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中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”.doc

中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”.doc

上传者: 至死不渝lv 2017-09-25 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”doc》,可适用于综合领域,主题内容包含中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”摘要:中国民间剪纸造型中特有的基础正负形不仅是剪纸独有的外在造型形式美更是东方传符等。

中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”中国民间剪纸造型中的传统“阴阳观”摘要:中国民间剪纸造型中特有的基础正负形不仅是剪纸独有的外在造型形式美更是东方传统“阴阳观”审美思想和审美意蕴的体现。本文从剪纸的题材构成、工艺构图表现形式等方面阐述了“阴阳观”在民间剪纸中的艺术意蕴以及对现代服装设计的启示。关键词:中国民间工艺剪纸造型阴阳观文化特征中图分类号:J文献标识码:ATraditional“YinandYangConception”inFolkScissorcutShapingLIANGHuieLIUJiaojiao传统阴阳观是对自然界中相互关联的某些事物或现象对立双方的概括阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分两者是种属关系。《老子》中记载:“万物负阴抱阳。”中国人总认为世界上万事万物都以阴阳结合的形式存在着逐渐成为国人一种传统的思维模式――传统阴阳观。它属于意识形态范畴,是中华民族及其宝贵的精神文化财产。美学是哲学的宠儿中国古代传统思想百花齐放生发了不同的美学观念特别是传统的阴阳观念对我国劳动人民的审美观影响最深远潜移默化地也影响着我国民间剪纸的造型。一、传统“阴阳观”对民间剪纸的影响阴阳五行是中国独有的哲学理论中国的祖先是以阴阳五行囊括天地万物的阴阳学说对于一般百姓都非常熟悉古人习惯把既对立又相连的事物用阴阳表示延用至今比如男为阳女为阴山南水北为阳山北水南则为阴迷信的人习惯把活着的世界称为阳间死了去的是阴间等等。《礼记》中有载:“外事以刚曰内事以柔曰”可见阴阳观念产生于商代当时许多民俗活动中都有着阴阳五行的相关原理。传统阴阳观念是广大劳动人民在生活实践中逐步体会到的而且阴阳理论渗透中国传统文化的方方面面包括宗教、哲学、历法、中医等当然民间美术也不例外。中国民间美术的哲学基础则是以“阴阳相和,化生万物,万物生生不息”为核心的中国本原哲学而民间剪纸作为民间美术的一种造型艺术更是体现了传统阴阳观。剪纸生发于民间素材来源于古老文化千百年来的积淀涵盖了中国农村集体的审美意识得益于民间艺术家独特的思维方式和造型意识塑造了剪纸造型特有的简洁概括、平面抽象和装饰美感。中国文化建立在自给自足的经济基础之上农业社会文化和许多民俗的形成都与经济模式紧密相关农村劳动人民在实际生活中不断地丰富和发展延续这些传统文化传统思想又反过来约束它们二者相互影响。民间剪纸自觉地反映着民俗生活、民间情感另一方面又以民俗为条件对剪纸的形式起主导作用。中国传统文化重视真善美的统一情与理的统一等思想文化以及审美标准。传统阴阳观念在民间生活中根深蒂固不仅体现在题材内容上还有艺术表现形式上。二、传统阴阳观在民间剪纸造型中的体现剪纸艺术正是阴阳、虚实、正负形态结合形成人们对阴阳的认识在剪纸中被具体形象化的认为“明”为阳,“暗”为阴。民间剪纸镂空的表现形式使剪纸的主题突出不论是阴刻还是阳刻图案的部分与空白的部分相互对比形成一幅有正负空间的完整作品。传统阴阳观念在剪纸造型上的体现分为两个方面:一是题材内容上二是艺术表现形式上。(一)题材内容民间艺人是剪纸造型的创造者其思想观念对作品的造型有着密切关系。中国民间剪纸是创作者观念性的形象思维并不是刻意以创作的目的去观察周围事物而是通过在特定的生活环境条件下与客观事物的重复接触而获取的抽象形象不知不觉地将传统的阴阳观念融入到作品中传统阴阳观体现在民间剪纸的主题上以生殖崇拜最为突出。民间许多剪纸多以动植物结合的象征手法寓意阴阳结合表达生殖崇拜。单一的动物或植物不仅单调乏味形式刻板而且过于直白的表现不符合传统含蓄的美感艺人们一般选择动物和植物穿插配合形象生动含蓄耐看。陕西、甘肃一带有许多以“鱼”的形象为主题的题材比如“鱼钻莲”、“鱼卧莲”等代表男性的“鱼”游刃有余地穿梭于莲之间表面上反映的是自然生活现象本质上表达的是阴阳交合的生命繁衍过程。又如图中的蛙踏莲花生动地暗喻了人类的生殖过程赞颂了生命和生殖的伟大。图蛙踏莲花(河北)图不同形态的抓髻娃娃民间剪纸中代表阴阳两性的抓髻娃娃娃娃的形象就是一个孩童手里抓着小鸡意味着阴阳交合繁殖新的生命。抓髻娃娃是我国民间繁衍之神经过了民间艺人的代代相传,延续至今也产生了不同形态的变体如图所示中的个形象。我们的先人认为人死后会有灵魂会去另一个世界“阴间”从而原始社会形成了阴阳哲学观念。抓髻娃娃的经典形象为当代平面设计师提供了无限灵感创作出很多优秀的作品。民间剪纸的图库里有取之不尽的形象源泉都可以成为我们的设计的灵感来源。(二)表现形式剪纸造型上的传统阴阳观是通过剪纸的造型表现的具体为艺人朴实的剪法。它不同于中国文人画“以形写神”和“应物象形”的造型法则更不同于世纪西方绘画严格依循模特和摹拟自然的规律而是用她们创作着每个人独特的表现手法塑造物象。剪纸艺人只说“阴阳”不说“黑白”在她们眼中黑白是不吉利的征兆一般多用红色而且花样的纸型为阳镂空的地方为阴凸出的为阳凹下的为阴这是阴阳在剪纸造型中的形态表现。中国民间剪纸的造型方法可以分为:阳剪法、阴剪法、阴阳混剪法三种表现方法。阳剪法就是留下需要用的图案部分剪去图案以外的块面通常表现为镂空雕刻就是刻去空白的部分留下外部轮廓线条还有稀疏的部分来表现各种外形轮廓。这种方法剪出的作品线条清秀、画面细腻我国南方剪纸大部分善用阳刻法(图左)。阴剪法可以说是掏空法相反是剪去花纹留下花纹以外的块面呈现出镂空状态(图右)。正好和阳剪法相反,留下空白的地方。阴刻大多是纸镌刻就是刻去用来概括物象结构的线条用在整幅作品中黑块面中展现细致线条的办法来保留大的块面这种刻法效果质朴、粗放、线条感很强突出了黑白对比北方剪纸的特色就是用这种手法塑造质朴的农村劳动场面。阴阳混剪法兼用两种手法(图)阴阳刻是指同一幅作品中出现了阴刻和阳刻两种方法使构图变化多样画面黑白对比明显阴阳结合粗中有细是一种表现力很强的手法。无论是那种剪法都是用“阴阳”关系可见阴阳观念是剪纸造型的基础思想不仅有外部形式独立的阴阳形态还有内部形式融合的阴阳形态都充分表现了农民根深蒂固的阴阳观念。图蛙的阳剪法和阴剪法图阴阳混剪法三、蕴含阴阳观念民间剪纸造型中的艺术美感(一)对称之美剪纸艺术的本质特性是构图饱满以全为美。剪纸作品中大多强调流畅的线条和色块构成充分体现出“大”的气派但对细微的局部刻画也比较重视。这些似乎在不经意间进行的艺术构成却处处显露出艺术创作的严谨性性和形式感。因而艺术本质特性在剪纸这一特殊的表现形式上得到了充分的体现使得剪纸的艺术性在构成的过程中具备更大的创作空间形成了自己独特的艺术构成之美。我国古代最本原的图形就是太极图(图)此图为正圆形内含黑、白两面形互相依存、各不相让相互拼成一个“S”线形整个圆左右对称、条理分明这种构图给人视觉上的充盈感和意念上的快感表达了自然界万物构造的阴阳法则。同时运用曲线“S”形构架可以发挥整体形状的自然性优势能弥补其他形状的生硬和简单乏味。中国人认为世界就是从太极开始太极生两仪两仪就是阴阳有了阴阳之后才产生宇宙万物阴极而生阳阳极而生阴阳中有阴阴中有阳宇宙始终保持均衡对称之美。而民间剪纸的造型基本骨架和阴阳太极的“S”形异曲同工太极的基本形式感在整个民间剪纸造型体系中非常普及“S”曲线代表着作品的骨架和构造作品中的“S”形状的物体不仅可以表现平面物象的形态优美而且可以界定空间将整个构图分为的动态曲张和韵律流云状地表现出来弥补了剪纸的单调乏味。如图中凤凰的整体动态是一个大“S”形头部和尾巴构成的这个线条将作品一分为二线条流畅富有动感使得凤凰的造型优美。本文为全文原貌未安装PDF浏览器用户请先下载安装原版全文图太极图图黑龙江海伦地区剪纸(二)虚实之美中国民间剪纸之所以在现代设计中不断为设计工作者发掘运用主要源于其自身的形式美感。剪纸造型上讲究主体、衬体、前景、背景、留白之间的关系追求整幅作品的平衡感、疏密度、和谐。看似每幅剪纸作品造型表面上无序复杂可整体上讲究统一。剪纸艺术的正负形即虚实相生民间艺人全面把握了大众审美的特性在造型内部运用阴阳虚实结合。另外剪纸由于受工具、材料的制约本身就具有“千刻不落万剪不断”的特点一般是剪出某个形象的外轮廓再做轮廓内部的纹样细致雕镂。笔者在扬州采风过程中看见中国剪纸博物馆的工作人员就是用这种方法进行创作。创作者原本意图只是方便透光后来却达到了更好的装饰效果。剪纸在掏剪的过程中不是剪刀的手法迁就于物体的外形而是物体的外形迁就于剪刀的运势艺人可以时而剪花、时而剪形、时而形上镂花、时而以花托形这种随“心”的创作反而产生了更好的装饰效果的造型。这种对外形的不刻意雕饰与镂空的特殊表现将民间剪纸的平面镂空趣味和稚拙的美感发挥得淋漓尽致。(三)夸张之美阴阳在传统美学上对应的是“正负”和“虚实”运用民间剪纸的虚空是一种精神的隐藏存在。虚形和实形相互对比着意于实的同时也应该明白虚的价值。民间剪纸艺术家追求事物真相的天真个性素朴的观察世界表现自然的审美理念可使她们的艺术思维打破条条框框的主客观的束缚使她们能表现事物的各个层次、角度与瞬间。这就形成了中国民间剪纸艺术在造型上既求全也求美追求形象的完整与美好的有机结合往往会出现很多不合理的情境。在剪纸作品中即使是表现侧面人物形象也同时画出两只手和两条臂并且把侧面的人脸和侧面的动物剪成两只眼睛即把事实上这一视点看不见的那一只眼睛也剪了出来。这是由于民间剪纸巧手在创作过程中思想单纯创作的自发性和丰富的想象可以把各种自然物象以及简单的人物形象服从于装饰美的需要自由地以主观的夸张、变形运用独特的谋篇布局手法创作出天真纯正、极其夸张的不合常规画面。剪纸艺人打破了自然的客观法则和时空的限制将不同季节和不同气候带的植物剪在同一个画面上。创作者可以把许多不同时间、不同空间、不同视向的各种特征描绘刻画在一起人、老虎、牲畜的同一头面上可有正侧可视的五官实际情况是不合理的但视觉上增添了不少趣味为了刻画飞翔的鸟作者可以剪只翅膀来展示动态。为了追求完美民间剪纸也能表现出超越物象表里不同空间的物体:在同一平面上将物体的里里外外主观的、艺术的逐一表现开来互不遮挡使得作品表现的形象完整、平衡、具有生动多姿的装饰性和充满童趣般天真的想象美。作者也不必去分析解剖、合理的比例甚至在动物的母体内点缀几个小动物表示动物妈妈怀孕了也可以是超越了焦点透视的表现极限在不合理中求“合理”。创作者并非要改变客观物体的本来面貌而是为了追求一种“真”的感觉一种合乎于生活之理、自然之理的“真”。四、结语剪纸民间艺术形式承载了诸多传统文化理念其阴阳观的延续与表现给我们无限的思考和启发利用民间剪纸造型中深藏的文化内涵丰富我们服装设计的理念继续挖掘民间剪纸造型的文化内涵并与现代服装的审美相结合对我国新时期服装设计的民族符号有重大的研究价值。参考文献:张晓凌中国原始艺术精神重庆:重庆出版社,左汉中中国民间美术造型长沙:湖南美术出版社柴京津、柴京海中国剪纸艺术北京:人民美术出版社吕胜中中国民间剪纸(上、下)长沙:湖南美术出版社鲍家虎剪纸艺术济南:山东教育出版社,辛华泉造型基础西安:陕西人民美术出版社本文为全文原貌未安装PDF浏览器用户请先下载安装原版全文

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