日本热血动漫背后的日本文化——以《海贼王》为例

日本热血动漫背后的日本文化——以《海贼王》为例 日本热血动漫背后的日本文化——以《海贼王》为例 【摘要】以《海贼王》为例，挖掘日本热血动漫之间的共性，并从这些共性中寻找其背后的文化要素。论述的主要方面包括热血动漫的以下共性:常常以友谊同伴为主题;对个人意志和信念的夸大;剧情中夹杂的死亡和复仇;对自然力量的夸大和崇拜;主人公从弱者向强者成长的过程; 【关键词】日本热血动漫，海贼王，友谊同伴，意志信念，死亡复仇，敬畏自然，成长经历 【正文】 《海贼王》 ，日文名，ワンビース，, 是尾田荣一郎在《周刊少年JUMP》上连载的超人气漫画。故事讲述了主人公路飞立志成为海盗王，为了寻找传说中的秘宝ONE PIECE而展开的凶险无比同时也波澜壮阔的冒险故事。自从1997年8月4日发行一来，该漫画的人气迅速增长。不知不觉地，它已经成为日本史上最畅销的漫画，也是世界最畅销的漫画之一，它是《周刊少年JUMP》史上最卖座的漫画，总销量居日本本土第一。 但是，可曾有人想过为什么这部动漫会如此成功,这里且不论它在全球范围内的影响，因为该作品的主要对象是日本的当代人。那么，它能迅速在日本获得广泛人气，必然有其背后的原因。这里，笔者断言，它成功的原因中必然包括:它适应了当代日本青少年的价值取向，其主题反应了当代日本人心中渴望和追求的东西，其中的人物性格和行为都是符合当代日本人的。而这些东西都是文化的组成部分。因此，我们从中必然能窥见日本文化中迷人的一部分。 值得注意的是，几乎与这部作品同时出版的还有《火影忍者》、《死神》等作品，以及更早期的《龙珠》和后来追风的《家庭教师》、《银魂》、《少年阴阳师》等等。它们常常都被人们统一归类为“热血动漫”的标签下。所谓热血，即为让人心潮澎湃，激动的意思。引发激动的要素，通常有友情、亲情、爱情、理想、追求、奉献、勇敢、坚韧等，有励志意味，适合广大青少年。而热血动漫指这一类型的动漫作品。笔者发现，也许是巧合，但更大可能的情况下是必然，这些“热血动漫”之间都存在这一定的共性，不仅是主题，更包括人物性格，战斗模式，气氛渲染，以及剧情发展趋势方面。下面便以《海贼王》为代表来具体讨论这些共性点。 共性一:以友谊和同伴作为主题 在《海贼王》中，这个特点尤其突出，因为《海贼王》这部动漫主要讲述的就是主人公路飞和他的船员伙伴们在冒险的途中产生的珍贵的令人称颂的友谊。比如说路飞和娜美之间的友谊。一开始，娜美利用路飞想从中赚钱，但是后来，当路飞得知娜美悲惨的童年经历和承担的重重的负担之后，当娜美哭着哀求路飞说“帮帮我”的时候，当路飞毅然把自己的草帽给娜美戴上并大吼“当然～”并打败鱼人首领的时候，娜美和路飞之间的友谊被深深地烙印在两人的心中。再后来，一同经历过“克罗克达尔之战”，“空岛之战”，“CP9之战”等等事件以后，两人的友谊已经成为彼此生命中不可或缺的一部分。 值得注意的是，基本上所有“热血动漫”都或多或少地反应的这个主题。比如说《火影忍者》中鸣人和佐助之间既是朋友又是敌人的友谊关系;《家庭教师》中阿纲和REBORN以及身边同伴们的友谊等等。说明这个主题已经成为每一个“热血动漫”作者们不可忽视的一个重要组成。其背后暗藏这深刻的日本文化背景。 背景文化一:日本崇尚团体意识 在日本人看来，个人的力量远远不如集体的力量。这似乎与中国传统文化中强调“集体观念”“以大局为重”等观念相符，但是日本的团体集体意识似乎比中国要强得多，甚至到了一种“崇尚”的地步。就从日本语言中的，人间，这个词来看，“间”这个词指的是人之间相互作用的关系，表明日本人认为“人”最重要的特性并不是独立的，而是相互作用的。滨口惠俊可以说是“日本文明学派”的一个重要代表人物。滨口将“人间”词序作一颠倒，创造出“间人”，“间人”概念是滨口整个理论的核心，由此概念出发，与“间人”相关的价值观体系称为“间人主义”。滨口概括了“间人主义”的三个与“个人主义”相对立的特征。第一，相互依赖。第二，相互信赖。第三，将对人关系视为目的。滨口相信这是一种完全不同于西方“个人主义”的、支撑着整个日本人际关系的东西。 日本国民性中就有一种“惧怕脱离团体”的意识。其中日本国民性可用，他人と同じだと安心する，(跟别人一样就放心了)这句话来概括。这种意识来源于日本人对儿童“嘲笑”“侮辱”式的教育。本尼迪克特的《菊与刀》曾经论述过:“日本人对幼儿的教育刻意培植对嘲笑和嫌弃的恐怖心。要说出小孩何时懂得自己 在被逗弄是不可能的，但他们迟早会懂得的。他们一旦懂得自己受了嘲笑，便害怕随之而来的会失去一切可靠与熟悉的东西。在他成年以后，当受到别人的嘲笑时，他会记起童年时代的这种感受。”而让自己不被嘲笑的最好办法就是跟大家一样，跟这团体的行为走，这样就能让自己始终处于一种“不被嫌弃和嘲笑”的境地。 背景文化三:日本人对个人信念和意志的崇拜 日本人倾向于夸大个人的信念和意志，甚至认为“精神高于物质”。在《菊与刀》中谈到了日本人的这种信仰:“他们认为，精神决定一切，永恒不变。物质固然重要，但只起次要作用，瞬间即逝。”“日军的战斗手册中有一句口号:‘用我们所接受的严格的训练对抗敌军数量上的优势，用我们的血肉之躯对抗敌军的钢铁大炮。’这句口号反映了他们的一贯作风，而并不是专为这场战争打出来的”。“日本的统治阶级甚至在国民的日常生活中强行贯彻精神战胜物质的信条。比如老百姓已经在工厂里干了十二个小时了，还遭到了空袭，已经身心疲惫了，他们还在宣传什么‘身体越疲惫，意识就越坚强’、‘疲劳能磨练一个人的意志’”。 虽说这种“精神高于物质”的观点是二战时期日本人的一种精神状态，但是可以发现，在当代日本人身上仍然保留着这种观念，似乎这种坚忍不拔，对意志和信念的崇拜已经深深扎根在了其民族的本性中。1945年，日本战败。整个日本岛满目疮痍，经济遭到毁灭性打击，道路被摧毁，原材料奇缺，但是这完全无法打败日本人继续奋斗努力的决心。于是很快地，以丰田公司为代表的日企很快从战争的废墟中振作起来，并且很快，在不到20年的时间内，丰田公司的汽车就已经进军欧洲，并且产量首次突破了百万大关。1971年，丰田已经一跃成为世界第三大汽车制造商。以丰田为代表的日企的迅速崛起当然有其客观原因，但是不能忽略的是其主观意志力的坚强。当日本遭受一系列的毁灭性的打击，核弹的袭击让许多家庭支离破散、物是人非，投降成为战败国让国家丧权赔款等等的时候，能在这么短时间中恢复信心和前进的斗志，并且用自强不息证明了其民族的毅力。也许只有日本民族才能做到吧。试问如果类似的事情发生在中国，情况还会相同吗,这个值得我们反思。 共性三:死亡与复仇 死亡与复仇似乎是文学界和各种艺术作品中不可或缺的永恒的因素。但是在日本“热血动漫”中，其中人物的死亡与我们平时所见的又有所不同。另外，为什么这个因素在“热血动漫”中如此地热捧和受关注，也是我们值得注意的一个问题。 以《海贼王》为例，其中最受关注的两个“死亡”便是艾斯和白胡子的死以及罗宾的“求死”。艾斯和白胡子，作为海贼王中“实力派”的人物，拥有强大的力量和忠义的精神，在面对死亡的时候，他们是如此的从容不迫，如此的壮烈和英勇。白胡子在中了赤犬的融拳之后，腹部已经被打出了一个打洞，在这种情况下，他还继续战斗，并用自己仅剩的力量保护自己的手下逃离，牺牲了自己。而令一方面，罗宾一心只想了结自己的生命，并且直到路飞来救自己之前，都对自己的未来毫无期待。这两种截然不同的“死”，出现在了同一部作品中，而且都为日本人所接受，其背后到底蕴含着什么文化背景, 再看复仇，复仇这个词最适合的人莫过于《火影忍者》中的佐助了。一开始时，他的复仇对象竟然是自己的哥哥，原因是哥哥杀害了自己村子里的所有人，包括自己的父母。而当他得知到了哥哥是受木叶村的指使被迫无奈才这样做的之后，他又把复仇的对象转向了木叶村。国外的很多人觉得很难理解这种复仇的心态，可见这种热衷于复仇心态必然是日本文化中独特的一部分。 背景文化四:日本独特的生死观 日本人最崇拜的观念是“无常”。死在他们眼里也是无常的。没有死的流转，就没有生的勃发。日本的生死观主要包括以下几点: 1.死是生的一部分。从生到死没有绝对的距离。在日本人看来，人与自然之间并没有绝对的距离。人是自然的一部分，一个人从生到死没有绝对的距离。一个人从生到死不过是自然的简单轮回，就像是从一个房间走到另一个房间。生与死的界限并不像其他民族那样泾渭分明。如《挪威的森林》一书中反复出现的:“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”就是对日本文化中的那种生死观念的最好注解。 2.死是对集体责任的承担和忠诚。日本人一向把个人的价值维系于其所存在的团体价值之上，为了团体(甚至是国家)的利益，可以抛弃个人的一切。这样为团体而献身就成为一种至高无上的荣誉。 3.死是一种律己的行为，应该被宽恕。日本人认为死亡是道德的自我完善。是一种律己的行为。日本传统 文化观念认为。不管多坏的人。不管生前犯过多少罪行。一旦死了他的罪孽也就消失了。 根据上面的生死观特点，就不难解释艾斯和白胡子的死了，他们很明显是为了自己的船员和同伴们的安全，也就是为了集体的责任而牺牲的。这很符合日本武士道的精神。武士道提倡“轻生死，重然诺”。有的日本人甚至认为“武士道即是死”。日本武士道的开山鼻祖山鹿素行吸收了中国儒教的孔孟思想(认为武士道的最高准则是“杀身成仁”、“舍生取义”。 而罗宾的“求死”更像是一种“自sha”行为。而这一点也正是符合日本人的心理的。现在在日本，自杀已经成为了一种趋势，屡屡在日本发生。甚至有集体自sha的行为。这与日本生死观中对“自sha”的宽容心理紧密相连。日本人认自sha是维护个人尊严的一种行为，是个人自由的权利。日本人把“自决的权利”看作“自由的权利”。 背景文化五:受封建社会武士阶层名誉观影响报复行为 暴力性的报复，对于今天的日本来说听起来有点像神话，也许更像是武士横行、武士道成为社会各个阶层共同的伦理道德的封建时代的传说。但实际上并非如此，日本人受武士道名誉观的影响，对于报复，尤其是当名誉受损时候的报复心理依然存在，但也许只是形式上更加“文明”了。 日本画家牧野芳熊在他的自传中记述了作为一个日本人对嘲笑的典型反应:“我甚至可以原谅杀人犯，但却无论如何没法原谅嘲笑”。也就是说“原谅”不是回应嘲笑的有效方式，那么所能采取的回应方法就只能报复了。新渡户稻造在1900年出版的一本书中说:“报复是一种充满正义感的行为。我们的报复观要求像数学那样精确，只要没有使方程的两端相等，我们就觉得心里不踏实。否则我们就会觉得事情没有得到解决，没法彻底放下心来”。这些都充分说明了日本人认为报复行为是理所当然的，也是可以接受的。 这就不难解释为什么“热血动漫”中出现的报复行为总是能符合日本人的胃口。而且这种报复，复仇行为能更大程度上激发读者对作品的认同感。比如说，在“热血动漫”中常常会出现打斗之前对手无限度的挑拨和侮辱主角尊严的话。就拿《海贼王》做例子，路飞碰见假路飞海贼团的时候，受尽了对方的挑拨和侮辱，甚至要路飞哀求他。根据以上分析，这种行为在日本人看来是“无法原谅”的，而且在读者心中逐渐产生了为路飞报复的心理，而当到了最后，路飞释放“霸气”，一下子把他们全放倒了。读者看到这里的时候，心中一定非常畅快，甚至不由自主地就叫了一声“好”～这正是“热血动漫”充分利用日本人的这种心理来吸引读者的眼球，以及让剧情更“热血”的描写手法。 共性四:自然力量被视为最强的力量 “热血动漫”的读者们一定不难发现并举出其中把自然力量视为最强力量的例子。《海贼王》中这种共性被体现得淋漓尽致:“恶魔果实”可谓是海贼王中最吸引人的因素，吃了这种果实的人能得到某种能力，比如路飞吃了橡皮果实后得到了伸缩自如的橡皮力量。而这些力量之中，最强大的莫过于自然系果实，也就是得到了自然力量的人。比如黄猿的光果实，艾斯的燃烧果实。这些自然力量的人在动漫中都是最强的人，作为对手的话将是路飞最大的敌人和障碍。 同样的共性可以在其他“热血动漫”中得到例证:《火影忍者》中的“仙人模式”，利用的就是自然的力量; 《家庭教师》中更是把自然的力量融入到戒指上，戴上不同自然属性的戒指就能拥有不同的自然力量等等。这些自然力量都帮助主角得到了更强大的力量以战胜对手。 还有一点特别值得注意的是，近年来，这种自然力量的范围似乎被扩大了，这种自然，不再是狭义的，而是一种广义的“自然”。比如说，人的眼睛本来应该作为人体的一部分，但是漫画作家们似乎更愿意把眼睛作为一种自然赋予的东西，一种广义的“自然”，并且把其放在了一个至高的位置，引起了很多读者的兴趣。比如说，《海贼王》中，“霸气”便是由眼睛释放的，而这种力量将使得路飞获得更加强大的力量。在《火影忍者》中，眼睛更是被捧到了至高无上的地位:“写轮眼”，“白眼”，“轮回眼”作为三种瞳术，其力量无比的强大。所有这些共性背后也隐藏着日本文化中重要的一方面。 背景文化六:日本人对自然的敬畏之心 日本人崇尚自然，在与自然交往的过程中，形成了人与自然融合的独特的自然观。日本人热爱自然，忠于自然(追求与自然和平共处。并以此为目标进行着不懈的努力。日本著名哲学家梅原猛就认为，解决当代 环境危机，必须彻底放弃征服自然的观念和文明方式，与自然共生。这种独特的自然观不仅渗透于日本人的生活、宗教和文化之中，而且在日本人的环保意识之中也能够清晰地体现出日本人的这种亲近乃至畏惧自然的感情。 日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然，甚至在建筑中都要将大自然纳入进来(融为一体。日本是个灾害频发的国家，地震、火山、台风、海啸等经常对日本人的生命形成巨大的威胁。日本人深切地感觉到大自然的变幻无常。也由此更加幢憬风调雨顺、幸福安定的生活。因此，日本人对待自然的态度与其说是对抗与征服，不如说是忍从与融合。在合理利用自然的同时尽最大努力保护自然。日本某一研究所曾做过一次民意调查。将对自然的态度分为顺从、利用、征服三类。调查结果是主张“顺从”的占33,，“利用”占40,，而“征服”只占17,。日本人对待自然的态度可见一斑。 正是由于这种对自然的热爱和敬畏心理存在在每一个日本人的心中，当然也包括动漫作家们的心中，因此就不难看出为什么自然力量为动漫作家们如此地重视并作为一种共性心有灵犀般地出现在作品之中。 共性五:主人公从弱者向强者成长的过程 “热血动漫”中对主人公的选取出奇地类似。从《海贼王》的路飞，到《火影忍者》的鸣人，再到《家庭教师》的阿纲，每个主角身上，我们都能发现一个共同点:就是他们都是从一个不为人知，不被看好的“弱者”身份，经过锻炼和修炼之后，成为备受瞩目的核心“强者”。就拿路飞来说，小时候的他弱不禁风，但是自从遇到艾斯之后，他们两个开始了长达十年的共同修炼。在修炼中，他们一同对付怪兽，一同打败比自己大得多的小混混们，一同经历过海贼团的袭击。再这之后，路飞迅速成长为一个可靠的，能独挡一面的少年。再之后，路飞遇到了他的伙伴们，在一场又一场的战斗中，路飞越战越强，成为新世界让海军政府不能小觑的海贼。再到后来，由于大哥艾斯的死让他感觉到自己的弱小，于是又与冥王雷利开展了两年的闭关修炼。两年后出现的他，又是完全脱胎换骨，拥有强大“霸气”的新路飞。这一次又一次的修炼，看上去像是理所当然，但是为什么“热血动漫”作者们再一次心有灵犀般地选择了这个元素在自己作品中反复出现, 当然有一方面原因是编剧上的需要，试想如果主人公一开始就无比强大，那么剧情就无法展开，无法让人对作品产生强烈兴趣和期待，更无法让人从主人公的成长和一路艰辛中体味出“热血”。但是有另一方面更重要的原因是与日本文化中“自我修养”的观点一致的。 背景文化七:日本文化中的“自我修养”观 在《菊与刀》中有谈到日本人的自我修养观念:“日本人的自我修养可以分为两种:一种是能力培养，另一种不是单纯的能力培养，而是有更高的要修。我们可以把后一种修养称为‘炉火纯青’”。关于能力培养，有这样一个例子:“日本陆军军官让他的士兵平时进行长达六十个小时的演习，期间只有短短的十分钟休息。他这样说道:‘他们知道怎样睡觉。需要练习的是不睡觉’。他解释说，肉体具有无限的可塑性，意志应该对其加以训导。至于肉体会因健康而收到损害这一道理，他却完全不加考虑。” 由此可见，对于能力的培养来说，日本人似乎达到了一种“疯狂”的状态。他们可以不顾身体上的损害，而为了能达到修炼的目的用精神战胜肉体。日本人的父亲是这样教育孩子的:“你将来想干什么,要享受人生，现在就必须接受训练。要是现在逃避自我修养，你的人生将会很不幸。到那时招到诗人的嘲笑了，我可帮不了你”。用日本人常说的话就是，修养能磨掉“身上的锈”。它把人磨成一柄锋利的宝剑。这就是他们希望看到的。 以《海贼王》为代表的日本“热血动漫”中，我们不难看到以上观点的例证。在路飞少年时候的修炼中，他与艾斯的训练简直可以说是“魔鬼式”的。小小年纪就与巨大的老虎战斗，并且第一次失败后第二次，第三次。。。直到最后终于战胜。而在此期间，他们曾差点丧命。在《火影忍者》中更是这样，鸣人为修炼仙术，进入蛤蟆王国，吃着难吃的不是人吃的东西，接受着艰辛的修炼。这些都是与日本文化中“自我修养”观相符的特点。从其为广大日本读者所接受和热捧的事实中更说明了“自我修养”在日本人心中的地位。 【参考文献】 《菊与刀 日本文化的类型》 (美) 鲁思.本尼迪克特 著 王博译 《日本文化透视》 杨薇著 《日本人间道》 (日) 柴门文著 吴怡文译 《从樱花文化看日本人生死关》 吕玉元 《论影视台词折射出的 日本社会的人际关系》 孙淑华 郑爱军 《浅谈餐桌上的日本文化》 王晋茶 《浅谈日本文化的特征》 张琦 《日本人的自然观与环境保护》 王长汶 李云 《日本文化产业的主要特点探析》 李海霞 《日语指示代词所体现的“内外意识” ——以代名词为中心》 芦立军 《樱花在日本文化中的多元象征意义》 谢东华 《“缘人”:日本人的“基本人际状态”》 尚会鹏