谏 逐 客 书

谏 逐 客 书 （战国·秦· 李斯） 【课文说明】 本篇见于《史记·李斯列传》。战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。 本文以大量无可辩驳的事实阐明了客卿对秦国的巨大贡献。秦国在兼并、罗多过程中对色乐珠玉兼收并蓄，而“取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”。这种做法不仅让人寒心，而且只能导致衰弱。文章说理透彻，气势磅礴，音调铿锵，具有极强的感染力。康有为曾誉之为千古第一奇文。 【教学要点】 1、副词的意义和功能 2、介词和连词及其区别 3、论辩的语气及语气词的妙用 【课文讲读】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣（1）。昔穆公求士（2），西取由余于戎（3），东得百里奚于宛（4），迎蹇（jiǎnɡ）叔于宋（5），求丕豹、公孙支于晋（6）。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（7）。孝公用商鞅之法（8），移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里（9），至今治强。惠王用张仪之计（10），拔三川之地；西并巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取汉中，包九夷，制鄢（Yān）郢（Yǐng）（13）；东据成皋之险（14），割膏腴之壤。遂散六国之从（通纵），使之西面事秦，功施（yì，延续）到今。昭王得范雎（15），废穰（ránɡ）侯，逐华阳（16），强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内（同纳）（17），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 【注释】 （1）过：错。 （2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陕西凤翔县）。在位三十九年。 （3）由余：春秋晋人。入戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。 （4）百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。虞亡，走宛，为楚人所执。秦穆公闻其名，以五羖（公羊）皮赎他，用为相。 （5）蹇叔：春秋时人，居宋，穆公迎为大夫。穆公出兵袭郑，蹇叔谏阻，不听。秦军为晋军在殽地击败。 （6）丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公用为大夫。公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公用为大夫。荐孟明于穆公，为人所称。 （7）并国二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。 （8）孝公：战国秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。（9）获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。 （10）惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。 张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。 （11）拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。当时张仪为相，故归功张仪。惠王死，武王立。命甘茂取宜阳，通三川，也归功张仪。三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。巴蜀，指今四川省。 （12）北收上郡：惠王十年，魏献上郡（今陕西省北部）十五县。 （13）南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。九夷：楚地的各种夷族。鄢郢：在今湖北宜城县。 （14）成皋：在今河南汜水县。 （15）昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。范雎：参前《范雎说秦王》篇。 （16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。 华阳：芈戎，宣太后弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。 （17）内：同纳。 【译文】 臣听说官吏在议论赶走客卿，私下认为错了。从前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。这五个人不生在秦国，穆公任用他们，并吞了二十个部落，得以在西戎称霸。孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕兴盛，国家因此富强。百姓乐于听命，诸侯国亲近服从。俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。惠王用张仪的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有汉中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占据成皋的险要地区，割据富腴的田地。于是解散了六国的合纵，使他们向西服属秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废去了穰侯，赶走了华阳君，加强了王朝，杜塞了私家的弄权，侵占了诸侯国，使秦国建成了帝王大业。这四位君主，都依靠客卿的功劳。从此看来，客卿有什么对不起秦国啊？假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用，这是使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠（18），服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓（ｔｕó）（19）。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之（同“悦”）（20），何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠（ｊｕéｔí）不实外厩（jiù）（21），江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈（22）、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪（zān）、傅玑之珥（ěr）、阿缟（ēɡǎo）之衣、锦绣之饰不进于前（23），而随俗雅化（24）、佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。夫击甕（wènɡ）叩缶（fǒu）、弹筝搏髀（ｂì）而歌呼呜呜快耳目者（25），真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者（26），异国之乐也。今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。 【注释】 （18）昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今属新疆）。随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。说苑云.昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号随珠.。”卞和璧，始皇以为传国玺也。明月之珠：即夜光珠。 （19）太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。注③集解见苏秦传。索隐越绝书曰：“楚王召欧冶子、干将作铁剑三，一曰干将，二曰莫邪，三曰太阿也。”纤离：良马名。翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。灵鼍（ｔｕó驼）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。 （20）说：同“悦”。 （21）駃騠（ｊｕéｔí决提）：北狄良马。 郭景纯注上林赋云“生三日而超其母也”。 （22）下陈：犹后列。 （23）宛珠之簪：用宛（今河南南阳县）地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。 （24）随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。 （25）搏髀（ｂì闭）：拍大腿以节歌。 （26）郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”桑间，卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。韶虞武象：韶是虞舜时的音乐。武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。 【译文】 现在大王得到昆冈的宝玉，有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。这几样宝物，秦国一样都不生产，王上却喜欢它们，为什么？一定要秦国生产的然后可用，那末夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美女不能充实后宫，駃騠好马不能充实宫外的马棚，江南的金锡不能用，西蜀的丹青不作为采色。用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那末嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿丝织的衣服、锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的赵女也不立在旁边。敲着瓦甕瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。现在抛弃击甕接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。现在录用人才却不这样，不问可不可用，不论是非，不是秦国人就去掉，是客卿就赶走，那末所看重的在于女色音乐珠宝玉器，所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制服诸侯的方法 。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不 择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美， 鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也（27）。今乃弃黔（qián）首以资敌国，却宾客以业诸 侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮者也（28）。 【注释】（27）五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王：指夏禹、商汤、周文王武王。 （28）黔首：以黑巾裹头，指平民。业：立功业。赍（ｊī几）：给。 【译文】 臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的大；黄河和大海不摈弃细流，所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神来降福，这是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给与粮食啊。 夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 【译文】 东西不产在秦国而可以宝爱的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来加多敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国建立怨仇，要想国家没有危险，是不能得到的。 【人物资料·作者小传】 李斯（？前208），楚上蔡（今属河南）人。入秦，为秦相吕不韦舍人。说秦王（即后来的秦始皇）并六国，拜为客卿。佐秦王并六国，为丞相。定郡县制，建议焚毁诗书，变籀文为小篆。始皇死，与赵高定谋，矫诏杀始皇长子扶苏，立少子胡亥为帝。后赵高诬斯谋反，腰斩咸阳市。 【史记·李斯列传】 1、李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”【庑廡wǔ<名>】(形声。从广,无声。从广(yǎn),与房屋有关。本义:堂下周围的廊屋)◎庑,堂下周屋。——《说文》◎居大庑之下。——《史记》 2、会韩人郑国来闲秦，以作注溉渠，①注①正义郑国渠首起雍州云阳县西南二十五里，自中山西邸瓠口为渠，傍北山，东注洛，三百余里以溉田。又曰韩苦秦兵，而使水工郑国闲秦作注溉渠，令费人工，不东伐也。已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：③注③正义在始皇十年。 3、秦王乃除逐客之令，复李斯官，①卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。注①集解新序曰：“斯在逐中，道上上谏书，达始皇，始皇使人逐至骊邑，得还。” 4、斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！ 吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”① 注①索隐税驾犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶止泊在何处也。 5、二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰： “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。 6、韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃， 不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣 。 【李斯论辩赏析】 ※ 李斯进谏之难——三不利 1、进谏对象不利——秦王政雄才大略，刚愎自用，而绝非昏庸暗弱、任人摆布之辈—— 说服难 2、进谏身份不利——李斯本人亦属客卿身份，亦在被逐之列，有“以公谋私”之嫌—— 取信难 3、进谏时机不利——君无戏言。逐客令不是尚在酝酿之中，而是已颁布实施，李斯本人 也已卷铺盖走人——挽回难 ※ 李斯进谏之妙——顺情入机，动言中务 刘勰《文心雕龙·论说》称：“李斯之止逐客”，“顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而 功成计合，此上书之善说也。”当时赶走客卿的主张，已得到秦王同意。李斯反对赶走客卿， 触犯秦王，所以称“批逆鳞”，却能“功成计合”，这跟“顺情入机，动言中务”有关。 心理把握，措辞之妙——他开头提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”把“逐客”说成是“吏议”，使秦王政容易听下去，即所谓“顺情”。 接着逐一列举八位客卿为秦国富强做出的巨大贡献，却总是把穆公、孝公、惠王、昭王等秦王政各位祖先摆在前面，正是要针对秦王政的“秦王”身份，和秦王政要继承祖先遗愿、光大祖先基业，从而称霸诸侯、一统天下的雄心壮志，激发秦王政不能不冷静思考“向使四君却客而不内”将会出现怎样的后果，促使秦王政自然得出“逐客为过”的结论，即所谓“入机”。如此心理把握，正反比较，“逐客之过”昭然若揭，秦王政还怎能不怦然心动呢？ 再如第二段从秦王爱好的色乐珠玉均不产于秦作为类比，然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”这就是“动言中务”，同样紧紧把握秦王政的“国君”身份和要称霸天下的雄心壮志，促使秦王政当机立断，立即改正“逐客之过”。 2、情感转换，语气之妙——韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”“秦之兴， 李斯鸣之。”李斯堪称秦国“其最善鸣者也。” 充分考虑到进谏之难，李斯必须首先从心理和情感上紧紧抓住、吸引、打动、征服秦王政。第一段列举八位客卿为秦国富强做出的巨大贡献，多为攻城略地，南征北战，可谓金戈铁马，势如破竹，气吞万里如虎。句子以四字为主，间以三字、四字、六字句，短促有力，义正词严，愤激之情喷泻而出。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？既是咄咄逼人的反问，更是直击心弦的拷问。 对比第二段。以秦王爱好的色乐珠玉“秦不生一焉，而陛下说之”类比人才取舍，由国家大事转为身边琐细之事，由义正词严，满腔愤激转为和风细雨，由咄咄逼人的反问转为娓娓动听的设问，而且长短句间居其中，更显从容舒缓，委婉细腻，发人深思。“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”轻轻提起而不回答，留给对方思考的余地；接着按照“秦不生一焉，而陛下说之”的思路而继续进行类比，然后与“今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？”的设问一并回答：“快意当前，适观而已矣。”其舒缓委婉，如君臣心灵沟通，如朋友促膝长谈。 3、雄辩严谨，逻辑之妙——○1、归纳推理；○2、类比推理；○3、演绎推理。 4、收放自如，结构之妙——第一段：昔穆公求士——放；此四君者——收。 第二段：今陛下致昆山之玉——放；今取人则不然——收。 接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆。这样波澜起伏，正是“飞文敏以济辞”（刘勰语），终于打动了秦王。 1