永乐宫壁画线条术特点解析与研究

永乐宫壁画线条术特点解析与研究 摘要 在中国悠久漫长的文明发展进程中，壁画是我们现在已知的最古老的绘画形式之一，它 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 着中华民族在不同时期的社会文化思想以及时代精神和生活面貌。其中元代的永乐宫壁画，在这一历史的长河中就占有十分重要的地位，以它宏大的巨制、丰富艳丽的色彩、流畅沉稳的线条，成为中国传统壁画的代表作。 本文第一章主要是对永乐宫壁画 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 的概述，以及对永乐宫的所有壁画的艺术特点的解析，主要从壁画风格的渊源和壁画中具体的构图、人物造型、色彩和笔墨这些特点来 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，最后总结壁画的历史意义。第二章介绍永乐宫壁画线的艺术特色，主要是从壁画中线的表现形式、装饰性、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法性，以及以线造型在壁画中的运用。第三章是对永乐宫壁画线描在绘画创作中的启示和运用，这一章主要是在三个方面得到的启示和运用，首先主要是论述永乐宫壁画线条对明朝壁画的影响，尤其是对法海寺壁画的影响，其次是在中国现当代工笔人物和水墨人物绘画中的运用，最后是阐述永乐宫壁画线描对我在进行少数民族题材绘画创作的运用与启示。关键词: 永乐宫壁画，线，工笔人物，水墨人物，少数民族题材 ,,,,,,,, ，, ,,, ,,,, , ,,,,,,,，,,,,, ,,,,,,,,;,,, ,, ,,,,,,, ,, ,, ,,, ,, ,,, ,,,, ,,;,,,, ,,,,,,,, ,,,,,，,,,;, ,,,,,,,,, ,,, ,,;,,, ,,, ;,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,, ,,,,,,,,, ,,,, ,,, ,, ,,,,,。,,,,, ,,, ,,,,, ,,,,,,,,,( , ,,,,,,,;,,,,,,, ,,,,;, ,,,,,，,,,, ,,, ;,，,,,,,,,,, ;,,,,, ,,, ,,,,,, ,,, ,,,,,, ,,,,,，,,,,, ,, ,,,,,,,,, ,,,, ,, ,,,,,,, ,,,, ;,,,,,,, ,,,,,,, ,,, ,,;,,,, , ,,,,,,,,,,,,,, ,, ,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,, ,,,,,,,,( ,,, ,,,,, ;,,,,,, ,,,;,,,,, ,,, ,,,,,,, ,,,,;, ,,,,, ,,, ,,,,,,,, ,,, ,,,, ,,,; ;,,,,;,,,,,,,;, ,,,, ,,, ,,,,;,, ,, ,,, ,,,,,, ,, ,,, ,,,,, ,,,,,，,,, ,,,,;,,,,，,,, ;,,,,, ,,, ,,, ,,,，,,, ;,,;,,,,, ,,, ,,,,,,,;,, ,,,,,,,;,,;,(,,,,,,, ,,, ,,,,,,,;,, ,,, ,,,,,，,,;,,,,,,, ,,,;,,,,,,,,,,; ,,,,,,,, ,, ,,, ,,,,,(,,, ,,,,, ;,,,,,, ,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,, ,,, ,,, ,, ,,, ,,,,, ,,,,, ,, ,,,,,,,,, ,,,, ,,,,, ,,,,;,,，,,;,,,,,, ,,, ,,,,,,,;, ,, ,, ,, ,,,,,, ,, ,,,, ,,,,,,,，,,,,;,,,,, ,,,,,,,, ,,,,,, ,,,,,,，,, ,,,,,,, ,,,,,, ,,,, ,,,,,,,,, ,,,,,, ,,, ,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,，,, ,,,, ,, ,,, ,,,,,,,,,,,,, ,, ,, ;,,,,,,,, ,, ,,,,,,,,,,，,, ,;,,,,, ,,,,, ,,,,,, ,,,,;, ,,,,,，,,,,,，,,,, ,,,,, , ,,,,,，,,, ,,,,,,，,,,,,,,, ,,,, ,;,, 目录引言………………………………………………………………………,第一章永乐宫壁画艺术概况…………………………………………,第一节永乐宫壁画内容简介………………………………………………………,第二节永乐宫壁画风格形成的渊源………………………………………………,第三节永乐宫壁画的艺术特点解析………………………………………………, 一、充分饱满的构图和人物造型…………………………………………………, 二、丰富绚丽的色彩………………………………………………………………, 三、笔墨的运用……………………………………………………………………, 四、气韵生动………………………………………………………………………,第四节永乐宫壁画的历史意义……………………………………………………, 一、为研究道教文华提供了重要的资料…………………………………………, 二、在壁画历史中起到了承前启后的作用………………………………………,第二章永乐宫壁画线描的艺术特色…………………………………,第一节壁画中线的主要表现形 式………………………………………………,, 一、铁线 描…………………………………………………………………………,, 二、兰叶描…………………………………………………………………………,,第二节线描的装饰性……………………………………………………………,, 一、线描的节奏感…………………………………………………………………,, 二、线条的情感表达………………………………………………………………,,筇二节线造型的”法性……………………………………………………………,, 一、川笔的韵律之美………………………………………………………………,, 二、形式上富有的张力之感………………………………………………………,, 三、抽象饱满的内涵………………………………………………………………,,第四节以线造型在绘画中的运用…………………………………………………,, 一、以线造型的形式特点………………………………………………………,, 二、绘画中线的程式化……………………………………………………………,,第三章 永乐宫壁画线描对之后绘画作品的启示与运用…………,,第一节永乐宫壁画线描对明代壁画的影响……………………………………,, 一、明代山西壁 画…………………………………………………………………,, 二、明代北京法海寺壁画…………………………………………………………,,第二节永乐宫壁画线描在现当代中国画中的运用和启发……………………,, 一、线描在工笔人物画中的运用…………………………………………………,, 二、线描在水墨人物画中的运用…………………………………………………,,第三节永乐宫壁画线描对我在创作少数民族题材绘画的影响………………,, 一、少数民族题材绘画……………………………………………………………,, 二、永乐宫壁画线条特点对我创作少数民族题材绘画的启示…………(……((,,结 语……………………………………………………………………,,参考文献………………………………………………………………,,附 图……………………………………………………………………,,致谢……………………………………………………………………,,声 明……………………………………………………………………,, 引言 中国绘画有几千年的发展历史，从岩画到画像砖、画像石，再到后来出土的墓葬壁画，洞窟、塔基、寺观壁画，以及传世的卷轴画等处处体现着以线为主的表现形式。随着时代的变化，线描承前启后，不断发展完善。其中元代永乐宫壁画的线描艺术，尤其是壁画《朝元图》中的人物线描特点可以说达到了很高的艺术高峰。 在我国绘画史上，从唐以前，人物画发展迅速，但至宋以后，文人画多偏重于山水、花鸟。人物画唯有在寺观、洞窟、墓室等壁画中得到继承和发展。永乐宫壁画是目前能看到的最为精彩的一处元代道教人物画，它继承了唐宋画风，并有所发展，在形象的多样化和用线造型上可以说达到了空前绝后的境界，也是传统线描发展到高峰期的一个里程碑，影响着一代代的绘画爱好者。 随着时代的不断发展，西方绘画风格传入并渗透到中国现当代绘画作品中，传统的线描艺术在中国工笔和水墨人物画中的地位有所撼动。在中西绘画相融汇的今天，研究、学习本民族优秀的线条艺术造型方法，对开拓我们思维多元化有很大的帮助，可以通过反复实践去认识、学会用线条去思维。因此，如何更好地在继承传统线描艺术与时代的发展创新相结合～怎么才能更好的将传统线条运用到少数民族题材作品之中，已成为了我们绘画创作不断探索研究的课题。 第一章 永乐宫壁画艺术概况 山西省永乐宫壁画属于道教壁画，也就是道教的宣传画，其目的在于揭示教义和感召人心，它绘制于元代，壁画主要分布在龙虎殿(也叫无极门)、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座元代建筑内。龙虎殿、三清殿为一类，是以传统工笔重彩勾填的画法，绘制了统领山川田野的护卫神将和道教众神朝拜元始天尊的场面，体现了道教“万物归元”的思想。纯阳殿、重阳殿为另一类，绘制了吕洞宾、王重阳一生的传说故事，表现了道教惩恶扬善、扶危济贫的宗旨，在绘画艺术上，它的构图、线描、色彩、笔墨等等，都是对于唐宋传统的继承、总结和完善，肯定了“敬天爱民”的人本思想，并以连环画的故事形式，描绘全真道祖的神异显化事迹。对研究古代壁画提供了很重要的资料，对传播道教文化也做出了不可磨灭的贡献，以及对佛教壁画及其其它的壁画都有着深远的影响，对我们今天的少数民族美术创作与研究中都发挥着至关重要的作用。第一节 永乐宫壁画内容简介 在山西省的最南边，有一个永乐镇，今属运城市管辖范围，在这个镇上，有一座宏伟著名的道教宫观……。大纯阳万寿宫，因建在永乐镇，所以叫做永乐宫。它与北京白云观、陕西户县重阳宫并称为我国三大道教祖庭。,,,,年由于三门峡水利工程的建设，永乐宫属于淹没区，故把原永乐镇的永乐宫搬迁至二十公里以外的芮城县，这座宫观，现在有五座建筑，包括宫门、龙虎殿或称无极门、三清殿或称无极殿、纯阳殿、重阳殿，均绘有精美的壁画，总面积达,,,平方米。 三清殿是永乐宫的主殿，也是壁画最为精美的壁画之一，大殿内的壁画，画面高达,(,,米，全长为,,(,,米，壁画总面积接近,,,平方米。三清殿中的壁画为《朝元图》(图,—,)，主要描绘众神朝拜元始天尊的场面，以八位帝、后的形象为中心，分别向两边伸展形成气势磅礴的大型列队，所有的天神共有二二百八十六尊。主像高达三米以上，其它众神电在两米以上。前后排列达到四五层，却丝毫不会给人留下堆积、混乱的感觉。 纯阳殿，供奉的主尊是吕洞宾，殿内的壁画共有,,,(,,平方米，全殿壁画以《纯阳帝君神游显化图》(图,,,,)(图,—,)为主，一共用了五十二幅连环画将吕重阳的一生事迹巧妙地穿插组织在一个强调整体效果的大构图中，每幅画面之间用山石、云树隔开，没有一点生硬的感觉。场景中有宫 廷、院落、街市、村舍、酒楼等，画面中的人物统一用青绿山水作为背景，全景式通壁绘画。大多数的故事都属于传说，无从考证，但是在画中表现了宋元时期的社会风貌。扇面墙后壁的《钟离权度吕洞宾》(图,,,,)是全殿中的精品之作，整个画面视觉开阔，色泽清新，两个主要人物也刻画的极其传神。 重阳殿是以供奉“全真教”创立人王重阳和他的七个弟子而命名的，也叫做“七真殿”。殿内壁画共有,,,平方米，分布在东西南北四壁和扇面墙的背面，大殿的东、西、北三面壁绘满了王重阳和他的七个弟子的故事，为《王真人祖师传》(图,—,)，用绘画的形式讲述了王重阳一生的活动。整个壁画采用分幅而兼通景的处理方法，每幅书写榜题，同样也是从王重阳降生开始。第二节 永乐宫壁画风格形成的渊源 永乐宫所有的壁画都是以工笔的形式出现，整个壁画的绘画风格依然能够看到唐宋绘画的影子。唐宋画师较多的活动于宫廷之中，而永乐宫壁画的画师生活在民间，他们更加的接近社会生活，所以他们的作品与前人相比较，在艺术上带有浓重的生活气息。 在永乐宫壁画中看到了唐宋绘画风格的影子，在隋唐时期，由于帝王大力提倡书画，原为南北朝画家遵从的道释人物画样式开始广泛流传，之后从少数民族，脚域地区传入的画法受到很大的尊重，比如说西域于阒画家尉迟乙僧，他的技法小同于中原传统，记载称他“画外国菩萨，小则用笔紧劲，如曲铁盘丝，大则洒落有气概”;“用色沉着，如堆起绢素而不隐指。”因而有“身若出壁”、“逼之标然”的评价。而这种铁线描和设色侧晕染的画法，使人们耳目…一新，诸如此类还仃,艮多西域画家不同画法的传入，电极大地丰富了中国人物画的线描体系，逐渐形成了盛唐以后绘画风格的主要形式……一“吴道子样式”和“周防样式”。在唐代绘画风格形成的道路上，中国的少数民族留下了光辉的一页，也影响着元代永乐宫壁画绘画风格。 永乐宫壁画的创作时间，几乎等同于元朝的存亡时间，而元朝的绘画，除沿袭唐宋风格外，由于政治因素，辽、金的少数民族入主中原，并带来了他们的文化艺术，即使在政治上的隔阂，也阻断不了艺术的发展。元后期辽金少数民族文化与中原文化相结合，互相融合，此时的很多作品也都带有浓厚的民族地方色彩。虽然元代宫廷绘画规模远不及唐宋，宫廷中也不设立画院，但是在一定程度上造就了民间画师的崛起，在肖像及道释壁画方面主导着元朝的绘画题材，很多民间画师等等都是通过师徒传授、世代相承，继承了前人的优秀传统。第三节永乐宫壁画的艺术特点解析 永乐宫里三座大殿的壁画中，其中作品《朝元图》的整幅壁画以工笔的方式绘制，宏大缜密的创作构图，铺天盖地的绚丽色彩，生气勃勃神态各异的人物形象，浑厚的墨色，刚劲有力的线描，满壁的画作，每一处都体现着绘画的精粹，这些对我研究创作少数民族题材的工笔画和水墨画起到了实质性的启迪和指导作用。 一、充分饱满的构图和人物造型 《朝元图》壁画分布在殿内的东壁、西壁、:,匕壁、神龛后壁以及南壁东西的两侧，构图极其复杂，画面中八位主像人物高大且未被任何人物遮挡，其他众神按前后排列叠加的方法，层次最少的有四层，最多的达到六层，人物构图虽然复杂，但给观者的感觉却简洁明了，毫无杂乱之感。最前排的人物都为全身像，脚踩祥云，后面几乎都为半身像，最后一排人物为头顶祥云，把整个画面置身于祥云之中，充满了仙气。每一面墙为一幅作品，每幅作品的人物布局，都以主像居中，其他人物簇拥着主像，形成…个大的整体，并以祥云环绕，让人一目了然，既统一又有变化，大大地烘托了主神至高无上的地位，而众神看似全部面对主像，都处于静止状态，然而仔细端详，每个人物动作却各有不同，寓动于静。 纯阳殿的《君神 游显化图》，内容是从吕,,？宾的降生开始，用五十二幅小画来描绘出他一生的行踪和传说故事，合起来构成完整的吕祖画传。殿内壁画分别东壁、西壁、南壁两侧以及神龛后壁，其中东壁、西壁、南壁的壁画都以连环画的故事出现，画面分上下两层，中间用云雾隔开，故事从右向左叙述，每一个故事一幅图，每幅图之问都用树木、山石、云雾以及每幅小画左上角的文字解释加以分隔。 在整个永乐宫壁画中，艺术成就最高的便是三清殿的《朝元图》，人物?拿娌勘砬楹蜕袂楦饔胁煌 课坏弁酢?鹾蠖忌碜呕 渌 谏褚蛏矸荻 抛埃 娌勘砬楦饕欤 械奈?Α?械恼 ?械难纤唷?械暮艽尤荩 扛鋈说谋砬槎疾辉 馗础,宋镌煨捅ヂ 娌啃蜗笠廊谎叵 颂拼 幕婊 绺瘢 庥胫泄 孕涡瓷瘛?紊窦姹傅拇醋骼砟钕嗥鹾稀, ?岣谎だ龅纳 ?汉代刘熙《释名》古人日:“画，挂也，以彩色挂物象也”，表明色彩一开始就是构成中国绘画的形式语言之一。众所周知，任何的绘画对色彩都是受到一定的观念影响，各个民族和各个地域在绘画方面所采取的艺术形式、风格也不同。而永乐宫壁画属于民间绘画艺术的优秀作品，以精美的色彩结构，成为中国传统绘画的杰出代表，并带有很强烈的装饰性色彩。 《朝元图》虽然沿袭了唐代的吴道子的绘画风格，但在用色上，更加丰富了画面的整体色彩结构。画面气势磅礴，色彩以石青、石绿为主色调，用很多这样的类似色组合画面，而石绿在土红色的对比与衬托下就像翡翠一样闪烁，明亮通透;赭石和土红的使用，平衡了视觉感受，显露出色彩的和谐美。在着色方法上，使用传统的重彩勾填法，除了分散地使用石青、石绿等色以外，白色配以浓墨的线条予以间隔:在器物头饰、武士盔甲上多使用沥粉贴金、描金的技法。 壁画整体围绕绿色为基调，对观者造成极大的视觉冲击力，并有一种温和的作用，使得画面给人平和、理智、庄严、丰富的心里感受，表达了道家哲学关于人的最高境界是人与自然统一的思想。三、笔墨的运用 永乐宫壁画中所有的人物、器具、祥云、法器等等，都以纯墨线勾勒，中锋用笔绘制，线条流畅沉着，笔法劲健，毫无差错，而且找不到重复修改的痕迹。线条的“一波三折”行笔过程也体现出了它的自然含蓄、藏而不露。中国画用墨的关键在于表现出“浓、淡、干、湿”和谐的墨色变化。《朝元图》中墨色的浓淡关系甚为明显，画者在处理衣纹上多以浓墨勾勒，人物皮肤、胡须以及天神头项圆光里的局部内容均以淡墨描绘，画面层次分明、变化莫测、气韵生动。建筑器具以界笔勾描，背景的山水部分也用墨笔勾勒，间以疏皴，皆能做到处处稳准，丝丝入扣。 通过笔与墨的结合应用，产生墨的浓淡，而浓淡的变化却在于水的使用，水与墨的比例不同的结合，产生墨的不同墨色效果，壁画中圆光的线描使用浓黑度重的墨线，直接告诉观者圆光内神像的重要性，给人以醒目、沉郁、庄重之感;图中玉女的面部线条相比众多的男神面部所使用的墨线要浅，用此淡墨色度浅的线描，适合来表现玉女们高洁、宁静、柔和的感觉。只有浓淡墨色相互映衬，墨色在交替运用中才能体现出它的美妙，表现出它的节奏韵律。四、气韵生动 气韵生动，最先提出来的是谢赫在他的“六法”中，这是“六法”中最重要的一法，它概括了其他五法的表现特质，正是我国传统绘画突出的美学准则。“气韵生动”，不仅是中国画的品评要求，其他画种甚至雕刻电都要求“气韵生动”。谢赫在顾恺之之后提出了“气韵生动”，他所说的“气韵”，就是“风气韵度”的略语，即顾恺之所说的“神”。“气韵生动”要求画家在创作中把人物的精神、性格“生动”地表现出来。 在三清殿的《朝元图》的整幅壁画中，处处体现着气韵在画中的重要性。画家在描绘每个人物形象，表现不同的人物性格时，画家 主观的修养影响着对客观对象的表达，画师们的气韵、人物形象的的气韵是相互统一的。只有这样，描绘出的每个人物形象，才能精神饱满，气场十足，充分体现出创作者对绘画作品气韵的追求。气韵生动也为六法之首，在历朝历代的优秀中国画创作中都起着举足轻重的作用，而永乐宫壁画也带给观者一种以飘逸高渺、栩栩如生、如入仙境的审美感受，其人物形象各具神韵特征，每个人都有与众不同的性格、动态、表情及内心世界瞬息万变的思想变化，都跃然于画中，协调统一于整个人物队列之中， ,宛如一曲现代意义上的交响乐。 中国少数民族题材的作品，历代都出现过，而少数民族题材中国人物画走到当代，对于气韵的追求却不曾变过。人们常说，笔墨当随时代，熟知气韵也当随时代，气韵在每个时期也会各有其不同的审美内涵，在当今的人物画创作中，画家们同样应该尽其所能，充分运用和发挥各种手段，无论在造型方面，还是构图、色彩、线描，都要围绕如何营造出作品生动的气韵来考虑和进行。因为一幅作品所要达到的艺术效果中，气韵生动是直接衡量其优劣的一条最高也是最根本的标准。第四节 永乐宫壁画的历史意义 在卷轴画没有出现以前，壁画曾经是中国画最重要的画种，而宗教壁画又是古代壁画压倒,切的题材，甚至可以说二者是可以互换的代名词。宗教画折射世俗生活的艰难，在深入地研究那个时期宗教的同时，就不得不研究那个时期的宗教画，永乐宫壁画就是研究元代道教宗教文化的重要线索，而这些壁画也是中国传统绘画的精髓之作。一、为研究道教文化提供了重要的资料 道教的神仙画像，最初在道教萌芽的时候，就用 ”。道教的神仙众多，在永乐宫壁画中也可以看到，(,,:;,,,来“观像思神 一,，星、雷公雷神等等，都是腾云驾雾、仙鹿瑞鹤，仿佛进入了一种神仙的境界。与老子和庄子的思想不同，道教带给人们的并非是那种宁静的感觉和恬淡的心境，而更多的是一种强烈与迷茫的情结;同样，它带给中国书画艺术的是一种追求神奇绚烂的审美情趣，一种色彩缤纷的、瑰丽威严的意象，近乎沉浸于幻觉之中狂热的想象力。“八仙过海”的故事，人人皆知，在永乐宫的纯阳殿中，则绘有…幅《八仙过海》(图,—,)，八仙都同属于道教人物，这个传说故事电带有道教文化色彩。 永乐宫壁画集历代壁画大成，是我国现存最宏伟的道教壁画，它不仅继承了中国古代美术的传统风格，同时,,～;，渗透着深奥的道教美学思想。从中我们也可以 ,领悟到中国古代绘画艺术的风采以及所体现出的道教思想。在道教美术中的那种“神性”与“人性”、宁静朴实与富贵华丽、夸张与写实的统一，也正在丰富着现代的美术思想。?二、在壁画历史中起到了承前启后的作用 永乐宫壁画的《朝元图》继承了唐宋的绘画风格，而唐代《八十七神仙图卷》 (图,—,)(图,,,)相传为一代画圣吴道子的冠世巨作(也有说是宋代武宗元的临本，已无从考证)，但这幅白描人物绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，一直被奉为线描人物画的经典范本。 到了宋代，宗教画家武宗元尊法唐代吴道子，传世的作品是《朝元仙仗图》 (图,一,)。如果我们将吴道子画胡须、云鬓的“毛根出肉”方法与之进行细微对比，《朝元仙仗图》则似未完全掌握，而《八十七神仙图卷》则运用得灵活自如“力健有余”，而且人物构图更加繁复，气势更加迭宕，用笔更加纯熟。因此，前者很可能是青年时期的作品，后者是完全掌握了吴道子画法后的力作(或者就是临摹吴氏的小样)。 然而永乐宫三清殿壁画真实地再现了《八十七神仙图卷》的画风，甚至比 《朝元仙仗图》更接近吴道子的大唐风格。仅从云鬓、胡须的“毛根出肉”的画法上去考察，三清殿的诸路神仙、真 人宛然出自吴道子的笔下，与文字记载十分吻合。所谓“毛根出肉”是形容画云鬓、 胡须的用笔精美、准确、.