浅谈青铜器动物纹饰的艺术特征

浅谈青铜器动物纹饰的艺术特征 《浅谈青铜器动物纹饰的艺术特征》 中国青铜器发源于黄河流域，在新石器晚期马家窑文化、龙山文化和齐家文化的遗址都发现了铜器制品。可以肯定的是，新石器晚期文化已经为青铜器的发展奠定了稳固的基础，如青铜器的形制、纹饰甚至铭文等都可以在新石器晚期的石器、陶器中发现它们的渊源。而青铜器纹饰则是继彩陶艺术之后又一重要图像资料推翻了传统的首领推选 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，确定了世袭王位制，标志着中国历史上第一个国家王朝的出现。到了公元前,,世纪，人们对于国王夏桀的暴虐统治十分痛恨，这时东方的一个古老部落在商汤领导下乘机起兵，夏朝灭亡。 商代原是以今河南郑州及其附近为活动中心，后屡次迁都，至盘庚时迁都于今天的河南安阳，即后来周朝人称为殷的地方。自盘庚迁殷以后的商代又称殷代或殷商。商代出现完整的文字体系甲骨文和金文，尊天事鬼的祭祀活动名目繁多，仪式隆重，青铜文化在整个精神生活中占据极其重要的位置。 周原先是活动于陕甘一带的古老农业部落。公元前,,,,年，周武王起兵灭商，建立周朝，自此至公元前,,,年，史称西周;前,,,年，周平王把国都从镐京(今陕西长安县)迁至洛邑(今河南洛阳)，史称东周。东周时代又以前,,,年为界，前期称春秋时代，后期称战国时代，至公元前,,,年秦朝统一中国为止。 综合起来看，青铜艺术集工艺绘画、雕塑、绘画以及书法等绘画种类的特征、手法和成就于一身，成为夏、商、周三代艺术成就最集中、最辉煌的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。 青铜器在用途上包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。以商周器物最为精美。 商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，中国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。 关于商周青铜纹样的意义，《吕氏春秋》作了最早的说明。如《慎势》:“周鼎著象，为其理之通也。理通，君道也。”意思是周鼎上刻铸物象，是为了让事理通达，事理通达，这是当君主应该掌握的原则。《先识览》:“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及己身，以言报更也。”意思是周鼎上刻铸饕餮纹，有头没有身子，吃人未下咽，祸害连累自身，说明恶有恶报，《离谓》:“周鼎著,?而,é,?其指，先王有以见大巧之不可为也。”即周鼎刻铸,?的图像却让他咬断自己的手指，先王以此表明过分机巧是不可取的。《适威》:“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”周鼎上铸有窃曲形的花纹，花纹很长，上下都是弯曲的，以此表明事物发展到极点的害处，《达郁》:“周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也。”意思是周鼎上刻铸鼠形图案，让马踩着它，就是因为它属阴，丧失阳气，这是亡国的特征。后人在此基础上，对青铜的纹样又作了进一步的阐释。宋代王黻《博古图•总说》论鼎的形制与纹饰的象征与寓意时指出:“圆以象乎阳，方以象乎阴，„„象,?形以寓其智，作云雷以象泽物之功，著夔龙以象不测之变，”北宋黄伯思《东观余论•周方鼎说》在阐释周 代钟鼎的象征与寓意时指出:“此鼎腹之四周皆饰以乳，其数比他器为多，盖示推己以致养之意„„鼎之唇缘，其文缕也合则有饕餮，以著贪暴之戒。这些文献都主张青铜纹样的功用在于宣德训诫、垂范后世。北宋学者的分析和解说虽不免或有牵强附会之嫌，但却不违背中国文化传统之精神。 早在新石器时代便已经出现而且呈现出鲜明特点的动物因素在我国青铜时代的典型代表——青铜器上面更是大量出现并且产生了新的形象特点，并且出现的形式开始多样化，动物因素已经不简单的停留在写实，或者是简单的抽象上面了，而是已经基于一种宗教、图腾的崇拜。中国古代青铜器的起源最早可以追溯到新石器时代甘肃东乡林家出土的马家窑文化的青铜小刀，年代约为公元前2700年。随着青铜器的大规模使用，到二里头文化时期，青铜器中的文化因素就已经开始有所体现了，这主要表现在二里头遗址M11:7青铜牌饰上，这件青铜牌饰通体镶嵌绿松石片，作兽面形象，具体用途不详，这是我国青铜时代在青铜器上所见最早的动物形象。到二里岗文化时期，青铜器中所见到的动物因素随着青铜器表面纹饰的增加而更加丰富。二里岗文化所出的铜器大都在腰腹部饰一圈兽面纹和一圈连珠纹，在纹饰方面这一兽面纹饰已经成为区分二里岗文化与其他考古学文化的重要因素，还出现了像牛首尊这样把牛首形象作为装饰的器物。这一时期，也出现了一些局部模仿动物形象的器物，如向阳回族食品厂H1出土的扁足圆鼎三足即被制作成“夔”的形象口衔鼎盆。到殷墟文化时期，动物因素在青铜器上面的体现达到了鼎盛，从器型到器表纹饰，均包含了大量的动物因素。动物的种类也由二里头文化时期和二里岗文化时期简单的兽面纹饰变的更加复杂，甚至更加写实。武官北地M1004出土的方鼎以鹿的形象作为主纹，形态逼真。 此外，鸟纹、夔纹、蝉纹也大量出现。常用于青铜器的纹样有:饕餮纹、夔龙纹、龙纹(爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹)、蛟龙纹、蛇纹(蟠虺纹、蟠虫离纹)、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。 在二里岗时期便已出现的兽首装饰此时更加普遍，而且动物种类繁多，造型丰富多样。从青铜器器型上看，殷墟妇好墓出土的鸮尊和铜觥，以及同为商代晚期的犀尊、豕尊和藏于美国弗利尔美术馆的双象尊等均是商代晚期动物因素在器型上的完美体现，它们造型别致，构思精巧，形象逼真，是动物因素在青铜器上面最具特点部分。 一、青铜器动物纹饰主要分类有: 【兽面纹】 旧称饕餮纹。其基本特征为双目圆睁，阔口隆鼻，头上多有一对变化多端的犄角，或更有獠牙利爪;多数兽面纹的两旁还有对称展开的兽体身躯。这种纹样实际上是把牛、羊、鹿、虎、豹、熊等各种动物头部的正面形象以夸张和象征的手法综合起来，往往难以判定为何种动物形象，故统称兽面纹。 兽面纹最早在新石器时代良渚文化玉器和山东龙山文化的玉器上已有出现，商周青铜器上的兽面纹明显地受其影响。在二里头文化青铜器上已有兽面纹出现，特别盛行于商代中晚期和西周早期，常饰于器物的腹部、颈下等重要部位作为主题纹样。西周中期以后逐渐衰落，一般只施于器物的耳、足部。 【龙纹】 龙是中国上古时代最具神秘色彩的幻想动物，能潜于水、飞于天，被视为水神、天象之神，故此成为在商周青铜器及其他器物上被广泛施用、流行时间也很长的装饰题材。 龙的形象特征主要是有角的兽头和屈曲的躯体，又可以按传统的分类法分为夔纹、顾龙纹、蟠龙纹、小团龙纹、交龙纹、曲龙纹等各种类型。 所谓夔纹，是宋代以来金石学家对于有一足、二足或省略足部的龙形侧面图象的称谓，本不科学，今暂沿用。商晚期和西周早期的夔纹多作一角一足、尾部上卷形。 另外值得注意的是，交龙纹中有一种类型是两条小龙相互交绕，组成一个纹饰单元，并多次重复以构成带状或块状装饰面，这种纹饰通常称为“蟠螭纹”，流行于春秋中晚期和战国早期。 【蛇纹】 在古代神话中，蛇与龙同属，也是吉祥之物;但由于蛇是现实动物，常会伤人，故有时又作为被神灵降服的邪物。商至西周时代青铜器的蛇纹多作长条形，头部呈三角形，有一对突出的圆眼，体态弯曲，有鳞节。此类蛇纹过去曾被误称为蚕纹。另外，由两条或多条小蛇相互缠绕、构成一个纹饰单元，并重复出现以构成装饰面的，通常称为“蟠虺纹”。“虺”即指小蛇。蟠虺纹与上述蟠螭纹形式接近，也是流行于春秋中晚期和战国早期。但明显的区别在于蟠虺纹的蛇头没有上下弯卷的长唇。在东周青铜器及其他器物上，蛇有时被视为恶物而被操蛇之神或镇墓兽践踏或啖食，含有辟邪之意。 【凤鸟纹】 包括凤纹和鸟纹，也有学者以鸟纹统称之。在古代，凤鸟均为吉祥之物，凤有可象征风神。凤鸟纹出现于殷代中期，至西周早期和中期作为主题纹饰而大量出现与广泛流行。西周晚期逐渐衰落，春秋晚期重又出现的某些鸟纹则表现出较明显的地区性特征。 凤纹的特征是长尾有冠，可分为多齿冠凤纹、长冠凤纹、花冠凤纹等几种类型。鸟纹又可分为弯角鸟纹、长颈鹿角鸟纹和变形鸟纹等。 另外还有一种较特殊的鸱枭纹，鸱枭即猫头鹰，作为主题纹饰仅见于殷代晚期。 【虎纹】 侧面形象的虎纹多数较为写实，突出的是巨睛张口、利爪卷尾、躯体有斑纹等形象特征。同时，有许多虎纹作张口噬人状，许多学者认为这是寓有以虎的威猛驱魔辟邪的含义。 【象纹】 象在商周时代的中原地区并不罕见，殷墟遗址有象骨、象牙及象牙制品，墓葬中也有玉象出土;青铜器物中的象尊造型写实、制造精美，表明商代人对象的尊崇。青铜器纹饰中的象纹主要流行于商晚期和西周早期，其中较为写实的象纹主要以长鼻鼓腹为特征，躯体或有涡纹、曲线等纹饰。西周中期以后象尊和象纹已很少见到。 将某些动物纹作简化或变形的处理，形成更简洁、抽象的风格，有变为几何纹样的趋向，因而也有人把其中一些纹饰归入几何类纹饰。较为主要的变体动物纹有如下几种: 【目纹】 多作方橢圆形，如兽面纹的双目，并常与云纹组合为目云纹，作带状纹饰。主要流行于商后期至西周早期。 【鳞纹】 鱼鳞片状，有作上下交错排列，也有作单个横向排列。主要流行于西周至春秋早期。 中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样。 二、青铜器动物纹饰的象征意义: 1、 图腾标记 图腾是一种自然形象，比较多的是动物形象，某一原始氏族认为这种自然形象与他们本氏族 有着特殊的关系，或视之为本氏族的祖先，或视之为本氏族的亲属或保护神，因此无比虔诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，是中华民族传统文化的最具代表性的象征。在新石器时期，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象，到青铜器时代逐渐由此演变成夔龙纹、龙纹。凤纹是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因此，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。 2、神灵崇拜 青铜器纹饰中宗教意味最浓的是饕餮纹，关于饕餮有各种说法，主要有两种:一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留;一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲，或引申为“助理巫觋通天地工作的各种动物在青铜仪器上的形象”。在上古人类心中，整个世界都充满着种种稀奇古怪的精灵，其中有的是人的命运的主宰者或者朋友，有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一。这种活动通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以细密的云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题，整体面貌以对称的狰狞兽面象征王权威严，是商末青铜器的代表作。 3、驱神辟邪 在商周的纹饰中，可以看到以神化了的动物食人的方式来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神与魔的斗争，又曲折的反映了人与自然的抗争。虎食人卣,铜体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点，而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，造型十分逼真生动。此卣形制复杂，显示铸造的高超技艺。我们可以将其理解为是为了辟邪，反映“虎食鬼”的神话;也可以说是人兽相拥，人为作法巫师;还有的认为虎为神物，猛虎食人是“天人合一”。 4、装饰作用 青铜器中的自然物象多以变异的手段来表现，最常见的是云雷纹、涡纹和水波纹，这种纹饰曾被普遍用作填满所要装饰的环形装饰带及大面积的“地子”上，又被称为“地纹”。这种“变异现象”不仅表现出由原始先民传承而来的企图借助想象来超越现实的思维方式，也表现出奴隶时代由社会等级、权力意识激发出的幻想。立体式的、浮雕式的饕餮纹、夔纹等，衬托以线刻的云雷纹等各种底纹，构成繁密复杂的图案。强烈的宗教情感在青铜器上凸现，神秘诡异，气势逼人。 中华民族的传统思维方式具有浓厚的意象性。它喜欢把具体形象与抽象意义结合起来，通过具体形象表现抽象意义。铸在器物上的花纹与镌刻的铭文是道德训戒的不同表达形式，相传武王为铭于随身器物以自警。青铜器动物纹祥除了它在实用方面的功能外，还有审美的功能。 青铜器铭文侧重记载历代商王的名号等，但也可发现一些部落的族徽中隐藏着些许动物因素，如 、 等。到西周时期，早期继续因循着晚商的一般特点，变化在鸟纹的盛行，动物形象开始抽象化，如西周中期出现的顾龙纹，垂鳞纹等，开始简化和变形。到西周晚期夔纹和兽面纹逐渐衰落，这种早在二里头文化和二里岗文化中就已经出现的动物纹饰开始退出青铜器器表，取而代之的是由交龙纹逐渐复杂化演变而来的蟠螭纹。总的来说，西周以降的青铜器纹饰日趋简化，所体现的动物因素也随之减少。但兽首装饰的风潮更加流行，并且随着鼎等器类开始有盖，所以兽首装饰不仅局限在鋬手一处，开始在盖扭上面出现，如眉县杨家村青铜窖藏所出的逨盉，兽形鋬，并且通过虎形器连接一个禽类造型器盖。而在器型的动物形态模仿方面，大量的模仿器层出不穷，构思更加精巧，如张家坡西周墓地出土的牺尊、天 马曲村墓地出土的兔尊、房山琉璃河出土的伯矩鬲、太原晋卿墓出土的雉尊等均具有很高的艺术价值。西周是青铜器铭文的全盛时代(裘锡圭)，出现了像毛公鼎这样洋洋洒洒几百字的青铜铭文，所记载的内容丰富多彩，其中涉及动物因素的更是不乏其中,如父丁鱼尊中有“父丁、鱼”、鸟豕爵中有“鸟豕”这样的铭文。有的器物还以其所盛食物来自名，如曶鼎自名“牛鼎”，伯?父鼎自名“羊鼎”。 综上所述可见从新石器时代发端的动物因素在商周时期的青铜器上面有着很多方面的体现，但归纳起来无外乎三种形式，首先是通过器表装饰来体现，如纹饰，兽首装饰等，这类方式体现的动物因素为最多。其次是通过器型的模仿，这种器类特点鲜明，风格独特，刻画动物形象深入，但发现较少，而且仅集中于几类器物之上。第三种是通过青铜铭文，由于青铜铭文发现较少，而关于动物因素的记载便更少，另外青铜器铭文的出现也比较晚，所以这种方式遗留下的动物因素是最少的。而这三种方式的出现时间也有所不同，第一种最早，二里头文化时期便已出现，第二种其次，出现在二里岗文化时期，第三种出现时间最晚，到殷墟文化时期才有所发现。这些动物因素是古人想像力的精华和浓缩，富有很大的创造性，但究其设计的创意源泉仍是生活、自然界以及当时的宗教、图腾崇拜的对象。所以，追溯其产生并且会以这样一个时间轴而出现的过程中，我们必须结合与其伴出的其他考古学材料，互相印证，加以比较。 在青铜器发展上主要的夏、商、周三个历史时期，其间青铜器的风格从庄严的艺术风格转向了朴实、简洁、明快风格，同时青铜器的社会功能也从祭祀用的礼器逐渐转变成实用器具。青铜器的纹饰则由庄重的饕餮纹、夔纹到富有韵律的窃曲纹、环带纹，再发展为清新的蟠螭纹、宴乐、攻战纹等,其间动物纹饰狰狞的超自然魔力逐渐减弱,直至丧失。这种纹饰的变化不仅仅是因为制造工艺或者人们审美水平的提高引起的，同时与人类生产力的提高及社会的变革也存在一定的联系。青铜器纹饰的产生是中国劳动人民勤劳、朴实、聪颖、智慧的结晶，是体现人们美好心愿的依托物，是人们与大自然抗争、共存、达到“天人合一”朴素心愿的具体表现，他们用高超的铸造技艺，为我们留下象征中华文明的艺术瑰宝。