杨公造命千金歌

杨公造命千金歌 唐国师 杨筠松著(選自<<選擇求真>>版本) 天机妙訣值千金，不用行年与姓音。但看山头并命位，五行生旺好推寻。 一要阴阳不混杂，二要坐身逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。 四中失一还无妨，若是平分便非法。杀在山头更若何，贵人禄马喜相过。 三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。 拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。 用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲。 吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。山家造命既合局，更喜金水来相逐。 太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。 前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。 既解天机字字金，精微选择可追寻。不然背理庸士术，执着浮文枉用心。 字字千金真可夸， 会使天机锦上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。 经文 :天机妙诀值千金 ，不用行年与姓音 。但看山头并命位，五行生旺好推寻。 简释: 1:"五音"----即百家姓文字发音的'角，宫，商，羽，徵。"五种。 2:"行年"----即造主的八字行运(大小流年运限)之岁年。此二种今世己不流行，地师，日家亦不重视。(此点本师门凡衰贫之家须察其八字行运宜忌，作择日参考) 3:"山头"----乃指来龙入首一节及坐山。廿四山之天星正五行。 4:"命位"----一指本山之五虎遁纳音(洪范五行山运，正五行龙运)之墓库运(俗法，三合家用)。二指造葬时主家之命造，葬以亡(仙，化)命。三指造葬立极时大玄空挨星，七政星盘立极之命盘，命宫，命主星。(此二点为真义。) 5:"五行生旺"----泛指来龙，山峰，坐向，一要得玄空元运(即大玄空五行)生旺之气;二指须得天星。正五行月令旺相之气。 经文: 一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲;四中失一还无妨，若是平分便非法。 简释: 1:“阴阳不混杂”----一指排龙立穴，立向，消砂，纳水，须分清“大玄空五行”天，地，人三元，不可混杂，犯“差错出卦”，并挨星时得山水阴阳相配，使生气之“三阳星”挨于来龙入首，山峰，水口，向首(即龙，峰，向，水)，配以衰死杀气之“三阴星”相涵，阳含阴，阴相阳，乃为“阴阳相见，福禄永祯。”;若犯“零正颠倒”，则为“阴阳相乘，祸咎踵门”。此为大前提。 二指天星，正五行造命须格局纯粹，干支不杂;如为阳令(近立夏至秋分前)宜水孛金，不可在紧要位上(乃一指天星盘中三方四正七强宫，二指玄空挨星盘中龙峰向水三叉城门勿犯'空位流神'劫财，衰杀凶星也)杂以火罗;如为阴令(秋分后至谷雨节内)宜用火罗木土，不可杂以水孛。 2:“坐向逢三合”----一言“龙要合向向合水，水合三吉位”之“城门诀”点穴立向法。 二指天星正五行造命取得四柱干支与坐山成三合位局扶补龙山主命，及恩用吉星三合拱(星与命宫，山向成120?，240?)兼用关(玄照，星与命宫山向成90?，270?，忌火，土，三王星)夹(两星一左一右两宫，各相距30?左右)辅(星与命垣山向距60?，240?)照而言，以到山到向为上也。 三指玄空挨星向水得"三阳兼贪辅，连珠贵无价也"。 3:“帝星当六甲”----即三元九运之令星，并天星正五行造命取用之日元(干)适当六甲之旺令，即为帝星(北斗也)当六甲也。 4:“明星入向来”----一指排得玄空当令之生旺星到向也，蒋公所谓:“向首一星灾福柄”，立极以向为重，若不当权，则为“众凶克主，独力难支”，向星生旺则为“一贵当权，诸凶摄伏”也。 二指天星正五行造命之恩用之星到山到向也，此“明星”亦天星中之季节用神及造命中禄马贵(化曜)吉星也。 若四项中，有一项不能尽合，须合“大玄空五行”之元运旺令，尚为可取，若只取得此四项中之二项，则为不合要求也。 此即蒋公“字字金”之全义，世俗诸家均多谬解或不全。 以上一节杨公为造葬而立之先决要旨，合符方有选择可言，以下各节细言天星正五行选择造命。 经文:杀在山头更若何?贵人禄马喜相过，三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。 简释: 1:“杀在山头”----谓年月诸恶曜，山头既无犯着最好;倘若犯着，除年家之岁破(自古例无制法)，三杀，五黄，戊己都天(会力土五黄)之大煞，未可轻试外，若诸家之官符，炙退，空亡，金神，火星，大小月建，阴府，年克等中小煞，只要依其五行之理:“星犯星制，干支犯干支制”，兼取得岁，命真禄马贵人及天星中之禄马贵人星，或奇门中之三奇(乙丙丁)诸德(岁，天月二德，壬癸水德)，临方到山到向俱可化解。 太岁乃年中君主，可吉可凶，叠吉则吉，叠凶则凶，最宜三白诸德三奇加临，若得天星中木星同到坐山，谓之文昌大会，主状元宰相 须形峦合配，精于天星推步方可，否则勿贪，之荣，盖木星掌图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，故主文贵。( 引祸临身也) 经文:二位尊星宜值日，一气堆干为第一，拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈奇;三元合格最为上，四柱喜见财官旺，用支不可有损伤，取干最宜逢健旺;生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲，吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。 简释: 1:“二位尊星”----一指“天河转运”中之“尊帝”二星;二指适当月令之两干，如春木令，以甲乙寅卯为旺(青帝)，丙丁巳午为相(炎帝)，即木火两干支，以天干为主也。三指天星造命中之日月二星或山命之恩用二星。四指玄空紫白之生旺二星，二法均喜其到山到向临方值日。(又云指<玉函天元乌免择日法>之日月二曜宜当值日临山方向也)。 2:“一气堆干”----一言四柱干或支一样也，二指玄空紫白当旺之令星或生气星，四个生或旺星同临山方值向也。然须与龙山，主命干支五行相合，而无刑，冲，克，破斯为美矣。 3:“拱禄拱贵”----一指取岁，命，山方，四柱干支之禄马贵人到山方，值向，且不犯冲，填实。 二指天星中之禄马贵人化曜恩用吉星，到山方向拱，辅，关，夹，垣，朝照也，并与山向方有情为上(与命宫。坐山向方成吉利角度，吉格也)。 4:“三元”----一指以干为天元，支为地元，纳音为人元。 二指玄空紫白取得“生旺兼贪辅(168也)”飞星吉格，而又能扶补龙山，相主命者，纯粹不杂为上吉。三指天星造命中，命宫为天元管初年，七宫为人元管中期，天顶与四宫为地元管一生。 5:“财官”者----乃子平命理之谓也。此处指龙山，主，命之论，俱以“天星，正五行”而论，乃天星中山命与恩用二星较论生克之恩用仇(财)难(官杀)也，须恩用二星得地得时则为旺也。玄空紫白理亦同，恩用即为生旺二星，兼得月令之气，居生旺之地即为财官有气矣。干支较论则法同子平论命。 6:“用支”----即四柱造命所取之地支不可自相冲克刑害。 “取干”----即所取之日元天干，宜得月令旺相之气，或四柱生助，则为健旺有气也。用此干支须与龙山，主命相合有情，勿犯冲克破害之咎。以地支补龙山，天 干合主命或亡合为旨也。 7:“吉星”----指岁月吉曜及恩用二吉星。 “恶曜”----泛指岁月凶杀之星。宜吉星恩用季节用辰得地，或禄马贵人居生旺吉地，而凶煞忌用星居休囚失地也。 此诀杨公专为“四柱造命选择”而作，可用于“正五行子平择日法”，亦可用于“七政天星，玄空擇日”。 经文:山家造命既合局，更喜金水来相逐，太阳照处自光辉，周天度数看缠伏;六个太阳三个紧，中间历数第一亲，前后照临扶山脉，不可坐下干支缺;更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。 简释: 1:杨公此诀专为“七政天星造命”而作。四柱干支造命既合富贵格局，则宜取天星中吉曜，如金水二星照临拱夹山脉坐处;因五星有迟留伏逆，故不比专取太阳为吉，或取玉兔(太阴月亮)照临亦大吉，其中“六个太阳”----指“七政星盘”上“守(垣)，夹，辅，关，拱，照”之六个不同角度之太阳位置(见前楼注释)，其中以“历数”太阳(即节气黄道过宫之真太阳)为第一亲(吉)也，又以“守”(到山方临垣?5。5?谓之最吉)，“照”(临向朝元在?5。5?内亦大吉)，“拱”(与山向方成120?，60?即三合宫照，亦为?5。5--8?)为“三个紧也”。非诸家伪术涅造之各种太阳也。 2:“坐下干支缺”----即指四柱造命之干支须出现坐山“正五行”之干或支，或三合局扶补龙脉山方，并不可地支自相刑冲克害，否则为“缺”也，所取之星曜守拱照临，须与山方向有情合恩用。否则，此造之四柱八字则成“六神无主课”，此乃本门"天星正五行择日法"之秘旨(特色)，与俗世诸家之“正五行择日法”(实为通书之克择法及纯子平命理论命法)不同处。以选用之四柱造命扶补龙山主命为体，取合七政天星或玄空紫白飞星吉星为用，不得专以日月五星吉曜照临而轻体，须“体”“用”两合方为“不缺”。诸书均无确切全面之释，吾今特依师门秘本而释之，供同好们辫证参议。 经文:既解天机字字金，精微选择可追寻，不然背理庸术士，执着浮文枉用心。字字如金真可夸，会使天机锦上花，不得真龙得年月，也应富贵旺人家。 简释: 1:“天机”----指大玄空元运挨星(些子法)，如造葬修方宜合得三元九运之玄空挨星生旺吉星临即为“会使天机”也，再得择日催吉配合，自必锦上添花也。 2:“不得真龙得年月”----乃指龙真穴的之大地难求，须有世德福缘，然若能通晓玄空理气，虽勾搭小地，或城镇阳居(无明显之龙脉山峰可凭者)，而能乘元得运，布置配合玄空理气，收山收水合宜(阳宅开门，作灶，主人房床，阳台窗口，冷气机，水位合宜)，配以天星正五行择吉催福，亦可发小富贵旺人丁耶～(此项于现代楼宇林立，寸土尺金之社会，升斗市民百姓最为可行实用也)。奈何后人多误解杨公本意，而谓“峦头不真，理气不精，亦可凭择吉催福发富贵”，此乃舍本逐末之法，实为不解“真天机”大玄空元运挨星，不识“真峦头”之故也。 ===========全文釋完。============= 附注:杨公选择<<疑龙经>>简释 经文: 大凡修造与埋葬，须将年月星辰排， 地吉凶葬祸先发，名曰弃尸福不来， 此是前贤景纯说;景纯虽说无年月， 后来年月数十家，一半有头无尾诀， 大抵此文无十全，一半都是俗人传。 不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲经， 禄马云腾兼气曜，六壬局与通天窍， 装成图局号飞天;飞天名出何人道? 云是祖师口诀傳，金盘图是古仙录， 雷霆九劫号升玄，坤鉴黄罗并武曲， 催官使者大单于，鼓角喧传为第一; 统例一百二十家，九十六家年月要， 问之一一皆通晓。飞度星辰说玄妙， 试令选择作宅坟，福未到时祸先临。 不知年月有玄机，年月要妙少人知; 年月无如造命法，装成好命恣人为， 古人生时得好命，一生享福并富盛， 不独自身富贵高，奕世云昌沾余庆。 我因历数考诸天，玄象幽微万万千， 星到晓时次第没，只有阳乌万古存。 太阴因日有盈亏，不比太阳常丽天， 请君专用太阳照，三合对宫福禄坚; 更看善曜在何处，福力却与太阳兼， 金水二星并紫气，月孛同用又无嫌， 周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。 简释(师门秘本): 此经详言诸家恍惚，祸福无准，择日无如七政天星，正五行造命之妙。因龙山、主命，以起四柱八字，凑成富贵格局，扶龙补山相主命，所谓"装成好命"也。八字既好，乃取天星中吉星(含玄空紫白飞星)以照临之，日(太阳)为最宜，到山到向(对宫) 最吉，三合(60?120?)拱照亦吉，或与山三合或与向三合，又或与命垣(宫)三合也。月(太阴)次之，五星中金水二星吉，土木二星掩蔽光明，火星燥烈，皆凶也，然须依季节用辰而取舍，参合化曜而活用。四余中，唯紫气最吉，月孛柔星，遇凶则凶，遇吉则吉，故曰"同用无嫌"，盖与日月金水同用也。火罗土计星情本凶，唯冬令化吉曜者，亦可酌情取用。七政四余(现今加入三王星，四余无实星，为日月运行黄赤道之四个交角点)共计十一曜，若遇逆(退行)伏(留不行也)，则凶者愈凶，吉者不吉，故杨公嘱人“专用太阳”。 太阴因有盈(月圆满)亏(缺)，凡太陰用宜满月(十二至十八九)新月，上弦月以迄于望(十五六)，谓之得令有力;在下弦则 光短力薄。在廿七至初三日光隔于地而无几，乃月暗也，不可用。 但太阳虽为星中君主，用之最吉，若掌阳刃(丙戊年阳刃在午，即太阳掌阳刃)，亦不宜取其到山到向直照坐度上(有云:太阳直照坐度，唯国家宫殿竖造则可，庶民则不宜，恐难挡其尊也，然亦不可尽拘)，以及夏阳令火盛时亦非宜也。 又若逢日月蚀时(太阳黑子有异常活动)，在能见日月蚀之地，蚀之前后三天，七日内(有云前后七天)不可用事(造葬也)，否则大凶也，此为专贪太阳者戒。 以上择日要诀释，虽未必全确，供有志研究择日同好参考。 附录 : 邱平甫<<选择歌>>节选简注 经文 : 方方位位杀神临，避得山过向又侵， 只有山家自旺处，天机妙诀好留心。 支如不合干中取，迎福消凶旺处寻， 任是罗喉阴府杀，也须藏伏九泉阴。 简释: 廿四山方位，各家神杀占犯者多，且有年月日时四柱之杀各自不同，且甚多亦难考其源流，有些有理据灵验，大多均无理据或灵验率不高，总以大杀(年岁破月破、三杀、五黄、戊己都天等)宜避之，中杀(大小月建、月三杀五黄年克阴府等)宜依其五行之理，取干犯干制，支犯支化，星犯星解，并取天星中或龙山、主命、岁之禄马贵人、三奇诸德同临山方助吉制化，小煞不必制，但取吉星临照则可化也。此中总难获全吉，惟有取山家来龙坐值山方得合大玄空挨星生旺吉， 自旺处”，更得四柱干支乘时旺相，又得造作季节用神合天星正五行得令有气“ 龙山秉令得气，星盘命宫坐山吉星临照，如是斟酌调和得成富贵吉格，使之造葬修方龙山得中和旺相之气，则此(龙山方)旺则彼(杀方)衰，而凶杀自伏，是为“天机妙诀”也。 “支如不合干中取”---指若不能取得地支合局(力厚而大)扶补龙山，则可取天干也(清缓而长)。 以上仅依师门秘本而释，供同好研习日课时参考。但愿能起启迪作用，则于愿已足矣。