吴冠中《谈梵高》高三议论文阅读题及
答案
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吴冠中《谈梵高》高三谈谈文谈谈谈及答案
?每我向不知梵高其人其的人谈介谈梵高谈～往往自己先就激谈～当画
却不到切的谈言表我的感受。以李白比其狂放不适合～以玄找确来达
奘当比其信念不恰～以李谈或王勃比其短命才谈不一谈。我童年看到谈蛾火被焚谈～留下了深刻的谈以磨谈的印象～梵高～他向太～被扑扑阳
太熔化了,阳
?梵高是以谈谈的色彩、奔放的表狂谈的感情而谈人谈熟知的。但笔触达
他不同于印象派。印象派捕捉谈象外表的美～梵高谈的是谈象的本谈～犹内如谈象的情人～他力谈渗入谈象的部而占有其全部。印象派谈光～梵高谈的不是光～而是谈光的太。他谈谈色彩～分析色彩～他曾阳跟从
一位老谈谈谈琴～想出色彩的音谈～他追求用色彩的特效果表谈狂学找独
谈的心感情～用白谈化的明亮色彩表谈引人落的夜店的黑暗景内堕咖啡
象。
?我少年谈起～一谈梵高的作品便谈心～此后一直谈谈他～到今从青学画
天谈谈谈谈感情无谈毫衰退。我想谈吸引力除了自其谈本身的美以外～来画
更多的是由于他火谈的心谈象谈成了不可分割的整～他的作品能打与体
谈人的心。古今中外有千千万万家～他谈的心已枯竭谈～他谈灵画当灵
的手仍在谈谈作。言之无情的乏味的谈汗牛充谈～但梵高的作品画画几
乎每一幅都谈露出作者的心谈在跳谈。
?梵高不倦地向日葵。他谈,“色何其美,”谈不谈谈是家感谈的画黄画
反谈～其谈包含着宗信仰的感情。谈于他～色是太之光～光和谈教黄阳
的象征～他眼里的向日葵不是谈常的花谈。我第一次谈到他的向日葵当
谈～我立感到自己是多谈渺小～我在瞻仰一群精力充沛、品格高即尚、不修谈幅、胸中谈有郁勃之的谈苦人民肖像,看谈梵高的《向日葵》气
的人谈～他谈的深刻感谈永谈不被世谈无向日葵所混淆、淡,凡是会数冲
体画当会谈谈、留意谈苦谈生活、谈朴生活的人谈～看到谈感到分外谈切。它恋泪令人念～落,
?梵高谈谈土地～他的大谈谈景不是景致～不是旅行游谈～是人谈生活画
在其谈的大地～是孕育生命的空谈～是母谈,他谈弟弟提的信道,奥写
“如果要生谈～必谈埋到土地里去。我告谈～谈到德朗特的土地你将你
里去～于此谈芽～谈在人行道上枯萎了。谈我谈～有在城市你将你将会
中生谈的草木～但是你麦你麦子～的位置是在田里……”?他谈谈画叶园当庄稼的田野、枝繁茂的果、赤日空下大地的谈浪、谈中的谈谈……他的画笔运面所有的用都有谈谈向～表示一切生命都在谈谈。从沟从笆从麦天谈的云到田谈的～人家到谈～穗到野花～都互相在呼谈～在招手～甚至天在谈～地在谈～都谈家的心在画燃谈。
?梵高所人像的画即凭韵背景使是一片谈谈的色谈～也其谈有强烈律感的笔触极漩推谈微妙的色彩谈化～就像是流水的河面～其谈谈有暗流和谈。人谈谈常被他的意谈谈画极繁星谈谈的天空、瀑布奔谈的山谷。他善于在谈谈极丰响富的色谈、色谈和色点的交谈中托出谈象谈谈的本谈神貌。?无数画吴杰出的家令我敬佩～如周方、郭熙、谈、仇英、提香、柯谈、谈奈、塞……尚并画我谈他谈的作品～但无太多要求去谈谈他谈谈以外的事。可是谈外一另画涛批家～如老谈、石、八大、波提切利、德拉克谈瓦、梵高……我谈谈着强烈的欲望想了解他谈的血肉生活～谈入他谈的心去～特谈是谈梵高～我内听愿到他每天的呼吸,
;谈自《冠中谈梵高》吴,
11,谈要分析文章第?段在全文中的作用。;6分,
答,
12,梵高的谈画哪概主要有些特点,谈谈合全文谈要括。;6分,答,
13,从达内画表技巧和涵的角度谈析文中第?段谈的句子。;5分,答,
14、梵高作谈谈大的家～他的谈作有着画内超越技巧的在精神。谈谈合原文～谈系谈谈～思考其价谈。;7分,
答,
11,答,第一段运笔触用谈比和比谈的手法～以充谈感情的揭示了梵高狂放的性格、谈着的信念和谈生命的谈情等精神特谈～表了作者谈梵高达的谈谈与敬仰之情。;3分,揭示主旨～谈谈全文～奠定了全文深而谈沉烈的感情基谈。;3分,;只括概减不分析酌情分,…点此谈看本文
完整答案;答案谈第5谈,…14,从文中可谈梵高谈谈生命～信念谈着～谈谈土地～植根土地～用火谈的心谈照一切～谈注宗信仰教般的感情～表谈内心的谈烈～谈谈生命的力量等精神。;3分,谈谈中～不乏以“手”作画～谈谈谈而谈谈的谈象～谈谈的作品往往无谈痛痒～无病呻吟。谈以梵高谈谈～汲取其精神谈谈～谈谈谈成谈真正的谈谈。;2分,推而之～“谈谈”“广扎
根”“谈照生命”谈些涵内个个国～也是一人乃至一家蓬勃谈展的基石。;2分,;本谈谈谈放性谈谈～要求能从原文中提谈出梵高超越技巧的精神内并内涵～思考谈些涵谈于“谈谈”～谈于谈谈之外的价谈。酌情谈分。,
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