《入行论》第11课思考
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
一、什么叫愿菩提心,什么叫行菩提心,二者有什么区别,
愿菩提心
第一种定义:第一个条件是以大悲心来缘众生，第二个条件是以智慧来缘众生获得佛果。在具足这两个条件的前提下，发愿“从现在开始，我要度化无量无边的众生”，并发愿“为度化众生而成佛”，这就是愿菩提心。 (法本P181 第二段)
第二种定义:就像想要去往某地一样，为了他利而想获得菩提的意乐即是愿菩提心。
(法本 P184 第三段)
行菩提心
第一种定义:在发愿的基础上去做这件事，在实际行动中不离六度万行，这就叫做行菩提心。 (法本P182第一段)
第二种定义:如同正式启程前往该地一般，踏上能获得佛果的正道，并且渴望修持此道，就是行菩提心。 (法本 P184 第三段)
2、二者区别:1、本体差别;2、功德差别
、本体差别 1
颂词:如人尽了知，欲行正行别，如是智者知:二心次第别。
1)欲行与正行
欲行就是想要去某个地方，这种想去的心愿，是带动行为的一种总的意乐、发心。如果当时没有这个想法，就不会有后面的行为，单单凭“想去”的意乐而不付诸行动，是无法到达目的地的。所以先“欲行”，后面才是“正行”。欲行对应愿菩提心，正行对应行菩提心。欲行是带动正行的总基础，同理，愿菩提心也是带动行菩提心的真实基础。
2)次第不同
愿心是为利益一切众生发誓成佛的心愿，是缘佛果的发心;行心是通过实践愿心，修持成佛的资粮，是缘因的一种发心，这个因就是六度万行等真正的修法。二心的次第是:先有愿心再有行心，二心的差别是:前者是发愿，后者是真正的实践。
2、功德差别
颂词:愿心于生死，虽生广大果，犹不如行心，相续增福德。
行菩提心的功德是刹那刹那不断增长的，而愿菩提心虽具无边功德，但无法跟行菩提心相比，不能令功德增长得如此多。
1)愿菩提心就像如意树，它的功德也会不断增长，乃至佛果之间用之不尽、一直保留着，只是与行菩提心比起来，愿菩提心的增长率不是那么高。
1
《入行论》第11课思考题
2)行菩提心可以在睡眠、昏厥、散乱或其他时候，功德仍然不断增上，这一点愿菩提心并不具备。 (法本P186第五段，P187第2、3段)
二、如果仅发愿度化众生、利益众生，暂时和究竟会获得什么样的功德,
1、暂时功德:愿菩提心在我们身处生死轮回期间就可以产生广大的果报。
在生死轮回中依靠菩提心也能产生极大的果报，如转生天界时，可成为梵天、帝释天等具威望名声的天王;转生人间时，可成为转轮王、大施主、大长者，或是拥有万贯家财、地位显赫的企业家、名人等等。有了愿菩提心的人跟一般人完全不同，虽然他还在轮回中没有解脱，但财力、势力、相貌等各方面，具有非同小可的福德。
2、究竟功德:依靠愿菩提心能够获得佛果(是获得佛果的唯一因)。
(法本P186最后一段 至P187第一段)
三、行菩提心有哪两种解释方法,
在相续中发愿“我要度化天边无际的一切众生”，此愿纵遇生命危险也不退转，并且真正去行持，这就是行菩提心。
行菩提心的两种解释:一种是指摄持愿菩提心的行为;另一种是指发了菩提心后，立志受持、永不退转的决心。 (法本P189第3、4段)
补充:
愿菩提心只是发愿，行菩提心是通过再三的思维，立志不管遇到什么困难，哪怕自己粉身碎骨，菩提心的誓言不会变。心里面真正发了誓，永远也不会改变。 (法本P189第四段)
四、有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，你认为这种说法合理吗,请以教证、理证证明菩提心的功德无量无边。
颂词:为信小乘者，妙臂问经中，如来自宣说，其益极应理。
教证:
佛陀在《妙臂请问经》中云:“设若我为利乐无边众生而披上盔甲，则利乐一切有情之所缘无边，善根亦无边故，即使放逸或睡眠，然于昼夜心之每刹那，善根亦增长、强盛、圆满。”
(法本P196第二段)
理证:(四无边)
菩提心所缘的众生是无边的，为了利乐他们而披上发心(菩提心)之盔甲，所得的功德是无边的，回向的善根是无边的，众生得到的快乐也是无边的，将这几个“无边”结合起来，则成立菩提心的功德是无边的。
这样的话，即便于睡眠、放逸的状态中，只要你的行菩提心产生后没有退转，功德就会一
2
《入行论》第11课思考题
直增长。 (法本P196第二段)
五、你的相续中生起菩提心了吗,发心前和发心后相比，你的心念和行为有什么改变,
请结合自己的修学体会解答:
1)、你的相续中生起菩提心了吗,
2)若不是，那有生起的意乐吗,要怎么做,
3)若是，发心前的心念„„ „„ 行为„„ „„
发心后的心念„„ „„ 行为„„ „„
六、一个人心里发愿让所有的众生获得佛果，另一个人以慈悲心献血救济病人，二人谁的功德大,为什么,
发愿让所有众生获得佛果的人功德大，因为他的发心对境是所有众生，是无量无边的，所得功德与善根也是无边的，且只要不舍弃这样的愿力，在成佛之前，此功德都不会耗尽，而且会不断增长;
以慈悲心献血救济病人的发心，所缘对象是接受献血的病人，量有限，功德与善根也有限，因为没有菩提心的摄持，此善根的果报成熟后就不会再生了。
3
浙公网安备 33021202002483