21世纪大学英语第三册课文翻译

21世纪大学英语第三册课文翻译 UNIT1 TEXT A 斯蒂夫? 普罗迪 上学的孩子们中间有一种普遍的错误想法，即认为他们的老师当年都是些神童。不管怎么说，除了不像一般孩子那样生性贪玩、不愿学习的书呆子之外，还有谁愿意长大后当老师呢, 我竭力向我的学生们解释我在他们心目中的形象 ---- 一个在青春期热衷于书本和作业的人 ---- 有一点被扭曲了。相反，我极为憎恨义务教育。我永远都无法接受在鱼儿上钩时不得不去上学的想法。 但是，在我中学二年级的时候，发生了一件美妙而又激动人心的事。爱神丘比特瞄准他的箭，正好射中了我的心。突然间，我喜欢上学了，而这只是为了能够凝视英语二班里那张可爱的脸。 我的公主坐在卷笔器旁边，那一年我削的铅笔足以点燃一堆篝火。可黛比却远远超出了我的期望。将我们隔开的不仅有五排课桌，还有约50分的智商。她是英语二班的尖子，拉里维太太的掌上明珠。 偶尔，黛比会发觉我在盯着她看，这时她便会露出一个闪烁着智慧光芒，令我心跳加快的微笑。这是一个标志着希望、使我暂时忘记将我们分开的智力上的鸿沟的微笑。 我想尽办法去跨越那条鸿沟。有一天，我经过超市，突然想到了一个主意。橱窗里的一块广告牌称商店正以29美分的特价供应一套百科全书的第一卷。其余各卷则为每卷2.49美元。 我买下了第一卷 ---- 从Aardvark(土豚)到Asteroid(海星)---- 然后开始了在知识世界中的冒险历程。打那以后，我将成为一个事实探寻者。我将成为英语二班的首席智者，以渊博的知识使我的公主倾心于我。我全都计划好了。 一天，在自助餐厅排队时，我的第一个机会来了。我往身后一看，她正好在那儿。 “嘿，”她说。 我犹豫了一下，然后润了润嘴唇说，“知道凤尾鱼是从哪儿来的吗,” 她显得有点惊讶。“不，我不知道。” 我松了口气。“凤尾鱼生活在咸水里，淡水里很少见。”我不得不讲得很快，以便在我们到达收银台之前，道出所有的细节。“渔民们在地中海和邻近西班牙、葡萄牙的大西洋海岸捕捉凤尾鱼。” “真有意思，”黛比一边说一边疑惑地摇着头。显然我已经给她留下了一个挺深的印象。 几天之后，在一次消防演习时，我装作不经意地走到她身边，问，“去过阿留申群岛吗,” “从来没去过，”她答道。 “也许是一个旅游的好去处，但我肯定不愿意住在那儿，”我说。 “为什么不愿意呢,”黛比说，这正中了我的计。 “呃，那儿的气候太险恶。在群岛的100多座岛屿中，没有一座有树木。地上遍布岩石，几乎没有植物能在上面生长。” “我想我连去旅游也不愿意，”她说。 消防演习结束了，我们开始排队进入大楼，所以我不得不赶紧再谈谈土著居民。“阿留申人身材矮小，体格健壮，有着深色的皮肤和黑色的头发。他们以鱼为主食，他们设陷阱捕捉北极狐和海豹，以获得它们珍贵的毛皮。” 黛比惊讶地睁大了眼睛。 一天，我正在图书馆里浏览书刊。我发现黛比坐在一张桌子旁，正专心致志地做着一个填词游戏。她皱着眉头，显然被一个词难住了。我弯下身去问我是否能帮上忙。 “一个意为东方女佣的四字母词，”黛比说。 “试一试amah,”我以闪电般的速度说。 黛比填入空格，然后转过头惊讶地盯着我。“我真不敢相信，”她说。“简直不敢相信。” 那个光辉灿烂的、充满欢乐的、富有浪漫色彩的二年级就这样继续着。黛比似乎很喜欢我们的简短交谈，全神贯注地听着我的每一句话。自然，我读得越多，信心也越强。 室里，我也渐渐让别人感到了我的存在。一天，在一次关于柯尔律 在教 治的《古舟子咏》的讨论中，我们碰到了albatross(信天翁)这个词。 “有谁能告诉我们信天翁是什么吗,”拉里维太太问。 我立刻举起了手。“信天翁是一种大鸟，主要栖息在赤道以南的海域，不过也有可能在北太平洋发现它们。信天翁身长达4英尺，翼幅是鸟类中最大的。它以鱼类和带壳的水生动物为食。信天翁胃口很大，吃饱后便很难再飞上天。” 许久，教室里鸦雀无声。拉里维太太无法相信她刚刚所听到的内容。我偷偷地瞥了黛比一眼，对她使劲眨了眨眼。她自豪得笑容满脸，也对我眨了眨眼。 我未能察觉到的是那一阵子黛比正同一个邻近学校的三年级学生约会 ---- 一个平均分为C+的篮球运动员。这一发现对我打击很大，有一度我真想忘掉所有学过的东西。当时我已攒够了钱买第二卷 ---- 从Asthma(哮喘病)到Bullfinch(红腹灰雀)---- 但我真想去买一只篮球。 我觉得自己不仅受到了伤害，而且还遭到了背叛。就象阿伽门农一样，不过感谢上帝，后果并没有那么严重。 最终我从伤痛中恢复了过来。第二年，黛比搬离了这个街区，转到了另一所学校。很快，她便成了记忆中的人物而已。 虽然最初的动力没有了，但我却继续钻研百科全书，以及越来越多的其它书籍。已经品尝过知识的美酒，此时我已无法改变我的前进方向了。因为: “一知半解，为害匪浅: 开怀畅饮吧，否则就不要品尝埃里亚圣泉。” 亚历山大? 蒲柏如此写道，见第十四卷 ---- 从Paprika(红灯笼辣椒)到Pterodactyl(翼手龙)。 UNIT1 TEXT B 长大成人 塞姆? 沃克 好吧，我承认。在我的第一辆汽车被拖到废品旧货栈之前，我坐在驾驶座上哭了。你可以对我说一辆车只是一堆玻璃和钢铁而已，但我永远不会为那天的失态而抱歉。一个年轻人的第一辆车与其说是一种交通工具，还不如说是他发现年轻人之自由的一种纪念物。至少我的车是这样。 一切都是从那时的两年前开始的:我的,,岁生日过后不久，我的父母报废了家里那辆红颜色的旧车，把它传给了我。很快，我和那辆车便成了最好的朋友。我们几乎在任何时候、任何地方让任何提出要求的人搭车，经历了各种各样的奇遇。 其中有些奇遇真有点让人毛骨悚然。众所周知的一次是在一天下午放学后，我把10个朋友塞进汽车里，包括宁愿坐在行李箱里也不愿被丢下的埃里克。 我们只是驾着车得意洋洋地兜风，海阔天空，东拉西扯。虽然我仅仅以,,英里的时速开着车，但跟一辆载满,岁孩子的校车相撞仍把我的车头给撞瘪了。我首先想到的就是行李箱里的埃里克。我冲过去，打开箱盖，发现他躺在那儿一动不动。我倒吸了一口冷气。他却睁开眼睛，大笑着说:“你是这个星球上最差劲的驾驶员。” 当,,个神情恍惚的高二学生一个一个从我的车里爬出来时，站在一旁观看的人都看呆了。校车上没有人受伤，只有一个小女孩因为急着要上厕所而在哭。在那些小男孩的眼里，我是个英雄。他们钦佩不已地围在我身边。连警察们也勉强露出了笑容。 我的父母当然非常生气，他们决定了对我的惩罚:我得用我那年夏天打工赚来的工资支付修理费。为了减轻这一经济上的打击，我坚持要汽车机修工用旧零件修车。所以在车子修好时，那辆旧的红车便有了一个绿色的发动机罩，一块黄色的挡泥板和一扇蓝色的车门。这我倒不介意。这辆车绝非美轮美奂，但她却是我的。 那年夏天，学校一放假，我便发现我的自由空间大大扩展了。以前，我和我的朋友们得骑着自行车去公共游泳池，现在我们却可以驾着我的车，沿着河边的路，去踏勘一座废弃的老火车站。我们现在可以象谙于世故的成人一般驾着我的车去参加棒球比赛，而不再象小孩子一样坐教练的面包车去了。我们戴着太阳眼镜，把葵花子壳吐到车窗外，感觉好得就象已经打赢了比赛一样。 一天晚上，我正在打工的餐馆里洗碟子，我的几个朋友趁机将我的汽车轮胎卸了下来，让车子无能为力地难堪地躺在停车场的水泥地上。我认为对于他们的恶作剧最好的反应就是置之不理。于是我走回了家。第二天早上我在家门口发现了我的车，上面涂满了两英寸厚的剃须膏。 我的朋友一个接一个地拿到了驾驶执照，我们这帮人便有了不同的车辆选择。但是不论谁的车最新，试过几天之后，最终我们总是又回到我的旧车里。即使在那个时候，我也不懂这是为什么。它毫不花哨---除了那些多种颜色的部件，它看上去就象过去一样，是一辆实用的家庭汽车。它跑得不快---,,英里的时速是极限。它当然也不舒适---没有空调，大热天我们光着的腿就粘在座位上。 直到它的发动机寿终正寝时我才意识到是什么使这辆车如此特别。当我大多数的朋友买了能将几条街区以外的玻璃窗震得格格作响的汽车立体声音响时，我一直在继续用原来那台即使在晴好的夜晚也只能勉强收到两个电台的旧收音机。通常，我们只是让它关着。不过，车里从来没有百无聊赖、默不作声的时候，也没有人要求我去买一台更好的收音机。我们谈论女孩子，相互乱编一些无聊的歌曲，或者讲故事，以此来填补没有音乐的空白。 但是真正令人难忘的还是更为严肃的时刻。我永远不会忘记我们的球队在季后赛中被淘汰后我们开车回家一路上的沉默无语。也永远不会忘记在那些夜晚，查理谈论他父母的经济困难，汤姆忧伤地谈起他父亲的离家出走，以及埃里克告诉我们他要打职业曲棍球赛的梦想。 自从我们高中毕业后，我和我的朋友们已经分散到全国各地，并已长大成人。然而，我一直不曾忘记那一天，当汽车机修工作出令人悲哀的裁决时，我那种年轻人的激动情绪。在我的那辆旧车里，我们已经堆积了如同火种般的记忆，并且知道在某一天，某一个地方，白发苍苍的我们会聚在一起重新点燃我们的友谊之火。 UNIT1 TEXT C 斯坦利? J? 卡兹博士 艾米? E ? 刘 浪漫可以是一种危险的诱惑。一轮满月，柔和的烛光--氛围完美无缺。加上一位迷人的伴侣和一些轻柔的背景音乐，又有谁能抵挡住“情意绵绵”的感觉呢,但这毕竟是杂志广告上描述的爱。如果你找到一位能提供这样一种环境并邀请你进入的伴侣，很自然就会想到爱。 浪漫既是一种氛围也是一种心态。享受一段时间的烂漫固然美妙，但作为家常便饭，浪漫便会有导致营养不良的危险。理想的做法是，将浪漫编织在充满爱的关系之中，而不时地唤醒它则是一种表达爱意和承诺的极佳方式。但如果你坚持要让你们的关系处于一种永恒不变的浪漫的状态，那你就是在企求不可能的事。不仅如此，而且你的要求所带来的压力可能最终会破坏你们成为一对真正相亲相爱的夫妇的可能性。 这并不意味着我们应该不经思索就对浪漫的行为表示怀疑或者把我们的浪漫情怀锁藏起来。人们自然会在一种新的关系中期待并表达某种程度的浪漫。这正是使一种关系情趣盎然，激动人心的部分原因--但双方一定都要懂得浪漫所扮演的角色才行。在真正的爱中，浪漫的目的不是欺骗，而是要表达真正的感情并充实一种不断发展的关系。它是真诚的。它使双方都感到愉快，使彼此间的承诺得到加强。它使他们得已暂时忘却单调的日常琐事，有机会以一种积极的态度关注对方和这份关系。 你一旦认定你和你的伴侣都准备接受真正的爱，你就需要确保有那种将你们作为情侣联结在一起的纽带。这些力量将构成你们爱的基础，在未来的挑战中支撑着你们的关系。它们分为以下八大类: 1(身体的魅力。这种魅力不必让人有触电般的感觉。对许多相爱的情侣来说，它是逐渐而缓慢地建立起来的，有时需要几年才能成熟。最初所真正需要的只是某种吸引力，相互间的坦诚，柔情和对亲昵言行的渴望。 2(共同的目标、兴趣和信仰体系。有相同的宗教、文化和政治信仰的情侣往往比那些背景不同的情侣更和睦，但如果有共同的目标和兴趣作为坚实的基础，差异是可以克服的。 3(相互间的尊重、认可和取悦对方的欲望。在以虚假的爱为基础的关系中，这些情感通常只从一方流露出来。在真正的爱中，必须有平衡，双方都必须承担不辜负对方期望的责任。 4(相互间的真诚与信赖。真爱容不得虚假;谎言只能导致不信任和分歧。从一开始，你和你的伴侣就必须对你们自己和对方诚实。 5(对对方和这份关系的切合实际的期望。你们的期望既应该以真爱的要求为基础，也应以各自的性格和需求为基础。坦率地讨论你们的期望，要承认有些期望是没有协商余地的而其它期望则需要变通性。 6(依赖与独立的平衡。真爱需要一种沟通，但并不是两个个体的湮没。成熟的爱人不会象沉溺于爱中的恋人那样全部融入对方，他们也不会毫无交流。相反，他们结合在一起，从而共享他们生活的几部分。以图表形式表示，这三种可能性看上去是这样的: 沉湎于爱中的情侣 疏远的情侣 相爱的情侣 要在爱情上成功，你和你的伴侣必须学会相互依靠以寻求舒适和支持，而又不指望在这种关系中满足你所有的需求。你生活的一部分必须保持独立。你需要一些和你的伴侣并不共有的朋友、活动和兴趣。这些外部来源不仅使你个人受益，还能提供使这种关系保持开放和发展的思想、能量和信息。 7(解决问题的合作态度。生活需要冲突和斗争，因此爱也是如此。你和你的情侣必须从一开始就接受这一事实，并想好出现问题时处理的办法。渡过难关的过程应有助于你们相互了解，使你们关系更加密切。 8(共同的生活。真爱需要经过努力才能获得，并不是在一夜之间就能产生的。对我们大多数人来说需要几年实现真爱的时间。你和你的伴侣通过日常生活的常规，可以逐步了解对方内心最深处的希望、恐惧和感情，发现对方的内心节奏，并成为它的一部分。 UNIT2 TEXT A 一位真正的女权主义者应该接受上救生船的优先权吗, 查尔斯? 克劳瑟莫 你在泰坦尼克II号轮上。它刚撞上一座冰山，正在下沉。像上一次一样，没有足够的救生船。船长喊道:“妇女和孩子们先上～”但这一次，人们听到了另一个声音:“为什么妇女先上,” 的确，为什么,大获成功的电影《泰坦尼克号》的部分魅力在于那个时代的服装，那个时代的奢华，和那个时代的偏见。时隔多年，观众能够欣赏这些东西。然而，奇怪的是，电影中的所有那个时代的观念中，“妇女和儿童优先”这一古老的海事传统却被现代观众全盘接受了。听一听观众对那些试图同女士们一起----或抢在她们前面----偷偷溜上救生船的坏家伙发出的嘘声就知道了。 但是将妇女和儿童归为一类难道不是一种与时代极不相称的行为吗,难道任何一个自尊的现代人----更不用说女权主义者----不该视其为对女性的侮辱而加以反对吗, 然而如今这种做法仍像1912年时一样普遍。看看这些几乎是随意从最近的报纸上摘选的例子吧: “入侵者枪杀了印第安人，其中大多数为妇女和儿童……” “200名平民被杀，其中大多数为妇女和儿童……” “在阿米奇的大屠杀中，103名穆斯林被杀，其中包括33名妇女和儿童……” 在一个妇女驾驶战斗机、经营跨国公司的时代，这种将成年妇女与儿童归为一类的惯常做法，怎能不让人皱眉蹙额呢,在阿米奇好像也有70名成年男子被杀。那么有多少名成年妇女被杀呢,不清楚。在事态严重时，在鲜血开始流淌或者轮船开始沉没时，你就会发现她们是和孩子们算在一起的。 孩子们之所以有权享受特殊照顾有两个理由:无助和无辜。他们还不具备推理的能力或来自经验的智慧。所以，他们不能自卫(不能照料自己)，无可指责(不可能真正犯罪)。这就是我们给予他们特殊保护的原因。在紧急情况下，我们有责任先救他们，因为他们软弱无助，已将生命交付于我们手中。在战时，他们应该受到特殊豁免权的保护，因为他们不可能会威胁或冒犯任何人。 “妇女和儿童”这句话将我们在五岁的孩子们身上看到的依赖性和道德上的单纯也赋予了妇女。这样一种态度在男性特权占统治地位的时代也许还讲得通。考虑到1912年时妇女被视为软弱无能的情况，在安排救生船的座位时，确实不宜突然宣布一种性别平等的新 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。这种礼让----同在公共汽车上给女士让座一样，只不过更有点紧迫----对当时加在妇女身上的法律和社交限制是一种补充，或许在一定程度上是一种补偿。 但我们正在进行广泛的社会重组，在教育、就业、政府、管理、体育运动中给妇女以平等地位，在这样一个时代，是什么使妇女享有儿童的特权，并将她们贬至儿童的地位呢, 进化心理学家们也许会说女士上救生船是一种为繁衍物种而形成的本能:妇女是必不可少的生儿育女者。如果全部妇女和只有为数不多的男子幸存下来，一个村庄可以重新人丁兴旺，但如果全部男子和只有为数不多的妇女幸存下来，情况则不然。因为从生物学的角度来讲妇女比男子更为珍贵，所以进化论的影响使我们把给予未来的另一颗种子----儿童的那份保护生命的礼让给予了她们。 然而，这种逻辑的问题在于它那种对妇女的简单贬低令人沮丧。这完全像遗传学家的那个老笑话----蛋要生蛋只有变成鸡----的一种翻版。但人类绝不仅仅是下蛋的鸡。传统的礼让绝不只是伪装掩盖下的生存策略。那我们为什么说“妇女和儿童”呢, 也许事实上是“妇女为了儿童”。最基本的亲情纽带来自于母亲。父母同等的养育固然伟大，但是妇女，从哺乳、抚育到安抚的拥抱，能够以男性做不到的方式养育子女。就这样，因为我们珍视孩子，所以妇女就该位居其后。孩子们需要她们。 但是儿童中心论只能解释到这一步为止。如果船上没有孩子又会怎样呢,你现在是在泰坦尼克III号轮上，这次是一群未婚者的航游。没有孩子，没有父母。瞧～撞上了冰山～快上救生船～马上行动～ 我的镜头 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 是这样的:男士们出于完全非理性的英雄主义，应让女士们优先上船。而女士们出于纯粹女权主义者的自尊，应予以拒绝。 结果呢,僵局。这部电影怎么结局呢,它应该怎么结局呢,快，轮船正在下沉。 UNIT2 TEXT B 不公平的甜点 辛迪? 布莱克 我第一次约会外出吃饭是在我17岁的时候。那个请我的18岁男孩带我去了一家高级餐馆，饭后，他很潇洒地付了账。我很兴奋。他看上去也心满意足。当时我压根儿没想到要提出支付一部分餐费。那时候，生活是简单的，美妙的。付钱的都是男人们。 随后便出现了所谓的妇女解放运动，我这一代的女性宣称我们要平等。我们不想要别人给我们开门，我们不想让别人为我们买单。突然间，被请喝酒和吃饭被认为是一种侮辱，是男人们使我们安分守己的阴谋的一部分。所以我们便取出自己的支票簿，各付各的账。那真是一个天大的错误。要是我继续认为别人会替我付账，我不仅会省下许多钱，还会省去许多麻烦。我曾经常常整顿饭都在琢磨着账单来了该怎么办。我是否应该表示愿意付一半,如果我不表示，他会期待我吻他或……,如果全由他付，我仍然可以吃龙虾吗,我提议我付一半合理吗,尽管我知道他如果同意我的提议我是会对他很失望的。如果他带的钱比我少又该怎么办，我应该付全部的钱吗, 我那些还没有结婚的、以前都信奉AA制做法的女友们，现在都说她们只有在同一个通过婚姻介绍所认识的男子出去时才会付自己的账单。“有时候我想说我来付自己的那一份，”她们中的一个告诉我，“但自己付钱是表示你不喜欢这个男子的一种方式。当然，如果他要我付，我会同他平摊餐费，但恐怕这也向我表明了一些什么:他很吝啬。” 我这个年龄的女人在钱的问题上有着双重标准。我们想要平等的待遇和平等的机会，但我们有一种根深蒂固、不合逻辑、浪漫主义的欲望:在感情上和 经济上被别人关照。我们掩饰这种感情，因为我们知道它是不合乎潮流的、歧视女性的，但是它却仍然存在，甚至存在于那些非常成功的职业妇女之中。 在我上大学时，我开始厌倦那种“正确思想观念”。我厌恶为两块外卖的匹萨饼而各付各的钱，私下里巴望着有一位男士风驰电掣般地把我带到餐馆去。所以当洛克菲勒家产的一位继承人邀请我出去吃饭时我真是激动万分。这是我的美梦成真啊。我不必为点什么菜，或者谁付钱而担心。他是一个30岁不到的出色男子;一个有几百万存款的出色男子。当他告诉我他已经预定好一家昂贵的法式餐馆时，我好几天所能想到的就是那个夜晚该会有多么浪漫。 我们坐下没多久，他便开始谈论有多少多少人利用他的财富。“人人都以为我会为所有的东西付钱，”他皱着眉头说。我也同他一起皱起了眉头。我知道我不得不提出分摊餐费。当时，我在一家书店干一份工资很低的工作。如果他接受了我的提议，我算了算，实际上我将失去两个星期的薪金。账单拿来时，我已经听了很很多多关于有钱多么不容易的故事，于是我便急切地提出付所有的饭钱。我肯定他会彬彬有礼地拒绝，并掏出他的信用卡。让我目瞪口呆的是，他竟彬彬有礼地接受了我的提议，并把账单递给了我。 我14岁的女儿被她的兄弟们视作一位年轻的女权主义者。但当我最近问她是否会期望在外面吃饭时由一个男朋友来付钱时，她却回答说:“当然，那是他的职责。”对不起，男士们，她说的一点没错。那是你们的职责--至少在第一次约会时。 UNIT2 TEXT C 你愿意和我一起出去吗, 劳拉? 厄尔曼 我知道在过去几年里男女约会已发生了巨大的变化，对许多女士来说，请男士出去已不再是什么胆大妄为之举。但我是在一个传统的欧洲家庭中长大的，在那儿，我想要约一位男士外出的念头会被认为是极不规矩的。我在成长的过程中得知，约会时总是男人打电话，提出邀请并掏钱包。但在伯克利这儿的三年中，我了解到的却是另一回事。 伯克利的女士们通过与男士们主动交往而活跃了他们的社交生活。我的女友们坚持认为，女士积极参与约会过程是至关重要的。“我再也不能坐在那儿干等了，”有一次，我的室友脱口而出。“虽然难以开口，但我还是得请男人们出去--如果我真想约会的话～”这真是好极了:越来越多的女性通过邀请男性外出获得了越来越多的乐趣，而男士们也说他们感到高兴宽慰，因为约会不再仅仅取决于他们是否愿意迈出第一步。所以，我又何必要握紧拳头鼓起勇气才能邀你外出呢, 我不停地告诉自己要放松。如今的约会随意多了。大学生的约会可以像在一起学习一样没有害处。这样对每个人都更容易，更实惠，更舒服。大学生请某个人一起打网球时不会像计划一次正式的正餐约会时那么焦急不安。他们喜欢临时决定的“让我们一起吃饭”的约会，因为他们不仅避免了穿什么、如何举止等问题，而且也没有时间苦苦担心。 非正式的约会也能促进人们在开始正式的关系之前建立健康有益的友谊。我的室友和她的男友在坠入爱河之前做了四个月的普通朋友。他们去看电影，与共同的朋友聚会，外出吃饭时轮流买单。“就像同一个女友出去一样，”一次，我的室友红着脸笑着说。这种友谊让男人和女人都感到轻松，也更加容易相互了解。 但如果我们真的出去吃饭，谁来付钱呢,这仍在困惑着每个人。你不能肯定如果你请我吃饭，我是否会误解你的意思，而我也说不准如果我坚持自己付 钱，是否会得罪你。在我们第一次约会时，约翰还未等我提出各付各的账，就突然掏出了钱包。饭后散步时，他告诉我他想固定与我约会。在我解释说我更对友谊感兴趣之后，他想知道为什么我刚才让他为我付账。“我在约会时，差不多已经不再请女士们吃饭了，”他抱怨道。“当你让我付钱时，我还以为这有着某种特殊的含义呢～” 而另一方面，拉里在我们第一次约会时却在我提出自己付账时而感情受到了伤害。当我掏出钱包，问我该付他多少钱时，他看着我，好像刚才我在用外语同他说话。拉里咕哝道，“嗯，好吧，你真的什么都不用付我，但如果你一定要……”一定要～我心想，我只是提出而已。在拉里看来，我的姿态就是一种拒绝的表示。 因为你来了～请记住: 但是现在已经没有时间去为约翰和拉里烦恼了-- 我相信平等。我相信女性可以主动。它改善了我的社交生活，对每个人来说都更公平、更有趣。约会并不是什么了不起的大事--这是现代美国式的随意约会，它简便，而且有效。没有神奇的公式能保证你说行--我只需放松，是怎么样就怎么样，用一种轻松的、不咄咄逼人的方式邀你外出。如果我的朋友们说的不错，你会受宠若惊。 我悄悄地走近你的课桌，你拍拍我的肩膀说，“嘿，劳拉，什么事,” “早上好，”我紧张地打了一个寒战，回答道。“嘿，星期五下课后愿意同我一起去吃午饭吗,” “愿意，”你说。 成功了～～～“我们约定了，”我微笑着说。 UNIT3 TEXT A 雷切尔? 卡森 孩子的世界清纯、新鲜、美丽，充满了惊喜与激动。不幸的是，对于我们大多数人来说，那种目光清晰的视觉----那种对于美的和令人敬畏的东西的真正直觉----在我们成年之前就模糊了甚至消失了。倘若我能影响那些据认为能主宰所有孩童命运的天使们，我便会请求他们赠送给世界上每个孩子一种永不磨灭、持续终生的新奇之感。 如果孩子们没有从天使们那里得到这样的礼物，而又要保持他们与生俱来的新奇之感的话，他们至少需要有一个能分享这种新奇感的成人陪伴他们，同他们一起重新发现这个世界的欢乐、激动和神秘。父母们一方面面对着孩子热切敏锐的头脑，另一方面面对着一个错综复杂的物质的自然界，所以经常会感到力不从心。他们自暴自弃地感叹道，“我怎么可能教我的孩子有关大自然的知识呢----嗨，我连两种不同的鸟都分不清楚～” 我真诚地相信，对于孩子们来说，对于想要指导他们的父母们来说，感受比知道要重要得多。如果事实是以后能长出知识与智慧的种子，那么情感和感官印象则是种子必须赖以生长的沃土。幼儿时期就是培育土壤的时候。一旦情感被激起----一种对美的感受，对新的和未知事物的激动，一种同情、怜悯、敬慕或爱恋的感觉----我们就会渴望了解引起我们情感反应的事物。一旦找到，这种知识就比纯粹的信息具有持久得多的意义。为孩子们的求知欲铺平道路比向他们灌输一堆他们不准备吸收的事实更为重要。 即使你觉得你掌握的自然知识甚为寥寥，你仍可以为你的孩子做许多事情。无论你身在何处，不管你智谋高低，你都依旧可以仰望天空----看它的拂晓与黄昏之美，看它的游云，看它夜晚时的星光。你可以倾听风的歌声，无论它是 用威严的歌喉呼啸着穿过森林，还是在你的公寓大楼拐角处唱着多声部的合唱。而在倾听中，你可以让你的思想神奇地奔放。你仍然能感觉到打在你脸上的雨点，想着它从大海到天空到地面的漫长旅程，对水果的芳香所体现的自然选择的神奇惊叹不已。即使你是一个城市居民，你也能够找到某个地方，也许是一个公园或是一个高尔夫球场，在那儿能观察鸟类神奇莫测的迁徙和四季的交替。你可以和你的孩子一起思索种子生长之谜，即使它只是种在厨房窗台上的一盆泥土之中。 同你的孩子一起探索大自然主要是一个乐意接受周围一切的问题。这是再一次学会用你的眼睛、耳朵、鼻子和指尖，打开你废弃不用的感觉通道。对于我们大多数人来说，有关我们这个世界的知识主要来自于视觉，然而我们正用如此视而不见的眼睛环顾四周，结果成了半盲之人。要想看见被你忽视的美，方法之一是问自己，“如果以前我从未见过这个会怎样,如果我知道我将永远再也见不到它会怎样,” 保持并增强这种敬畏新奇的感觉，这种对于超越人类生存界限的事物的认识，有什么价值呢,对自然世界的探索仅仅是度过童年黄金时光的一种愉快的方式呢，还是其中蕴含着更深的东西, 我确信有某种深刻得多的东西，某种持久而有意义的东西。那些生活在地球上美与神奇的东西之间的人们，不管是科学家还是普通人，永远不会孤单或对生活感到厌倦。无论他们的个人生活有什么问题或忧虑，他们的思想都能找到通往内心满足并对生活重燃激情的途径。那些凝视地球之美的人能找到终生受用的力量储备。在鸟类的迁徙中，在潮水的涨落中，在含苞待放的花蕾中，既有具体的美也有象征性的美。在大自然反反复复的循环中，有一种具有无限的治愈力的东西----那就是黑夜过后是黎明，冬天过后是春天的保证。 我想提一下几年前以,,岁高龄去世时仍完全拥有其敏锐才智的杰出的瑞典海洋学家奥托? 彼得森。他儿子在最近出版的一本书中描述了他是多么喜欢每一次新的经历，每一次对其周围世界的新发现。 “他是一个不可救药的浪漫主义者，”那位儿子写道，“他极其热爱生命和宇宙的奥秘。”当奥托? 彼得森意识到已经没有多少时间欣赏地球上的景象时，他对儿子说:“在我的最后时刻支持着我的是对以后会怎样的一种极大的好奇心。” UNIT3 TEXT B 纯真的目光 多尔? 博思韦尔 对我们周围环境的创造性观察可以重新唤醒我们对于生活的新奇感。这一发现主要与重新寻回我们童年时代都曾有过的某种东西有关。我们很小的时候都是美术家。我们来到这个世界时，感知的大门都敞开着。每一样东西都是一份惊喜。最初，每一样东西都需要我们的舌头和手去慢慢地、爱抚地触摸。早在我们会说话之前，我们就已经知道母亲温暖怀抱的舒适，毛绒玩具摸上去令人愉悦的感觉。光滑和粗糙的表面，冷和热的东西使我们惊讶，令我们着迷。通过一次又一次的触摸，我们建立了大量细致入微的触觉印象。 随后，这种触觉感受被转移到我们的眼睛，我们通过视觉能够“感受到”无法触及的东西。这种看不是效率高、寻求事实的成人那种迅速老练的扫视。这种看是一种缓慢的、不加批判的深入观察。我们看得越多，就会出现越多可爱的、令人惊奇的事物，直到那种难以言表的激动即新奇感洋溢于我们的身心。 我们谁都没有失去我们所储存的触觉记忆。我们也没有丧失新奇感。已经发生的仅仅是我们用识别和标记替代了触觉类的感知，前者可以很迅速地完成，而后者则需要多得多的时间和专注。例如，如果有人请你目测你书桌的边缘， 估计一下它的长度，你只需花几秒种，眼睛来回动一动就能说出它有多少英寸长。假定有人要求你用手指丈量一下书桌的边缘，数一数每个小小的划痕呢,你就会用手指按着书桌边，非常非常缓慢地移动，你的眼睛也不会比你的手指移动得更快。这种缓慢而专注的感觉和观看方式就是重新获得我们的新奇感的第一步。 曾经有一度人们移动的速度并不比他们的双脚(或驮着他们的动物的脚)快。在那个时期，艺术或者创造精神似乎得到了自由表达。如今，既要有创造性，又要顺利、高效地穿梭于我们这个快节奏的世界，我们就必须学会能以两种不同的速度运作。我们已经犯的、经常会导致悲剧性后果的错误，就是试图以机器强加于我们的速度来做生活中的所有事情。 为了以这种速度生活，我们只能浏览事物的表面，挑出最引人注目的方面，而忽略次要的特征。如果我们是开车行驶在繁忙的高速公路上，这样做当然无可非议。但是当我们允许这种压力侵入我们生活的每个方面时，我们就开始失去了触觉，开始有一种错过了什么的感觉。我们迷惘却又不知道想要什么。当这种情况发生时，我们已经开始在经受美感贫乏之苦。幸运的是，根治这种状况的方法是很令人愉快的，虽然最初需要一点约束，但结果证明你不枉努力。 当我们用美术设计师的眼光看世界时，我们就会特别意识到正负空间之间的相互作用。在建筑中我们会突然意识到窗与窗之间的空间;在芭蕾舞中我们会注意到舞蹈者之间的空间如何展开和聚拢;而在音乐中我们则认识到节奏是由音符间长短不一的停顿形成的。 不论我们看任何地方，我们都能看到这一原则在起作用。树木并非凸现在空荡荡的天空中，相反，树叶间嵌着蓝色的图案，而树枝则勾勒出充满生机的天空轮廓。我们喜爱植物叶子间或车轮辐条间的空隙。这种形态和空间之间的无穷尽的交替令我们激动。我们再一次感到与我们的世界接触;我们的审美感正在得到满足，我们得到了慰藉。 我们也许已经被灌输了蝴蝶可爱而青蛙丑陋的思想，所以我们赞赏蝴蝶，躲避青蛙，而没有真正仔细观察一下、看看灌输给我们的想法是否正确。再比如，我们被告知鲜花是美的，野草是丑的，于是我们连看都不看一眼就把后者给拔掉。在艺术家的眼中，没有美丑之分——有的只是不相称的东西。在花园里，野草是煞风景的，但在空旷的田野里它们却提供了一个欢乐的世界。在我们学会看到野草的美之后，即使我们不得不将它们从花园中拔掉，我们也能先欣赏一下它们的图案。 当没有先入之见阻碍我们去看，当我们用我们所需要的全部时间去真正感受我们所看到的东西时——当我们能够这样做时——整个宇宙便展现在我们眼前，面对着最简陋的事物中难以置信的复杂图案，我们也会充满敬畏地屏住呼吸。只有当这种情况发生时，我们才重新找回了我们的新奇感。 UNIT3 TEXT C 如果我是21岁，想要学医，我想我不会直接去学校。我会先在一家医院里找一份做护工的工作——端便盆，如果需要的话——去看，去听。这样干上一两年以后，我也许会知道我想学哪一科的医学。也许我会发现我更愿意成为一名儿科疾病的专家而不是一名外科医生。我最终甚至可能成为一名药剂师或一名医疗器械的制造商。我会看这份工作把我引向何方。 我碰巧具有猴子一样的性格倾向，想去摸摸、闻闻、尝尝引起我好奇的东西，然后把它们拆开。并非每个人都这样，但一个科学研究者却应该这样。但如果我是21岁，不喜爱科学，我也不会鄙弃一份挨家挨户兜售塑料盘子之类的 工作。我会学到那么多关于人的东西——比在实验室里学的多得多。我会赚钱，过得很开心。我也许会学到一些人们想买什么的新知识——会有助于研究者、设计者或制造商的新思想。重要的不在于你干什么工作——关键在于你如何干。 前几天我听说一位年轻的军官退伍时感到忿忿不平，因为他先前的雇主把他的老本行还给了他——封信封。在部队时，这位年轻人一直在驾驶轰炸机。然而封信封也不是一份坏工作。某个聪明的年轻人也许会从中获得一项发明。信封是否就应该这样制作，还是因为我们习惯于它现在的样子所以才认为信封就应该是这个样子,我不知道。胶水怎么样，我们贴邮票和书写姓名地址的方式又怎么样呢,我这里想说的是有些人对工作的看法过于势利，以至于看不到如果干得好每一种工作所提供的潜在价值。有一种弄清楚你想在生活中干什么的方法就是尝试各种各样的工作。如果你不喜欢在汽车加油站工作，那就试试工厂、办公室、商店、农场。你不仅会发现你想干什么，而且还会在这个过程中不经意地获得大量有用的信息。 我认识一个年轻人，他吃不准是当一名造船者还是做一名会计师好。当 一篇论述当造船者的他征求我的意见时，我建议他坐在打字机前写两篇文章—— 好处，另一篇论述当会计师的好处。然后他应该再写两篇文章论述每份工作的坏处，然后对他所写的东西进行一番研究。你永远不会知道自己心里的想法，直到你开动脑筋，把它表达出来。 许多人似乎认为我们只能在十几岁时学习。孩子们从他们的长辈那儿得到这种印象，22岁从大学毕业或从军队中退役，就以为他们自己“太老了”，无法再学像医学这类的高深的科学了。 我是70出头时才开始学医的——不是为了拿学位，而是要使自己能更好地试验我们在实验室里发明的一种药。两年前我开始学习气电焊，成了一名相当不错的焊工。当时我正试图找到一个消除劈啪声的办法。我讲这些决无自吹自擂之心。我只是想让年轻人知道他们任何时候学习都不会“太老”。 人类正在生产越来越多的新产品。我们生产得越多，人们就会工作得越多，买得越多。就业人数就会滚雪球般地增长。如今，机会比以往都多，而且一直在增加。我认为它们是无限的。我年纪越大就越意识到公众的利益高于一切。如果我在考虑从事一项新的职业，我会权衡三个因素:它服务于公众的情况如何;它里面有多少乐趣;它的经济报酬能否满足我的需求。 UNIT4 TEXT A 威廉? 津瑟 我是耶鲁大学布兰福德学院的院长。我住在校内，非常了解学生。(我们有485名学生。)我常听他们诉说自己的希望和恐惧——也常听他们的立体声音乐和他们在夜深人静时发出的刺耳喊叫(“有什么人关心吗,”)。他们到我这儿来，问我如何度过余生。 我主要是试图提醒他们，前面的路途漫长，沿途中的曲折将比他们想象的要多。将来有时候会改变工作，改变职业，改变整个的态度和处理问题的方式。他们不想听这种消息。他们现在就想要一张地图，能据以直接通向业保障、经济保障、社会保障，也许还通向一座预购的坟墓。 我的希望是所有学生能从未来的严酷无情中得到一些解脱。我希望他们有机会把他们每一阶段的教育纯粹作为一种经历来享受，而不是作为一种为下一步作准备的令人厌倦的要求。我希望他们有权利失误、有权利跌倒，并懂得失败同胜利一样有教育意义，而不是世界的末日。 当然，我的希望是天真的。在美国人没有声明拥有的为数不多的权利之中，有一个便是失败的权利。成就是民族之神，它在我们的媒体中受到崇拜——身价百万的运动员，富有的主管人员——在我们对财富的赞扬中得到荣耀。年轻人就是在这样一种强有力的国教的熏陶下长大的。 我发现有四种压力影响着今天的大学生:经济上的压力，父母的压力，同伴的压力，和自己导致的压力。四处寻找罪魁祸首并不难——指责大学收费太高，指责教授布置作业太多，指责父母望子成龙过于心切，指责学生把自己逼得太紧。但罪魁祸首是没有的，只有受害者。 如今，一个学生，甚至是一个上学时部分时间打工，暑假里全日打工的学生，在四年之后欠下5，000美元债务的情况并不罕见——这笔债务学生必须在毕业后一年之内开始偿还(顺便说一句，并非像许多非大学生的人们所以为的那样都是低息贷款)。虽然在毕业典礼上学生们被鼓励迈步走向社会，但他们刚出发就已经落后了。为准备迎接这一结帐之日，他们整个大学期间又怎能不感压力沉重呢,耶鲁的女生比男生压力更大，因为她们要向自己、父母和社会证明她们值得接受昂贵的教育。因为虽然她们离开大学时已经具备了出众的才能，完全可以给一贯由男性从事的工作注入新鲜的领导力量，但是社会的进步还没有到认识这一事实。 伴随着经济压力的是来自父母的压力。这两者不可避免地深深交织在一起。我看到学生们下定决心毫无欢乐地在修医学预科课程。他们去实验室，就像是去看牙医。这使我感到悲哀，因为我知道他们在生活的其它方面都是些高高兴兴的人。 “你想进医学院吗,”我问他们。 “我想是这样的吧，”他们不能肯定地说，或者“并非真的想。” “那你为什么还打算进呢,” “父母要我当医生。钱都是他们付的，而且……” 来自同伴的压力和自我导致的压力也是相互交织的，而且它们从一年级一开始就出现了。“我有一个一年级的学生， 我就称她为琳达吧，”一位老师告诉我，“她进来对我说她的压力极大，因为她的室友芭芭拉比她聪明得多而且整天用功。我没法启口告诉她两个小时之前芭芭拉也进来这样说过琳达。” 这件事近乎可笑——但事实上并不可笑。这是所有种种综合的症状。每个学生都认为别的学生更用功、学得更好时，唯一的办法便是更加努力地学习。我看见学生们每天晚上吃完饭后就去图书馆，到半夜关门时才回来。我真希望他们能够有时候忘掉他们的同学，去看一场电影。天亮以前几个小时我就听见打字机的敲击声。当考试来临，论文该交时，我看到他们眼中的紧张;“我能完成所有的事情吗,” 或许他们不能。他们会生病。他们会睡着。他们会睡过头。他们会退却。 我对当今学生的描绘过于悲观，使他们看上去过于严肃。这只是他们的一半情况;另一半情况是，这些学生都是些可爱的人，你很容易喜欢上他们。他们爱笑，待人友善。他们比我所了解的任何一代学生都更加相互关爱。如果我把他们主要描绘成了受到逼迫而大大忽略了生活的欢乐一面的人，那是因为这正是问题之所在——不仅在耶鲁，而且在整个美国教育界都是如此。这就是为什么我认为我们都应该为培育着这一代人的价值观感到担忧，他们年纪这么轻就这样害怕冒险，这样沉溺于目标的追求。 我告诉学生们并没有一条“正确的”成功之路——他们每个人都是一个不同的人，开始的起点不同，前往的目的地也不同。我告诉他们变化是有益的，人们不必去适应事先安排好的职位。我告诉他们这个道理的办法之一便是在学年中邀请已经在校外获得成功的男女人士来同我的学生们随意交谈。我邀请公司领导、杂志编辑、政治家、百老汇制片人、艺术家、作家、经济学家、摄影家、科学家、历史学家——各种各样事业的成功者。 我请他们简单谈谈他们是如何起步的。学生们总以为他们从一开始就在干现在的工作，而且始终都知道那就是他们想干的。但事实上，他们大多数人是通过一条曲折的道路，走过不少弯路后才到达现在的位置的。学生们惊讶不已。他们简直想象不出一个不事先计划好的职业生涯。他们简直不能想象让上帝或者命运来带领他们沿着某条未曾预见到的小路走去。 UNIT 4 TEXT B 大学讲课:有人在听吗, 戴维?丹尼尔斯 我以前的一位老师，纽约大学的罗伯特?A?福克斯，喜欢讲述1930年代他在德国学习时上的一门古英语课程的故事。第一天，教授大步走向黑板，翻了翻笔记，清了清嗓门，然后开始上课，“Guten Tag, Meine Damen und Herren” (“白天好，女士们先生们”) 福克斯不安地看了看四周。他是这门课程唯一的学生。 临近期中，福克斯生病，缺了一次课。当他回来时，他惊奇地发现教授没有按顺序开始讲授下一课，而是讲再下面一课。难道在他唯一的学生缺席时他真的面对着空荡荡的大课堂讲过课了吗,福克斯认为这完全可能。 如今，美国的学院和大学(最初就是仿效德国大学的)正遭到严厉的抨击。人们指责老师们教得不好，学生们学得不好。美国的工商企业因管理人员缺乏创造性而受到损害，那些管理人员接受的教育不是去独立进行思考，而是去重复早已被世界上其它国家早就所抛弃的过时思想。大学毕业生们既缺乏基本技能也缺少一般的文化修养。关于高等教育的地位人们在进行研究，在发表 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 ，但由此而引起的变化要么主要是装装门面的，要么是使糟糕的事态变得更糟。 美国教育中一个很少受到质疑的方面就是讲课 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。就同十三世纪的时候一样教授们继续在讲课，学生们继续在记笔记，那时候书籍十分稀少昂贵，学生很少。我们早就该放弃讲课制度，转而采用向真正奏效的方法了。 讲课的一大问题在于开动脑筋听课决非易事。在教科书上阅读同样的材料是一种更为有效的学习方法，因为学生们可以根据需要慢慢阅读，直到他们明白主要内容为止。就是集中心思也很困难:人们能够以每分钟400到600个词的速度倾听，而精神最饱满的教授讲话的速度也难以达到这个速度的三分之一。讲与理解之间的这一时间差会使人分心想别的事。许多学生认为长年累月看电视已经缩短了他们注意力持续集中的时间，但他们真正的问题在于专心听讲比他们想象的要困难得多。 更糟糕的是，听课是消极学习，至少对于没有经验的听课者来说是这样。积极学习，即学生们写文章或做实验，然后让一位老师评估他们的作业，对那些还没有完全学会如何学习的学生来说要更为有益得多。虽然积极听课的技巧，如设法预期讲课人的下一点内容或者动脑筋记笔记，的确可以提高讲课的价值，但是几乎没有学生在大学学习之初就具备这样的技巧。更通常的情况是，学生们试图把一切都记下来，甚至把录音机带到课堂上来，笨拙地试图录下每一个字。 学生需要对教授的话提出异议，需要别人重视他们的想法。只有这样，他们才能逐步获得动脑筋、有创造的思维所需的分析技能。大多数学生学习的最佳途径是经常参加激烈的辩论，而不是记录教授对各种有争议的复杂问题所做的经常不尽如人意的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 。他们需要的是要求师生共同参与的小型讨论，而不是一个人表达自己观点的讲课，无论这个人多么有学问。 讲课制度最终也伤害到教授们。它使反馈量减到最低点，致使讲课者既无法判断学生们对教材的理解程度也无法从他们的问题或评论中受益。要求讲课人把模糊点讲清楚的问题和对于论据不足的论点提出质疑的评论对于做学问是必不可少的。没有它们，再活跃的头脑也会变得迟钝。大学本科生也许不会经常提出一些有价值的问题和评论，但是如果一人唱独角戏，教授便不能吸引初学者提出虽然幼稚但能引发出有效思路的问题。 如果讲课这样没有意义，那为什么还一直允许它们继续存在呢,管理人员当然喜欢它们。比起讨论课来，他们能把多得多的学生塞进一个大课堂。对许多管理人员来说，这几乎就是他们工作的结束了。但事实是教员们，甚至学生们，与他们共谋来使讲课体系继续存在、长盛不衰。讲课对每个人来说都比辩论更容易。教授们可以通过讲课假装在教，正像学生可以通过听课假装在学一样，而这一点谁都没察觉，包括参与者在内。而且，如果说讲课给一些学生提供了一个往座位上一靠，让教授指挥一切的机会，那么它们也给一些教授提供了一个自我卖弄的诱人舞台。在一个人人参与的教室里，学生们躲避的机会要少了，教授们炫耀知识的余地也要少。 讲课永远不会从大学的舞台上完全消失，一方面因为从经济角度考虑它们似乎是必需的，另一方面也因为它们来源于一个久远的传统，而大学这个环境为了其自身利益又理所当然地尊重传统。但是，讲课却过于经常地出现在学生学习生涯中的不恰当阶段——在最初的两年，而这时他们最需要的是只限于少数人的，甚至是一对一的教学。如果讲课局限于在学业上更有主见、更能独立学习的三四年级本科生或者研究生，它们对学生兴趣和热情的破坏会比现有的制度小得多。毕竟，学生必须先学会听然后才能在听中学。 UNIT4 TEXT C 埃兹拉? 鲍恩 学生们说，为了谋生;一次大规模的新研究表明，为了学习 “我想上大学，以后当医生，”一名高中生告诉研究者。为什么,“那样我就能赚点钱，日子过得轻松点。”一名大学生把她优先考虑的事描述为“毕业后有一份工作”。至于为了拓宽视野或价值观而学习的想法，另一名学生则宣称:“我对听教授的博士论文不感兴趣。” 据本周发表的一项由卡内基教学促进基金会进行的大范围的新研究报告，在被要求描述大学教育的主要目的时，这种以谋生为目的的回答反映了美国90%的高中生和88%的家长的观点。只有28%的家长和27%的高中生把大学视为一个培养更富思想的市民的地方。 这份研究报告依据的是对5，000名大学教师，4，500名本科生，1，300名管理人员和1，200名高中生的调查。该项研究的负责人，卡内基基金会会长欧内斯特? L? 博伊埃指明了这种以谋生为目的的倾向所掩盖的现实:“伊利诺斯大学报告说，该校人文学科的学生中只有19%在毕业时保证有工作，而主修商科的学生为90%。”难怪根据美国政府的统计资料，商科学士学位已从1971年的114，865增加一倍，达到了1984年的230，031，而英语和文学专业的 文学士却从57，026猛跌至26，419。在招生竞争中，一些学校为了发展如饭店管理类的商科专业，已经放弃了诸如地质学和音乐教育之类的课程。一位学院的院长说:“谈论教育的价值没错，但是我们必须面对今天学生所需要的。” 这份报告论述道，由于在这些方面屈服于社会和经济压力，“本科教育已陷入困境。在谋生至上和职业教育的驱使下，全国的大学在[为将来的工作]提供证书方面比在提供优质教育方面做得更加成功。”报告突出了典型的美国本科学历中的几种“严重的分裂”。其中包括: ? 教师的期望和入学学生的学业准备之间的不协调。一位数学教授说:“我跟学生之间最大的问题就是让他们读和写。” ? “混乱”的课程，其中的“科目已分裂为越来越小的与教育整体无关的碎 片”。 ? 期待着被教的本科生同“提升取决于是否达到研究和出版要求”的教师间的隔阂。 ? 本科生的专业学习要求和普通教育要求之间的分离。许多学校允许学生把注意力仅仅局限于他们的专业，以至于丧失了“宽阔的学习视野”。 ? 对目标的意见不一与混乱。一所大学的学生会主席告诉卡内基的调查人员:“如果这儿真有什么目标的话，那么他们也还没有向我讲清楚。” 卡内基的报告远非针对本科教育发出的唯一警报。在过去两年里，一些权威机构如全国教育研究所和美国大学联合会已经对本科的课程和价值观提出了类似的批评。 至于该怎么办，博伊埃认为大学应该首先要求入学新生写一篇文章，以此来提高它们的语言水平标准。其次，一年级学生应该上一年以写作为重点的英语课，而强调写作应该在整个四年中延伸到其它课程之中。他宣称，这四年的中心应该是一个包括语言、艺术、历史、社会和政府机构和自然科学在内的必修核心课程。这样，每个人，无论其个人的目标是什么，都将在基本常识方面打下基础。此外，主要科目的内容应通过相关要求加以丰富，如该领域的历史，其社会经济含义和其引发的道德问题。博伊埃写道，如果一门专业课程不能从这些方面去论述，“那它就是属于中等职业学校的课程” 。 教师的地位，他继续写道，必须通过更高的薪金和更多的参与大学决策来提高。对于一流的教师应该有现金奖，对于改进教学方法应该给予经费资助。“如果明天我开办一所大学，”博伊埃总结道，“我会告诉学生们，„你们决不会在离开这个地方时，还没有体验到学习经历的核心。?这样，他们将会拥有一套支撑其知识结构的价值观。” UNIT5 TEXT A 迈克尔? 多布斯 对一个外国人来说，身在美国可能是一次奇特的经历。在国外七年以后----四年在法国，三年在波兰，我和妻子于一月份到达美国。从杂乱的初步印象中，我们编了一套从A到Z的解释，来说明为什么对那些从欧洲到这里的人来说，美国会是这样陌生的一个国家。 首先我得说明我是英国人，但我的妻子莉萨出生在弗罗里达州，是个地道的美国人，就跟苹果馅饼一样地道。不过，在我们列出的清单中，A不代表苹果馅饼，而是代表: 雄心(Ambition)。在欧洲，人们受的教育是要掩饰雄心。在这儿，你宣称要谋取上司的职位或者想在30岁前赚到一百万美元也十分正当。 早餐(Breakfast)。美国人边吃早餐饭边做生意的习惯已经传到了欧洲，但我想这种习惯不会真正风行起来。在法国和英国，早餐是一种天伦之乐。在这儿，它已成为权力游戏的一部分。 信用卡(Credit cards)。没有信用卡你真的没法出门。真叫人又好笑又气恼，竟然发现信用不佳还比没有信用要好:我申请威世信用卡时遭到了拒绝，理由是我没有信用记录。 梦想(Dreams)。美国梦仍然十分活跃。做美梦正是使美国社会发展的动力----从想成为汽车商的女侍者到想成为篮球明星的街头小孩。欧洲人也梦想，但似乎并不那么相信。 运动(Exercise)。几年前，我同几位法国记者来到华盛顿。在我们的大客车去宾馆路上经过一个健身俱乐部时，一看到注重健康的美国人在曲背弯腰，舒展肢体，四处跳跃，法国游客们都欢叫起来。美国人对身体健康的着迷程度确实 感到费解。 令欧洲人感到有趣---- 名字(First names)。在欧洲，人们从称姓道名到直呼其名有个自然而然循序渐进的过程。在这儿却是初次见面就直呼其名。这可能会给欧洲人造成混乱。如果人人都被直呼其名，那又如何来区分熟人和朋友呢, 小玩意儿(Gadgets)。这些小玩意儿可以使人上瘾。现在很难想象我们以前那么长时间没有自动制冰机和微波炉是怎么熬过来的。 五金商店(Hardware stores)。如果由我负责安排来自不发达国家的代表团的参观计划，我一定会让他们去参观一个五金商店。这些美国资本主义的殿堂显示了全部的美国价值观，从自己动手的开拓者精神到令多数外国人瞠目结舌的钟爱享乐。 保险(Insurance)。美国人对每一种可能的风险都买保险，无论那种风险多么微小。到目前为止，我们没有为汽车收音机买附加保险，没有为抵押贷款买死亡保险，没有为家里的猫买意外保险。它给我们一种危机四伏的感觉。 不健康食品(Junk food)。谁要是想了解为什么美国人患癌症和心脏病的比例更高，只要看一看他们吃的东西就行了。 番茄酱(Ketchup)。我来到美国后才发现什么东西都可以和番茄酱一起吃----从法式炸薯条到法式奶酪。 排队(Lines)。美国人排队----从移民管理局的黄线开始----是世界上排得最有秩序的。英国人的队伍曾一度享誉全球，但近年来已开始退步了。法国人的队伍从未给人留下过好印象，而意大利人的队伍简直就是乌合之众。 金钱(Money)。在欧洲人人都喜欢钱，但是没有人炫耀钱。除非这钱在这个家族中已经传了几代，否则人们常常会认为这是不义之财。在美国，根本就没有人在乎这钱你是怎么弄到的。 禁止吸烟(No smoking)。这句话在美国已不再是一个客气的请求，而已变成了法律。而在法国，没有人敢在饭店里要求某人掐灭他的高卢牌香烟。 奥利弗? 诺斯(Oliver North)。除了美国，有哪个主要的西方民主国家会让军官接管外交政策,奥利(见名字(First names)项)在一些人看来是英雄，在另一些人看来是叛徒，他是美国人做事不顾死活的一个典范。这种做法令欧洲人既敬畏又诧异。 爱国者(Patriots)。当然，爱国者到处都有，但是美国的爱国者比欧洲的爱国者更加自命爱国，招摇过市。在英国，人们认为政治家爱祖国是理所当然的。在这儿，人们则期望他们去证明他们爱国。 安静(Quiet)。美国城市比欧洲城市更安静----这是由于车辆噪音的控制和最近出台的环境法。对于从小就认为美国是个喧闹地方的人来说，这大大出乎意料之外。 宗教(Religion)。让传道士上电视的想法令欧洲人惊恐。看到他们真的上了电视就更加让人惊恐。 削价销售(Sales)。自从到达华盛顿以后，我们一直急匆匆地赶去享受本周的一次性削价优惠，结果却发现下周又会出现这种优惠。我们渐渐明白打折优惠总是有借口的。 电视(Television)。我很惊讶，成年人竟会在上午11点看电视比赛和情景喜剧----但这个白天或晚上都看电视的全国性习惯具有传染性。最近当一位教授说美国孩子电视看得太多时，我发觉自己也在点头表示同意。接着我意识到我正是看着他在电视上说这番话的。 (Ulcers)。见工作(Work)项。 溃疡 签证(Visas)。美国人不需要签证就能去英国(或大多数欧洲国家)。而要进入美国，我却非得签署一个文件保证不会用武力推翻政府，保证没有犯罪前科。我心里想，许多恐怖主义分子和罪犯对这些问题回答说“是”。 工作(Work)。在一些不发达的国家里，人们经常以为只要移居美国就能够发财致富。但美国成为富有社会靠的是工作，工作，再工作。现在依然如此。 X级电影(X-rated movies)。在欧洲我们也有这种电影，但在汽车旅馆的电视上不会放。 雅皮士(Yuppies)。欧洲的雅皮士比起全美式的原版雅皮士来就相形见绌。在大西洋的这一边，这种人似乎更有野心，也更为普通。 无限大的数目(Zillions)。还有哪个国家能发明一个比十亿还要大无穷无尽的数字呢,美国也许不总是最好的，但它确实野心勃勃。 UNIT5 TEXT B 美国人的价值观和观念 加里? 奥尔森 在某种特定文化中长大的人们有着某些共同的价值观和观念。这并不意味着他们都以完全同样的程度共有完全同样的价值观;但它确实意味着他们中的大多数人在大多数时候基本上同意彼此对是非善恶等的观点。他们对于人性，社会关系等的观点也基本相同。 对美国人要了解的最重要的事情有很多，其中之一就是他们对“个人主义”有多么虔诚。他们从很小的时候起接受的教育就要把自己视为独立的个人，对自己的生活处境和命运负责。他们从未被教育要把他们自己视为一个组织严密、相互依赖的家庭、宗教团体、部落或国家中的一员。 你可以从美国人对待他们孩子的方式上看到这一点。连很小的孩子都给他机会做出自己的选择，表达自己的意见。一个家长会问一个一岁的孩子她想要什么颜色的气球，她喜欢哪种甜点，或者她想坐在哪儿。孩子的偏爱一般都会得到照顾。通过这一过程，美国人渐渐地把他们自己视为有主见的并对自己的决定负责的独立的人。 确实，美国的育儿手册上都写道，父母的目标是让孩子离开父母的家，在生活中走自己的路。美国人对这条建议非常认真，所以如果有人超出常规时期仍依赖于父母，就会被认为是“不成熟”，“被拴在了母亲的围裙带上”，或者就是没有能力过正常的独立生活。 美国人接受的教育是将自己看作独立的个人，而他们认为世界上的其他人也是如此。当他们遇到的一个外国人在他们看来过于关注父母的意见，关注遵守传统，或者关注对别人尽责，他们就认为这个人会感到受束缚，或者很软弱，“依赖性过强”。 于是，美国人认为理想的人是一个有个性、自力更生、自食其力的人。他们误以为其它地方的人也有这种价值观和自我观念。美国人对处事独立自有主张的“个人”颂扬有加，其程度堪称独一无二。 美国版的“理想的个人”更喜欢一种自由的氛围，在这种氛围中政府或者任何别的外部力量都不会强制规定个人该做什么。对美国人来说，个人自由的想法带有强烈的积极色彩。相反，来自许多其它文化背景的人认为一些被美国人标榜为“个人自由”的行为是以自我为中心，缺乏对他人的关心。 如果外国人了解美国人受这种观念的熏陶之深，即自由的、自力更生的人是理想的人，他就能理解美国人行为和思想的许多方面，否则便会困惑不解。这样的例子很多，列举少数几个: 美国人把那些最先、最长时间、最频繁或者“最好”地做某件事从而“鹤立鸡群”的人视为英雄。这方面的例子是飞行员查尔斯? 林德伯格和阿米莉娅? 埃尔哈特。 美国人敬佩克服逆境(如贫穷或某种残疾)在生活中“取得成功”的人。黑人教育家布克? T? 华盛顿是一个例子;失明失聪的作家和演讲家海伦? 凯勒是另一个例子。 许多美国人对父母表现出的尊敬程度不如那些更为传统的或以家庭为中心的社会中的人。他们有这样一种观念，是一种历史的或生物的偶然将他们交到了某对父母的手中，孩子们小的时候父母履行了他们的职责，既然孩子们已经到了“独立的年龄”，孩子与父母之间的纽带即使没有断裂也已经松弛了。 过了22岁仍与父母住在一起的美国人付给父母膳宿费并不是什么稀罕事。年迈的父母同他们长大成人的孩子们住在一起同样也会这样做。付膳宿费是一种显示独立，自力更生，自我负责的方式。 一些经常能从美国人那儿听到的，表明他们忠于个人主义的话包括: “自己的事你自己做。” “我按自己的办法做了这件事。” “你得自己拿主意。” “你这是自作自受。” “天助自助者。” “要谋求自身的利益。” 与重视个人主义密切相关的是美国人对隐私的重视。美国人认为人们“需要一些留给自己的时间”或“一些独处的时间”来考虑事情或者恢复耗尽的心理能量。美国人很难理解有人总是想同别人在一起，不喜欢一人独处。 如果父母有条件，每个孩子都会有自己的卧室，甚至连婴儿也拥有自己的卧室，这就使人们具有了这样的思想，即他们有权利拥有一块属于他们自己的地方，在那儿他们能够独处，而且---请注意---能够保存他们的物品。他们有自己的衣服、玩具、书等等。这些东西是他们的，而不是别人的。 美国人认为，人们有自己的、也许永远不会告诉任何人的“秘密想法”。医生、律师、精神科医生还有其它专业人士都有关于“保守秘密”的原则，这些原则的目的就在于防止他人获知他们的病人或当事人的私人情况。 美国人对于隐私的态度可能会让外国人难以理解。美国人的房子，院子，甚至办公室似乎都对外人开放，欢迎外人进去，然而，在美国人的思想中，却有着他人绝对不应跨越的界限。一旦这些界限被跨越，美国人便会板起面孔，他们的态度也会变得冷漠。 UNIT5 TEXT C 身处某种文化之中有时侯很难描述那种文化的价值观或理想。然而，如果从外部来看这种文化，反而可以更容易地谈一些看法。如果想要理解美国人的行为，就必须先理解美国人的价值观。某些思考、行为和交流的方式是文化价值观的直接产物。下面列出的一些价值观描述了许多美国人(甚至是大多数美国人)的基本价值观。对列出的每一条美国人的价值观都配有一个“形成鲜明对照的价值观”。这些相反的价值观中的每一种也许会在一些美国人(尤其是那些属于某些少数民族的美国人)身上发现，但它多半在处于世界非西方文化之中的人身上更为典型。 1. 美国人的价值观:个人对于环境的控制:人们可以改变自然，而且在很大程度上可以决定他们的生活方向。 相反的价值观:宿命论:生活中发生的事都是一项伟大计划或命运的结果。 2. 美国人的价值观:变革:变革是有益的。如果人们不进行足够的变革，就会停滞不前。 相反的价值观:传统:维护过去的礼仪、习俗和信仰是重要的、值得的。 3. 美国人的价值观:对时间的控制:光阴似箭。人们受到时间的压力。人们不应该浪费时间。他们必须抓紧时间完成任务，必须遵守他们的时间表才能富有成效。 相反的价值观:时间悠悠。没有必要让人们感到如此大的压力。他们应该不慌不忙～ 4. 美国人的价值观:平等和平等主义:人人生来平等，有权享受同等的权利。(记住:这是一种价值观或理想，而不是一种已经确立的现实。) 相反的价值观:等级和地位:人们的角色依据他们同他人的关系而定;人可以比另一个人低贱或高贵。 5(美国人的价值观:个人主义和隐私:个人的需求被认为是首要的。 相反的价值观:集体主义:个人为集体的利益牺牲自己的需求。 6. 美国人的价值观:自助:人们能够而且应该试图完善自己的生活，自己的智力，自己的婚姻，甚至于自己的个性。 相反的价值观:与生俱来的继承权:人们或生在富有人家或生在贫穷人家，应依照传统生活;我们都是“我们自己”，不应冒充别人。 7. 美国人的价值观:以行动和工作为中心:工作经常可以确定人们的角色;他们依据自己做什么事情来确定自己的身份。(“你是干什么工作的,”几乎就意味着“你是什么人,”) 相反的价值观:以“存在”为中心:工作并不是一个人的核心;不专心于工作、成绩和成就也可以。 8. 美国人的价值观:不拘礼节:直呼其名的习俗(“就叫我鲍勃”)，随意的穿着，缺乏正式的仪式是美国人生活的典型特征。 相反的价值观:拘泥形式:用头衔和姓称呼人是很普遍的;显示敬意很重要;保持一点距离被认为是得体的举止。 9. 美国人的价值观:直截了当、坦率和诚实:“诚实总是上策。”人们应该坦诚地发表自己的看法。“拐弯抹角”被认为是不好的。 相反的价值观:委婉和“保全面子”:人们在决定说什么时，应该考虑彼此的感情。诚实并不总是上策。 10. 美国人的价值观:物质主义:人们对物质方面目标的关注可以超过对精神或知识方面目标的关注。