哲学书简 叶晓锜（可编辑）

哲学书简 叶晓锜（可编辑） 哲学书简 叶晓锜 叶晓锜 7>2012年6月 目 录 序 2 一哲学史略论 23 1哲学从本原论到认识论到主体论的发展 23 2谈谈西方现代哲学 43 3从形而上学到认识论 62 二概念论 72 引 语 72 1黑格尔概念论的评析 76 2概念的由来 89 3概念的类型 95 4概念逻辑的架构 110 5自我意识 127 6概念之物的创造 134 7形式逻辑辩证逻辑和概念逻辑 137 8生命意识方式的探讨 141 9人类的意识结构 160 10人类理智再研究 190 11心理学基础理论 200 12语言和概念 215 13人类是怎样获得语言能力的 223 14人类思维的基本原则 252 15人类智能和机器人 267 结 语 276 三认识论 280 1哲学的还原 280 2哲学的内核 286 3心灵方式 291 4认识的主观性状 295 5认识的主客相通 302 6思维与存在 307 7认识的实在性 310 8普遍必然性的拷问 314 9绝对终极观的破除 318 10真实性之辨 325 11实在和心灵 330 12数的概念方式 334 13意识方式和知觉样式 338 14概念是什么 342 15理和二律背反 347 16知识的基础 351 17芝诺的悖论 354 18康德的自在之物 357 19现象和本质 362 20康德和马克思 366 21哲学和宗教 373 22哲学和科学 376 23思维方式和科学 379 24辩证唯物论的建树和不足 383 25观念思想和知识 390 26非连续性发展和切变 393 27物种和社会的变迁 398 28生产力的发展 401 29基因之河 405 30辩证法的解放 409 31传统哲学的批判 412 32自在和无限多样 415 33无限和有限 420 34永恒轮回与尼采的愤怒 422 35物质的定义 424 36经验感知和概念认知 431 37实践的定义 435 38薛定谔的猫 439 39易学的质疑和拷问 444 40协同进化论的批判 447 41人的本质和解放 450 42新的社会进程 455 43创立两大基础理论 467 四思问录 470 序 《哲学书简》是我的多年思考和写作汇编由哲学史略论概念论认识论和思问录四个部分组成 多年思考对与往哲学成果的汲取和评析特别是现代科学发展社会进程和思想变迁所涌现的新的认识 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 的汇集促成了我的一些 哲学见解的形成这些见解见诸于书简的各个组成部分 一哲学史略论 我的见解是数千年来哲学在中西方的发展特别是西方哲学的发展其历史进程大体经历了本原论认识论和主体论三个发展阶段 古代哲学以本原论为主导追求世界的本原所在本原论认为世界有一个终极的本原所在并为这个终极本原所打造至于这样的一个终极本原是什么在学者中有着各自不同的哲学认定有的认为这个终极本原是道有的认为这个终极本原是元素有的认为这个终极本原是数有的认为这个终极本原是理有的认为这个终极本原是绝对理念有的认为这个终极本原是物质有的认为这个终极本原是精神等等不同学者的哲学派别都认为自己所揭示中意和信奉的那个终极本原才是唯一的和绝对的 近代哲学以笛卡尔洛克休谟康德等人为标志把哲学从一种高高在上的外在的本原绝对转向了人类的心灵从本原论的绝对走向了认识论的质疑和思辨他们共同认为我们的感官和头脑所确立的世界是一种 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 象是一个现象界这样的表象和现象界不仅关乎于客观自在方式更关乎于我们的心灵方式哲学需要从主客共建上揭示认识的建构认识的本质和认识的界限揭示观念思想和知识的由来以及心灵是根据怎样的普遍原则来建构观念思想和知识的 在观念由来和知识的建构上认识论的开拓者们是有不同见解的在笛卡尔那里观念是天赋的知识是按照若干天赋的普遍原 则建立起来的在休谟和洛克那里观念不是天赋的而是从经验中来的头脑不过是一块白板观念是外部事物对头脑的印制所留下的复本康德则认为观念既不是天赋的也不是经验的而是心灵方式以其自身的先验 模板 个人简介word模板免费下载关于员工迟到处罚通告模板康奈尔office模板下载康奈尔 笔记本 模板 下载软件方案模板免费下载 对经验对象的制作并由这种制作造就了主客共建的认知表象即现象界 现代西方哲学以 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 哲学现象学和存在主义为标志从认识论和本原论的结合上从康德和黑格尔的结合上从主观和客观的统一上主张了一种以主体为核心为绝对并由主体绝对所绽出的世界建构分析哲学以语言为主体绝对现象学以纯意识为主体绝对存在主义者则以此在为主体绝对认为世界自然生命社会历史时空等等都是主体绝对的绽出从而使哲学从一种外在的本原绝对走向了内在的主体绝对这种主体绝对主张了一种以人为核心的世界建构 把握哲学发展的三个阶段将使我们在哲学史的历史进程和逻辑必然的统一中获得一种更高综合的哲学洞察哲学的历史进程展现了它从一种最高创造者的外在绝对在经历了近代知识发展所造就的认识论质疑后又转向了以人为核心的主体绝对并将人的全面自由的解蔽敞开和绽出作为了世界自然生命社会历史和时空进程的根本所在哲学在这样的发展中显现了人类以其自身的认识从外部命定转向自身绽出的深刻的精神转变和历史追求 同时哲学亦在这种更高综合的洞察中得到了还原即哲学在本质上是一种追求绝的思维运动在古代它聚焦于本原论的绝对在近代它聚焦于认识论的绝对在现代它聚焦于主体论的绝对由此哲学和哲学史的发展是无限多样的绝对的追求建构涌现和加入每一种绝对的解蔽敞开和绽出都是一种自我绝对而不是终极绝对并将被新的自我绝对的创立所穿越哲学的发展显现了它是一种永无止境的思想穿越每一种自我绝对的解蔽敞开和绽出都给予了人类新的世界观照和认识视野使人类的精神走向新的解放和更高耸立 哲学从本原论到认识论进而到主体论的发展 其进一步的发展将走向何方呢对此我们现在无法预言但有一点是可以肯定的即人类的精神不会永远地停留于和终结于它的现实就整个世界精神而言它必将在未来走向它的新的解蔽敞开和绽出 至于哲学在中国这块土地上数千年来它的精神始终停留于以本原论为绝对的形而上学至今未见根本的改变 中国的哲学思想在传统上是以一种高高在上的外在力量为权威的既缺乏认识论的质疑亦缺乏以人为核心的解蔽敞开和绽出因此对于处在改革开放和走向世界文明大潮中的中国哲学来说极为需要进行一次深入的广泛的和持久的认识论洗礼和主体论开拓只有这样中国的哲学才能改变它的精神落后才能从外部权威的命定走向以人为核心的主体自由发展走向世界精神的引领 二概念论 在黑格尔那里概念是存在和本质的统一是一切规定和联系的根本所在和全体所在事物皆因概念而获得它们的指称和定义抽象和概括概念既是造就一切的本原所在又具有一切规定和联系的总体性更具有历史进动的过程性在黑格尔那里概念如同上帝它是世界精神的显现方式它坐端在高高云空创造一切它是一种形而上学之身没有自己的身世和由来然而在上世纪初的分析哲学那里概念则从形而上学的云空降落到了语言的汪洋大海分析哲学认为人类以语言名称划分规定建构和知晓一切世界和历史在本质上都是语言的造就语言以语词为单元语词由语法构成句子并由此获得概念的意义分析哲学认为概念是语法的建构 而我的概念论的不同思考是 1概念和概念逻辑 第一概念的本质和由来 概念是什么在我看来概念既不是物的属性也不是一种没有身世和由来的先验之身概念是人类符号文化的产物而这种符号文化生成于人类的生存的经验生活的需要概念一种以符号为中介和表象以指称和定义抽象和概括为构造的意识建构这是概念的本质所在概念的意义在于它以概念方式的加入生成人类的概念意识活动这种概念意识活动以符号 为记号和表象通过指称和定义抽象和概括的构造能动地将人类的经验感知制作为概念认知并在反馈经验求证的事物化过程中获得概念之物的精神建构和物质创造实现概念方式和经验方式的统一概念的意义在于它使得人类获得了一种以经验为根基有着概念方式加入的意识结构以及一种以经验为根基的概念创造的智能 概念渊源于人类的符号文化活动在远古时代直立行走的人类在群体狩猎采集的食物分享生存方式中产生了一种食物分配的指称需要如食品的指称计量的指称分配者和被分配者的指称等等这种分配指称最为简便的方法是用人人喉咙都能发出的声音为记号和表象从而使得人类喉咙里发出的生物性叫唤因食物分配指称的需要而走向了具有指称功能的声符进而在指称和定义抽象和概括的构造中驱动了人类的意识活动从经验走向了概念从经验感知走向了概念认知并在物象符号文字符号数学符号设计符号等等的相继生成和发展中从简单到复杂低级到高级走向了概念意识活动的发展高度 分析哲学曾把概念从形而上学之身的神坛上请了下来使得概念落靴到了世俗的语言世界使我们有了概念和语言的联 结这是分析哲学的价值所在然而分析哲学把语言的概念意义归