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浅析建筑修行者—路易斯·康的永恒“符号”

固执凌乱 2017-12-06 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《浅析建筑修行者—路易斯·康的永恒“符号”doc》,可适用于综合领域,主题内容包含浅析建筑修行者路易斯康的永恒“符号”浅析建筑修行者路易斯康的永恒“符号”摘要:本文主要是对路易斯康的哲学思想探讨并结合其作品发掘其追求的建筑本源探讨符等。

浅析建筑修行者路易斯康的永恒“符号”浅析建筑修行者路易斯康的永恒“符号”摘要:本文主要是对路易斯康的哲学思想探讨并结合其作品发掘其追求的建筑本源探讨路易斯康的永恒建筑光芒。在面对当下流行的各种主义和风格作为一名建筑师如何像路易斯康一样思考自然界对人类的现实意义。关键词:路易斯康建筑哲学古典主义静谧与光明AnAnalysisThePermanentSymbolofLouisKahnArchitecturalGymnosophistAbstract:ThispapermainlyanalyzeLuisKahn'sphilosophicalthought,andcombiningwithhisarchitectureexploretheoriginofLuisKahn'spursuing,exploretheeternallightofLuisKahnThen,confrontingthepopulartheoriesandstyleinthecurrentera,andasanarchitecthowtoexplorettherealisticmeaningofthenaturetohumanbeingslikeLouisKahnKeywords:LouisKahnArchitecturalPhilosophyClassicismSilenceandLight年的奥斯卡颁奖典礼上有一部小成本影片也角逐最佳纪录片奖让路易斯康走进了普通大众的生活中这是一部路易斯康的儿子拍摄的纪录片《我的建筑师寻父之旅》。因此无论是从影片还是各种解析研究路易斯康的媒介中我们都能看出他的理论和作品对于当代建筑学影响深远许多当代的著名建筑师也都不同程度受到他的建筑思想的影响追随大师多年的印度建筑师多西说:“我觉得路易斯是一个神秘的人因为他具有发现永恒价值真理生命本源灵魂的高度自觉。”(如图、)图路易斯康的照片图路易斯康绘制的国际博览会室内透视图在以往相关研究中许多学者都对路易斯康的建筑精神进行研究如约翰罗贝尔的《静谧与光明》、查尔斯詹克斯的《后现代建筑的语言》等结合路易斯康作品探索蕴藏在其中的哲学思想及建筑精神。路易斯康的建筑总是充满神秘色彩置身于时光流逝的长河中成为一种永恒。康对建筑表现的虔诚向人类起源、向居住的基本意义向人类活动的原始回归追寻建筑的本质可以用“静谧与光明”作为他建筑精神的概括。在路易斯康的哲学精神中不仅含有古典哲学和浪漫主义哲学同时包含了现代主义的建筑观念以及中国道家的老庄思想。康的个人经历和时代背景都是其哲学精神的土壤他的建筑表现出的力量如诗如画所以称他为“建筑诗哲”。路易斯康的哲学土壤“自然中的所有物质是发出来的光山陵、小溪、空气、以至于我们自己都是发出的光。这块皱成一团叫物质的东西投射一道影子而影子属于光。”路易斯康路易斯康的个人背景路易斯康早期在宾夕法尼亚大学接受古典主义建筑教育学生时代就见证了现代主义席卷全球。在他岁之前一直是碌碌无为而后破茧成蝶一跃进入世界建筑大师行列正是漫长的沉淀期让康不断探索建筑的本源研究古典建筑与现代主义的深层关系摆脱当时盛行的功能主义的束缚成为现代建筑发展史上独具创新精神的建筑诗人(如图、)。图《建筑历史》中的插图图年路易斯康绘制的古埃及金字塔路易斯康的时代背景在西方传统建筑学派陷入了形式主义和折衷主义之中时为了适应工业革命的需求产生了格罗皮乌斯(WalterGropius)、密斯凡德罗(MiesvanderRohe)、勒柯布西耶(LeCorbusier)、弗兰克劳埃德赖特(FLWright)等建筑师为首的现代主义建筑运动。他们都提出了自己的口号:“形式追随功能”、“房屋是居住的机器”、“平面是设计的发动机”、“少就是多”等等。现代主义瞬间席卷全球使建筑发生了根本性的变化功能主义同时变成设计核心但同时产生了“国际式”的负面影响。路易斯康的哲学思想路易斯康并没有追随现代主义的潮流而是走一条具有强烈逻辑过程的建筑之路。在废墟和古典主义修行的道路上追寻上帝的光芒探寻砖石和混凝土的意志完成了一件件艺术创作。当你抬头仰望屋顶时一束光穿过你的身体此刻感受到的宁静是一种与世间万物的交流不禁让人肃然起敬这也也是康追求的永恒。倾心于古典主义的阳光沐浴中沉浸在心灵的召唤致力于社会民主探索在历史与现实之间谱写了一曲荡气回肠的乐章它们在阳光下安静的屹立着或俯瞰城市或拥抱大海或虔诚祈祷或倾诉心肠或是与你一同推心置腹的长谈„„永恒的意志砖石与混凝土形是我们领悟建筑的方式也是外在最直观的表象。你领会到形之后才能探索其本质。康所追求的材料意志发现了水之道、光之道、风之道、砖石之道„„假如你要在建筑中使用砖块而询问其道你便会考虑砖的本质。假如你对砖说:“砖块你想要什么,”砖块回答:“我喜欢拱。”假如你说:“拱造价高我可以用一块混凝土石块架在你开口的上部。”砖回答说:“我喜欢拱。”这种意志哲学犹如闪电一般震动西方传统哲学影响了一批批建筑师。大自然本身就是一种精神一种意志存在的世间万物皆有意志回归到事物的本源意识存在于生命中砖石和混凝土也有了自己的意志。那么建筑物同样存在着“想成为”的思想法则将建筑人格化赋予材料灵魂是康形成的独特的建筑哲学。“静谧与光明”可以概括康的建筑思想光明赋予存在以生命静谧是表达了“想成为”冲动是不可度量的因素因为静谧的推动才有了光明的实现。当我们使用材料建造建筑的同时材料也在影响着我们的生活影响我们触摸的这个世界。所以尊重材料就是尊重我们自己的生活我们可以欺骗材料告诉他可以用另外一种形式生存但是我们不能欺骗自己压抑自己天性。使用砖石就要当他是忠实的仆人。你可以选择任何一种材料混凝土、砖、大理石或者是其他的材料只要你尊重材料的本质你就会表现出他最美的一面。在康的作品中巨大的砖石拱券和粗旷的混凝土营造的光影奇幻效果展示着建筑的力量。现代建筑师中也不缺乏类似探索者但是其力度和思想间差距太大。康直接从意志哲学出发探索古典主义的建筑本质在物化的过程中我们看到了自然的复生和永恒的观念(如图、)。图菲利普埃克塞特大学图书馆图金贝尔美术馆思想的源泉古典的形式惊奇感可以带来领悟当我们走进一栋建筑时领悟来源于直觉。这种直觉是潜在存在的虽然摸不着但却是建筑师表现的现实存在的本体。你努力想要表达那个存在的形这个过程就是实存与形象的相互转化。人类一切领悟来源于自然界当你想要赋予某种形时你必须要参考自然这就是设计的开始。形式涵盖了系统的和谐、道的意识和辨识实存和实存之间的差异。形既是事物本原的领悟又是不可分割的完整体。形无状无大小和尺寸听不见摸不着只是探求本原而存在于心灵。形先于设计形是本原设计是手段设计中赋予的各种形是心灵中实存的可以通过设计表达的可触摸的形象这也是建筑不同于艺术的最大区别。形式本身就是独立的不需要依附任何事物存在。路易斯康曾经说一个伟大的建筑是从不可度量开始经历了可度量而最终又是不可度量的展示。康从不可度量开始思考那么可度量的设计过程就是其古典主义的影子。当你站在希腊、罗马和文艺复兴时期的古典建筑的面前仍然能感受到一种震撼人心的力量这种力量就是不可度量的品质(如图)。现代主义建筑大师都从古典主义建筑中吸取了各种创作灵感那宏伟的尺度、严禁的结构、迷幻的空间以及在阳光下展现的雄伟康抓住这种神韵在他建筑中表现的永恒性和人性的表露都是相互契合的。康对于几何形体的运用三角形、正方形、圆形等几何元素表达其社会公共性都是源自古典主义的建筑符号例如孟加拉国国会大厦屋顶就是来自十字拱和哥特拱的灵感(如图)。图达芬奇绘制集中式教堂和塞利奥在建筑五书中推荐的种文艺复兴集中教堂平面图孟加拉国国会大厦会议厅屋顶几何构成分析完美的追求精神的本体现代主义占领全球时路易斯康开始涉入现代主义建筑可是他并没有真正安身于现代主义而是返回到“废墟”的古老式样中找到了精神的本体这是深入理性主义而又超越理性主义的过程。路易斯康最求事物的本质是受到叔本华哲学的影响。他认为建筑师在某种程度上必须回过头聆听最初的声音。关于最初的声音他最著名的理论就是意愿早于空间:学校之初当他坐在一棵树下他不知道自己是老师他与一些人讨论知识而他们也不知道自己是学生„„学校的意志早于人坐下的空间学校的精神本体是需要在设计中挖掘表达的东西(如图)。路易斯康在追寻一种普遍使用的原则当他走到了世界上最穷的国家在印度和巴基斯坦找到了建筑的归属感。也许是因为犹太人的个人情感也许长久以来的精神沉淀让他对于公共社会价值有了更深的体会。他从不在乎国家的富有也不在乎工程能否实现为了自己的追求可以付出生命正是对永恒和普遍的热爱才能够在世界上最贫穷的国家实现自己的社会价值观同时对人类的永恒事业做出了创造性的补充。康是一个追求博爱的艺术家他的作品某种程度上已经超越了物质的建筑基础似乎变得更加神圣所以他是一个柏拉图主义者(如图、)。路易斯康的宗教信仰是他一路走来的坚强精神支柱宗教强调的是更加接近事物的本原对最初的探索、对无限的感知。佛说一沙一世界康通过对建筑的热爱表达了追求建筑真理的皈依并以建筑为桥梁洞察自然界的真理。康认为建筑就是信仰的本身设计开始就要向人类起源回归、向居住的基本意义、向人类活动的原初状态的回归。为此康摒弃了表现主义的随意和结构主义的刻板转而向宁静和尊重为基础的精神综合。在建筑精神的路上康一个人是孤独的他不在乎外在的物质条件只要有机会实现艺术理想他都会尽全力做到完美。图巴尔米拉死亡之谷的墓塔图印度管理中心图书馆开口图孟加拉国国会议员宾馆和休息厅修行者的表达路易斯康的作品只要他的建筑屹立着他的大部分建筑长长久久屹立着路易斯康就会直接与活着的、他爱的人以及爱他的人说话。当他的建筑不存在永远消失了人们仍可间接得到智慧。巴克敏斯特富勒理查德医学研究中心康在多岁的后期设计了这栋建筑是康的成名之作。从机能主义、对计划书的交代、忠实的材料和玻璃的应用等方面来看这栋大楼是现代建筑的极致之作同时超越了现代主义建筑思考的一种创新。康通过实地调研走访实验室发现远离光线直接照射区域最佳因此在实验室周围靠窗的地方安排了可以供科学家走过去记笔记的区域。这两个区域相互结合变成一个混凝土预应力的作为支撑的单元。这个单元由内含楼梯和通风管道的塔楼来服务。作为基本建筑“元”组合依靠服务核心的聚集形成了这个建筑。康在设计这栋建筑时并没有是仅仅依靠任务书的要求和机能而是通过区分空间的分级创新了所谓的服务空间与被服务空间的分离这种划分有利于建筑的空间分配。而且在材料的选择上并没有使用现代建筑材料而是用了红砖。在科技日新月异的时代材料和构造方式也在发生变化红砖作为一种比较久远的材料用在康的建筑中不得不说是一种对历史的回归他与砖的对话现在也是一段经典建筑语言。在当时现代主义的浪潮中大胆的拒绝现代主义是一种挑战。但也是一种对建筑的一种批判性创造只有走进去再从中走出来他才能超越理性主义走向“道”的道路(如图、)。图理查德医学研究中心(从建筑群背后植物园看研究室)图研究中心的实验主楼层右边是楼梯塔楼左边是大楼的主要服务核心索克生物研究中心路易斯康通过调查了解到:实验室空间太小天花板外露的管线经常积灰直接照射的光线影响科学家工作。康为了克服这些困难在设计中扩大了实验室的空间管线封闭在里面通过大大的挑檐避免直接阳光照射。这只是物质层面的考虑康在这个建筑中同时实现了个人的一个艺术创作的理念就是实现了建筑空间的秩序。如同曼荼罗绽放一般几何形体的空间首先实现了层次划分每一个形都是具有象征意义的空间也就是空间的意志表达。这种空间的逻辑性的设计依从一定的人类属性特征比如躯体、心灵、社会、精神。每个几何形体都是不可度量的而这已经是艺术家的领域。在材料和形式的丰富上康扑捉历史建筑的特征形式和材料安排在天地之间借以和我们交流在别处获得的人类本身的事物。康在运用玻璃时并没有机械的迷恋玻璃盒子而是用玻璃来包覆工作空间。接着用混凝土包覆玻璃然后在大楼的两翼之间开中庭营造一个静谧的场所(如图、)。图研究室一景图站在实验室走廊望向死间研究室的塔楼金贝尔美术馆金贝尔美术馆是对光的献礼。材料发着光真实的光这个光是来自大自然的光线进入房子中与参观者和绘画作品共同交会。大多数的美术馆采用人工照明原因是紫外线对画有损伤康利用“圆滚线”的原理创造了穹顶天花板上的长条天窗天窗内加了一层屏幕来过滤光线将光线从混凝土天花上反射出来。混凝土本身是暗淡的材质这里却看到了光彩。房子外形朴素体型简单没有多余的装饰材料的区分明显的表达了建构的逻辑结构体系采用混凝土光底下静静地墙壁使用石灰华作为非结构的饰面材料:地板是康钟爱的橡木材料踩上去暖暖的屋顶的曲线是一种不透水的古老材料光照下历史与现代的交流如同已经屹立于此很久远。康给这个世界的光明就像一片片金黄的麦田而他的建筑物总是迎着阳光面向自然在时间的流逝中微笑着。当你置身于他的建筑中会有热泪盈眶的心潮(如图、)。图金贝尔美术馆室外图金贝尔美术馆室内本文通过对路易斯康的哲学精神分析并结合康的三个代表作理查德医学研究中心、索克生物研究中心、金贝尔美术馆我们对路易斯康的建筑精神得出以下思考:)在建筑的思索中康经历着一个与一般思维解释不同世界在这个世界上秩序存在于环境中材料是光的消费者人是不可度量的中心直觉贮存着我们创造的历程一座建筑在建成之前就已经有了自己的意志这是康创造的属于自己的建筑语言也是康的永恒追求在静观万物变幻过程中寻找建筑的静谧与光明。这是路易斯康带给我们的一种思考方式。)康恢复了现代运动在它开始时候强调的精神和艺术的重要性面对当代思潮泛滥向康学习的不是那些为整整一代建筑师提供了灵感的特殊形式而是那种敢于批判大胆追求建筑本原的精神站在巨人的肩膀上同时保持批判的思维。注释:本文中图、、、、、均来源于《“间隔”的秩序与“事物的区分”路易斯I康》(汤凤龙编中国建筑工业出版社)图、均来源::约翰罗贝尔的《静谧与光明》图来自克劳斯彼得加斯特的《路易斯I康:秩序的理念》参考文献:金秋野世人不识路易斯康J建筑师约翰罗贝尔(静谧与光明M(北京:清华大学出版社,汤凤龙“间隔”的秩序与“事物的区分”路易斯I康M北京:中国建筑工业出版社,刘沪生路易斯康的建筑精神J建筑学报,刘青昊永恒的追求路易斯康的建筑哲学J新建筑

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