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历届高考满分群情文选粹[教程].doc

历届高考满分群情文选粹[教程]

傻傻的景恬
2018-12-28 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《历届高考满分群情文选粹[教程]doc》,可适用于综合领域

历届高考满分群情文选粹教程历届高考满分议论文选粹历届高考满分议论文选粹txt历届高考满分议论文选粹(附点评)话题作文珍惜拥有和懂得舍弃拥有的方式自幼就听说猴子摘果子的故事淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子丢了苞谷去摘西瓜结果却一无所获年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大奔忙于晨夕之间明白了很多道理却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想却认为失去的才最珍贵有人怀揣着许多的获得却身心疲惫不敢放弃。静心去想其实我们并不快乐。如果说"拥有"是宝贵的财富我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪因为拥有亲情和友情而幸福快乐而不知道珍惜却使它埋没于凡庸就会分文不值。花开绚烂只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽漠视它只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂只因有热爱阳光的人才倍加温暖藐视它只会在黑夜里孤寒后悔。饥饿者视粮食贵于金钱寒冷者视衣帛重于珠玉只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功失败的人珍惜自己的付出因为他们知道成功的不易付出的辛劳。而智者居陋室而自娱无得失而自乐他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道只有现在的拥有才最值得珍惜失去的和将来的只是水中月镜中花虽美却虚幻。"悟已往之不谏知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。也有哲人说人如负筐采石者于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝载着越来越重的行囊追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗成败使人堕为钩心斗角拥有竟成了累赘。或许让昨天随风而逝让明天姗姗而至失去些拥有我们会更轻松。有登山者不幸将腿夹于两石间呼唤、推石都不得救他竟勇敢地用刀剪将腿卸下血流殷红浸润石土他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。面对强权富贵的逼迫诱惑职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去"安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜~"他超凡于名利之上慨然摆脱拥有的羁绊名垂千古。壁虎能断尾所以弱小的它们勇敢地长存于世蜗牛不舍壳所以只能缓慢地爬于尺寸之地。舍弃不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚舍掉偌重的负荷脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品弃之几许依依之情丝痛心呵~许多的选择与行为都令人难以左右处于昨日与明朝总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车于一站站的聚合离别而或喜或悲成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有学会割舍自己的拥有才能真正拥有自我。【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点然后用对举的方式用事理、事例证明结构完整。作文前注重了对生活本身的思考和反思激发了写作的灵感在选材上下了一番功夫材料正反对比有事例有分析所以文章显得很有生活性有说服力。莫把情云遮慧眼湖北一考生人生活在世上是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束这一笑一哭莫不饱含着浓浓的人情浸透了感情的一生使生命有了支柱、目标、希望使生命真正饱满、充实使人性有了耀眼的光华。人们重感情人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。司马迁说人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱当人们问她为什么要做这种傻事时她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲因年幼的儿子身患绝症无药可治竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民却也知道讲哥们儿义气将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下稀里糊涂地便成了窝藏犯„„人们所犯的错误小到考试时帮助作弊大到杀人放火有的只是一时的情不自禁美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。也有很多人认识到这一点于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"在很多不同的地方不同的领域冒出头来。一样的顾客陌生人就可以得到全面周到的服务而熟人却被晾到了一边儿有次品卖不出去就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪抑或是熟人自然能够体谅熟悉的人碍着面子不好说只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度甚至还成为了一种被利用的工具。我们景仰包公不只是因为他不畏强权更因为他大义灭亲铡了自己的亲侄儿。而事实上每个人在感情占了上风的时候只要能再有一刻的冷静就能摆脱情感的纠葛不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"都不再会成为人们心中对错的评判。人是有感情的但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。【点评】:多角度扣击主旨围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题文章先写了感情之客观存在与重要接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解而是深入进去指出了现代社会普遍存在的"杀熟"现象这是因为利益驱使使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨阐释话题至此收束全文就水到渠成。没有对话题的住确把握没有对社会、生活的广泛关注没有多角度思考的认识能力文章就不会写得立意如此深刻主旨如此鲜明。公则生明江西一考生朱熔基总理将"公则生明廉则生威"这句话作为他的人生信条于是我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。"公则生明"单单四字意韵深远。公正不偏私地想问题、办事情则处理问题明智正确反之带有主观色彩便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响难以对事物做出正确深刻的认识所以要做到"公则生明"并非易事。人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人一日大雨把他家墙淋坏了他儿子认为不修好一定会有人来偷窃邻家老人也如此认为是夜果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明而怀疑邻家老人为窃贼。可见富人对被窃一事完全受感情亲疏所左右自己的儿子、偏私地认为聪明邻翁却是怀疑对象这样不客观很难认识到真相或许事情的真相恰恰相反也未可知。所以感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断要想获得正确的认识必须理智客观地分析研究事物不带一丝感情色彩。历览古来圣贤人无不在对事物做出客观公正的评价在处理事情上力求做到公正不偏私。我们要向包拯学习他公正廉洁不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君下斩黎民只要是真相就能在他面前闪光只要有罪恶贪婪一律逃不过他公正无私的眼睛于是才在青史上永远携刻着他的名字。我们要向岳飞学习他训练的岳家军行军迅猛杀敌勇武这与他的公正无私是分不开的儿子岳云犯军规违纪按军法处置不因他是自己的儿子而有所偏颇于是全军上下无人不服元人不赞因此岳家军才使金军闻风丧胆才使得北宋得以保全岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。不论是故去的古人还是现存的今人只有做到公正无私才能在对事物的认识上得到真理才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白不辨是非之中我们要坚决拒绝让感情主宰理智。"公则生明"这句话犹在耳边回荡让我们掘除感情的干扰理智公正地在世为人吧!【点评】:立意准确材料丰富这篇江西考生的满分作文一出炉就引来了不同的看法有人认为此文水平一般缺乏创新意识。尽管基础不错但发展等级分给得过高。那么这篇文章能否获得满分呢获得满分的依据是什么呢首先这篇文章立意十分准确为文"意"为先"意"为帅这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力本文这一点做得很好准确把握了"感情亲疏"和"对事物的认知"的关系为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次本文论证精当。这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实论点明晰论据充足论证过呈尤其值得称道文章由现实入手引朱总理的话立题出手不凡然后简析"公则生明"的内涵主体段先引作文材料以做反面典型由此带出两例正面典型事例。这样三个事例一反两正对比鲜明孰是孰卜一目了然。文末再联系现实照应主题整个论证过程环环相扣层层深入。再者此文材料丰富文章不过字利用的材料就有四廿有正有反有理论论据有事实论据有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用论证的效果很好。勿以好恶论断之陕西一考生人有七情自有喜好与厌恶之情然而当这种好恶之情掺入对真理的认识时又会有怎样的影响呢也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌却依然在寒冬中吐露芬芳也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞却依然与巨浪为伴成全生命的真讳也许落叶对这个天地无比依恋然而当秋风吹来时它毅然地飘落告别那个美好的世界成全明年即将萌发的草芽„„勿以好恶论断之这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩自是对其痛恨无比。然而当他认识到管仲的才识时放下心里的厌恶重用管仲终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌却委其以重任让韩信统兵作战征讨四方终于灭了西楚霸王成为天之骄子。房玄龄曾为李建成出谋害李世民李世民又岂能不恨然而李世民不计前嫌重用房玄龄为臣遂有"贞观之治"之盛世感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼让你看不清事物的真面目阻碍你对真理的认识成为你求知路上的绊脚石。勿以好恶论断之楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之李存勖不宠幸伶人重用伶官不谈国事自不会因一人之乱而七庙隳为天下苍生所笑。勿以好恶论断之诸葛亮不听信马谡的信誓旦且自不会痛失街亭一败千里死不螟目。举目四望古今中外有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢古代如此今天亦如此或许将来也如此。对真理的探求是独立的对事物的认识也不能掺杂上感情“做学问就是做学问”陈景润的话也许揭示了这个真理。自然人非圣贤孰能无过我们不必苛求不过不可不求。勿以好恶论断之也许你会发现狗尾草也会开出美丽的花。【点评】:内容充实语言优美这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举以楚王听信郑袖李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢,”的疑问最后以陈景润的话结尾使得文章前后文脉贯通内容十分充实极具说服力。此外本文语言很有特点美感十足一是语言有个性凝炼简洁善用短句没有众多考生常有的大话、套话、俗话抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句形式上显得整齐表达上增添了生动性、形象性加强了气势堪称美文。感情不是保险绳陕西一考生中国是个人情大国除原有的宗族关系之外又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中喜欢拉关系找后门、找熟人等等仿佛这样做才能万无一失如同上了保险一样。我们不能否定这样做带来的好处但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情是否片面了些岂不知这样做的后果往往会得不偿失会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!《韩非子》中有这样一个寓言说宋国有个富人一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好一定会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话而宋人对此却做出了两种截然不同的论断究其原因都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼只是缺少了一份血缘关系宋人做此论断不但会伤了邻里关系而且会有真贼逍遥法外而他丢失的东西也不可能失而复得片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系毕竟会使我们走进某些误区而造成不必要的损失。诚然与你关系亲密的人值得信赖可以给予你帮助但与你疏远或是完完全全的陌生人就一定会陷你于不义想加害于你成为被怀疑、被仇视的对象吗有一句老话:"世上总归是好人多。"在你处于困难的泥淖不能自拔当你面临四面楚歌的境地无法突围当你徘徊于迷途之中不能前进时也许有些与你平时亲如手足的人只会观望而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市又有多少人下台后门可罗雀"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码信赖他人以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人从而你便收获一份意想不到的惊喜原来并非熟人才能把事情办得如此之好并非手足才能给你亲人般的关怀也并非亲朋好友才值得你信赖。不要总以审视的目光打量陌生人也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上毕竟感情不是我们认识事情处理事情的保险绳。感情不是惟一筹码【点评】:议论文的写作既要明白起码的要求将道理讲“清”又要知道较高的要求将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害无懈可击)更要懂得最高而又永无止境的追求将道理讲透具有气势和文采。气势即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征服人心的英气这是风华正茂的青年的心灵主旋律文采即文字、辞藻的华美或朴素之美。本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现象正反对比得出掷地有声的结论“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地昭示自己的观点:“感情不是保险绳”。文采上体现朴素美、真挚美“世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等熟语的运用还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用无不体现作者运用语言的嫡熟老练朴素中显现才华说理恰到好处。天平和七弦琴陕西一考生理智和情感是人类生活中的两只脚印人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。认知事物当然必得有严格的理智不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论大多数情况下会得出错误的判断正如《韩非子》里那个宋国的富人他的儿子与老人说的是相同的话而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的妻子私他姬妄畏他而客有求于他都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰悟出了一番治国平天下的大道理。“祸患常积于忽微智勇常困于所溺。”因为有所溺有好恶感情上有亲疏远近人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界人类要到更高更远的地方去健全的理性才是可靠的阶梯布鲁诺被烧死在鲜花广场时欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"他要让"所向披靡的论据万箭齐发"射穿习惯和感情上依赖的迷雾把人类在认知事物的道路上引人正轨。理性固然在认识事物中不可缺少但我们能因此完全排除了感情因素吗难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗康德仰望星空的时候他的内心泛起的是崇高的感情正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在人类生活会陷人刻板和抽象我们认识事物不仅要分辨对和错也要知道美和丑啊没有了情感艺术如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律条文什么能做什么不能做一切熟悉的温情都离我们远去我们能说我们认识了世界的本来面目吗生活又有什么乐趣呢即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的有人向他提出一个设想时他并不判断正误只说:"啊真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间在他眼中即使是物理学中丑也不能立足。因此我们认知事物时既要有冷眼又需要热心虽不能任凭感情的亲疏远近去判断又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下我们才能“诗意地栖居”。【点评】:精选例证结构清晰本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用二是精选例证用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能典型贴切给人启迪三是思路严密结构严谨。文章由理智到情感运用"总一分一总"结构都显示出作者较高的谋篇水平四是善用比喻、借代"天平"、"七弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用增强了说理的形象性。情与理陕西一考生现实世界申理智往往容易被情感淹没那么怎样才能驾驭住自己的情感呢题记理智是一朵花盛开于智慧的春风申情感是一阵雨常常将这一朵花摧残。情与理对立而又共生于现实世界。一、渴望真情情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露活得满满洒洒坦坦荡荡屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今虽九死其犹末悔"他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前不矫饰不造作终于他的性情铸就了他的英名他从此不朽。李白面对贵姐研墨力士脱靴他高唱"仰天大笑出门去我辈岂是蓬莆人"从此寄情山水便有无数华彩奇章流传于世他亦不朽。冰心先生说:雨后的青山像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁人生便失去了光彩。二、超越感情周幽王为博妃子一笑令人点燃烽火戏弄诸侯终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国终遗恨千古。这些都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝感情的潮水如不加控制必定会造成堤坝的坍塌行为的迷茫以至酿成大祸。人们常说:三思而后行说的就是这个意思三、驾驭感情感情犹如一匹野马需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界人生便增添了一份自信一份豁达。范仲淹遭贬然而他仍旧胸怀天下以理智的大脑平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀先天下之忧而忧后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!无数事实告诉我们情与理相伴相生互为两极。理智需要情感的润泽人生才显灵动情感需要理智的依托人生才显智慧愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。【点评】:"情"与"理"的和谐统一情理结合是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心吻合命题意图简洁明了具有情感与理性的双重韵致情感表露与理性抒发相结合奠定了全文写作的基本格调。渴望真情超越感情驾驭感情逐层推进进而升华。点面结合是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名李自的洒脱使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国唐玄宗误国这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情以天下为己任体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释是为点而三点连缀成面文字简约却大气磅磅为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面内容拓展有序主题开掘极深。作为散文。语言的典雅、凝练、流畅体现了作者良好的语言功底。另外题记的令人深思小标题的提纲享领都为文章增色不少。不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例切记:为有源头活水来。切莫走近陕西一考生古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解总觉得是朋友就应该亲密无间为什么要:“淡如水”呢,后来才明白这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味就会愈发赞叹古人的智慧与超然。人是感情的动物就是因为这样人类才成为万物的灵长也是因为这样人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以"淡如水"亦是一种境界:真正品行高尚的人是不屑于酒肉欢颜的交往而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾选择如果只一味地想要维护那份亲密便会导致我们的片面和错误。马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师一个穷困潦倒一个则是商人。马克思的小女儿病死了他无钱为她举行葬礼即使如此他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解也体现着他们对人生的追求。"切莫走近"这样的一句话并非真正的警告人们不要亲近这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们保持一点距离并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地留出了平和的面对和公正的认识。从小时候对父母亲的盲目崇拜觉得大人的话都是对的直到我们逐渐成长有了自己的思考和判断其实我们对这个世界的认识也随着所谓"距离"而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。"切莫走近"就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈让心灵沫浴在冷静的和风中成就属于自己的那份智慧和高尚!【点评】:听唱新翻杨柳枝黑格尔曾说:"距离产生美。"这句名言被无数评论家所用而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。文章的观点很明确(标题"切莫走近"也清楚地概括)告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断而是反复说理从自己的体会认知到理性分析可见作者对问题的把握和解决能力更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然显出文字驾驭的能力。感情与理智陕西一考生常言道:情之所倾心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。一、王朝转兴衰自第一个封建王朝建立起来之后封建王朝便在华夏大地上历代繁衍代代相传有暴君侯臣亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹事事听他的谏言然而申公豹只贪图荣华富贵只知阿谀逢迎讨帝王欢心身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中文恬武嬉朝政败落宫廷一片奢糜纣王身边并非没有忠臣比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国不计较其他奸臣对其排挤一心想着国家社棱为百姓鞠躬尽瘁可这一切又有什么用纣王根本就听不进他的诤言只因其不能投君之好不能得到君主亲近。二、作品的成败但凡作家只要是在文坛略有名望的都有几部成名作品流通于社会人群中作为读者最初也许真是在赏读作品可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后我们便会对其作品有一种由衷的厚爱然而此时我们欣赏的往往已不再是其作品本身只是我们对作者产生的一种膜拜任何作家的作品都不可能完全是名作其中势必会参差不齐而当我们被那些作者无意中征服了之后便会无意识的笼统地接受他们的一切作品而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻视而不见无疑这会造成许多无法估量的损失。三、民族的存亡对于自己民族不可释怀的感情这可以理解然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规盲目封闭消极排外则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧与外界隔绝使原本就不丰富的文化更加闭塞注定了要衰落中华民族挣脱旧我开拓创新改革开放对外互市与诸多国家建立了友好关系大胆引进国外先进技术大量吸收国外投资发展中国企业如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。理智不受感情左右才会对事物有透彻的认知。【点评】:解析兴衰存亡透视顶礼膜拜"情之所倾心之所向"作者开门见山道出感情对认知的作用。文章以小标题的形式紧扣感情与认知之间的关系从容展开。从古代君王的"情之所倾"决定兴衰落笔写到赏读作品的"膜拜"情结再到对中华"摆脱旧我开拓创新"的欣喜、礼赞作者的思想在历史与现实、个人与民族之间纵横驰骋。分析透彻语言简练首尾照应文气贯通显示了作者较高的布局谋篇驾驭文字的能力。不要让眼光带上感情陕西一考生大是有感情的所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情许多人处世不公甚至于包庇罪犯往往造成极不好的影响。"一叶障目不见泰山。"拨开这障眼的"一叶"就能够认识到、处理好生活中的一切事。在当代社会我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光而不能感情化。在历史上"女人祸水"这一说法虽然现在来看实在片面但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于"女人"但这表现了什么约王由于宠爱姐己事事皆听信于她忠臣良将直言劝诛却被一一杀害最终走向灭亡!假如他能认真地思考群臣的劝诛商还会亡国吗历史也许就会另一个样了。"兼听则明"。所以说感情就像一副有色眼镜它往往歪曲了现实也许看到的景观更美丽然而这已是自己被欺骗了由此可见耍认识到事物的本质必须摘掉"有色镜"不要让眼光带上感情。"剑伤肉体话伤灵魂。"有些话让人喜欢有些话让人难以接受但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。"良药苦口利于病忠言逆耳利于行。"一次乘车出去旅游跟几个朋友一块一路上乐得没完到了景点的山脚下后一看满山还是雪山民告诉我们:"上山路滑要出事的。"我犹豫了一下这时一友说:"晦气还没上就说这样的话。咱们这么多人有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了当然结果是可想而知的友首当其冲摔伤严重我只是把脚扭伤了。后悔已来不及了吸收教训:不要感情化让认识摘掉感情化的"眼镜"冕"人之处事或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友家属行方便偏信于熟人给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了"反腐倡廉"的运动这是为建设国家做出的重大决策。再次敬告:不要让眼光带上感情人人公正事事公正我们的社会才有进步,我们祖国才更强大!【点评】:开宗明义条分缕析这是一篇结构完整、论证充分的议论文。文章开门见山先摆出自己的观点:"一叶障目不见泰山九感情之雾遮住了人们的视线由此而提出挑战"拨开一叶"重见天日接下来是两个举例论证并夹叙夹议不落枯燥之味之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历小作者作了深挖掘说明感情化行事的巨大危害性使材料围绕中G而展开做到了少而精吵、而细。文章末尾一声棒喝是水到渠成却又如晴天霹霹强烈的语气震撼人心同时回应全文也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。读罢文章掩卷而思原来丰富的事例就在我们身边关键是我咱"要有一双发现、发掘它们的眼睛”。切莫感情用事陕西一考生魏徵在《课太宗十思疏》中写道:"无因喜以谬赏无以怒而滥刑"是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正我们这些凡夫俗子也明白这些道理但往往我们真的遇到一些事情无法判断时总会选择距离我们关系密切的这就是感情用事。如果你是一名律师你的亲人犯了罪在法庭上你是依法办事一切按法理讲还是运用你的口才抓一些漏洞为亲人尽量摆脱罪名这实在很难选择:一边是法理一边是人情该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲法理可容人们也会慢慢理解你若你违背法理自己良心不安不说整个社会都会鄙视你。选择正义有罪就该罚这才是你的正确选择切莫感情用事。物理史上人们在理解光的本质时由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说光波学说其时已经得到验证但牛顿在科学界的影响很大人们宁愿相信牛顿也不愿相信真理使光波学说埋没了多年直到在实验室里面重新被演示以后人们d慢慢相信接受光波学说。在科学史上人们宁愿相信著名科学家而不去相信真理这一切都是因为人们感情用事认为名人不会错孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤孰能无过。切莫因一个人的名声而决定他所说的所做的一切。毛泽东是我们伟大的领袖在抗日战争期间对苏共派来的使者他并不因为自己崇拜马列主义而相信使者所指挥的一切都是正确的而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏往往会影响我们对事物的认知从而造成一些不必要的错误。判断一件事情的对错、是非切不能因为感情用事而做出错误的判断不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切遇事应冷静仔细考虑认真研究来判断正误"排除一切感情因素是我们以后工作做事时首先要做的。切莫感情用事!【点评】:中规中矩论证精当这是一篇规范的议论文文章以魏徵的一句名言"无因喜以谬赏无以怒而滥刑"开篇引出了感情用事这一话题。紧接着以律师为亲人辩护人们对牛顿的盲目崇拜以及毛泽东排除干扰探索出适合中国国情的革命策略为例论证了感情用事的危害性排除感情办事所取得的成绩。结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点:切莫感情用事总结了全文又照应了开头既摆事买又讲道理语言晓畅通达符合优秀议论文的要求。考场作文当然欢迎成功的创新之作但并不排斥这类一般写法的优秀之作这两类文章都有可能得满分。呼唤理智陕西一考生对于一个富有感情的人与毫无知觉的机器相比来说判断是非为感情所遮障是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟我们需要理智。眼前迷雾索绕烟雾氖氧有时还出现怡人的景观感情告诉你前方一定是一片美景而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择却常有人落人深渊一边下落一边呼喊着理智的名字选择了感情往往让人后悔选择了理智即使有莫大的艰难事后也会无怨无悔。正因为感情呈现在人眼前的是美仑美英的画面是悦耳动听的音乐是亲密无间的家人是面如西施的恋人是形影不离的友人是关云长的诚信是项羽的大气是宝璧之间的默契„„这才会造就无数大大小小的悲剧我们常说让理智战胜情感这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘任凭她苦苦哀求依然铁面无私挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩这些都是何等哀伤之事啊。尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛扩苦。但我们仍旧需要理智守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙牛顿在理智中研究天体霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时头脑都处于理智中而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话那便会以理智丧失为代价。我相信人是富有感情的同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。【点评】:旁征博引文采飞扬此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏)和理智(真理性的认识)的认知先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例分析出感情的负面影响。而后以包拯铡亲一事带着理智的重要性以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例说明理智的举足轻重。先破后立逻辑清晰思路严密是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且在说明道理的方法上正反兼用手法含蓄较具散文气息避免论说文易流于枯燥的"常理"是文章又一值得肯定处。勿以亲疏定善恶陕西一考生有俗话说得好"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现我对那富人的想法厌恶至极原来一番好意劝其亡羊补牢反而被他怀疑为窃贼当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。所以我要劝这位富人"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅这也不能说明任何问题更不能说明且证明一个人的善恶美丑定善恶靠事实而不是感情。包拯包青天是妇孺皆知的清官其为官之清不在于其断案是否详尽周密明查秋毫而在于其得到真相后敢杀恶人六亲不认敢有大义灭亲之举这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶那么这个世上就会让好人遭殃而恶人猖狂甚至得了便宜卖乖。宋代大将岳飞是万人景仰的好将军每每提到他人们心中首先泛起的伯是个忠宇还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳将军时刻记得为国而六忠领导岳家军战无不胜攻无不克打得敌军如丧家之大而逃金兵闻岳家军习胆失魂然而宋代皇帝不识忠善恶丑听信小人秦侩的恶言害死岳飞而金去大快所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝因为他定善恶以亲疏。勿以亲疏定善恶不要认为朋友永远是朋友朋友永远是善良的忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人事情永远不可能和我们想的一样忠恶善侯永远要用事实说话因为事物的本质永远都不是显露在外的而是隐藏在内的。勿以亲疏定善恶它还包括不要认为是亲人就可以姑息养奸亲人的手一样可以将亲人引上断头台更要让亲人分清善恶惩恶扬善不时之时更要大义灭亲。勿以亲疏定善恶。【点评】:严谨规范全面深刻本文堪称一篇规范的议论文先对材料分析得出中心论点勿以亲疏定善恶然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣通过正反两个方面来论证中的论点从而指明亲疏关系可以成就一代良臣亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析指出钉事情永远不可能和我们想的一样""忠恶善侯永远要用事实说话"等令人信服的道理。综观全文从分析得出中心论点到正反两个方面论证中心论点然后用理性分析这样有理有据在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。兼听则明陕西一考生许多古代帝王在他们创业之初往往广开言路、广纳良贤以致万人拥戴最终因之直捣黄龙建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而在霸业建成之后又有多少非亲信的战将良才可留用于朝抑或幸存世间于是便有了后面的帝王去推倒他建立他们的霸业„„如此循环、周而复始的历史当中人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。世间的万事万物都现实地存在着并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移而惟有实践才能检验出真理。于是人们由于各自经历多少或种类不同实践的具体差别的存在每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同于是人们对客观存在的事物的认识也各不相同。在面对未曾经历过的事物时人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断然后获得个人对此事物的认知于是人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能然而孰对孰错只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。若问有第三人为的决策他应如何抉择那么且只能是他均衡再三再以自己的认识做出尽量客观的推断并选择因为物质是永远的客观存在而不以人的意志为转移。若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出而心存偏见于另一策那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者因为运气再好也不能当本领用究其一生终将挫败绝对必然。古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业恐怕难数怎么数呢所以旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之其根本的原因就在于旧的各种制度下政治决策少且难于兼听而新的现代民主制度利于兼听兼听可以使国家更富强社会更进步。【点评】:评古论今说理透彻文章由评说古代帝王总结历史教训入手提出问题展开论述作者对历史进行了深沉的反思省悟到因情感经验偏听偏信则亡淬智地广开言路广纳贤良则兴于是鲜明地提出自己的观点:"兼砂则明"。之后作者站在哲学的高度追根溯源剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终高视点的提出:"旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之其根本的原因就在于旧的各利制度下政治决策少且难于兼听而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中我们不仅看到作者可贵的认知能力分析能力更能看到一种社会责任感。任人唯亲任人唯贤陕西一考生感情是人类的本性在认识事物和处理问题的时候感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。富人家的墙被雨淋坏了他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗结果丢了东西以后他怀疑是邻居家老人偷的而认为自己的儿子聪明。很简单儿子与他有血缘关系由于对儿子的深爱使他认为儿子料事如神怀疑邻居老人是贼。由此可见他判断事物不是依据事物的本身而是根据感情的亲疏。重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。在现代有没有韩非子笔下的"富人"呢有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端一些领导在任用下属时不是视其是否有才能而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍正所谓"一人得道鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。古往今来情感高于理性的事情屡见不鲜而理性控制情感的例子也不少。古时有一位贤臣深得君主信任君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中国古代的名臣他竟然将跟随他多年情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了原因是高对他的过失一言不发他们都是人都有普通人的感情可是他们在为国家选拔人才的时候没有被感情所左右做出了理性的选择。如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时能像古代的这位贤臣和曼子一样以国家和人民的利益为重少些感情的色彩多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁人民和国家的利益就会更有保障。感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响但只要我们时刻保持清醒的头脑能依据事物的本身在理性的指导下去认识事物和处理问题就一定能正确地认识世界、改造世界。【点评】:古今对比依事析理用了对比美丑自见善用对比褒贬显现巧用对比辞近意远对比不失为写作的好方法。本文结构线条简单、明了不受常规思维约束只抓住"对比"来作文章。以寓言中"富人"依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比加以批驳由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比呼唤人事任用上的公平、公正!古今对比、类比、正反对比对比手法运用角度多变灵活多样是本文一大特色。同时紧扣所给材料和列举材料分析事理阐述道理透彻也是值得学习借鉴之处。情感、理性、认知福建一考生在情感与认知之间架起一杆理性的天平!题记作为万物之灵的人类在漫长的历史长河中以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁它以亲情、友情、爱情„„维系着整个社会认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间本就是相对独立的对等的。然而实际上冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行替代了客观的认知使得理性的天平倾斜了!寓言中的富人在面对失窃的事实时对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!诚然正是由于有了人类之间曼妙的情感全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。历史上的教训足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全领导农民起义开创了反帝反封建的创举却由于统治者洪秀全的独断专行任人唯亲大肆提拔同宗族的亲信封王封侯排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老诸如石达开、杨秀清、韦昌辉„„导致苦心经营的大好山河断送人手石达开愤然率天国精锐出走天京韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的"天京事变"„是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想占据了洪秀全的心智以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!历史的硝烟并不曾掩去人们心申的理性。建国后毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线提拔任用党内外有识之士为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!用理性的思维来衡量感情与认知在主观与客观之间寻求一个和谐的统一不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史今人又将以理性的天平衡量情感与认知打造更为美好的明天。【点评】:精练的语言精当的事例本文以一组关键性的词语做文题既醒目又揭示本文论述的中心这是篇阐明三者关系的议论文。作者对客观事物的认知是充满辩证分析的语言同样是毫不逊色老到的。如文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下使我们由衷为作者精练语言所折服。文中列举两方面精当的典型事例。首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智以所谓"亲情"葬送农民革命。接着精当列举毛泽东任人唯贤事例具有不可批驳的作用。文章结尾两段又以精练语言点题、析题突出了全文中心片段。能思考的苇草四川一考生我很喜欢那样一个比喻一一"人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想从而把人类置于了很多旭旭的境地比如亲情与真理。我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人否则世界没有了感情也没有了色彩。我很喜欢鲁迅喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的"无情末必真豪杰怜子如何不丈夫"这是先生的诗而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的泛着血的殷红。世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点而不是偏激地走向极端。去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。柔情也许是一把双刃剑正负的功能淬于一身但也许它更可以算是一把刻刀在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃繁华而不浮躁。【点评】:无情未必真豪杰豪杰亦应勤思考该文立论明确、鲜明即以"人是能思考的苇草》为喻借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。论证过程严密、思辨充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自多么令人窒息"同时又"难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"希望人们"找到一个折中的契合点而不是偏激地走向极端""让生命美丽而不轻桃繁华而不浮躁"。让理性主持宣判浙江一考生世俗是一一张望不透的网水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽让悲剧上演。今天的朋友也许就是明天的敌人微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用b最亲密的人也许会将你送人海底含恨永远伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然而是理性的思维三国旧事依旧明朗昔日之覆辙岂能重蹈是谁让一代果雄董卓含恨离世是他那信任的义子吕布是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营是他亲自挑选的副将往事躇蛇不堪回首在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀在理性的尺度上他们显得是那么的渺小、那么的无知。从哲学角度上有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记"堕泪碑"的谈晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动终念奥林匹克精神的光芒在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神一次无私的鼓励论感情亲密上他们都是人生的陌路在彼此各自的百列面前矮了大截。但岁月的孤独将证明所有一切都是真都是事实他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。俗话说:"防人之心不可无。"即使是心腹也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。也许亲密的感情真的是一种美丽但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行是理性让铁的烙印留在仁人志士身上是理性让世道不拥有那份公平。事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演不要再让"祸起萧墙"的岁再现。因为人终究是现实中的动物而非梦中的风等一切都应尊重事实。【点评】:势如破竹贵在积累"让理性宣判"本文如一篇宣言气势宏大言辞激烈"更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今横贯东西从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量最后将焦点锁定在"道德"两字上可谓一语千金极具洞穿力。在短短的考试时间内能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章其材料之广泛语言之老辣构思之严谨全赖于平日的阅读与积累读的积累和写的积累达到了一定的程度必然会有令人拍案叫绝的考卷。亲戚与明理湖北一考生何谓"亲亲凹即关心你的亲人朋友何谓"明理凹即通晓事物的真理。在古儒的经典里君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里我们看到了二者之间矛盾的一面。说的是宋国一富人墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然富人晚上丢东西了于是他觉得是邻居偷的而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断影响不可谓不大啊!人非生而知之者然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心而且也感动了无数后世读者。何以至此不正是因为一个情字吗"文为心声"多少篇千古奇文因其情真意切而流传后世啊文学如此艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。当感情与真理并行不悸的时候感情则成为激励人去奋斗的"催化剂"可当感情与真理发生冲突的时候却又如何呢林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气足以惊天地泣鬼神草木为之含悲风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!然而古儒的经典里却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下自不待言。等级森严的封建制度下伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教"吃人"真可谓入木三分。在那样的伦理下哪还有真理可言柏拉图"背叛"先师说:"吾爱吾师吾尤爱真理。"布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:"不是我爱凯撒少而是我爱罗马多。"当感情的亲疏与事物真理冲突时他们是多可敬的言传身教!【点评】:论证翔实语言典雅一读这题目你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题接着通过多方面卸翔实论证明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时应当选择真理。行文多方面选取论据尤其难能可贵的是将访文中的事例有选择地作为论据足见该考生学以致用的能力。行文诏言儒雅显得大气不俗调准感情集距拥有清晰世界广东一考生曾听过这样一个故事一位艺术家去参观一个人体艺术展哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品名日:《人体的真谛》也许人对万事万物的认识都如此距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响对真相的认知则更难了"君不见多少贪官污吏任人唯亲君不见多少笔客学霸结帮成派互相吹捧感情犹如层雾遮住了事物的真相感情犹如一层烟模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮把

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