性系数均较高表明该问卷可用于评定中学生的价值观。当代中学生价值取向的总体特点当代中学生的价值取向总体来说是积极向上的。他们强调正义公理、主张努力地学习工作、遵守法律规范并重视公共利益特别是在维护国家利益、追求民主平等和良好品德方面中学生表现出很强的重视和关注。同时他们也在追求一种独立的、有个人特点的性格和生活、行为方式。这说明当代的中学生在重视正义公理和社会规范等方面的同时也不忽略对个人品德的要求和自我个性的发展。当代中学生并不是很看重金钱地位也许这和他们尚未踏入社会基本上不需要通过自己的劳动来满足物质以及精神方面的需要有关。同样也许是受年龄因素的影响中学生对家庭和爱情方面的问题考虑得不多。当代中学生价值取向和精神信仰之间存在着一定的差异性在中学生总体既注重群体又追求个性的积极的价值取向情况下不同群体的中学生价值取向之间存在着一定的差异性。性别差异在性别方面在男女学生都重视正义公理、学习工作和公共利益因素的情况下男生更重视金钱权力社会的承认和美满的爱情与家庭而女生则对法律规范给以了很高的重视。这可能是因为随着改革开放的进程市场经济的发展竞争越来越激烈社会对男女的分工也越来越模糊男人要兼做女人的活女人也要能承担男人的工作所以现在的男女中学生都很重视自己的学习和工作能力的培养。但是在传统的“男主外、女主内”以及“男尊女卑”观念的影响下社会对男性的重视和要求远高于女性。这就使男性希望自己能够自强自立并在以家庭和美为后盾的条件下能够得到更多的金钱权利这些能够证明自身价值的东西以得到社会的认可和赞扬。而在社会上处于劣势的女性则希望通过法律和社会规范来保护自己各方面的利益。年级区分随着年级的升高、年龄的增长中学生越来越重视正义公理、独立个性和爱情而年级较低的学生则更看重金钱权利、从众、法律规范和家庭因素。这说明随着中学生年龄和知识技能的不断增长中学生的眼界更加开阔更加关注他本身以外的事物比如国家和社会等他们也有了要求独立和追求个性的意识和想法同时随着身心发展中“成人感”不断形成和性成熟带来的性意识的增强高年级的中学生对爱情的需要日益强烈。而年级较低的中学生在生活和精神上很大程度上还依赖于家庭和所处的社会环境他们的生活学习的各个方面都更多的受到家庭和社会规范的约束和限制所以他们容易被成人社会的各种观念所左右在处理问题上也多是听取他人的意见而很少有自己独立的、坚定的想法。居住地影响随着城市规模的扩大和现代化程度的提高中学生对公共利益的意识越来越的中学生不看重金钱权利他们在思弱。而与城镇和大城市的中学生相比农村想和行为也更显独立。这可能使因为城市规模的扩大和现代化程度的提高钢筋水泥使人们与同社区内成员甚至是邻居也不发生交往人们之间的情感联系越来越少人们之间也越来越疏远和淡漠。而农村的学生一直生活在待人热情、淳朴的环境中他们对国家、社区和身边的其他人的责任感要大一些也更乐意为了它们贡献自己的力量。同样受到这种环境的影响农村的学生对金钱和权利也不看重。农村的相对艰苦的环境和父母有限的养育能力使得农村的学生比城市中的学生在生活的各个方面都得到了锻炼使得他们有更大的自主性和独立性。家庭经济状况的反向作用十分有意思的是与家庭收入中等及以上(人均月收入在元以上)的中学生相比来自收入偏低收入家庭(人均月收入~元)的中学生反而较为不重视金钱权力。之所以出现低收入重视金钱权力取向强度反而较低的情况可能是因为随着社会的发展贫富差距越来越大高收入(包括人均月收入在元以上)的家庭主要处于社会的中间和上层地位、主要居住在大中城市的繁华中有更多的物质和精神需要而且他们的比较对象和希望达到的目标往往是那些收入或者社会地位比自己高的人。受到这种环境的影响处在其中的中学生也不免把金钱和权力看得重一些。而收入偏低的家庭主要集中在农村和城镇他们的收入不高、环境相对单纯而且人也比较容易满足所以对金钱和权力的重视远不及中等及以上收入的家庭。来自收入偏低(人均月收入在~元)家庭的中学生对爱情的重视不如家庭收入中等(人均月收入~元)的中学生这可能与他们生活的环境的亚文化相对保守有关也可能是因为他们需要把更多的精力投放在家庭、学习、人际关系等方面以支持家庭和改变现状。明确这些现象背后的真正原因需要做进一步研究。当代大学生价值观的整体结构通过对大学生价值观的研究得出大学生价值观整体结构如下:价值观由目标价值观、手段价值观和规则价值观三个大的维度构成其中目标价值观又可分为个人性目标(金钱物质取向、工作成就取向、荣誉地位取向、自身修为取向)、社会性目标(婚姻家庭取向、友谊爱情取向和合格公民取向)和超然性目标(回归自然取向、贡献国家取向和人类福祉取向)手段价值观分为知识努力取向、智慧机遇取向和人格品质取向规则价值观分为法律规范取向、舆论从众取向和道德良心取向。当代大学生价值取向和精神信仰之间存在着一定的差异性性别差异在不同性别的比较中大学生在宗教、神灵、民族和金钱上存在显著差异。女性比男生更易产生宗教信仰和神灵崇拜女性比男性更易产生民族主义信仰。在国内的价值观研究中许多学者(黄希庭彭凯平)都认为女性比男性更易有宗教的价值相信命运。至于其中的原因目前还没有研究可能与性别角色观念有关女性在性文化中是弱者依靠别人对自己的未来不确定。刘玉新()的研究也得出女大学生比男大学生在遇到压力事件时更多地求助于宗教(刘玉新)。至于男性比女性更易产生金钱崇拜是因为男性的社会角色是养家糊口尤其在市场经济的今天经济地位已成为衡量男性价值的重要参数。纪秋发()对北京青少年的调查表明“与女性相比男性青少年更看重金钱的重要性”(纪秋发)。不同居住地对大学生精神信仰上存在显著的影响长期居住城镇和大城市的大学生比居住村的大学生更易产生神灵崇拜居住农村的大学生比城镇、大城市的大学生更易产生政治信仰居住大城市的大学生比城镇的更易产生生命崇拜居住农村的比居住大城市的更易有民族主义的信仰。针对不同居住地大学生精神信仰的差别这可能是因为大学生是个特殊的群体虽身居农村但凭自己的勤奋和聪明在激烈的角逐中考到北京的名牌大学他们不信神不信命运相信自己的能力而身居大城市(北京)或城镇的大学生由于教学条件的优越即使考试分数线不高也能超越与他们条件相类似的农村孩子轻松地进入北京的高校他们把这种优越归因于他们的出生地以及由此带来的命运好所致。因此长期居住城镇和大城市的大学生比农村的大学生更易产生神灵崇拜。来自农村的大学生思想比较单纯他们不像来自大城市、城镇的大学生那样接触的社会信息、政治学说多。对政治而言来自农村的学生比较容易接受单方面的宣传影响。这可能是居住农村的学生政治信仰比城市的学生高的原故。身居大城市的孩子大多是独生子女家里生活、教育条件好处处受到亲人的百般呵护加上外界的频繁关注无形中提高他们的自我价值感助长他们的高自尊。这可能是居住大城市的学生比居住城镇的学生对生命的价值有更强烈的认同感、更加重视生命崇拜的原因。农村的孩子到繁华的北京上学举目无亲他们经受着农耕文化与商业文化传统道德与新新人类等许多观念的冲突和挑战也饱尝大都市人际感情的冷漠。他们觉得故乡好、亲人可爱他们留恋乡间村寨村民之间关系的融洽以及乡里乡亲的“礼尚往来”的生活。这些情感使他们觉得故乡好、民间的乡土文化亲切、故乡的人热情厚道具有强烈的地域文化和生活的认同感。出外求学他们遭遇新旧文化冲突、生活方式艰难的适应他们开始寻找乡党、寻根问祖并在这个过程中滋生起强烈的地域文化、民族文化的自尊感、自豪感。这是否可以解释居住农村的学生比居住大城市的学生更易有民族主义信仰的原因尚需进一步的研究。年级差异大学生精神信仰在宗教、神灵、政治、民族、国家、金钱和家族上存在年级差异。在宗教信仰和神灵崇拜上大三是转折年龄。其中大四、大三比大一、大二更容易产生宗教信仰大三比大一、大二更易产生神灵崇拜。刘玉新在研究大学生压力与应对关系时指出在遇到压力事件时大四比大三更多地求助于宗教(刘玉新)。这个结论与本研究大三和大四差异不显著的结论不一致这个具体结论有待以后进一步研究。至于大学三年级是宗教和神灵信仰的转折年龄可能与大三面临升学和就业双重重大人生课题及其解决中存在许多不确定因素有关。对于政治信仰均值大一最高大二最低大三开始回升大二与大一学生差异显著。这可能是到了大二社会活动增多接触社会的阴暗面太多所致。这个时期大学生的思想比较偏激不能辩证地看问题极易对政治产生悲观失望的情绪。在民族主义和国家主义信仰中大二是转折年龄大二、大三、大四与大一存在显著差异。这其中的原因可能是由于大学生政治信仰大二为最低的原因。刘玉新研究指出:大一压力均值最低大二最高大二的压力总值显著高于大一、大三宋兴川的研究指出:社会发展满意度对政治信仰、民族主义和国家主义具有显著的正向预测作用(宋兴川)。这说明进入大二后学生面临的种种生活压力增加对社会发展满意度低所以大二是政治、民族和国家主义信仰转折的原因相对于大一学生大二和大四学生不容易产生政治信仰、民主主义和国家主义信仰。对于实用信仰生命主义和家庭主义年级间不存在差异。金钱崇拜随年级升高而增加其中大二、大三、大四与大一差异显著。说明在日益竞争激烈的社会中大学生对金钱的认识开始发生变化由谈钱庸俗到更加看重钱。进入大二大学生面对接踵而来的过生日、旅游、四六级辅导班、考研提高班以及购买电脑等助学的学习用品这些活动无一不与金钱发生联系使大学生日渐建立了新的金钱观念。对金钱的崇拜也随着大学生年级的增加、社会阅历的丰富而越发重视它的价值。纪秋发研究指出:“青少年在职业选择中对职业所带来的高收入越来越看重而对职业的稳定性越不看重。年龄越大的青少年越看重金钱”(纪秋发)。李幼穗的研究指出在物质信仰方面随年龄的增加对物质方面的追求越来越强(李幼穗)。物质生活不满足对金钱崇拜产生正向预测作用。大四比大一、大二学生家族崇拜信仰增加这可能是临近毕业的大四学生要面对就业市场的选择和压力有关。受儒家文化的影响中国是重人情关系的社会。由于血缘关系的存在家族的关系是相对最可靠的在竞争日益激烈的社会家族关系能够在各种危难之际给自己提供及时可靠的帮助。所以临近毕业走向社会的大四学生更关注家族的利益、更注重家族的关系。不同专业的大学生信仰存在显著的差异在超自然信仰中法科比其他专业更易产生宗教信仰医科和师范比工科和农科更易产生宗教信仰。这说明从事与人有关的专业更易产生宗教信仰。这可能是因为学习与人相关的专业经常面对生命的诞生和衰亡之类的问题他们经常思考人生的价值比较认同生命的神圣性。这可能是这类专业的大学生产生宗教信仰的基础。这个结论还有待以后进一步研究。在神灵崇拜上法科比其他专业更易产生神灵崇拜法科、医科比农科和工科更易产生神灵崇拜。这个结果与上述宗教信仰相类似。这个结果可能与法科、医科都涉及人的生死而对生命的终极关怀又是他们的神圣职责但是他们觉得人的生死是一瞬间的事很难掌控。对于政治信仰不同专业学生由高向低的排序是工科、农科、医科、师范和法科。工科农科的政治信仰最高师范和法科最低。说明工科、农科比法科、师范的大学生更有政治信仰。民族主义信仰中法科的分数最低工科和农科较高。法科与其他专业相比差异显著法科与工科、农科差异显著。国家主义信仰中工科、农科得分较高法科和师范得分较低。法科、师范与工科、农科差异显著。上述结果可能是法科和师范从事教育人的工作对社会政治变化敏感和关心他们有自己独立的判断意识不易对政治产生盲从所致。在实用信仰上生命主义、家族崇拜和家庭主义不存在专业的差异。说明不同专业都重视生命、家族和家庭。在金钱崇拜上法科得分最高法科与农科、师范差异显著。这可能是因为法科是目前社会上热门的专业易择业、收入高的观念对在校生产生重要的影响。目前我国高等教育的状况是收费制学生毕业是双向选择这种政策客观上强调了经济在人们升学就业中的重要性。大学生精神信仰与心理健康的关系超自然信仰对人际敏感、强迫、抑郁和焦虑起正向作用。神灵崇拜对强迫有正向作用。这可能与超自然信仰的大学生做任何事都谨小慎微唯恐触怒神灵或违背教义而受到报应有关。所以他们较敏感也常常反复固执地持有某种教条信念、甚至行为目的只是按神的旨意约束自己为了能在死后灵魂得到超度他们经常闭门思过为一些不好的念头或行为而忧心忡忡、焦虑不安以及自责和情绪低落。Royce()赞成把宗教同生存的焦虑结合起来研究他认为宗教信仰来自做人本身以及应付生活中种种事件的不安或忧愁。德莫乌格里诺维奇()说如果不重视人在社会生活条件下经受的心理危机和危急状态就不可能解决宗教信仰的根源问题。持社会信仰的大学生对政治、国家、民族的未来充满信心他们有强烈的爱国主义热情有民族的优越感和参与政治改造社会的热情。他们已从“小我”中走出来把“自我”融合到关注国家的发展和民族的富强上他们乐观、自信不易产生人际敏感、强迫、抑郁和焦虑的心理健康问题。实用信仰的大学生太关注自我的实际利益参与的活动都是为了获得更大的利益他们总是计较自己的得失因此他们越关注自己的利益越对人际敏感在个人利益与其它利益冲突时他们总把自己的利益放在首位固执已见。持金钱崇拜的大学生处处都在权衡金钱上的得失在金钱上斤斤计较。为此他们敏感、强迫、抑郁和焦虑。与之不同的是生命主义信仰的人觉得生命是神圣的抑郁对自己的身心健康不利所以他们主动调节心态努力达到乐观。因此越生命崇拜的大学生越不抑郁。(建议“价值观”是一个极其复杂、而且充满挑战的研究领域。本研究以中学生作为研究对象通过自行开发问卷对初中生和高中生的价值观(价值目标和价值手段)发展特点、基本取向等问题进行了初步的探讨。严格意义上讲还存在着很多不足仍然有很多问题值得进一步探讨。对个体价值观进行测量的时候很难找到合适的效标以反映测量的有效和准确性。价值观作为一种抽象观念是个体内在的态度和想法它很难表现在个体外显的行为上因此利用他评和行为测量法是不太可行的。所以如果可能将来的研究可以尝试对个体的价值观发展进行长期的追踪研究。虽然本研究自编的“中学生价值观问卷”具备较好的内部一致性信度和构想效度各个项目的区分度也较好但它离一个真正合格、完善的价值观测量工具还有一定距离还需要对其进行不断的修订。价值观作为个体的内在态度和观念利用自陈量表法对其进行研究存在很多不足。其中被试的态度就是一个需要关注的问题。采用问卷法进行研究被试的卷入程度并不高有些被试干脆对所有项目都给予同样的填答或是不经过思考、草率作答这在很大程度上影响了研究结果的精确性和有效性。今后的研究可以考虑将问卷法、观察法和访谈法结合起来尤其可以尝试通过一些经典的定性研究方法如深入访谈对个体的价值观问题进行分析这样可能能获得更有效、更具有说服力的结果。大学生价值观教育的有效性涉及多方面的内容它可以被看作这样一个有着内在逻辑联系的序列:首先是对价值观教育重要性的全面认识包括从个体层面、社会层面、文化层面的理解也包括意识形态层面或政府层面的考量(辛志勇金盛华)其次应该对价值观概念、价值观结构以及大学生价值观的现状有一个清楚的认识第三要结合传统文化和时代精神以及大学生自身需求的特点确定恰当的价值观教育内容第四要了解、熟悉和掌握价值观教育的有效途径、方法和技术第五要了解并尽可能掌握一些大学生价值观教育结果的评价方法和技术。从这一意义上来讲对大学生的价值观概念、价值观结构进行深入的探讨具有一定的基础性作用。参考文献安保丹网络对中学生价值观念和行为模式的影响一项以福州市中学生为例的调查与分析青年探索():人生的自觉与自由长沙:湖南教育出版社,程宜山黄希庭当代中国青年价值观与教育成都:四川教育出版社:黄希庭张进辅李红等当代中国青年价值观与教育成都:四川教育出版社黄希庭张进辅张蜀林我国五城市青少年学生价值观的调查心理学报():金盛华黄光成现代社会挑战与教育变革导向北京师范大学学报(社科版)金盛华社会心理学北京:高等教育出版社金盛华孙娜史清敏等当代中学生价值取向现状的调查研究心理学探新():金盛华田丽丽中学生价值观、自我概念与生活满意度的关系研究心理发展与教育():金盛华,张杰当代社会心理学导论北京:北京师范大学出版社,纪秋发北京市青少年道德状况调查报告青年研究():李学农社会文化价值导向的形成及其对中学生价值取向的影响江西教育科研():李幼穗信仰现状的心理学研究心理科学:李幼穗李双当代民众信仰状况与社会安定意识相关研究心理科学():李培民大学生中宗教信仰问题民族():李幼穗李维吕勇信仰现状的心理学研究心理科学()李学农社会文化价值导向的形成及其对中学生价值取向的影响江西教育科研,():林崇德寇彧青少年价值取向发展趋势研究心理发展与教育():刘玉新大学生的压力和应对方式:特点、相关因素及其与心理健康的关系北京师范大学博士学位论文:刘永芳钟毅平价值观的心理学涵义及其心理内容分析湘潭师范学院学报彭凯平等北京大学生价值观倾向的初步定量研究心理学报():裴娣娜文喆社会转型时期中学生价值观探析教育研究():宋兴川乐国安大学生生活满意度与精神信仰关系研究应用心理学:宋兴川大学生精神信仰的特点及相关因素的研究北京师范大学博士学位论文,宋兴川金盛华大学生精神信仰现状研究心理科学():宋兴川金盛华不同年级和专业大学生精神信仰研究心理发展与教育():石绍华郑钢高晶等北京中学生的消费价值观与消费行为心理学报():史清敏余继爱罗威林等深圳与北京中学生价值观特点比较研究心理发展与教育():王新玲关于北京市一所中学学生的价值系统与道德判断的调查报告心理学报():王重鸣陆兴海不同年龄城乡青少年价值取向的多方法复合式分析心理科学():许惠英五个国家中学生价值观的比较和分析青年研究():许燕王砾瑟北京和香港大学生价值观的比较研究心理学探新():辛志勇当代大学生价值观特点及其与行为关系的研究北京师范大学博士学位论文年辛志勇,金盛华新时期大学生价值取向与价值观教育教育研究,,():杨德广等中国当代大学生价值观研究上海:上海教育出版社,杨宜音社会心理学领域中的价值观的研究述要中国社会科学岳继勇试论与社会主义市场经济体制适应的中学生价值导向洛阳师范学院学报():杨国枢中国人的价值观社会科学观点桂冠图书股份有限公司年杨国枢中国人的心理与行为桂冠图书股份有限公司年叶松庆当代大学生价值观现状和特点(粤)青年研究():叶松庆当代女中学生的价值观现状与特点安徽省城市名女中学生的调查与分析广西青年干部学院学报():袁贵仁价值与文化北京北京师范大学出版社一于伟陈海英略论当代大学生负面信仰心态与信仰教育问题东北师大学报(哲社版)():赵忠钟当代中学生价值取向的特点党政论坛():张宪尧臧翠莲中学生价值取向面面观台州学院学报():郑钢当前青少年价值观的研究及其发展趋势心理学动态():章志光学生品德形成新探北京:北京师范大学出版社,章竞思王茜关于大、中学生价值评价的调查分析教育理论与实践,():DominoGHannahMTAComparativeAnalysisofSocialValuesofChineseandAmericanChildren〔J〕JournalofCrossCulturalPsychology():FraserC,GaskellGTheSocialPsychologicalStudyofWidespreadBeliefsOxfordUniversityPress,NewYork:FeatherNTValueSystemsAcrossCultures:AustraliaandChinaInternationalJournalofPsychology():KluckhohnCKMValueandValueOrientationintheTheoryofAction:AnExplorationinDefinitionandClassificationInTParsonsEAShills(Eds)TowardaGeneralTheoryofActionCambridge,MA:HarvardUniversityPress,Robinson性格与社会心理测量总览台湾:远流出版公司RokeachMThenatureofhumanvaluesNewYork:FreePressSchwartz,SUniversalsintheContentandStructureofValues:TheoreticalAdvancesandEmpiricalTestsincountriesAdvancesinExperimentalSocialPsychologyVolOrlandoFL:AcademicPress,ShinDC,JohnsonDMAvowedhappinessasanoverallassessmentofthequalityoflifeSocialIndicatorsResearch,,,YuanBJShenJMoralValuesHeldbyEarlyAdolescentsinTaiwanandMainlandChinaJournalofMoralEducation():附录中学生价值观问卷初中生高中生社会偏好调查问卷亲爱的同学:你好~我们正在进行一项关于“中学生社会偏好”的研究感谢你花费时间配合我们完成这份问卷~问卷的答案没有对错之分请你按照自己的实际情况和想法如实作答你提供的答案仅供科学研究所用我们将对它们予以保密。这份问卷共分两部分请你根据每一部分前面的指导语按照要求如实作答。姓名:学校:班级:性别:年龄:第一部分指导语:下面列出了一些由于不同人的追求有所不同所以每个项目后面呈人们所追求的事物现了一个级判断的答题卡。“”和“”之间的数字分别代表从“不重要”到“非常重要”不同程度的重要性。其中:之间“”代表这个项目对于你来说“不重要”“”代表这个项目对于你来说“不太重要”“”代表这个项目对于你来说“介于重要与不重要之间”“”代表这个项目对于你来说“有些重要”“”代表这个项目对于你来说“重要”“”代表这个项目对于你来说“很重要”“”代表这个项目对于你来说“非常重要”。请你根据各个项目对于你来说的重要程度在每个项目后面列出的数字上画圆圈“”。例如下题中如果你认为“心理健康”对于你来说重要程度为“有些重要”你就在数字“”上画圈。心理健康(注意:每一道题目都要回答并尽量根据自己的实际想法对不同项目的重要性进行区分因为每一部分结束之后会要求大家列出对自己来说最为重要的前项)介于重不太要与不有些非常不重要重要很重要重要重要重要重要之间、自身健康、快乐、高档住宅、品德、家人健康、友情、社会规范、权力、他人尊敬、安全、人与自然的和谐、生活安逸、学习成绩、华丽服饰、尊严、家庭和睦、充实、国家安全、法律法规、爱、平安、成功、亲情、生活舒适、知识、家人、和谐、国家强盛、他人崇拜、平和、博爱、他人认可、经历丰富、好心情、世界和平、前途、名车、幸福、正义公理、生命、生活富足、舒心、事业、关爱、社会稳定、道德规范、自尊、见多识广、荣誉、金钱、平等、诚信请你按照顺序依次列出上述项目中你认为对于你来说最为重要的前项(列项目号即可):最重要比较重要、()、()、()、()、()、()、()、()、()、()第二部分指导语:下面列出的是人们借以实现自己的追求所要通过的途径或手段由于不同人对这些项目的重要性认识也会有所不同所以每个项目后面也同样呈现了一个级判断的答题卡它的作答方式与“第一部分”完全相同即:“”代表这个项目对于你来说“不重要”“”代表这个项目对于你来说“不太重要”“”代表这个项目对于你来说“介于重要与不重要之间”“”代表这个项目对于你来说“有些重要”“”代表这个项目对于你来说“重要”“”代表这个项目对于你来说“很重要”“”代表这个项目对于你来说“非常重要”。同样地请你根据各个项目对于你来说的重要程度在每个项目后面列出的数字上画圆圈“”。介于重不太要与不有些非常不重要重要很重要重要重要重要重要之间勇敢的、谨慎的、上进的、坚持不懈的、有创造性的、理智的、宽容的、适应的、快乐的、关心他人的、全力以赴的、信任的、坚强的、诚实的、有能力的、踏实的、负责任的、真诚的、勤奋的、认真的、合作的、努力的、帮助别人的、礼貌的、尊重的、勤于思考的、自信的、细致的、理解的、刻苦的、有计划的、友善的、和睦的、敢于挑战的、富于想象力的、请你按照顺序依次列出上述项目中你认为对于你来说最为重要的前项(列项目号即可):最重要比较重要、()、()、()、()、()、()、()、()、()、()〈本次测试全部结束〉再次感谢你的合作,祝你新学期愉快,学业顺利
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