现在我们讲授艺术欣赏的理论部分
现在我们讲授艺术欣赏的理论部分。
艺术欣赏课程主要是通过对艺术作品的赏析，培养大专院校学生的艺术欣赏能力和审美素养，这是一门美育课程，也是重要的美育形式。艺术欣赏或美育，就好象杜甫的两句诗一样:"随风潜入夜，润物细无声"。就好象春夜下着小雨，随风到了晚上，静悄悄地滋润了花草，悄无声音。艺术欣赏就是一种潜移默化，不仅在潜移默化中提高人的素质，而且也给生活带来许多愉快。
本课程共十二讲，除引论外，有建筑、工艺美术、绘画、书法、雕塑、音乐、舞蹈、戏曲、戏剧、电影、摄影等专题。各专题都将讲授部门艺术特点。教材是中央电大出版社出版的《艺术赏析概要》。课程中要结合大量形象资料，更好地体现理论联系实际，能够使课程内容更加丰富，教学效果更好。
今天讲授艺术欣赏的引论部分。
在教材中，王朝闻有很多关于艺术修养方面的精辟言论，集中放在教材前面，作为整个课程的指导思想，下面谈两个问题:
第一、 艺术欣赏的本质(特点)
艺术欣赏是人们以艺术形象作为对象的审美活动，这种审美活动既包括对象也包括主体。对象是指艺术作品中的艺术形象，主体是指欣赏者。艺术欣赏中，它是对艺术形象的一种接受，这种接受不是被动的接受，不是象镜子照东西似的，那样被动的反映。而是欣赏者通过对艺术作品的感知、体验、理解、想象再创造等一系列心理活动来完成的。也即，在艺术欣赏中，艺术形象是基础，不可能离开形象，通过感受、体验、领悟来丰富艺术形象的精神内涵。
这个过程既是对作品当中艺术的美的一种发现，也是欣赏者的一种再创造的过程。为此，下面举两个例子。一是郑板桥画"兰花"。从构思到传达都有其独创性，
表
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现了郑板桥的一种审美理想，也表现了其精湛的技巧。这幅画无根无叶，在天上随风飘舞。下面是一首诗。
昨来天女下云峰 带得花枝洒碧空 世上凡根与凡叶 岂能安顿在其中
这首诗表现了郑板桥的孤高的性格和对清朝腐朽统治的一种不满。艺术技巧方面亦很精湛。兰花在空中飞舞，很富有韵律感。有向左、有向右，向上、向下，有浓有淡、有密有疏，看起来很生动。作品表现了艺术家的创造。
欣赏过程中不仅要发现这种美，而且还有欣赏者自己的想象和创造。看了这幅画后，欣赏者可以从画面上想象兰花象古代妇女长袖衫舞，翩翩起舞，甚至可以想象，下面的诗是地平线，很低的地平线，烘托天上飞舞的兰花。这些欣赏者可以根据自己的生活体验进行再创造。这是一个例子。
第二，如何在学习中提高艺术欣赏的能力。
1、 在艺术欣赏的实践中提高欣赏能力。
要提高艺术欣赏能力，就得多看、多听、多研究。如果可能的话，最好有些艺术实践，就是创作和实践。
多看、多听、多研究，就能使我们有比较，有比较就有鉴别。艺术欣赏能力的提高，感觉敏锐与否，它是由于反复的经验而形成的敏捷性。古代欣赏理论《文心雕龙》中提到:"观千剑而后识器，操千曲而后晓声"(刘勰)。观察了许许多多的剑，就可以知道哪一种剑好，哪一种剑不好;接触了很多很多的乐曲，然后你才能鉴别音乐的好坏、美丑。千剑、千曲都说明要多看、多比较。再举两个例子:
3、注意艺术家的创作个性和时代特点。
在艺术审美的过程中，包含了艺术家的独创，因为艺术美都是艺术家创造出来的，每个艺术家都有他自己的审美理想、审美追求，这种独特的东西会体现在艺术创作之中。一件艺术作品没有个性，可以说谈不上美。齐白石刻了一封章----"存我"，就是说保存自己的特点，他说:"用我家笔墨写我家山水"。潘天寿讲:"艺术要有独创，要有风格，否则艺术就没有生命"。在艺术中最忌讳雷同。正因如此，在欣赏时，就是要发现这个艺术家在作品中的独创，发现不同于其他艺术家的特点。如钱绍武的《李大钊》雕像，作品把李大钊烈士坚定的性格，"铁肩担道义，妙手铸文章"的正义表现了出来。雕像肩部非常宽平，头部正直，看上去有一种坚定的的印象。正如作者本人所讲，形象如同天安门形象，城楼在中间，两边建筑向东西舒展开，给人一种非常坚定的印象。另一雕像是北大校园的由傅天仇所雕的李大钊，因为是在校园里，就是一种学者和革命者的形象，显得更加质朴坚毅，置于一片松林之中。
4、在欣赏中要对艺术形象进行整体把握。
艺术的美在于它的整体，为何这样讲,因为艺术的美是整体的和谐。现实当中，许多分散的东西，经过艺术家的创造性劳动，把其变成有机的整体，是一个有生命的整体。在艺术欣赏过程中，把握这一点很重要。下面举一些例子。
汉代艺术作品《说书俑》，这个说书俑的身材比较矮小、肥胖，看上去象个喜剧演员，形象很有吸引力。眉舒目展，眉开眼笑;一边击鼓，一边说唱;肩膀微微耸起，脖颈微微收缩，作品表现的有神采，很生动，给我们留下很深的印象。这是一种整体的感受。
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