第八章关汉卿

中国古代文学史讲义(宋元部分)之八 第八章关汉卿 第一节关汉卿的生平和创作 一、关汉卿的生平和创作 1、生平 关汉卿是元杂剧的奠基人,为元代剧坛的领袖,是中国戏剧史上最早、最伟大的戏曲家。据《录鬼薄》中记载,关汉卿,号已斋叟,大都人,太医院尹。一说任职太医院户。而《析津志》中则认为关汉卿是燕人。 (1)籍贯有两说 清代乾隆时《祁州志》说为祁州(今河北安国县)之伍仁村人,而祁州在元代属中书省管辖,亦即大都属地,与《录鬼薄》意见一致。 清代邵远平《元史类编·文翰》云:“关汉卿,解州(今属山西省临猗县)人,工乐府,著北曲六十本”。三国时,关羽故乡,故有人认为关汉卿是关羽的后人。 古人籍贯,有祖籍、客籍之分,因此,推测关汉卿当是祖籍解州,后迁至祈州,最后定居大都。 (2)生卒年: 元末朱经《青楼集·序》载:“我皇元初并海宇,而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈,皆不屑仕进,乃嘲弄风月,流连光景。”杜散人即杜善夫,是由金入元的作家,白兰谷即白朴,金亡(1234)时才8岁,估计关汉卿的年代同他们接近,也是由金入元的作家。 关汉卿今存《大德歌》10首。“大德”是元成宗的年号(1297~1307),上距金亡已70年左右,由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年估计在1220年左右。 《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”,说“余生也晚,不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年,故将关汉卿卒年定在1300年左右,当去事实不远。 此外,关汉卿在中年以后,曾一路南游,到过当时南方戏曲演出的中心杭州,写有【南吕一枝花】《杭州景》套曲(中有“普天下锦绣乡,环海内风流地”和“大元朝新附国,亡宋家旧华夷”句)。据《元史·世祖本纪》载,元朝在忽必烈至元十四年十一月即公元1279年灭南宋后,颁布命令,让人称宋朝为亡宋,称临安为杭州。从关汉卿曲词中描写的繁华景象看,当距离南宋灭亡有相当长的时间了,此时,关汉卿约有六七十岁左右。 (3)名号: 《录鬼薄》称他表字汉卿,无名,晚年号已斋叟。 《析津志》称汉卿为名。 (4)太医院尹的身份: 据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载,“关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟”。 别本《录鬼簿》作“太医院户”。查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名,而“医户”却是元代户籍之一,属太医院管辖。因此,关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《拜月亭》中,他有一段临床诊病的描写,宛若医人声口,可以作为助证。 《元典章》云:“太医院奏:本管的医人内,除户头作医户当差外……” 至于元末人熊自得《析津志》把他列入《名宦传》,大约是不恰当的。 2、创作 关汉卿青壮年时代多才多艺,常出入妓院勾栏,其性格洒脱不羁,《析津志》说他:生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。其套曲【南吕·一枝花】《不伏老》云: 【梁州】我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头。 【尾】我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰的一粒铜豌豆,恁子弟每(们)谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……我也会吟诗、会篆籀;会弹丝,会品竹;我也会唱鹧鸪,舞垂手;会打围,会蹴踘;会围棋、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走! 关汉卿实际上既是一个修养不凡的文人,也是一个亲蹈舞台的艺人。作为一个文人,他是大都“玉京书会”的代表性杂剧作家,并以他为中心聚集了杨显之、王和卿等一大批著名杂剧作家;作为艺人,如明人臧晋叔《元曲选序》云:“关汉卿辈争挟长技自见,至躬践排场,面傅粉墨,以为我家生活,偶倡优而不辞者”。他和当时著名杂剧女演员朱帘秀等人都有着密切的关系。 二、关汉卿杂剧的思想内容 关汉卿一生共创作剧本60多种,现存世剧本18种。根据题材内容,大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类: 1、公案剧以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》《四春园》为代表,多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。 2、爱情婚恋戏 (1)爱情戏:《拜月亭》《调风月》 (2)风尘戏:《救风尘》《谢天香》为代表的爱情剧,歌颂了青年男女对自 由恋爱和幸福婚姻的追求,揭露了封建礼法 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的虚伪与残忍。 (3)其他:《望江亭》、《玉镜台》 3、历史剧以《单刀会》《西蜀梦》《哭存孝》为代表。虽然表现的是历史生活,刻画的是历史人物,但却跳动着时代的脉搏。 除杂剧外,关汉卿还创作了大量的散曲,其中套数14套,小令57首。 第二节关汉卿作品分析 一、《窦娥冤》 1、剧作的题材来源 从古代流传的“东海孝妇”的故事演化而来,汉人刘向的《说苑》、《汉书·于定国传》、晋人干宝的《搜神记》都有记载。 最早见《说苑·贵德》: 丞相西平侯于定国者,东海下邳人也,其父号曰于公,为县狱吏决曹掾;决狱平法,未尝有所冤,郡中罹文法者,于公所决,皆不敢隐情,东海郡中为于公生立祠,命曰于公祠。东海有孝妇,无子,少寡,养其姑甚谨,其姑欲嫁之,终不肯,其姑告邻之人曰:“孝妇养我甚谨,我哀其无子,守寡日久,我老累丁壮奈何?”其后母自经死,母女告吏曰:“孝妇杀我母。”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑,吏欲毒治,孝妇自诬服,具狱以上府,于公以为养姑十年以孝闻,此不杀姑也,太守不听,数争不能得,于是于公辞疾去吏,太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年,后太守至,卜求其故,于公曰:“孝妇不当死,前太守强杀之,咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢,太守以下自至焉,天立大雨,岁丰熟,郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍,谓匠人曰:“为我高门,我治狱未尝有所冤,我后世必有封者,令容高盖驷马车。”及子封为西平侯。 《搜神记》中增添了新的情节: 孝妇名周青。青将死,车载十丈竹竿,以悬五幡。立誓于众曰:“青若有罪,血当顺下;青若枉死,血当逆流。”既行刑已,其血青黄,缘幡竹而上标,又缘幡而下云。 2、脚色扮演: 扮演:正旦:窦娥(原名端云)。冲末:窦天章。卜儿:蔡婆。净:赛卢医。副净:张驴儿。净:桃杌太守(孤)。孛老:张驴儿之父。外:监斩官。魂旦:窦娥鬼魂。 (此剧为旦本,由正旦窦娥主唱。) 3、戏剧冲突 楔子:抵债别父。 窦娥三岁丧母,其父窦天章是个穷书生,因借蔡婆婆二十两银子的高利贷,无力偿还,只好将七岁的女儿端云抵押给蔡婆婆作童养媳,自己上京应举。窦娥自小就遭遇丧母、被卖的家庭悲剧,而窦天章的潦倒以至卖女, 【仙吕〃赏花时】我也只为无计营生四壁贫,因此上割舍得亲儿在两处分。从今日远践洛阳尘,又不知归期定准,则落的无语暗消魂。…下?反映了元代知识分子地位的低下。正是社会的黑暗,造成了幼年窦娥父女骨肉分离的悲剧。 第一折:守寡拒婚。 端云来到蔡家后,改名窦娥,因蔡家从楚州迁居山阳,与已为官的父亲窦天章无从相会。窦娥十七岁与蔡婆婆之子成婚,两年后,丈夫死去,婆媳守寡,成为社会底层的极弱者。这时,因为蔡婆婆与庸医赛卢医之间的债务矛盾,险遭赛卢医所害,而搭救她的张驴儿父子则是当时社会公害之一“泼皮”他们赖在蔡婆婆家,乘机要霸占蔡婆婆、窦娥为妻。 此时,戏剧冲突形成了两条线索:一是张驴儿要霸占窦娥为妻,而窦娥则毫不犹豫地回绝。二是蔡婆婆已经默许了张驴儿父子的要求,而窦娥不仅自己坚决不从而且对婆婆的行为予以沉痛的批判。 〔卜儿云〕孩儿也,你说的岂不是?但是我的性命全亏他这爷儿两个救的,我也曾说道:待我到家,多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道我家里有个媳妇儿,道我婆媳妇又没老公,他爷儿两个又没老婆,正是天缘天对。若不随顺他,依旧要勒死我。那时节我就慌张了,莫说自己许了他,连你也许了他。儿也,这也是出于无奈。 〔正旦云〕婆婆,你听我说波。〔唱〕 【后庭花】避凶神要择好日头,拜家堂要将烟火修;梳着个霜雪般白鬏髻,怎将这云霞般锦帕兜?怪不的女大不中留。你如今六旬左右,可不道到中年万事休!旧恩爱一笔勾,新夫妻两意投,枉教人笑破口。 在这段剧情中,庸医为赖帐在光天化日之下,敢于杀人;地痞流氓公然强行入户,欲霸占良家妇女,而且不达目的不罢休。而干这些坏事的全是社会底层的渣滓,他们的无法无天、横行霸道反映了社会的无序和黑暗。善良、弱小的人民,尤其是像窦娥这样的女子,只有饱受践踏。 第二折:受诬蒙冤。 张驴儿逼婚不成,居然想毒死蔡婆婆以扫清障碍,谁知阴差阳错将自己老子毒死,于是他立即嫁祸窦娥。由此发生了窦娥被诬陷入狱,展开了窦娥与官府的冲突。 面对威胁、诬陷,窦娥将澄清事实的希望寄于官府,但贪官桃杌却听信流氓张驴儿一面之词,不问青红皂白,对窦娥严刑拷打,窦娥受刑不屈,据实辩诬,而楚州太守贪赃枉法,想要屈打成招: 〔净扮孤引祗候上,诗云〕我做官人胜别人,告状来的要金银;若是上司当刷卷,在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。今早升厅坐衙,左右,喝撺厢。〔祗候吆喝科〕 〔张驴儿拖正旦、卜儿上,云〕告状,告状。 〔祗候云〕拿过来。〔做跪见,孤亦跪科,云〕请起。〔祗候云〕相公,他是告状的,怎生跪着他?…孤云?你不知道,但来告状的,就是我衣食父母。 窦娥仍然不屈,戏剧冲突便出现了出人意料的变化,太守竟要拷打年迈的蔡婆婆,为保护老人,窦娥只好承认自己“毒死公公”,结果被判极刑。善良无助的窦娥最终还是被官府送上了不归路。 【感皇恩】呀!是谁人唱叫扬疾,不由我不魄散魂飞。恰消停,才苏醒,又昏迷。捱千般打拷,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮。 【采茶歌】打的我肉都飞,血淋漓,腹中冤枉有谁知!则我这小妇人毒药来从何处也?天那!怎么的覆盆不照太阳晖! 〔孤云〕你招也不招? 〔正旦云〕委的不是小妇人下毒药来。 〔孤云〕既然不是你,与我打那婆子。 〔正旦忙云〕住住住,休打我婆婆,情愿我招了罢。是我药死公公来。 〔孤云〕既然招了,着他画了伏状,将枷来枷上,下在死囚牢里去。到来日判个斩字,押付市曹典刑。 〔卜儿哭科,云〕窦娥孩儿,这都是我送了你性命,兀的不痛杀我也! 〔正旦唱〕 【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!想人心不可欺,冤枉事天地知,争到头,竞到底,到如今待怎的?情愿认药杀公公,与了招罪。婆婆也,我若是不死呵,如何救得你?〔随祗候押下〕官府是国家政权机构,而执政的官员却是一心想从告状人身上搜刮金银、贪污纳贿的无耻之徒。在审理窦娥一案中,太守桃杌公然枉法!他的不问情由严刑逼供,表现了这类贪官搜刮钱财不得便丧心病狂,摧残弱小的残忍。地痞流氓搅尽脑汁没有霸占到手的一个弱女子,被政府官员一会儿功夫就给送上了断头台。这说明,对于平民百姓来说,上层官僚比流氓恶棍更无耻、更具威胁性,官府衙门比下层黑社会更加黑暗。这种剧情上的突转将剧情推向高潮,使窦娥与个别官吏之间的矛盾发展为窦娥与整个黑暗制度的矛盾。 第三折:临刑誓愿。 以窦娥刑前“三誓”发出对整个黑暗制度的控诉。 【正宫·端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地。天也,你