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佛门非净土:释尊灭度后的法座竞争.doc

佛门非净土:释尊灭度后的法座竞争

许心芳
2019-06-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《佛门非净土:释尊灭度后的法座竞争doc》,可适用于综合领域

佛门非净土:释尊灭度后的法座竞争佛经第一次结集与迦叶、阿难之争阿难、迦叶黄铜鎏金像(世纪)第一次佛经结集是印度佛教史上的一件大事。其意义在于,它首次将佛陀所说的教法汇诵出来,并按一定方式加以编排整理,从而初步建立了佛教的经典体系,成为佛教思想发展的根本源泉。按照佛教史料的一般说法,这次结集是由佛陀的著名弟子摩呵迦叶主持完成的,他最初的目的正如结集的意义所指明的那样,是为使佛陀的教法常存于世,以为后世粉徒修学的基准。这种说法本身并没有什么问题。但是,只要稍加注意就会发现,按照佛教史料的记载,第一次结集时的佛教历史绝非如上述那么简单,它实际上还暗含了一次佛教教团的内部斗争。结集是与教团的内部争执同时进行的。涉人这次争执的主要人物是佛陀的两个弟子,一个是迦叶,结集的发起人,另一个是阿难,佛陀的堂弟、侍者。现在需要提问的是这次争执的性质是什么它对早期佛教的发展是否产生过影响如有影响,其影响究竟如何一为了回答这些向题,我们有必要先来清理一下有关的历史材料。在第一次结集进行之前的准备活动中,阿难明显地受到了以迦叶为首的众多比丘的严厉批评。此事史籍谈及者甚多,如《阿育王经》、《阿育主传》、《大智度论》、《法苑珠林》、《摩珂僧祇律》、《经律异相》、《佛祖统记》、《释氏稽古略》等等,皆有不同程度的记述。另外,中国的译经家还曾以此为独立题材进行翻译,上自东汉,下迄两晋,持续不绝。上述材料有一个共同的特点,即都是将迦叶与阿难的争论看作是第一结集的并发事件而同时加以记述的。而上述材料来源干佛教上座部和大众部两大系统,《摩珂僧祇律》属大众部,《迦叶诘经》等属上座部。这一情况表明,部派佛教前后佛教内部对第一次结集时所发生的事情基本上有着一致的看法,也就是说,它们都承认迦叶与阿难在第一次结集时存在着一场口舌之争。这场争论的性质是什么佛教典籍认为那是迦叶为了帮助阿难证成阿罗汉果所作的权宜方便。实情是否如此呢恐怕不然。我们知道,佛陀去世前后,许多长年追随佛陀的德高望重的弟子都已先后谢世,这对口耳相传的佛教传法事业无疑是一场巨大的危机。佛教历来强调“正法”,也就是佛陀本人的原始教法,这样的教法无疑更多地保存在他的大弟子们的心中。随着佛陀及其主要弟子的先后谢世,这样的“正法”能否顺利地保持下来,确是佛教当时的重大问题。正是在这种情况下,迩迦叶组织比丘放在王舍城集会。正式开始之前,迦叶却出人意料地对阿难展开了批评。按照迦叶的设想,这次结集应由人共同完成。而且这人必须是离欲阿罗汉,方学之人不得参加。阿难是佛陀的堂弟兼侍者,服侍佛陀几十年,所闻教法之多显然应在其他人之上,所以他便理所当然地前来参加集会。然而迦叶却提出疑问,指责阿难尚未离欲,不是罗汉,遂将阿难逐出结集的大门之外。按照各种史料的记述,阿难是曾作力争的。他解释说,自己伺奉佛陀,未曾犯错,不该遭到驱逐,这一点更是遭到了迦叶的驳斥,他列举出阿难于佛陀生前死后所犯的种种过失,计有条,称为“六突吉罗罪”。这六大罪状是:第一规劝佛陀允许女人出家,使佛教正法寿命减少年。阿难回答:其一,三世诸佛皆有四部。其二,所度之女摩诃波者提是佛的姨母兼养育人,亲情深重。逛叶反驳认为三世诸佛皆有四部,是因为过去世人心无暇秽,非今之世人可比,而阿难心有亲情,则不应是出家沙门所为。因此阿难有罪。第二佛教认为,具有“四神足”能力的人可以随意控制自己的寿命,长达一劫。佛陀显然具备这种能力,但当他临近涅槃之际,阿难没有劝佛留住寿命,致使佛法早失佑护。阿难辩解说他当时为魔所惑,不知祈请。迦叶认为,不知降魔反从魔教,正是阿难的又一过错。第三阿难曾以脚践踏佛陀的金缕新衣。阿难回答,时有大风吹过,金缕新衣有被吹走的危险,故以脚踏住,非不恭敬。迎迦叶反驳说,即使被风吹走,自有天神为佛取回。第四佛陀临灭之际,口渴索水,阿难不与。阿难回答,时有五百车涉河,河水污浊不净,迩叶反驳说,即使水浊,佛陀自有神力令之清净。第五佛陀临灭之际,曾说有些小的戒条可以舍弃,而阿难未问这些小戒所包括的具体范围,致使教团出现意见分分歧。阿难回答,当时心中伤痛,思虑混乱,故忘记请问。第六佛陀灭后,阿难曾将佛陀的“阴马藏”示于女人。阿难回答说,这是为使女人厌患女身,以求来世转为男身。关于阿难的罪过各种文献说法不一。《逝叶洁经》则列有条之多,另加三条:、阿难曾对佛陀发怨恨之言、将佛陀的紫磨金身示于女人、以不净身参加此次结集大会。上述经典尽管所记详略不同,但无一例外地都记述了迎迦叶对阿难作出的激烈批评。从今天的眼光来看,阿难对迦叶所作批评的回答,应该说基本上是合乎情理的,而迦叶的指责与反驳则近乎神话。然而,令人奇怪的是,从经典所记的内容来看,阿难的解释并未获得人们的同情和理解,当他环顾四座,希望在四周的比丘中得到支持时,居然没有一人起来为之辩护,无奈的阿难只好退出了结集的大众之外。

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