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曾文正公家书读书笔记.doc

曾文正公家书读书笔记

本以为爱是种甴w
2017-09-01 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《曾文正公家书读书笔记doc》,可适用于综合领域

曾文正公家书读书笔记整本书中最有教育意义的是“致兄弟”一章~这部分凝结了曾国藩一生修身养性的心得。而其中~论述得最多的便是:有恒。本文是本站小编精心收集的曾文正公家书的读书笔记~仅供参考:曾文正公家书读书笔记微雨轻寒~煮一壶茶~闲读《曾文正公家训》~居然有暖意渐渐升腾。对于历史人物的评述~见仁见智。在历史的刀光剑影中~我们看到的或是丰功伟绩~或是铁血和冷峻。但在一封封的家书训谕之中~我们感受到的只有谆谆教导和缱绻慈爱之心。《家训》中收录的是从咸丰六年至同治十年间~曾公写给家人的一百多封书信~其中~绝大多数是给其长子纪泽的。试想~一个带兵打仗的重臣~在前方军营中必是忧思竭虑。然而~曾公却能不忘为父之职责~用频频书信来教导远在故乡的儿子~所言至诚至恳。这是怎样的深谋远虑啊。曾公家书所言甚广~包罗万象。但最重要的~几乎每次必提的就是如何读书和做人。关于读书一读书的目的是什么曾公何以对读书如此强调我想~大约是与他自己的价值观密不可分的。他认为不辍耕读才是家族兴旺的根本。曾公虽然在官场上不断被提身进爵~但他深知其中甘苦~常感如履薄冰。所以每每在军事危急之时的书信中~他都要告诫儿子~不要从军~也不必作官~好好读书~勤俭持家才是正理。他说:“尔等长大之后~切不可涉历兵间~此事难于见功~易于造孽~尤易于诒万世口实。余久处行间~日日如坐针毡~所差不负吾心~不负所学者~未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多~深谙督师之苦。尔曹惟当一意读书~不可从军~亦不必作官。”由此~可以看到曾公给儿子树立的读书目标不是为求功名。读书是为了明理~为了修身~为了学作圣贤之人。曾公说:“人之气质由于天生~本难改变~惟读书则可变化气质。古之精相法~并言读书可以变换骨相。”“凡富贵功名皆有命定~半由人力半由天事。惟学作圣贤全由自己做主~不与天命相干涉。”曾公还在给子侄的家书写道:“凡将相无种~圣贤豪杰亦无种~只要人肯立志~都可以做得到得。侄等处最顺之境~当最富之年~明年又从最贤之师~但须立定志向~何事不可成何人不可作”二读什么书曾公认为读书要加以选择。他说:“买书不可以不多~而看书不可不知所择”。列举名儒韩愈自述的服膺之书:《易》、《书》、《诗》、《春秋左传》、《庄子》、《离骚》、《史记》以及司马相如、扬雄的诗赋。不过数种。又列举其他名人大儒自述的读有所获的书等等~也不过数种。最后~列举曾公自己喜好的书~说:“余于《四书》、《五经》之外~最好《史记》、《汉书》、《庄子》、韩文四种~好之十余年~惜不能熟读精考。又好《通鉴》、《文选》及姚惜报所选《古文辞类纂》、余所选《十八家诗钞》四种~共不过十余种。”曾公还为儿子进行详细的读书规划~哪些书当浏览~哪些书需熟读~还说见面时~要检查儿子的背诵情况。他说:“如《两都赋》、《西征赋》、《芜城赋》及《九辩》、《解嘲》之类皆宜熟读。将来父子相见~余亦课尔等背诵也。”三怎么读关于如何读书~曾公是循循善诱的。他每每在家书中与儿子分享读书心得~给出读书的建议。他说:“读书之法~看、读、写、作四者每日缺一不可”。这里的“看”是指浏览略读~“读”是指发出声音的诵咏。看的是拓展~读的是经典。二者的区别~曾公用形象的比喻“看书则攻城掠地~开拓土宇者也~读书则深沟坚垒~得地能守者也。二者不可偏废”。他还说“非高声诵读不能得其雄伟之概~非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。对于“写”~是指写字~抄录~他要求既快又好~日日不可间断。他还鼓励儿子要多多尝试各种诗赋写作~“少年不可怕丑~须有狂者进取之趣”。如何读书~曾公强调理解比记忆重要。他鼓励儿子说~记性平常没关系~只要有恒心~能理解即可。如果能多读几遍~读出了趣味~终究会有所收获的。他还建议儿子~“尔若学赋~可于每三、八日作一篇大赋~或数千字~小赋或仅数十字~或对或不对~均无不可。”然后~问儿子:“此事比之八股文略有意趣~不知尔性与之相近否”可见~他并非强制要求~还考虑到儿子性格特点和兴趣爱好。为求学问精进~曾公要求儿子要做读书笔记。比如~“其惬意者~则以朱笔识出其怀疑者~则以另册写一小条~或多为辨论~或仅著数字~将来疑者渐晰~又记于此条之下~久久渐成卷帙~则自然日进。”曾公评论儿子读《四书》无甚心得~是因为没有体会朱子教人读书的方法~即“涵泳”二字。然后展开大段~剖析“涵泳”之精妙。他说~“涵”如春雨滋润花朵~如清渠灌溉稻苗。小了则难透~大了则伤害~要适中。“泳”如鱼游水~如人濯足。“善读书者须视书如水~而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足”~用当今白话~就是读书要沉浸其中~才能切实体味到趣味。曾公强调读书要有毅力~但也不是一味地死读书~苦读书。要培养学习的乐趣~才能真正做到长久。他说:“望尔等少壮时即从有恒二字痛下工夫。然须有情韵、趣味~养得生机盎然~乃可历久不衰。若据苦疲困~则不能真有恒也。”曾公对儿子的教育是严格的~他要求儿子将写的字、作的文都随信寄到军营。他会亲自批阅儿子的文章~给予评述并指导。他说:“鸿儿来禀太少~以后半月写禀一次。泽儿禀亦嫌太短~以后可泛论时事~或论学业也。此谕。”他要求儿子多多来信~多多探讨~如果他在某次家书中提出某种读书倡议~没有得到儿子的回复时~他必然要在下次家书中认真指出~要求一一禀复。曾公与儿子探讨作文的奥妙。他说:“雄奇以行气为上~造句次之~选字又次之。”又说:“余好古人雄奇之文~以昌黎(韩愈)为第一~扬子云(扬雄)次之。二公之行气~本之天授。至于人事之精能~昌黎造句之工夫居多~子云则选字之工夫居多。”他同时鼓励儿子要形成自己的风格。说:“凡名家大作~必有一种面貌~一种神态~与他人迥不相同。诗文亦然。若非其貌其神迥绝群伦~不足以当大家之目。”他又告诫儿子:“凡言兼众长者~皆其一无所长者也!”关于做人曾公被誉为“晚清中兴四大名臣”之一。在复杂险恶的时局中~力挽狂澜~也算时一言九鼎的人物了。然而他的家书中~一直强调要勤~要俭~要忠~要低调。他说:“至于作人之道~圣贤千言万语~大抵不外敬、恕二字。”他叮嘱儿子:“以仁存心~以礼存心~有终身之忧~无一朝之患。”曾公知道自己身居高位后~旁人难免有曲意逢迎~家人难免有骄奢~所以他时时叮嘱儿子:“凡仕宦之家~由俭入奢易~由奢入俭难。”“尔在外以谦谨二字为主~世家子弟~门第过盛~万目所属。”“场前不可与州县来往~不可送条子~进身之始~务知自重。”同时~每封信里~都要叮嘱儿子要勤俭持家。甚至对侄辈也不忘教诲。他要求子侄要早起~要有恒心~不要穿华丽衣服~要自己多劳作~少用仆人。他勉励儿子:“勤俭自持~习劳习苦~可以处乐~可以处约~此君子也。”曾公教育儿子~要尊老爱幼~要成为弟、妹的榜样~甚至要超越自己。他说:“常存休戚一体之念~无怀彼此歧视之见~则老辈内外必器爱尔~后辈兄弟姊妹必以尔为榜样~日处日亲~愈久愈敬。若使宗族乡党皆曰纪泽之量大于其父之量~则余欣然矣。”曾公作《忮求诗》~教育子孙不忮不求。忮者~嫉贤害能~妒功争宠~自己懒惰不修行~还害怕别人修行。求者~贪利贪名~贪图小恩小惠~行为表现上是患得患失。因此~他说:“忮不去~满怀皆是荆棘求不去~满腔日即卑污。”曾公还总结祖辈的教诲~传承给子侄。他说:“吾祖星冈公之教人~则有八字、三不信。八者曰:考、宝、早、扫~书、蔬、鱼、猪。三者~曰僧巫~曰地仙~曰医药~皆不信也。”曾公作“日课四条”~寄给儿子及诸侄~勉励他们时时自省和自我警惕。这四条是:慎独则心安主敬则身强求仁则人悦习劳则神钦。这应该算是曾公留给后人的遗嘱了吧。最让我觉得不可思议的是~他几乎每篇的家书的文末~都要问儿子:“走路宜重~说话宜迟~常常记忆否”等类似的话。初读~觉得好笑~一再读到之后~深感其对儿子的殷殷期盼~谆谆教导~竟然非常感动。结语在《家训》中~还有不少关于书法学习的教诲~军事形势的描述~当下心境的吐露~人情往来的安排~对家人身体的关心和叮嘱~壮志未遂的感慨等。通过《家训》~我们也可管窥曾公诸多的智慧与思想~如:读古书以训诂为本~作诗文以声调为本~养亲以得欢心为本~养生以少恼怒为本~立身以不妄语为本~治家以不晏起为本~居官以不要钱为本~行军以不扰民为本。如此等等~不一而足。《家训》可谓金句满篇~值得细细体味。“养不教~父之过”~这本是中国的传统~可反观当代家庭教育~父亲的身影相当的稀缺。而曾公~作为历史人物~对其评价或许尚存争议~但在家庭教育上~他既严格又慈爱~缱绻之心跃然纸上。读罢《家训》~我只有一个感慨:曾公真是模范老爸啊!(补:写完文章后~突然想了解下曾家后人的情况。网上资料说曾国藩有两子、五女。两子即长子曾纪泽~清末著名外交家次子曾纪鸿~清末著名数学家。二人的后辈也是人才济济。但五个女儿中~除了最小的女儿曾纪芬生活幸福~其他的几个女儿的命运都较为坎坷~或是病弱~或是遇人不淑而抑郁早逝。曾公在一封家书中~曾经叮嘱儿子~不可轻慢女婿~女婿纵然有不对~不好的地方~要求女儿们还是要恭敬谦和~不允许她们返娘家生活。只说自己会给女婿们写信教育。从这一点上看~曾公对女儿们的教育仍是没有超越三从四德~这是那个时代的女性的共同的悲剧。或许他后来意识到这些~据说他对最小的女儿极为痛爱~小女儿曾纪芬~诗文、书画都很出众~一生福寿双全~养育的一众儿女在各个领域也都颇有建树。)曾文正公家书读书笔记中国传世的家书家训颇丰~著名者有《诫子书》《颜氏家训》《诫兄子严敦书》《朱子家训》等。《曾文正公家书》亦是其中的佼佼者~但其内容之丰富非其他家书家训所能比~它极琐碎却几乎包罗万象~谈修身、谈持家、谈军事、谈读书、谈为官、谈做人……但我在此并无意介绍它包罗万象的内容~我更想介绍的是曾国藩作为一个躬行者的态度。道光十一年~二十一岁的曾国藩改号“涤生”。“涤者~取涤其旧染之污也生者~取明袁了凡之言:从前种种~譬如昨日死从后种种~譬如今日生也。”也就是说~曾国藩立志要和旧我划清界限~要改掉过去的种种恶习~从而成为新我~有一种浴火重生之意。他在家书中多次写道“人生唯有常是第一美德”。比如就读书而言~他一直倡导“读书不二”~主张“一书未点完~断不看他书~东翻西阅~徒循外为人~每日以十页为率。”据唐诗戡所撰的《曾国藩治学之道》一文中介绍~咸丰八年(年)曾国藩在军务繁忙之际~犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书~读新书~偿外债(指诗文债、字债)~写笔记。同治元年(年)~他任两江总督~白天忙于军政事务~夜里仍温读诗文。他自道光十九年(年)正月初一起写日记~至同治十一年(年)二月初二止从未间断~数十年如一日。虽说“读书不二”这个方法并不一定所有的书~但重点在于如何坚持专注做某一件事。不仅读书~他在品行方面也不断坚持修养。曾国藩小时候心胸并不宽容豁达~睚眦之仇必报亦非老练沉稳之人~稍有成功便沾沾自喜心气浮躁~常与人争强好胜。但而后他反躬自省~时时谨敕。他在家书中这样写道:“牢骚太甚者~其后必多抑塞。凡遇牢骚欲发之时~则反躬自思~吾果有何不足而蓄此不平之气猛然内省~决然去之。”这也就是孟子所说的“行有不得~反求诸己”。他的家书和日记中常坦言自己的过错~并不断约束自己~要“不二过”。经过几十年的修炼~曾国藩也终从鲁莽的少年成为“立德”之人。从一个笨小孩成长为一个圣人~曾国藩的诀窍在“有恒”、在“不间断”。虽然天资愚钝~但他能抱朴守拙。“人一能之~己百之人十能之~己千之。”若比作武功~我以为正对应“重剑无锋~大巧不工”的境界。用曾国藩自己的话讲~即“天下之至拙~能胜天下之至巧”。与君共勉。曾文正公家书读书笔记最近一个月一直忙得人仰马翻~读书进度也不尽如人意。通常只能在睡前看十多页《曾文正公家书》(即《曾国藩家家书》)。一本书要内化成一个人的修养是需要长时间践行的~但是这本书带给我最明显、最直接的改变就是:剔除了浮躁~注入了平和。整本书中最有教育意义的是“致兄弟”一章~这部分凝结了曾国藩一生修身养性的心得。而其中~论述得最多的便是:有恒。曾国藩在家书中多次劝告兄弟子侄读书要很恒~做事要有恒。他说:“人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道~亦尝苦力思索~终无所成。近日朝朝一摹写~久不间断~遂觉月异而岁不同。可见年无分老少~事无分难易~但行之有恒~自如种树畜养~日见其大而不觉尔。”其实~每个人都知道恒心的重要性~只是我们常常这山望着那山高。什么都想做~什么都做不长久~也就什么也做不好。那么~如何做到心无旁骛呢曾国藩说:“步步前进~日日不止~自有到期~不必计算远近而徒长吁短叹也。”人生不是短跑~而是一场马拉松~所以需要的不是速度~而是耐力。如果我们还在起点~就想着公里外的目的地~恐怕还没出发就已经胆怯了。所以~不必忧心什么时候才能到达~只需要确定每天都在前进。想通了这点~感觉整个人都平静了许多~遇见突发状况也能泰然处之。以前的我~如果制定的计划有一天没有完成~就会觉得挫败~懊恼~感觉自己一无是处。其实这是一种极端的追求过程完美~并不利于远期目标的达成。现在我试着把这种中断当做长跑中的一次摔倒~告诉自己赶紧爬起来继续跑~而不是趴在地上呼天抢地~要死要活的。虽然只是思维上小小的一个转变~但是却可以让大脑控制情绪~而不是情绪控制大脑。曾文正公家书读书笔记毛泽东主席到延安还不忘推荐干部读一读……毛泽东青年时就批读过光绪己卯年传忠书局刊印的《曾文正公家书》~该书第四、六、七、就卷至今收藏在韶山毛泽东同志纪念馆~每卷都有毛泽东手书的“詠芝珍藏”字样。在他早年的听课笔记《讲堂录》中~频频出现《曾文正公家书》的原文和相关点评~可见此书对他的影响之深。即使后来到延安~毛泽东还不忘推荐干部要读一读《曾文正公家书》。蒋经国的成长指南~父亲反复叮嘱他“细细参阅”!蒋经国回忆说:“平常我写信去问安~父亲因为事忙~有时来不及详细答复~就指定《曾文正公家训》的第几篇代替回信~要我细细参阅。偶或因我报告身体有病~父亲回信就说是我没有好好地读《曾文正公家书》的缘故~因为那书里面对于如何保持健康~是说得很详尽的。”柴静:代代都有中国人~从曾国藩身上得到建设之力!老头儿长相朴拙如农夫~一辈子俭苦无已~随手一只青藤箱子~身上的长袍上有油渍~没有任何精英面目~视之甚至让时人轻贱。但就靠一根穷骨头~养活的这一点春意思~却能在中国大地上渐流渐广~代代都有中国人~如梁启超那样~从他身上得到建设之力~“为之不已~将有可时~若其不为~则天下事固无一可也”。

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