共产主义是人类最崇高的社会理想

共产主义是人类最崇高的社会理想 案例1 天堂与人本:重解共产主义 共产主义遥远吗?或许很多人的回答是肯定的。事实上，共产主义是否遥远，关键要看我们如何解读它。 “天堂式解读”:遥远 在解读共产主义时，按照以往普遍的想法，我们一般会从 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 维度出发，把共产主义解读为一个“人间天堂”般的理想社会，一种人类社会的天堂般的终极状态。这个社会有一套由马克思主义创始人预设的特定制度，如公有制、计划经济、按需分配之类，并且还包括没有贫富差别、没有剥削、没有竞争、没有货币、没有商品、没有奴隶般的分工、没有“三大差别”，没有军队，没有国家，人人不计报酬地为社会工作等制度性特征。在这种解读方式下，共产主义的确是非常遥远的。这是因为，尽管建立公有制、实行计划经济、消灭剥削和贫富差别不太难，我国先前的计划经济时期就已经做到了这一点，但是要同时做到没有竞争、没有货币、没有商品、没有军队、没有国家，在目前还难以想象。而且“各尽所能，按需分配”何时能兑现也无法预期。因为，它不仅需要以能使财富像喷泉一样涌流的极其发达的社会生产力为前提，而且需要社会中的每个人都具有高尚的品德，自觉地将劳动作为“生活的第一需要”，将“不劳而获”当作耻辱，而这些显然不是我们现在能估算出来的。 将共产主义解读为最终才能实现的人间天堂，其结果是使共产主义社会成为与我们乃至一代又一代为之奋斗的人的利益和幸福完全无关的事。面对遥远的最终才能实现的天堂，所有奋斗者都只不过是通向天堂的铺路石。他们只有为天堂不断奋斗的份儿，却没有享受天堂生活的福气。反之，能最终坐享人间天堂幸福生活的人，却注定不是天堂的创造者。马克思说:“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。可是对共产主义的“天堂式解读”，却将我们的奋斗与我们的利益彻底割裂开来。这种割裂甚至超过了宗教。宗教命令人赎罪、苦行，剥夺人的现实幸福，但它至少还承诺给现世赎罪受苦的人以来世幸福，即死后升入天堂。正是这种承诺或者说利益激励，使得宗教徒有了持久的信仰。可是对于所有那些为共产主义奋斗终生的人来说，由于共产主义是无神论，结果他们连死后也不存在进入共产主义天堂的可能性。 由此我们就不难明白，在“大跃进”、“一天等于二十年”之类“跑步进入共产主义”的幼稚幻想破灭之后，今人为什么不再对共产主义充满憧憬，充满激情。也不难明白，今人之所以会变得或是迷茫，或是实利，甚至转而信仰宗教，就是因为这个天堂式的共产主义几乎与他们无关。 “人本式解读”:亲近 有鉴于“天堂式解读”之弊谬，对共产主义的一种新的解读方式出现了。这个解读以人为本，从价值维度阐发人的发展，可以称之为“人本式解读”，它可以分为两步。 第一步是将共产主义的“实际目的”由遥远的未来世界降至人本身，即人的发展。据此就可以说，凡是围绕人的发展而开展的运动，就是共产主义运动;凡是以人的发展为指向的社会，就是共产主义社会。这样一来，共产主义就近在眼前了。 对共产主义的“人本式解读”的第二步，是用社会终极价值目标而不是社会终极制度来标志人的发展。人是社会性动物，人的发展只能在社会中实现。在社会中，人的发展具体体现为对社会终极价值目标的趋近，而不是对某种社会终极制度的趋近。 可以称为社会终极价值目标的，有富裕、和谐、自由等等。它们都是从“人的发展”这个终极价值中派生出来的。其中，富裕作为社会终极价值目标，对它的趋近，意味着能给人提供日益增多的物质产品和精神产品，以满足人的各种物质生活和文化生活的需求;和谐作为社会终极价值目标，对它的趋近，意味着能给人提供各种越来越融洽、协调的人际关系和天人关系，以满足人的情感需求和交往需求;自由作为社会终极价值目标，对它的趋近，意味着能给人提供越来越多的发展可能性及生活样式，以满足人充分发挥自身潜能天赋、形成独特个性的自我实现需求。 社会终极价值目标既定，一个社会对富裕、和谐、自由的追求，就是对人的需求的全方位满足，就是对“每个人的全面而自由的发展”的切实推进。于是，以人为目的的共产主义，也就成为了与每个人的实际利益都密切相关的最实际的社会和最实际的运动。于是，个人的发展与社会的发展、人类的发展、共产主义的发展，在这里都达到了高度的统一，成为完全同步的同一个进程。 在对共产主义的“人本式解读”之下，人们为共产主义奋斗，就是对富裕、和谐、自由这三大社会终极价值目标的追求，这种追求也是为自己的利益和幸福生活奋斗。?同时，由于不论作为运动还是作为社会的共产主义都永远不存在终极状态，这就意味着，永远也不会有一代人是生活在最高级、最理想的共产主义社会之中。于是每一代为共产主义、其实也就是为自己奋斗的人们，也就不必再羡慕自己身后的未来人，他们只要设法解决好自己时代所面临的与富裕、和谐、自由有关的社会问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，努力使自己世代的每一个人都获得更多的富裕、和谐、自由，他们也就都充分地享受到了共产主义之福。于是，共产主义成为最亲近人的主义，成为给每个人造福的事业。这个事业，既非一蹴而就，亦非遥不可及;既非是纯粹地付出、奉献、奋斗，亦非是不需进行任何奋斗的坐享其成，而是现实与未来、奋斗与享受的统一。 两种解读:两种命运 历史经验已经证明，用从制度维度出发解读的共产主义指导我们的社会实践是很难取得成功的。新中国成立之后，我们对将要建立的处于共产主义初级阶段的社会主义社会，作出了一系列诸如计划经济、公有制、平均分配、取消社会竞争之类的制度设计，随后就尽力按照这套制度模式去改造社会、构建社会。可近30年的实践下来，非但这套制度没有给我们带来美好的预期，反而其本身也难以为继:计划经济不得不被市场经济取代，社会竞争也不得不重新得到承认和鼓励，“大锅饭”、“铁饭碗”的平均主义分配方式退出历史舞台，公有制也不再是唯一的所有制形式。 与“天堂式解读”不同，“人本式解读”对共产主义不做写实性的描绘，也从不预设各种终极制度，它只是从价值的维度去解读共产主义。在这种解读之下，共产主义就是以人的发展为目的的事业，以富裕、和谐、自由为社会终极价值目标的事业。有了这种价值标准，在改造社会的实践中，我们就不会再有任何的迷信与迷惘、束缚与畏缩。所有与改造社会相关的事物，不论是什么样的理论、主张、方略、计划、原则，还是什么样的改造步骤、改造方式、改造道路、制度安排、制度创新、文化类型等等，在社会终极价值目标面前，全都不再是神圣而不可改变的，它们不过是实现富裕、和谐、自由的工具，是否合适可取，是保留还是革除，统统要用社会终极价值目标加以评判。于是，对社会制度的建构与选择，不再是事关信仰的主义之争，而只是关于工具的优劣判断。 总之，与“天堂式解读”的共产主义相比，“人本式解读”的共产主义，不仅有让共产主义亲近人的优点，而且还有更为重大深远的意义。这就是，它能使我们_ 的共产主义事业获得顺利的发展。 案例点评 1 、对于共产主义，以往普遍的解读是从预设一套特定制度开始，把共产主义解读为一种人类社会的天堂般的终极状态。现实社会在共产主义社会的映衬下显得黯然失色。而共产主义，也似乎成为与现世人的利益和幸福无关的事。随着时间的推移，这种对共产主义的“天堂式解读”必然会削弱共产主义作为崇高理想的吸引力。 针对这种状况，案例提出了一种新的解读方式——从价值维度出发的“人本式解读”。这种解读是根据人的发展这个共产主义的唯一目的，将共产主义解读为以富裕、和谐、自由为社会终极价值目标的事业。 事实上，将共产主义解读为一种只要我们愿意就立刻可以变成现实的运动和社会，并将人的发展而不是某种终极状态的社会作为共产主义的最高诉求，这正是马克思的本意。马克思很早就说过:“共产主义是最近将来的必然的形式和能动的原则。但是，共产主义本身并不是人类发展的目标。”为什么“共产主义本身”不是“人类发展的目标”?因为只有人本身才是这样的目标。由此可见，这种从价值维度出发对共产主义的“人本式解读”，既不违背马克思主义基本原理，又有利于使共产主义成为亲近人、吸引人的主义，更重要的是还能使共产主义事业得到健康顺利的发展。处在社会主义初级阶段并致力于建设中国特色社会主义、为实现共产主义而奋斗的人们，何不换个角度重新审视共产主义?