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[第51期](广东学政翁方纲)为官一方治学一方的“教育厅厅长”.doc

[第51期](广东学政翁方纲)为官一方治学一方的“教育厅厅长”

Renata洁莹
2019-05-24 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《[第51期](广东学政翁方纲)为官一方治学一方的“教育厅厅长”doc》,可适用于人文社科领域

第期·广州史记篇(广东学政翁方纲)为官一方治学一方的“教育厅厅长”::  来源:南方都市报药洲遗址曾是翁方纲出任广东学政时的办公和居住地。翁方纲已成历史人物然而教育永不会停止好的教育官员可能不精于治学却能培育一方人才但若二者皆无便可能是教育的“灾难”翁至少居其一其为人称道也是情理中事。记者手记从翁方纲的治学想象他的为官查阅翁方纲的资料基本都是他的金石著作、书法碑刻或诗论而作为三省学政、及至内阁学士的为官经历这方面的资料少之又少。对于他前者的成绩基本都是赞扬褒奖冠以“大学问家”、“清中期著名学者”的称号他的仕途生涯基本被后人所忽略了。但我以为这方面的直接材料虽然少但从他收集碑刻之勤奋执着、考据之用心严谨、学问之广博似乎能推测这位地方最高文教官员应该不是贪污腐败之辈其次他对文化发展应该有自己的见解和嗜好能在其位谋其政。今天碑刻、考据、帖学、诗论已经不是我们时代的显学而在清中期它们却因着时代背景风行一时。作为当时的学政除了要主持当地的人才选拔之外我想应该担当着保护当地文化的职责。在这方面翁方纲所做的努力是不少后学都所不及的。他在广东年足迹几乎遍及广东就算今日一位做田野调查工作的学者能在年把某省跑遍都算是值得称赞的事况且他远没有停留在收集的阶段而是进行了仔细的考证去伪存真、去粗取精。据说他的《粤东金石略》中记录的碑刻不少是岭南名篇。我想能有这种执着、实证精神的人为官应该能为当地百姓带来好处的。所以后代把他列为清中期影响岭南文化的三大名士之一。翁方纲像。 资料图片人物简介翁方纲(~年)清代著名学者字正三一字忠叙号覃溪晚号苏斋顺天大兴(今属北京市)人。乾隆十七年(年)岁的翁方纲就高中进士选庶吉士。庶吉士是翰林的预备资格一般从科考成绩优异的进士中选拔然后在庶常馆学习深造期满考试合格后被授翰林院编修。乾隆二十九年(年)岁的翁方纲被任命来广东任提督学政即广东文教长官一任三届在广东呆了八年。他勤奋好学倾心粤中石刻资料的搜辑研究《粤东金石略》十二卷以及收入多首诗歌的《药洲集》八卷就是他在广东任学政时所著的。乾隆五十一年(年)又任江西学政其一直被后人称道的《两汉金石记》即在江西任上问世。乾隆五十五年(年)擢内阁学士。次年出任山东学政。未及半年足迹遍及山东所到之外观览名胜古迹搜求金石碑刻。在山东、特别是在济南写下了不少清新自然的诗文并先后编定《通志堂经解目录》、《小石帆亭著录序目》完成学术著作《经义考补正》、诗集《小石帆亭稿》。嘉庆二十三年(年)卒终年岁。□ 评点少年得志 留名后世从这简单的“官版人生履历”我们可以看出翁方纲该属早慧一类岁就中进士可谓少年得志。在历任广东、江西、山东各省的文教最高官员时总是遍访当地的名胜古迹搜求石刻资料同时笔耕不辍为官任上有不少著作问世其中既有散文诗歌又有严谨的考据学、金石学方面的学术著作为后学者留下难得的文献资料。作为清中期著名学者名留后世对岭南文化的贡献他首先被人们想到的是他在考据、金石方面的成就。他被认为博学广闻著述丰富精研群经考订训古明辨义理尤长于考证、金石。阮元在《广东通志·宦迹》说他“素喜金石碑刻纂《两汉金石记》为世所称。”《清史稿》也说他“尤精金石之学所著《两汉金石记》剖析毫芒参以《说文》、《正义》考证至精。”其次他擅长金石研究学习碑刻不遗余力其书法也一直为后人所称道与当时的刘墉齐名。所谓诗书不分家科举出生的翁方纲也工于诗诗作丰富有作品卷、多首其诗论“肌理说”也传于后世。大事记年 正月命勒尔锦督师剿吴三桂。四川巡抚罗森降于吴三桂。二月吴三桂入湖南取常德、长沙、岳州。广西将军孙延龄降于吴三桂。三月耿精忠起兵福建响应吴三桂旋与郑经联络请援。四月尚可喜上表示忠。杀吴三桂子额附吴应熊。六月命杰书统浙江军攻耿精忠。年 正月进封尚可喜为平南亲王。四月吴三桂兵出川入陕败退。郑经取汀州。是年朝鲜司业尹镌欲乘清国内乱复仇雪耻于是华人黄功等纷纷上书请通好郑经。年 二月尚之信幽禁其父附于吴三桂。十月耿精忠降于清。年 正月加重拐卖妇女之罚为首者绞。三月尚之信请降。十一月设南书房。年 正月诏征博学鸿儒。八月吴三桂死其孙吴世璠在云南嗣位。  ■ 谭伯牛历史背景“文字狱”盛行考据风起帖学盛行“馆阁体”起在清中期产生翁方纲这样一位以考据和金石学著称的学者有其广阔的社会和人文背景。清王朝统治者为稳固江山一方面笼络汉族宿儒学士一方面加强思想文化控制大兴“文字狱”对此以顾炎武、王夫之、黄宗羲为代表的有志之士兴起考据之风欲借研究经史唤起民族复兴之势。到了雍正、乾隆年间文字狱越发严酷文人动辄惹来杀身之祸大多学者为明哲保身逐渐专心考证经书、修正史籍考据之风逐渐纯正。此时各种出土金石资料(包括商周时代的甲骨文、金文、汉晋南北朝碑刻和各时代的墨书竹简等)也越来越多这些都为考据之风盛行提供了物质基础。清代初中期也和明代一样帖学盛行。康熙崇尚董其昌的书法使得这位江南书法大家身重百倍。到了乾隆时他改尊赵子昂赵字圆润丰腴与康乾盛世的升平气象相符合乾隆嗜书法也深巡游江南时到处题字作诗留下不少笔墨。在乾隆的示范下赵书成为当时学书者的楷模。但两位皇帝对书法家的尊崇和诠释发展至极就物极必反变成各人写来千篇一律的刻板和严格逐渐形成一种官方倡导的“馆阁体”的官样书体。“馆阁体”具体是指用于科举考试中端正匀称的小楷。对一味崇尚赵董和馆阁体的刻板僵化在朝在野都有书法家身体力行反对在朝的帖学书法家首推刘墉、翁方纲在野书家以扬州八怪中的郑板桥、金农为代表。翁方纲墨迹。 资料图片人物评述治学 为找寻广东摩崖碑刻足迹遍布南粤大地翁方纲无疑是位非常勤奋和执着的学者。《粤东金石略》是翁方纲在广东考察、辑录、研究金石的结晶他在粤年中在为官之余为找寻广东摩崖碑刻足迹几乎遍布广东各地为得一碑刻他可以屡次往返即使经年找寻不得也不放弃其实证精神常为后学称道。他曾七历寒暑访寻《重刻张九龄神道碑》五到清远峡趁枯水时拓得“东坡钓矶”四字费时四年搜寻米芾题“药洲”石宋代名相张浚贬连州时常登列秀亭(故址在今连州公园内)眺览风物留有题列秀亭石刻翁方纲找寻了七年才获睹这块碑刻并因张浚书迹重出而兴奋作诗:“我求此石今七年荒亭败瓦空苍烟斋厨垣倾讲肆侧几载土复枯缠……”他的足迹遍布广东各地也可从他《粤东金石略》所记载碑刻的范围看出韶关、连州、肇庆、潮州远及雷州、琼州的碑刻都有记载。书法 “笔笔有来历”关于翁方纲与刘墉书法孰高孰低现在还流传着一桩轶事。大意是说当时的学士戈仙舟是翁方纲的女婿、刘墉的学生。戈仙舟经常拿着刘墉的作品到翁方纲那去请教。翁说:“去问问你老师他哪一笔是古人?”学生如实告诉老师刘墉说:“我自成我书耳问问你岳父哪一笔是自己的?”后人评论说翁书是工匠精细者刘书是貌丰骨劲别具面目者是各有所长。但另一种解释认为由此可以看出翁学前人而多拘泥于前人刘墉则能跳脱出来形成自己的特色。一个事实是在如今的书画市场刘墉的字价格是在翁方纲之上的。翁方纲书法学唐碑有《苏米斋唐碑选》也涉猎汉碑擅长小正楷就像他的考据一样他讲究书法“笔笔有来历”。他也喜欢欧阳询和欧阳询留下的化度寺碑帖。作诗 创“肌理说”给“神韵”以新的解释不仅在考据、金石、书法、收藏、鉴定等多个领域堪称大家翁方纲还以他的“肌理说”诗论流传后世被载入中国古代文学史。《石洲诗话》就是其论诗的著作他又写有专篇论文阐述其肌理说。他以学者的态度研究诗认为学问是诗歌的根本其肌理说大意包括两个方面:一是讲究以儒学经籍为基础的“义理”和学问一是词章的“文理”。他说:“为学必以考证为准为诗必以肌理为准”“义理之理即文理之理即肌理之理也。”他说:宋、金、元诗接唐人之脉而稍变其音。而明代诗人只是沿袭格调并无一人具有真才实学只有清朝经学发达可以用经术为诗。他用肌理说给“神韵”、“格调”以新的解释实际上是王士桢神韵说和沈德潜格调说的调和与修正与袁枚的“性灵说”相抗衡由此借以使复古诗论重振旗鼓。他的复古不是尊唐而是崇宋特别推崇江西诗派的黄庭坚他认为“宋诗妙境在实处”。所以在翁方纲留下的余首诗作中他的这个主张也是很鲜明的。专家论道金石学家谈《粤东金石略》的价值首次对广东金石做出较全面的研究有开创之功劳《粤东金石略》简介该书共录金石刻画文字种首一卷附录二卷。卷前有翁氏自序卷首为康熙、乾隆御笔种。书中记载金石名称、地点、年代及撰书人名字、行数、字径、题跋等按当时粤东各地区分类。此外书中还记录不少名人雅士来粤的游历掌故。受访者:广东省博物馆的研究员朱万章《粤东金石略》是首次对广东金石做出比较全面研究的著作有开创之功劳。翁方纲之前广东金石研究几乎还是一片空白传统看法也认为岭南地区相对中原文化发展较迟碑刻少历来不为人所重视。翁方纲作为一个外省人来到广东督学却致力于广东金石收集研究考证其结果让人看到岭南地区碑刻并非原来以为的少而是丰富这对人们认识岭南文化、对岭南文化的建设都有很大作用。在他身体力行积极倡导下广东的金石学研究者渐多金石著作渐多(记者补:如南海吴荣光《筠清馆金石文字》五卷梁廷楠《金石称例》四卷、《续金石称例》一卷、《藤花亭镜谱》八卷、《碑文摘奇》一卷吴兰修《南汉金石志》二卷彭泰来《高要金石略》四卷黄培芳《端州金石略》二卷汪兆镛《番禺县续志·金石略》七卷阮元编纂《广东通志·金石略》等地方志也有金石文字辑录。)《粤东金石略》对广东文献资料收集保护起到积极作用。书中所记录的碑刻不少现在已经见不到了通过这本书可以看到广东金石研究曾经辉煌的时期。碑刻文章中记录的史实涉及广东政治经济文化历史风俗这些对研究广东历史文化都有一定的价值。现在凡是广东从事金石研究的人都必须读此书。历史掌故发现米石行踪第一人九曜石群石中有一块形似朝廷大臣拜见皇帝时所执的笏因而得名为“笏石”。宋代书法四大家之一的米芾曾在上面题字被以后的书法家奉为珍品称为“米石”大家都争抢着把这块宝贝石头搬到自己所在之处。据说翁方纲之前早听说过这块石头但到广东四年遍访各处都没有找到。到第五年他终于在广东布政司衙署的竹林(现南越王宫署考古遗址)找到这块石头被称为发现“米石”行踪第一人。翁方纲还特意为此写了首《米石歌》以庆祝。据他所著《粤东金石略》中说:“米黻题药洲是二段共一石药洲正楷二十五字皆米书。”到嘉庆年间两广总督阮元在重修《广东通志》时却并不同意他这一说法。阮元认为“米石”上只有七字是米芾所写其它十八字不是(另外十八字涉及书写的年代等)这一说法被之后大多学者所认可认为纠正了翁方纲的错误在《广州府志》、《番禺县续志》都沿用了阮元这一说法。但翁方纲从手迹、楷法、署名和年代四个方面对米石进行考证认为字都是米芾所书。这就是在羊城金石史上影响比较大、持续两百多年的“米石”之争。对这一考证有初步研究的陈以沛潜心于药洲遗址研究达余年他认为翁对米芾书法颇有研究有《米海岳年谱》传世他又是几乎失踪的“米石”的第一个发现者在现场对米黻题书药洲石的全貌作过细致研究翁的考证更可信。“苏斋”号之来历翁方纲有晚号“苏斋”据说这与他得到了一国宝级的宋刻本《施顾注东坡先生诗》有关。据说此书宋刻宋印纸白墨浓字体俊秀版阔疏朗各卷前后都有历代文人雅士留下的编钤印记历代藏书家都想得到此书而收藏到这本书的人在藏界都可谓来头不小。此书辗转到翁方纲手中后他如获至宝不仅题其室为“宝苏斋”自号“苏斋”而且每到苏东坡生日的时候就请来当时的名人雅士设祭坛共瞻此书的风采。如此一来乾隆嘉庆年间的贤人雅士近百人都在该书上留下题跋、诗赋、印记、题画等笔墨丹青更让这书成为书林不可多得之旷世稀品。药洲遗址内有“翁方纲”字样的碑刻。寻访之旅□ 地理记忆留存在碑刻上的记忆在教育路上的药洲遗址我看到了最多关于翁方纲的实物记忆都是留存在碑刻上的文字以楷书居多它们就像一张张经年破碎的脸孔让人依稀但永远无法清晰地看到这位撰写、整理这些如今已经生涩难懂的资料的人到底是个怎样的历史人物。药洲遗址是他出任广东学政的办公和居住的地方。现在这周围有广州市教育局所在路叫教育路也附和了这处南汉时期的御园从明代以后作为全省最高文教管理机构的历史渊源。可当年的金石考据之盛、名人墨客来此煮茶赋诗题画赏花之风雅如今在此只能说是苟延残喘。现在这里属于南方大戏院管免费开放作为一个省级文物单位不知为何没有文保单位参与管理?进门抬头就见到米芾题写的“药洲”作为宋代书法四大家之一米芾字多为行书楷书很少这字该是尤为珍贵的。进到门就可以把整个园林一览无余。就是在一千余年的历史变化中这座原来北至中山五路南达惠湖东路上有船只往来可通珠江的御园逐渐被周围的建筑吞噬完全没有了中国园林曲径通幽的特点。至于沿湖的亭、楼、馆、榭也是不见。幸好这里还有碑刻还有几块立于湖中的太湖石石上又有碑刻。资料说翁方纲在这里的碑刻有十四处之多我于是在廊下的碑刻中开始寻找的确就像资料中所说这位办公于此的学政是对这里资料搜集贡献最大的学者也是留下最多碑文的人但在那些有的已经是大半或几乎是整块脱落的碑刻中我最终只找到六处翁方纲的题记。其中有一处如果我没有搞错叫做《米题药洲石记》落款是“嘉庆二十二年岁次丁丑秋九月北平翁方纲撰并书”也就是说是在翁方纲死前的一年他老人家岁高龄时心里惦挂着的(根据碑文记载)仍是米芾那药洲题记中的事。如果碑刻没有错误他这样一个北平外省人对药洲遗址的惦记远比现在不少岭南人都深很多。□ 墨宝寻踪在粤墨迹难以尽寻至今翁方纲在粤留下的各种题记中最集中在九曜石有十四处。南海神庙两处多为人所知一是宋宋开宝碑阴刻“乾隆丙戍九月大兴翁方纲谒祠观碑辛卯三月大风雨中复来题记”一是在浴日亭看到陈白沙诗碑后刻“乾隆辛卯三月大兴翁方纲风雨中来摩挲碑刻赋诗而去”。现广东省博物馆据说存有翁方纲撰文并书写的碑记记载的是明代阳西县为纪念在平定倭寇战役中牺牲的将士修建忠勇祠的事。陈家祠据说有翁方纲七言绝句诗。广东四大名园番禺余荫山房的紫檀木雕屏上刻有不少清代名家的书法作品其中就有翁方纲的墨宝。位于揭阳市区仙桥镇涂库村的古溪陈氏家庙内还保存着翁方纲、兵部尚书李煜尧分别书赠古溪人陈诗正的“鄂荐重光”和“文魁”的木匾。本版撰文:本报记者 陈樱 实习生 张金华本版摄影:本报记者 黄皓(署名除外)广州史记专题由南方都市报与广东省中山图书馆联合编写

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