[指南]电视记载片(又见关索戏)讲解词英语

[指南]电视记载片(又见关索戏)讲解词 英语 关于好奇心的名言警句英语高中英语词汇下载高中英语词汇 下载英语衡水体下载小学英语关于形容词和副词的题 电视纪录片《又 见 关 索 戏》(中英文版50分钟、中文解说、英文字幕) A TV documentary Guansuo Opera Again 编导阐述: 1在未知领域努力探索～在已知领域重新发现。 2力图全方位、多角度展示关索戏神奇的魅力～追溯关索戏的起源、讲述与关索戏相关的传奇、动人的故事。关注关索戏在澄江的现状。 3也许关索戏艺人们的生存状态是艰难的～但这是我们无法回避的现实。本片力图纪录、展示他们戏里、戏外的人生。 一群常年在田野里耕耘希望的农民～在戏里～他们飒爽英姿、意气风发～在戏外～他们却要艰难的营生…… 《又 见 关 索 戏》,解说词, Guansuo Opera Again (commentary) 编导、撰稿、摄像:周在钧 Written, directed and filmed by Zhou Zaijun (黑屏、字幕:关羽在中国人的心中，既是忠义的化身，又是惩恶扬善的圣人，他与孔子同时被称为中国的两大圣人，孔子是文圣，关羽是武圣。) To the Chinese, Guanyu is an embodiment of loyalty and virtuousness, a saint who punishes the evil and rewards the good. He is the military saint while Confucius is the civilian saint. (画面提示:铿锵激昂的唱腔，精彩的打斗，部分采访者的同期声) 推出片名:又见关索戏 (唱词、字幕叠油菜花、英雄、美人图像:大哥送我到路旁，菜子花开遍地黄;大哥好比花关索，小妹好比鲍三娘，花关索，鲍三娘，成就一对美鸳鸯„„) ,画面提示特技:画面处理偏黄、注意画地图、标明澄江县小屯村所在位置:行走在路上的三轮车，法国第十大学人类学博士卜雅丽) 2002年初春～一个平静的清晨～一位胸前挎着照相机的年轻人～从法兰西来到云南澄江县阳宗海畔一个名叫“小屯”的村庄。 这位年轻人用流利的汉语与村民交谈～她用尽了自己随身携带的胶片和录影带～仍旧意犹未尽。 这个在人们眼里再平常不过的村庄～是什么让这位名叫卜雅丽的法国第十 大学的人类学博士兴致盎然, (画面提示:卜雅丽在村庄里) 2005年春天～卜雅丽不远万里再次来到小屯村～走近这群演出关索戏的农民艺人。 (画面提示:卜雅丽在李本元家。同期声、字幕:关索戏导演 李本元、法国第十大学的人类学博士 卜雅丽) 同期声、幕:你爸爸在家吗，在的，哦，在呀，(我)来打扰您。坐吧，好，你们来得早，你们慢慢的，不怕，做您的事嘛。 我教(关索戏)，还是尽自己的力量了，再说那几天晚上，你也在，是吧 拿(用)我的出发点，对他们，对关索戏还是够意思了，哪个角色(表演起来)要容易点，比较好学一点，假张飞是最好学的了。 在卜雅丽心中始终隐藏着一个难解之谜～一群手握锄头～常年在田野里辛勤劳作的农民～竟会和一种表演形式类似中国京剧的关索戏联系在一起。 (同期声 字幕:卜雅丽、法国第十大学的人类学博士 ) 字幕:他们也不是在剧场来演，一般都是在外面，在寺庙里，寺庙前面的戏台。所以我觉得，这个也是比较有特色的，在法国不是这样的，我们看戏都是要去剧场。所以，我觉得在外面演也是特别有感觉的，虽然听不清他们所说的那些唱词，但是我觉得看起来也是很好看的。 卜雅丽在日记中这样写到:我看到他们头戴五彩斑斓的面具～一双双笨拙粗造的手在舞刀弄枪。他们在村旁的平地上忘情的表演～观众和他们融合在了一起～这也许就是我找到的中国戏剧的“活化石”吧。 关索戏～是一种以人名来命名的戏种。 (同期声 字幕:王胜华、云南艺术学院戏剧系教授) 关索戏主要人物关索，他是一个蜀汉的英雄，在诸葛亮南征的过程当中建立的功勋，由此获得了人们的敬爱，人们就用关索戏对他进行歌颂，对蜀汉的英雄进行歌颂。 (画面提示:电视剧《三国演义》资料) 然而～历史上真的有关索这个人吗, 在陈寿的《三国志》和一书中～并没有对关索这个人物的记载～在《蜀志.关羽传》中～也只记录了关羽的两个儿子----关平和关兴～并没有对关索的描述。 (画面提示:图书资料、连环画资料) 但到了罗贯中写的《三国演义》第87回～描述诸葛亮南征时～在进军途中～突然来了一员战将～书中这样写到: (叠字幕、底《三国演义》)“忽有关公第三子关索入军来见孔明，说:“自荆州失陷后，逃难在鲍家庄养病，每要赴四川见先帝报仇，恰好在途中遇见南征兵，特来投见。”孔明闻之，惊讶不已。) (同期声 字幕:王胜华、云南艺术学院戏剧系教授) 关索这个人物，他是不见于正史的。在《三国演义》里也就是提了一笔，就是关羽的义子关索率部来投，这个有什么问题呢，实际上，关索这个人物在以蜀汉故事当中，白话小说当中，分量是非常轻的。 明、清两个时代和当代的许多学者曾对关索做过考证～直到今天～许多学者对关索这个人物是否存在～仍然 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 不统一。 尽管学者们对关索的看法不一～但是～关索这个人物在民间的传说中却频繁的出现。 (画面提示:影视资料) 传说关羽在山西解良为了打抱不平,杀了赃官县令.他弃家逃走后,关氏娘子又身怀有孕,遇到这种祸事,也只能落慌而走～后来她投奔到索员外家当仆役,侍 这才安下身来,过了几个月,她生了一个男孩～索夫人见孩子长得侯索员外夫人, 机灵可爱,就认了义子,两家姓一合,就管孩子叫关索。 (同期声 字幕:王胜华、云南艺术学院戏剧系教授) 关索，实际上就是说，在最初的状态里是关羽收养的义子，后来被一个员外所收养，拜了一位姓花的武师，花关索这个素语已经成为一个民间英雄的代名词。 (画面提示:影视剧资料) 公元220年—280年～天下大乱～群雄并起～争霸天下。各路枭雄为扩充自己的势力～拓展自己的领域～使得诸侯之间烽烟四起～战乱频繁。 (画面提示:作战地图、叠:古代战争场面) 相传～公元225年～蜀汉丞相诸葛亮经过两年的准备～决定带兵亲自南征～平定南中。南征大军兵分三路～命关羽的儿子----关索为先锋～领导平息云南中部的战乱。由于～小屯山高坡陡～地势险要。在军事上的战略地位比较重要～关索领兵驻扎在那里～在关索将军的声威影响下～部队所向披靡、捷报频传。 (画面提示:山头的关索庙) 今天～在澄江县境内绵延的山峰上～还能见到多处遗存的关索庙。这足以见证人们对关索的信仰和崇拜。从此又引申出一系列的祭祀活动和演出形式～以及对关索戏形成的传说。 (同期声 字幕:王胜华、云南艺术学院戏剧系教授) 据我在云南的考察，就是说，关帝庙比孔(子)庙多，孔(子)庙又比关索庙大，它这个观念就在于崇拜关索的人口比较多，在委内瑞拉呀、在南美洲呀，也有关帝庙呀，就是那些流落海外的华人在海外定居以后，把中国的文化就带过去了。 有的学者认为:关索戏的在澄江的流传和贵州的傩戏有着紧密的联系。 (同期声 字幕:王胜华、云南艺术学院戏剧系教授 关索戏和傩戏) 关索戏的起源很多学者都进行过研究，现在比较统一的说法就是，清代的末年，从贵洲方向传过来的，因为在我们中国的研究历史上，它有一种戏剧形式叫军傩，就是出于军事的目的来演出的。 那么～关索戏为什么仅在澄江县的小屯村流传呢,这也许和流传在澄江当地的一个传说有一些关系。 (同期声、字幕:杨应康 云南澄江县文史学者) 字幕:关公(关羽)有个三姑娘，叫关三小姐，关三小姐的名字叫关银萍，关银萍也是一员武将，李恢的儿子叫李蔚，李蔚和李恢也是在成都，在(诸葛亮)南征的时候，还有关索，他们说关索就是关平。 (画面提示:空镜头) 身经百战的关三小姐经诸葛亮为媒～嫁给了李恢的儿子李蔚。 (画面提示:关三小姐、李蔚坟墓空镜、卜雅丽在墓前、美丽的澄江抚仙湖) 西南的战事平息后～李蔚和关三小姐留在了澄江～在澄江的岁月里～他们还教会了当地的黎民百姓耕田种地、纺纱织布～把中原先进的稻作农业技术带到了澄江。 今天～这些民间传说虽然在正史中无从考证～但的确事出有因～这和诸葛亮的故事在云南的少数民族中广泛流传的道理相同～英雄美人的故事总是会被人们津津乐道～广为传扬。 (画面提示:演员在关三小姐墓前) 澄江～这块人杰地灵的土地孕育了美妙动听的传说～这也许就是关索戏生生不息的生存土壤。 ,画面提示:洪涝灾害、特技:画面处理偏黄) 历史上的小屯村,常年受到干旱,洪涝,瘟疫等灾害的侵袭,在过去～人们只有依赖玩花灯、龙灯～以此祈求上苍～但似乎总是无济于事。 (同期声:王胜华 字幕、云南艺术学院戏剧系教授 ) 同期声、字幕:民国年间，阳宗坝子发生大瘟疫，死人无数呀，那个大概 是民国十几年，我查了一下资料，在1931年的时候，确实有一次大瘟疫。 (画面提示:李本灿老人生活的状况) 如今已是风烛残年,86岁高龄的老艺人李本灿～是仍然健在的关索戏的老导演。 (同期声、李本灿谈关索戏的由来、字幕:李本灿 8 6岁 关索戏导演) 字幕:霍乱症就是肚子疼，我们村死了两个(人)，(旁边的)东山村、下沟村死的(人)就多了，(后来，有人说)，顶着(戴着面具)出来玩(关索戏)，压压(邪)了，就很没有霍乱了。 (同期声:王胜华 字幕、云南艺术学院戏剧系教授) 那么，小屯村呢，就用演关索戏这种方法，踩街、踩家、踩村，然后，这个瘟疫就不能进村了，所以，小屯村的人是平安无恙的，所以，这一点就更加巩固了小屯村民对关索戏的信仰。 (画面提示:李本灿老人生活的状况) 李本灿因为家境贫寒～小时侯没有机会上学～在他17岁时～开始跟随大爹学演马超。20岁的时候～在父亲李增寿指导下学演关羽。从那以后～关羽这个角色伴随了他走过了50多个春秋。后来～他让儿子学会了扮演关羽～但儿子的不幸死去～让老人伤心不已。直到堂兄李本元顺利接替了扮演关羽的角色后～老人才卸却了关索戏导演的任务。 (同期声、字幕:关索戏导演 李本灿) 我们老父亲一代，老爹一代，老祖李春发，他们四辈了，(关索戏)四八都有三百二十年了，以前传就是传给这些(老人)，老(人,又告诉我们，关索戏从哪点哪点传来的，没有这回事。 (同期声:王胜华 字幕、云南艺术学院戏剧系教授 ) 总之，小屯村的关索戏是中国清代末年，特别花步、乱弹兴起之后，在民间的一种传播结果，基本上就是现在，我们学术界共同认可的清代的后期，就是1880年以后，才逐步在小屯村扎下根来。 画面提示:灵锋寺、祭药王仪式、列队出行) (同期声、字幕:关索戏导演 李本元) 保福保佑的关索老爷、十八大将。小屯村，大大小小，牛马牲口，人员，五谷丰登，各样的，是灾是难，全部领完，领完带去，是灾是难都捡了。 唱词、字幕:一报英雄三千秋，传遍天下海和洲。九州四海扬名姓，到处 逍遥好风流。 如今～以关索为主角的戏还没有见演出过～村民们所演出的关索戏～还是其他剧种都有的《战长沙》、《走麦城》之类。可以看出～关索戏剧目受其他剧种影响～加之在传承过程中的一些客观的因素～已经和原来的样子不太相同了。 (画面提示:关索戏在村旁演出) (画面提示:龚向兴老人的生活状况) 今年已经77岁高龄的老艺人龚向兴～年轻的时候～曾经是张飞这个角色的扮演者～35岁那年～在演出的时候不小心摔倒～脚受了伤后。几十年来～他都在为关索戏的演员们做些力所能及的事。 (同期声:字幕 龚向兴 77岁 原张飞扮演者) 字幕:老爸爸演的是张飞，爸爸龚占虎也是演的张飞，叫我来演的话，嗓子不太好，唱不出来嘛，就敲这些乐器了。 多年来～关索戏的演员～他们只习惯于父辈演什么就演什么～父辈如何教就如何演～一生都是这样～很少串演其他的角色。 (唱腔、字幕):(我)大哥堂堂帝王相、当今皇叔天下扬、(我)二哥(曾)斩六(员)将、擂鼓三通斩蔡阳 (画面提示:京剧《斩蔡阳》资料) 蔡阳～是曹操手下的一员勇将。在我国著名的京剧表演艺术家李万春主演的《斩蔡阳》中～讲述了关羽得知刘备所在之地的消息后～挂印封金辞别曹操～千里走单骑～行近古城～关羽听说蔡阳摔兵追来～急忙让马童进古城向刘备、张飞报信。张飞因关羽久居曹营～害怕有诈～拒绝收容关羽～此时～蔡阳追兵已到～关羽斩了蔡阳以此表明立场～兄弟三人和好如初。 (唱词、字幕) 勒马停蹄泪珠掉，青龙刀斜挎在马鞍桥，曹孟德他(对)待某恩德义好，大丈夫贪富贵忘却旧故交，罢罢罢 青龙刀把头召，一腔热血染战袍，下得马来把头割掉。 由此看来～龚向兴老人演唱的关索戏剧目《夜过巴州》中的蔡阳和李万春主演的《斩蔡阳》中的蔡阳指的应该是同一个人。 (画面提示:徽戏资料) 迄今为止～京剧已只有两百年多的历史。1790年徽戏进京～当时～艺人们在徽戏和汉戏的基础上～吸收了昆曲和秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长～到1840年～京剧大致形成～总共经历了大约50年的时间。 ,王胜华同期声 字幕:云南艺术学院戏剧系教授 谈京剧和关索戏的联系 和艺术价值) 关索戏在音乐体制上比较接近高腔，京剧也不是在哪个时间点上正式的宣布就形成了，它是有一个相当漫长的过程。就是说，在京剧为代表的皮黄当中，它有高腔的成分，也有汉剧和徽调的成分。 京剧的角色行当分为生、旦、净、末、丑。而关索戏面具造型、按戏曲行当～大致可以分为生、旦、净三类～这也许足以说明～关索戏和京剧之间必定有千丝万缕的联系。 (同期声:王胜华 字幕、云南艺术学院戏剧系教授) 关索戏的演出体制，除了头戴面具之外，和中国传统的戏曲的形式比较接近，有行当之分，它那个面具的形象跟我们在传统舞台看到的形象基本上是一类的。 京剧被广泛认为是中国的国粹～因为它独具特色的魅力～使国外的许多戏剧爱好者慕名来到中国。然而～作为云南的一个地方戏种～一度时期～关索戏也引起了国内外的戏剧学者的关注～这种现象被有的人称为“墙内开花墙外香。” 那么～关索戏今天的境况又如何呢, 在小屯村～既没有专业演出关索戏的社班～也没有带营业性的剧团～都是由村民们在每年春节期间自发性的组织演出。 (画面提示:李成全从家里拉出马、喂马、在田野中劳作) 已人到中年的李成全～是两个孩子的父亲。他的足迹从来就没有离开过小屯村。 (画面提示、同期声:李成全和孩子的谈话、在田野里干农活、李成全在排练关索戏的现场) 同期声、字幕:(你们)瞧好家，不要乱跑，我要干活去了，好。 18岁时～在父亲李本元的指导下扮演关羽～一晃就是二十年～在他记事的时候～每年的正月初一到十五～父老乡亲们聚集在村头的空地上演出关索戏。那一招一式～那一句句精美的唱词和着铿锵的鼓点～至今在他的记忆里仍就招之既来～挥之不去。 同期声、字幕:龚良，(你)出来一下，我和你说说，马上就要过春节了，我两个，你玩(演)周仓，我玩(演)关羽，我俩个熟练一下唱词，你有哪些记不得，来对嘛。 今日二龙把山巡(呀)，你的声音再拖一点。我唱一句，你看该要得(可以)。今日二龙把山巡(呀)，朕王封你做将军。 (字幕:2005年正月) 灵峰寺～始建于1688年～1827年～经历过一次重修～几度风雨～寺内的塑像和对联、横匾残缺破损～直到1994年～才得以维修、恢复。 灵峰寺～除了是村子里有什么活动、村民在此聚会之外～这里还是每年演出关索戏之前举行祭祀活动的场所。关索戏演员们认为:在演出关索戏前后～举行祭祀药王关索的活动～就可以为全村的人们消灾免难～他们相信来年就会是丰收的好年景。 (画面提示:在灵峰祭祀药王关索、演员喝鸡血酒、开箱穿戏装时的同期声。) (同期声、字幕:龚向兴 77岁 原张飞的扮演者) 字幕:演关索戏，(先)立药王，在里面(灵峰寺)，不准回家，立了药王后，过春节，提前三晚上，在(灵峰寺)里烧水净澡，净了澡以后，男的任何人不准回家。 春节期间～关索戏不仅在小屯村演出～还要到阳宗坝子的各个村子里演出～每到一个村子～演出队伍首先要绕完村中的所有街道～这就是人们常说的“踩街。”演员们列队进村时～村民们只能站在路旁～不能面对戴面具的人物～各家各户都必须关好自己的家门。据说～这样就可以避免戏装上的镜子的反光射入家门～邪气也就被挡在了门外。 村中稍微宽阔一些的场子～就是演出关索戏的“戏台。”选择这样的地点～既可方便演员们演出时施展身手～也可让观众从四周更好的观看。 练武～是每年演出前不可缺少的重要一环～演员们因为在田野里忙碌了一年～对关索戏多少有一些陌生了～从不太 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的唱腔到武打动作～都要由师傅来指导。 ,画面提示:两位关索戏老导演在村头指导年轻人排演的) 同期声字幕:这样子，跳起来，嚓、踢腿，就出去了。嚓、转，转，转，踢。 今天～村子里的年轻人大多走进了繁华的都市～开始了他们的打工生活～留下来的年轻后生们对祖祖辈辈传承下来的关索戏热爱有加～怀着对关索戏的衷爱～走到演出队伍中来。 (同期声、字幕:周元 张迁的扮演者) 字幕:骑一匹大黄马威风凛凛，使一条紫金枪杀气腾腾。抬头望罢前兵马拦路，叫小军早与我报信通名。 (黑屏、字幕:应邀请，2005年正月16日，关索戏剧组将赴距离小屯村80余公里的澄江县旧城镇演出，这也是关索戏在一年中的最后一场演出) (画面提示:注意使用龚向兴和村委会老人的同期声) 字幕:(你们)去了要规规矩矩的，(要 )有秩序才要得，去了没得组织无领导的，要不得，不是共产党，毛主席的政府，根本我们转(轮)不着去，(从)旧社会我玩(关索戏)到现在，也没去到澄江、玉溪。 (画面提示:卜雅丽跟随演员走出灵峰寺、上车、下车、穿戏装时的同期声) 同期声、字幕:哪个的(面具)，我的，我的。 这个是哪个的面具，黄钟的，黄钟，黄钟老将， 鲍三娘，到。 这个(刀)不能换 旧社会几辈人都玩到现在了 (画面提示:村长) 同期声、字幕:请大家注意一下，我今天代表老年协会、村委会和我们贤天阁管理小组，对我们阳宗镇小屯村关索戏来我们贤天阁演出，表示热烈的欢迎。 关索戏在操场、在舞台上的演出 同期声、字幕:好了，麻烦你们了。演得好的，演得好的。 (同期声 字幕:王胜华、云南艺术学院戏剧系教授) 我认为，以关索戏为代表的民间戏曲是精彩的，是具有非常强悍的审美冲击力的。所以，它演了几百年，它将来还要演几百年，将来城里的戏班都解体了，它还在演出。(这是)它这个生命力强悍的地方，就是越精致的事物，生命力越脆弱。 这次到旧城镇的演出～对于常年固守在村子里的演员们来说～此次出行经历对他们中的很多人来说～都是第一次～他们倍感高兴和自豪。 按照往年的惯例～演员们还要到菜市买些菜～回到灵峰寺～准备吃一顿丰盛的晚餐～这样一来～一年演出的关索戏才算是真正意义上的结束了。 (画面提示:演员们高兴地在菜市场里买菜 以及他们的同期声) (字幕:灵峰寺) (画面提示:月亮、煮饭) (画面提示:吃饭 将戏服装箱 淡出) (黑屏、字幕:目前，卜雅丽还在小屯村继续对关索戏的考察和研究) (黑屏、字幕:关索戏，仅存于中国云南省澄江县阳宗镇小屯村„„) 推出片尾字幕、滚屏: 策 划:陈兴隆 李瑜琼 顾 问:王胜华(教授) 杨应康(学者) 艺术顾问:谭若水 编 导:周在钧 撰 稿:周在钧 摄 像:周在钧 统 筹:徐彦国 李 锐 英文翻译:晏 奎(教授) 解 说:侯 昆 片头曲演唱:陶增义(教授) 线性编辑:周在钧 非编编辑:罗 强 片头制作:沈 攀 澄 江 县 人 民 政 府 中申传媒(昆明)有限公司 摄 制