争做守法小公民

争做守法小公民 “争做守法小公民”倡议 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 亲爱的同学们: 在这生机蓬勃的季节里，我们迎来了又一个法制教育活动专题。新时代的我们，是祖国的未来，社会的栋梁。我们的法律素质和思想道德的发展，直接关系到祖国的前途和命运。在这新《未成年人保护法》颁布的日子里，为有效控制和减少青少年违法犯罪机率，让我们广大青少年朋友，积极参与到街道团委“青春掌舵——预防未成年人违法犯罪工程”的实施中来。我们梨洲街道的全体少先队员、共青团员、学生会会员真诚地希望与大家携手并进，争做学法、知法、守法的小公民。为此，我们向全街道中小学同学发出如下倡议: 一、在家庭:争做父母家人的“小帮手” 在家庭，我们自己的事情要自己做，努力学会各种生活技能，自觉养成良好的个人卫生习惯;尊老爱幼，勤俭节约，热爱劳动，乐观生活，善替父母分忧解难，争做家长的好帮手、爸妈的好孩子。 二、在社区:争做文明礼貌的“小标兵” 在社区，“以社区是我家.安乐靠大家”为理念，做到不乱扔废弃物，不乱刻画，不破坏绿化，从小形成良好社区环境意识，从我做起，从身边小事做起。同时，并自愿承担起公民道德教育小宣传员的责任。 三、在学校:争做守纪乐学的“小主人” 在学校，要遵守学校规章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，做到尊敬老师，与同学团结友爱，互敬互助，明礼诚信，遵纪守法，从小养成团队意识，有集体荣誉感，并养成良好的社会道德观念。争做守纪乐学的小主人。 四、在社会:争做知法守法的“小公民” 在社会上，我们要努力学习法律常识，正确行使公民权利，履行公民义务，依法维护自身的合法权益，从小培养法律意识，从小热爱党，热爱祖国，热爱人民，争做学法、知法、守法的小公民，为将来成为一名合格的祖国建设者打下坚实的基础。 五、在节假日:争做网络文明的“小使者” 在节假日，坚决不进网吧、游戏厅，远离不健康的活动场所，不看不健康的书籍、影片等。遵守公共行为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。做到文明上网，文明交友。 六、在遇挫时:争做心理健康的“小勇士” 在遇挫时，要学会心理放松，进行适当的心理宣泄。不断培养自我耐挫力，开阔胸怀，做到遇事沉着，冷静处之、乐观以待。切实避免因一时的冲动而做出的违法犯罪行为。 同学们～积极行动起来吧～未来前程似锦，任重而道远，我们要从自己做起，从现在做起，从身边小事做起，让我们手拉手，人人争做守法小公民，争做合格的好学生。让我们早日成为祖国的合格建设者和接班人而努力奋斗吧～ 余姚市梁辉中学团总支 2007年6月20日 莎士比亚有一句名言:“期望往高处爬的人，应该踩着谦虚的梯子。”想让老板重视并采纳你的“谏言”，就应该牢记这句话。 我国改革开放三十多年来，特别是自上世纪九十年代以来，社会经济迅猛发展。在短短的二三十年内，从贫穷落后以农业经济为主体，发展到基本实现了工业的现代化和农业的部分现代化，经济总量世界排名第二，社会稳定、物质丰富、国力强盛。但是随着社会经济的发展，人们生活水平的提高。人们的生活质量，人们的幸福感却没能随之成正比地提高，社会道德危机显现。从官场腐败到学术腐败，从地沟油到毒奶粉，从假证之乡到诈骗之乡。从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性，显示着我们的社会存在较为严重的 社会道德危机。 中华民族是一个有着悠久优良道德传统的民族，是什么因素造成了现阶段社会的世风日下呢, 一切社会道德的本质是什么,是社会为了从整体上来说是减少人们的痛苦提高人们的幸福感所确立的人们的行为的规范。否则这样的社会道德的存在有什么意义，为何要让它产生,从这个意义上说，广义的社会道德还包括政治体制、经济体制等。社会道德依靠什么来维护,社会舆论、法律、宗教、风俗习惯等，当然还有个人自身的羞耻感、责任心等。这里需要特别指出的一点是人类的智慧，因为社会道德的本质是从整体上来说是减少人们的痛苦提高人们的幸福感所确立的人们的行为的规范，无论是个人主义者还是集体主义者遵循社会道德会让自己生活得更幸福。 有一种破窗理论，当一幢房子窗户上的玻璃有一块被人打碎之后。如果不能够及时修复，接着就会有更多的玻璃被更多的人打破。如果能够得到及时修复，之后就会较少再被人打破了。社会道德也是如此，当一种社会道德被人破坏后。如果社会不能够及时维护，或者既不能旗帜鲜明地反对也不能赞同予以正当言说。这样就会使社会上有更多的不道德的事发生。 上层建筑要适应经济基础的要求，作为上层建筑构成部分的社会道德也都要适应社会经济基础的要求。社会道德是个历史范畴，受到社会历史条件的制约和影响。 一百年前的“新文化运动”提出了“人权”和“科学”的口号，提倡铲除封建的“吃人”礼教，破坏旧道德、确立新道德。事实表明它为中国人摆脱千百年来传统社会形成的“封建思想”的束缚，“吃人礼教”的毒害作出了卓越的不可磨灭的贡献。然而在帝国主义大肆掠夺、军阀混战、社会经济贫穷落后的时代，其虽然对中国知识分子的思想产生了革命性的影响，而对于广大普通民众生活的影响却还远不能够达到“新文化运动”与“五四”运动先驱们所期待的水平。“封建思想”、“封建礼教”依然有一股很强大的残余力量在影响着中国社会，中国社会依然是半殖民地半封建的社会。这里除了思想观念转变的滞后性影响，其最根本的原因是传统的“封建思想”、”封建礼教”虽然很多早已经不再适应时代的需要而且有的已经发展成为真正“吃人”的东西，但它还有一很大部分是适应当时中国社会的经济基础的，因为当时的中国社会社会经济的主体还是传统的农耕农业。而“新文化运动”所提倡的“人权”和“新道德”标准还远不能适应于当时中国社会经济基础要求。在 新中国成立之后之所以能打破压在人民头上的“封建主义”的“大山”，基本清除了“封建”的残余势力。除了政治强权的打击还离不开实行社会主义改造，在社会经济上取得了巨大的成就。 现时代我们社会的经济基础与六十年前相比，与三十年前相比，都有着质的飞跃。然而我们的社会道德体系与六十年前相比，与三十年前相比却似乎没有什么大多的改进。依前面的破窗理论，我们这个时代破坏最多的最为广泛的而社会又维护不力的道德是什么,——“性道德”。 上世纪九十年代以来，随着社会经济的迅猛发展及受西方社会性文化的影响，中国社会对性的控制呈现出放松的趋势。与传统社会将性严格控制在婚姻关系之内相比中国正悄然进行着一场“性革命”。 社会上婚前性行为非常普遍，婚外情、婚外性现象也非常大量地发生，有越来越多的人们对此持宽容态度。在学术界有李银河女士这样的“性权利斗士”，在国内知名网站上木子美的性日记博文的点击率曾一度位居榜首。无论理论上的还是实践上的性开放都能在大众媒体上表露心声。特别是部分90后的行为更是让人惊呼，中国人的性开放程度超美赶法。 当代中国社会真的算得上是性开放的社会吗,在学术界研究性目前李银河女士当首屈一指，但其理论还没能成为真正的主流。她的很多观点让人感觉惊世骇俗，其所主张的同性恋婚姻的合法化和取消聚众淫乱罪等依然是曲高和寡。在当代中国社会是有相当一部分人们进行的性活动的开放程度与西方发达国家社会里人们的性开放程度相比有过之而无不及。但与西方社会人们性开放的不同之处是，行为虽然开放但大多在思想道德观念中依然是不道德的、羞耻的事，依然为社会公共舆论所耻，人们只不过对这些大多睁一只眼闭一只眼罢了。社会对其的控制也是因没有产生什么实质性的极大罪恶，也较传统社会宽松了很多。 西方社会“性革命”的内容是:“维护性权利，提倡性自由，反对性混乱，禁止性犯罪。”对于哪些性权利是现代人所应该拥有的,人们的性行为可以自由到什么程度,什么样的性行为才真正算得上是混乱的,哪些性行为不应该再罪化,大多没有正当的言说。还是鲁讯先生说得妙--“即使苦闷，一叫便错，老的少的，一齐摇头，一齐痛骂。”虽然借以评论现在的事实稍稍有点过，但也不见得好多少。 西方社会的“性解放”也带来了一系列严重的社会问题，但是我们不能就一棍子打死，而且我们也打不死。我们能不能解除我们大多数人思想上的“非禁欲即是纵欲，非纵欲即是禁欲”的错误观点呢,我们能不能更科学、理性地处理好这个问题呢, 我国改革开放三十多年来，特别是自上世纪九十年代以来，社会经济迅猛发展。在短短的二三十年内，从贫穷落后以农业经济为主体，发展到基本实现了工业的现代化和农业的部分现代化，经济总量世界排名第二，社会稳定、物质丰富、国力强盛。但是随着社会经济的发展，人们生活水平的提高。人们的生活质量，人们的幸福感却没能随之成正比地提高，社会道德危机显现。从官场腐败到学术腐败，从地沟油到毒奶粉，从假证之乡到诈骗之乡。从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性，显示着我们的社会存在较为严重的社会道德 危机。 中华民族是一个有着悠久优良道德传统的民族，是什么因素造成了现阶段社会的世风日下呢, 一切社会道德的本质是什么,是社会为了从整体上来说是减少人们的痛苦提高人们的幸福感所确立的人们的行为的规范。否则这样的社会道德的存在有什么意义，为何要让它产生,从这个意义上说，广义的社会道德还包括政治体制、经济体制等。社会道德依靠什么来维护,社会舆论、法律、宗教、风俗习惯等，当然还有个人自身的羞耻感、责任心等。这里需要特别指出的一点是人类的智慧，因为社会道德的本质是从整体上来说是减少人们的痛苦提高人们的幸福感所确立的人们的行为的规范，无论是个人主义者还是集体主义者遵循社会道德会让自己生活得更幸福。 有一种破窗理论，当一幢房子窗户上的玻璃有一块被人打碎之后。如果不能够及时修复，接 着就会有更多的玻璃被更多的人打破。如果能够得到及时修复，之后就会较少再被人打破了。社会道德也是如此，当一种社会道德被人破坏后。如果社会不能够及时维护，或者既不能旗帜鲜明地反对也不能赞同予以正当言说。这样就会使社会上有更多的不道德的事发生。 上层建筑要适应经济基础的要求，作为上层建筑构成部分的社会道德也都要适应社会经济基础的要求。社会道德是个历史范畴，受到社会历史条件的制约和影响。 一百年前的“新文化运动”提出了“人权”和“科学”的口号，提倡铲除封建的“吃人”礼教，破坏旧道德、确立新道德。事实表明它为中国人摆脱千百年来传统社会形成的“封建思想”的束缚，“吃人礼教”的毒害作出了卓越的不可磨灭的贡献。然而在帝国主义大肆掠夺、军阀混战、社会经济贫穷落后的时代，其虽然对中国知识分子的思想产生了革命性的影响，而对于广大普通民众生活的影响却还远不能够达到“新文化运动”与“五四”运动先驱们所期待的水平。“封建思想”、“封建礼教”依然有一股很强大的残余力量在影响着中国社会，中国社会依然是半殖民地半封建的社会。这里除了思想观念转变的滞后性影响，其最根本的原因是传统的“封建思想”、“封建礼教”虽然很多早已经不再适应时代的需要而且有的已经发展成为真正“吃人”的东西，但它还有一很大部分是适应当时中国社会的经济基础的，因为当时的中国社会社会经济的主体还是传统的农耕农业。而“新文化运动”所提倡的“人权”和“新道德”标准还远不能适应于当时中国社会经济基础要求。在新中国成立之后之所以能打破压在人民头上的“封建主义”的“大山”，基本清除了“封建”的残余势力。除了政治强权的打击还离不开实行社会主义改造，在社会经济上取得了巨大的成就。 现时代我们社会的经济基础与六十年前相比，与三十年前相比，都有着质的飞跃。然而我们的社会道德体系与六十年前相比，与三十年前相比却似乎没有什么大多的改进。依前面的破窗理论，我们这个时代破坏最多的最为广泛的而社会又维护不力的道德是什么,——“性道德”。 上世纪九十年代以来，随着社会经济的迅猛发展及受西方社会性文化的影响，中国社会对性的控制呈现出放松的趋势。与传统社会将性严格控制在婚姻关系之内相比中国正悄然进行着一场“性革命”。 社会上婚前性行为非常普遍，婚外情、婚外性现象也非常大量地发生，有越来越多的人们对此持宽容态度。在学术界有李银河女士这样的“性权利斗士”，在国内知名网站上木子美的性日记博文的点击率曾一度位居榜首。无论理论上的还是实践上的性开放都能在大众媒体上表露心声。特别是部分90后的行为更是让人惊呼，中国人的性开放程度超美赶法。 当代中国社会真的算得上是性开放的社会吗,在学术界研究性目前李银河女士当首屈一指，但其理论还没能成为真正的主流。她的很多观点让人感觉惊世骇俗，其所主张的同性恋婚姻的合法化和取消聚众淫乱罪等依然是曲高和寡。在当代中国社会是有相当一部分人们进行的性活动的开放程度与西方发达国家社会里人们的性开放程度相比有过之而无不及。但与西方社会人们性开放的不同之处是，行为虽然开放但大多在思想道德观念中依然是不道德的、羞耻的事，依然为社会公共舆论所耻，人们只不过对这些大多睁一只眼闭一只眼罢了。社会对其的控制也是因没有产生什么实质性的极大罪恶，也较传统社会宽松了很多。 西方社会“性革命”的 幸福是什么,有的人认为因为钱少我不幸福钱多了我就能幸福了，然而有的人却钱多也不幸福。有的人认为没有爱情我不幸福能得到爱情我就能幸福了，而有的人本来生活还过得可以，当生命中出现了爱情后却不幸福了。还有的人认为我的生活中有太多的烦恼和苦闷如果能去除这些烦恼和苦闷我就能幸福了，然而而有的人虽然病痛缠身却仍然能幸福乐观。从这些可以看出幸福似乎与欲望、痛苦有着某些关联，但这里面的关系很乱，很难让人看出这三者之间有什么确切的联系。那么我们先来 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 一下这三者的本质，只有认清了这三者的本质才能清晰它们之间的相互关系。 欲望是什么,欲望即盼望希望得到某种东西或达到某种要求。人生有着多种多样的欲望，食欲、性欲、情欲(对亲情、友情、爱情等方面的需求)、表现的欲望(希望受人尊敬或崇拜)、求知欲(好奇心)、安全感需求(也包括对生的欲望)等等。这里提出一个假说:人的有些欲望是人与生俱来的欲望，是人本质上的基本的欲望。人类表现出来的其它各种各样的欲望都可以看作是受各种社会环境的影响由这些基本欲望衍生而来。 那么人类欲望的本质是什么,食欲是所有生命体都具有的欲望。任何生命体都不能不依赖于与外界的物质交换而独立封闭地生存，而如果一个生命体没有外力给它进食又无 食欲的正常满足使人类能够获得维持身体各部分组织功能正常运行所必需的物质，有对性欲的满足人类才能繁衍廷续存在(至少目前情况如此)。而对于情欲或其它的本质上(基本的)的欲望的满足仅仅是减少了人类精神上的痛苦，增加了幸福感，而无其它任何意义,这些欲望的满足对于维持人类这一种十分复杂的特别是具有复杂思维功能和自我意识的生命体其所有功能的正常运行来说，这些欲望的满足与否都是无关紧要的,人类的食欲如果得不到满足，人会感觉痛苦，人的身体健康状况会受到不利影响，甚至会导致人的死亡。一些人因精神上受到严重打击而导致精神失常，我们可不可以看作是情欲或其它精神方面的欲望严重得不到满足而造成人的大脑思维功能失常这样的后果呢, 也就是说我们可不可以假设人的大脑的思维功能需要通过某些精神方面欲望的满足来获得维持其正常运行所必需的东西,完全可以这样假设，因为没有那个人能完全脱离社会而成长为一个真正的人。 如果人类通过某些精神方面欲望的满足所得到的东西是维持人类大脑思维功能正常运行所必需的，那么这种必需的东西到底是什么东西呢,物质,能量,还是别的什么东西,这个我们先别去管它，这不影响我们对问题的讨论。虽然现代科学对我们存在其中的宇宙中大到比银河系更大的星系团、越星系团，小到很多“基本粒子”这些具体物质的运动规律都有相当程度的认识但对于生命现象、思维的运动这类物质的高级运动的运动规律却了解甚少。 根据以上分析，可以又提出一个假说:人类欲望的本质是人类作为一种生物体的需求在人类精神上产生的映象，但这种映象并不一定真实地反映人类需求的强烈程度，有时甚至会完全失真。 痛苦的本质是什么,先来分析一下痛苦来源于什么。 1、欲望得不到满足。如吃不饱，饿会让人感觉痛苦，这很直观。 2、来源于追求欲望满足过程中自然界的各种阻力。人要满足物质、精神方面的需求就得工作劳动，而工作劳动有时是很辛苦的。这也来源于欲望。 3、人的身体受伤害、有疾病等产生的痛苦。保持身体正常健康的状态也是人类一种安全方面的需求，这也来源于欲望。 4、人因嫉妒、气愤而产生的痛苦。嫉妒因为不平等，气愤是因为不公正。在生物界中不同生物体间的不平等不公正往往会使弱者的欲望因强者而受到的压抑。这也许是人类在漫长的进化过程中形成的一种心理，这也可以说来源于欲望。 5、人类因悲伤、忧愁等产生的痛苦。这不用说了，是来源于对情欲的需求受到压抑。 种种痛苦都可以看成是来源于欲望。痛苦的本质是欲望得不到满足在人精神上的映象。然而有些人企图完全从物理、化学上去解释人类痛苦产生的根源，目前我们对具体物质对精神运动产生影响的运动规律还知之甚少，从这方面得出的结论不会有什么太多的意义。 幸福的本质是什么, 幸福来源于欲望的满足，是欲望的满足或人肯定(自己判断)能够满足在人精神上产生的映象。——这是幸福的本质吗,如果是那么要得到幸福就得去满足欲望，可是有时人能满足欲望却同样得不幸福,而且人满足不了欲望怎办,说了这么多不是白说了, 没有，从上面的分析可以看出:欲望是痛苦、幸福之源。痛苦和幸福是欲望的满足状态在人精神上产生的映象。但追求幸福和减少痛苦也都是人的一种欲望。 追求幸福本身就是一种欲望，把追求幸福当作人生的意义当作人生的奋斗目标，人的欲望只会越来越大。欲望越大，自然界的阻力就越大，人生的痛苦就越多，人生减少痛苦的欲望就越得不到满足，最终将会反其道而行之。 单纯地去追求幸福是追求不到的，只有先把减少痛苦当作自己的目标，人才能得到幸福。减少痛苦肯定能增加幸福感，因为追求减少痛苦也是一种欲望而且是很强烈的一种欲望。减少痛苦就得满足欲望，这也增加了幸福感，同时也满足了人作为生物体的需求。人生的痛苦是不可能完全消除的，人生完全没有痛苦是没有意义的。 人怎样去减少痛苦呢,再来看看前面对痛苦来源的分析。 1、欲望得不到满足，那么满足欲望就可以减少痛苦。 2、追求欲望过程中自然界的阻力所带来的痛苦是不可能避免的。如我们想要有强健的身体就必须进行身体锻炼，我们想要满足物质需求或精神需求就必须进行工作劳动。但我们可以运用智慧减少追求欲望过程中自然界的阻力。 3、人因嫉妒而产生的痛苦有没有意义,这毫无意义，一个人没有必要因一个自己没有爱 着的毫不相干的人而让自己痛苦。因气愤而产生的痛苦有没有意义,遇到不公正的事是会让人很气愤，社会需要公平正义。但因此而过度气愤，伤了身体是没有必要的。 4、人因悲伤、忧愁等而产生的痛苦，同样也要问这种痛苦有没有意义,人活着的意义在于减少痛苦，因自己爱着的人而产生的悲伤、忧愁，如果对他们和自己毫无益处，那么这种悲伤、忧愁也是无意义的。 人生的痛苦少了幸福自然就多了，幸福的秘密在于此，而减少痛苦是要减少那 减少痛苦。 些没有意义的痛苦。人生的意义也在于此—— 中学时代的语文课本中有这样一段话:“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的;当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻;这样，在临死的时候，他就能够说:„我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。?” 当初学习的时候，每当读到这段话时都会热血沸腾。虽然可能从来没有树立过这样的理想，但感觉这段话蕴藏着非常强大的力量。为全人类的解放而斗争这是真理吗,是自然的法则吗,最初一开始思考到这些问题时便陷入了极度的痛苦之中。多年以后才明白，对于否认这有意义会让他感到痛苦的人来说，这就是真理。对于否认这有意义不会让他感觉痛苦的人来说，这就不是真理。因为人生的意义在于减少痛苦。 人是社会化的动物，人很难离开社会而独立生存长久，人在社会中生活就必须得遵循社会对人的各种行为规范的要求，从人生的意义出发也应该如此。因为人生的意义在于减少痛苦，而社会对人的各种行为规范的要求——即社会道德的本质和任何一种社会道德最初形成的目的也是社会为了从整体上减少人们的痛苦增加人们的幸福感而确立的人们行为的规范，否则这样的社会道德的形成有什么意义,为何要让它产生, 譬如诚信，讲诚信的社会是不是比缺乏诚信的社会让人们生活得更幸福。法律的本质是道德，社会上违法乱纪的事情越多人们的幸福感是不是越低。从这个意义上说，广义的社会道德还包括政治体制、经济体制等上层建筑在内。社会道德依靠什么来维护,社会舆论、法律、宗教、风俗习惯等，当然还有个人自身的羞耻感、责任心等。这里需要特别指出的一点是人类的智慧，因为社会道德的本质是从整体上来说是有利于减少人们的痛苦提高人们的幸福感社会所确立的人们的行为的规范，而人生的意义在于减少痛苦，无论是个人主义者还是集体主义者遵循社会道德会让自己生活得更幸福。 近些年来从官场腐败到学术腐败，从地沟油到毒奶粉，从假证之乡到诈骗之乡，从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性，显示着我们的社会存在较为严重的社会道德危机。如果不能弘扬社会道德，我们的幸福感从何而来, —— 人生的幸福是通过遵循社会道德和减少没有意义的痛苦得到的。